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創(chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)范文第1篇

視覺(jué)元素是海報(bào)設(shè)計(jì)的基本組成元素，在視覺(jué)語(yǔ)言的輔助下人類(lèi)可以將視覺(jué)器官感受到的圖形、色彩、文字轉(zhuǎn)化為具體的信息內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程首先要保證海報(bào)設(shè)計(jì)中所具有的視覺(jué)元素可以形成特定的主題文化并表現(xiàn)出自然事物的功能特征，在此基礎(chǔ)上感受者才可以進(jìn)一步思考視覺(jué)元素所要體現(xiàn)的意義和社會(huì)價(jià)值。準(zhǔn)確的說(shuō)海報(bào)設(shè)計(jì)只是為感受者提供了一個(gè)信息平臺(tái)，而想要真正獲取信息則需要感受者對(duì)視覺(jué)元素進(jìn)行思想加工和審美升華，只有在視覺(jué)思維和視覺(jué)溝通共同存在的情況下才能夠令感受者體會(huì)到視覺(jué)元素要表達(dá)的真實(shí)含義并實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。

二、圖形創(chuàng)意的信息傳達(dá)

1、視覺(jué)思維

視覺(jué)思維包含人類(lèi)的直覺(jué)和觀察，它是人類(lèi)心理意識(shí)的直觀表現(xiàn)形式，可以說(shuō)藝術(shù)的創(chuàng)造正是建立在視覺(jué)思維之下的。站在審美的角度分析視覺(jué)思維可以將其概括為視覺(jué)藝術(shù)，圖形對(duì)人類(lèi)思維的沖擊力最先就是對(duì)視覺(jué)的沖擊。心理學(xué)中認(rèn)為視覺(jué)藝術(shù)是通過(guò)塑造直觀的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)思維感知與心理過(guò)程變化的形式。海報(bào)設(shè)計(jì)中為了更好的向人類(lèi)傳達(dá)信息往往會(huì)借助圖形創(chuàng)意來(lái)喚醒感受者的思維意識(shí)。在海報(bào)中作者只運(yùn)用了一種表現(xiàn)形式-繩子，整張海報(bào)布局簡(jiǎn)潔、色彩簡(jiǎn)單而鮮明、所選圖形尖銳犀利。經(jīng)過(guò)特意設(shè)計(jì)的繩子被彎曲成酒瓶的形式懸掛在空蕩蕩的海報(bào)圖紙中仔細(xì)分析有可以發(fā)現(xiàn)酒瓶空余的中心部位與終結(jié)人類(lèi)生命的套鎖極其相似。如果說(shuō)飲酒代表歡愉那么套鎖就代表了死亡，歡愉與死亡同在正是海報(bào)要表達(dá)的真實(shí)含義。這幅海報(bào)巧妙的把握了人類(lèi)的心理意識(shí)，強(qiáng)烈的驚醒意味很容易在震撼的視覺(jué)沖擊下警醒。

2、視覺(jué)圖形的語(yǔ)言思維

視覺(jué)語(yǔ)言的形成需要兩個(gè)必不可少的要素，一方面是視覺(jué)能力，所謂的視覺(jué)能力是指通過(guò)視覺(jué)器官接收所見(jiàn)之物然后大腦對(duì)此進(jìn)行思維反饋而令感受者產(chǎn)生生理反應(yīng)的過(guò)程，這一過(guò)程對(duì)于人類(lèi)而言屬于生理本能，另一方面是指人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)積累。海報(bào)設(shè)計(jì)借助圖形創(chuàng)意所傳達(dá)的信息是需要通過(guò)人類(lèi)自己思考、感知才能夠獲得的，也就是說(shuō)要理解設(shè)計(jì)者想要詮釋的海報(bào)主題人類(lèi)需要在圖像信息的傳導(dǎo)過(guò)程中調(diào)動(dòng)個(gè)人思維來(lái)對(duì)此進(jìn)行概括。在海報(bào)設(shè)計(jì)中最為直接的視覺(jué)創(chuàng)造就是圖形，圖形是建立在設(shè)計(jì)者邏輯結(jié)構(gòu)和主觀意識(shí)上構(gòu)成的語(yǔ)言模式。無(wú)論是抽象的表達(dá)形式還是意象的表達(dá)形式都是建立在視覺(jué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上形象化的創(chuàng)意活動(dòng)。設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意靈感同樣需要規(guī)律化的圖形創(chuàng)造模式支撐，可以說(shuō)視覺(jué)圖形的語(yǔ)言模式體現(xiàn)的是情感和理智的溝通，視覺(jué)形象和思想內(nèi)涵是圖形語(yǔ)言的基本組成成分。

3、圖形符號(hào)的信息傳達(dá)

對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)而言圖形符號(hào)無(wú)疑是一個(gè)特殊的存在，只有在建立良好視覺(jué)溝通的前提下圖形符號(hào)才能夠?qū)崿F(xiàn)傳達(dá)信息的使命。想要令具有不同積累經(jīng)驗(yàn)的廣大社會(huì)群眾對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)形成統(tǒng)一的心理認(rèn)知必須要保證圖形符號(hào)的簡(jiǎn)單、易懂。圖形符號(hào)在傳達(dá)信息時(shí)需要面臨形形的群眾，他們有著不同的年齡、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言形式、生活領(lǐng)域等，圖形符號(hào)是一種不依賴語(yǔ)言的符號(hào)，也可以說(shuō)它本身就是一種通用語(yǔ)言。然而必須承認(rèn)的是圖形符號(hào)所能起到的作用離不開(kāi)感受者個(gè)人的思考深度和視覺(jué)闡述能力。

三、圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、圖形分類(lèi)

具象圖形和抽象圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)中兩種主要的信息傳達(dá)圖形模式。具象圖形主要用于商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)中，顧名思義，具象圖形與自然對(duì)象本身就極為相似，具有很強(qiáng)的可識(shí)別性。一般而言，具象圖形是在對(duì)自然對(duì)象進(jìn)行加工美化之后形成的，需要客觀真實(shí)的體現(xiàn)出自然對(duì)象的顏色、外形、材質(zhì)和功能，不需要設(shè)計(jì)師對(duì)自然事物進(jìn)行過(guò)于深刻的內(nèi)涵闡述。具象圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更多的是為了向感受者提供一個(gè)直接準(zhǔn)確的信息平臺(tái)。隨著攝影技術(shù)的興起具象圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑又有了新的開(kāi)闊。抽象圖形重點(diǎn)傳達(dá)的內(nèi)容是海報(bào)氛圍，抽象本身的含義就是抽取，一般而言抽象圖像與自然對(duì)象的外觀有著較大的差別但是借助抽象圖形所表達(dá)出來(lái)的卻是自然對(duì)象最本質(zhì)的內(nèi)涵。

2、語(yǔ)境設(shè)計(jì)

即便是完全相同的事物在不同的語(yǔ)境中所表達(dá)出的含義也是完全不同的，創(chuàng)意圖形應(yīng)用的目的是為了更好的展現(xiàn)海報(bào)核心內(nèi)容，因此創(chuàng)意圖形在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)形成了特定的視覺(jué)文化和語(yǔ)言內(nèi)涵，在這一過(guò)程中語(yǔ)境的設(shè)計(jì)是連接自然對(duì)象與推行創(chuàng)意的關(guān)鍵點(diǎn)。人類(lèi)對(duì)于事物的理解總會(huì)有一種先入為主的思考模式，任何圖形的選擇都需要與其所代表的含義相適應(yīng)才能夠產(chǎn)生特定的語(yǔ)義環(huán)境。構(gòu)成圖形語(yǔ)義的原因有很多種，其中文化和歷史的影響無(wú)疑應(yīng)排在首位。如牡丹代表富貴，梅花代表高潔，犬類(lèi)代表忠誠(chéng)等，不同圖像的選取會(huì)引發(fā)感受者不同的心理效應(yīng)。

四、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)范文第2篇

公益藝術(shù)面臨來(lái)自當(dāng)今高科技媒體的沖擊，但它所顯示出的文化含量、在視覺(jué)表現(xiàn)上的獨(dú)特藝術(shù)魅力、以及能正確的、深刻的引導(dǎo)大眾人生觀價(jià)值觀等，使得它的存在仍處于平面媒體的重要地位。

雖然現(xiàn)代公益海報(bào)的題材很多，最大的瓶頸卻是表現(xiàn)形式，一些公益海報(bào)創(chuàng)意表現(xiàn)得元素雷同、單調(diào)就是因?yàn)閯?chuàng)作者采用了習(xí)慣性思維，創(chuàng)造性思維就是要擺脫習(xí)慣、思維定勢(shì)，這才是設(shè)計(jì)的靈魂。對(duì)于我國(guó)的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)如果說(shuō)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展緩慢、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的話，那就是沒(méi)有很好的利用好我們獨(dú)有的創(chuàng)意資源——深厚的文化。

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中流傳最廣的文學(xué)形式之一，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的經(jīng)典，它隨著時(shí)代的腳步在前進(jìn)，卻沒(méi)有因語(yǔ)言的發(fā)展而變化，沒(méi)有因生活的環(huán)境而改變，正是因?yàn)檫@種強(qiáng)勢(shì)的流行，所以她有著永遠(yuǎn)的魅力。古詩(shī)詞在現(xiàn)代的應(yīng)用依然優(yōu)勢(shì)不減，首先在格律上有嚴(yán)格的要求，從音調(diào)、用韻和平仄三個(gè)漢語(yǔ)言特色角度進(jìn)行的創(chuàng)作，由于這嚴(yán)格的格律規(guī)定使得古詩(shī)具有極高的誦讀性，富有音樂(lè)的感染力。

古詩(shī)詞具有營(yíng)造意境的特征，能夠在有限的篇幅里達(dá)到言于此而意不止的效果，充分激發(fā)人的想象力，予人永久的回味與思考，加深事物記憶。

2詩(shī)詞引入公益海報(bào)的設(shè)計(jì)目的

如白居易在《錢(qián)塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的詩(shī)句寫(xiě)的就十分活潑。這兩句上句寫(xiě)鶯，下句寫(xiě)燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)“爭(zhēng)”字將初春時(shí)節(jié)鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳、爭(zhēng)搶向陽(yáng)告之的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)，讀之如見(jiàn)其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強(qiáng)了我們?nèi)祟?lèi)與自然界生靈萬(wàn)物和諧相處的意識(shí)。其實(shí)古人對(duì)待自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，豈止是贊美，更可貴的是提倡保護(hù)野生動(dòng)物的態(tài)度和觀念。場(chǎng)景的“穿越”能讓人們把熟悉的詩(shī)詞與現(xiàn)在的場(chǎng)景結(jié)合喚起人們對(duì)當(dāng)今社會(huì)一些熱點(diǎn)問(wèn)題的思考。

3詩(shī)詞在海報(bào)中的表現(xiàn)意義

采用“古詩(shī)今用”的表現(xiàn)在公益海報(bào)中還不是很常見(jiàn)，使人們通過(guò)古今“穿越”的強(qiáng)烈對(duì)比使人們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在很多觀念意識(shí)較千年以前已經(jīng)改變了很多，從而喚起人們對(duì)于古人生活時(shí)代的觀念向往，反省自身，從而達(dá)到改變當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣、提高人們素質(zhì)修養(yǎng)的目的。

這樣形式的海報(bào)設(shè)計(jì)并不是只以圖畫(huà)為元素，更需要配合詩(shī)詞，所以懂得詩(shī)詞的意思才能對(duì)于圖形的表現(xiàn)有對(duì)比的理解，懂得詩(shī)詞更要求我們提高文化修養(yǎng)，同時(shí)又能夠增強(qiáng)人們對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情，這樣就起到了一舉兩得的功效。

4詩(shī)詞應(yīng)用范圍的調(diào)查與分析

詩(shī)詞在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用多為商業(yè)類(lèi)，因?yàn)槠鋫髡b度高，所以能夠被公眾熟知，幫助企業(yè)迅速擴(kuò)大影響力，產(chǎn)生更高的效益。例如“慨當(dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂？惟有杜康”。竹葉青酒是我國(guó)古老的傳統(tǒng)保健名酒，也引用了北周文學(xué)家庾信在《春日離合二首》詩(shī)中的“三春竹葉酒，一曲昆雞弦”作為其廣告語(yǔ)。這些商業(yè)廣告僅僅是利用了其詩(shī)詞中文字的恰好吻合作為了其無(wú)形中的廣告語(yǔ)，人們熟知的只是字形，而對(duì)于詩(shī)的內(nèi)涵基本不會(huì)有多少人去思考。

有些公益廣告中的廣告語(yǔ)與文字說(shuō)明僅僅只是借鑒了古詩(shī)的平仄韻律等，將現(xiàn)代的白話文套入形式，通俗的講就是“順口溜”。例如“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”、“品嘗醉人尊貴鑒賞目眩氣勢(shì)”等。這種廣告文字的流傳對(duì)于商業(yè)廣告來(lái)說(shuō)經(jīng)典的還是比較有生命力，但大多都由于過(guò)于庸俗，不但沒(méi)有起到宣傳作用反而無(wú)人問(wèn)津。

古詩(shī)的字眼與形式被廣泛沿用是事實(shí)，但古詩(shī)的寓意內(nèi)涵沒(méi)有被人們所重視。設(shè)計(jì)師們對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的表現(xiàn)繼承僅僅是一個(gè)軀殼，多數(shù)的內(nèi)在已經(jīng)蕩然無(wú)存?，F(xiàn)如今國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界一陣陣“中國(guó)風(fēng)”的浪潮風(fēng)起云涌，設(shè)計(jì)師們對(duì)此的復(fù)古追求也是熱血澎湃，這是個(gè)好的現(xiàn)象，但更多的是弊端，因?yàn)槿藗兏拍钪刑岬健爸袊?guó)風(fēng)”一定是“墨”“書(shū)法”“瓷器”等，若干年后人們司空見(jiàn)慣了，腦子里只會(huì)覺(jué)得我們幾千年的文化好像就這么些圖像而已。

我們需要將內(nèi)涵精髓提取出來(lái)與現(xiàn)代的環(huán)境人文結(jié)合，碰撞出新的火花，再去繼承與創(chuàng)新。

5詩(shī)詞應(yīng)用于公益海報(bào)設(shè)計(jì)的特色與創(chuàng)新分析

現(xiàn)在很流行穿越的題材，讓古詩(shī)也穿越，穿越到現(xiàn)代，以現(xiàn)代的場(chǎng)景重新詮釋古詩(shī)。以古詩(shī)陪當(dāng)代的生活圖景，古詩(shī)詞所描繪場(chǎng)景為根據(jù)，通過(guò)時(shí)代的不同來(lái)對(duì)比，會(huì)使人們顛覆慣性思維，聯(lián)系起生活中的場(chǎng)景，從中認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題的存在，讓人回味反思。

創(chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)范文第3篇

“非主流”海報(bào)的在潮流的前線應(yīng)該被肯定，其的出現(xiàn)在某方面引導(dǎo)著社會(huì)的一種新氣象，不易被忽略。社會(huì)流行變化莫測(cè)，今天的這種“非主流”也許就是明天的主流。在多元化文化的催發(fā)下，“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)總是以一種新穎的表達(dá)方式來(lái)傳遞一種信息，其目的在于影響輿論、以不同方式反映社會(huì)真實(shí)等其他反應(yīng)。

“非主流”海報(bào)的出現(xiàn)之所以能夠在短短的時(shí)間內(nèi)成為廣告界，傳媒界，時(shí)尚界以及人們所關(guān)注的海報(bào)表現(xiàn)方式，是因?yàn)樗诙嘣幕袑?duì)不同人群的溝通交流有著一種不可替代性。恰恰是這種不可替代性，又是通過(guò)特定的人群進(jìn)行傳播。這種特定人群大多數(shù)都是青年一代，擁有者龐大的數(shù)量觀眾，所以“非主流”海報(bào)的信息傳遞速度極快，影響也極其廣泛。

二、“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)

創(chuàng)意是“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)所在，任何形式的“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)都需要有新奇并且獨(dú)特的創(chuàng)意來(lái)作為其設(shè)計(jì)內(nèi)涵的支撐和出發(fā)點(diǎn)所在。這種設(shè)計(jì)功歸于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維，以及善于原創(chuàng)性的解剖，還歸功于設(shè)計(jì)者對(duì)時(shí)下社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方做深入的研究。“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)它是在一定的版面空間之中富有幽默感，而且具有破壞性，能體現(xiàn)出海報(bào)最初的設(shè)計(jì)意圖與需要傳達(dá)的信息。這跟主流海報(bào)設(shè)計(jì)不同，需要大量的文字及十分具象的圖片信息活生生的強(qiáng)扭在一起。

在海報(bào)設(shè)計(jì)上，為擴(kuò)大其宣傳功能，更好地凸顯其社會(huì)價(jià)值，從而出現(xiàn)了“非主流”海報(bào)，它的出現(xiàn)是為了豐富文化的內(nèi)涵。從設(shè)計(jì)學(xué)的角度來(lái)看“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)與“主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的不同，“主流設(shè)計(jì)方法”是一種層層推進(jìn)的思維模式，更偏重邏輯思維性的運(yùn)用，這需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前要做足夠有關(guān)產(chǎn)品的調(diào)研，對(duì)調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行整理、比較和分析，使設(shè)計(jì)有根有據(jù)。

但“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)卻是一種跳躍性的思維模式，“非主流”設(shè)計(jì)比主流設(shè)計(jì)更符合人們對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的看法，突發(fā)的靈感是“非主流”設(shè)計(jì)活動(dòng)的源泉。“非主流”設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)是思維模式的不同，設(shè)計(jì)活動(dòng)更具創(chuàng)新性。

三、“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展

“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)并不是某一時(shí)期內(nèi)所出現(xiàn)的特殊產(chǎn)品，它將長(zhǎng)期存在于我們的周?chē)?，并不斷發(fā)散出自己獨(dú)特的魅力。

“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)與“主流設(shè)計(jì)”是相互協(xié)調(diào)發(fā)展的，“非主流”設(shè)計(jì)是以主流設(shè)計(jì)為依據(jù)，保證在不脫離正常的道路上來(lái)擴(kuò)寬海報(bào)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和延續(xù)其的思維，并不是為了改變現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的主要排序。它們的側(cè)重點(diǎn)也不相同，主流海報(bào)設(shè)計(jì)更側(cè)重使用價(jià)值，而“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)更注重于精神價(jià)值。

創(chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)范文第4篇

課程設(shè)計(jì)能使《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程各要素得到妥善、和諧的安排，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能產(chǎn)生累積的作用，因?yàn)榻逃男Ч⒎且怀幌蛇_(dá)致，而是長(zhǎng)期累積的結(jié)果，而課程能否有效地進(jìn)行，很大程度上在于課程能否有效地組織安排。因此，課程設(shè)計(jì)的功能在于把不同的線索和零散的課程要素化零為整，使課程的整體能有效地呈現(xiàn)出來(lái)。從學(xué)校教務(wù)管理的角度來(lái)考慮，是把課程的各種不同元素如教學(xué)計(jì)劃和資源作出安排、聯(lián)系和排序，重點(diǎn)在于如何利用不同的組織方法，使課程的進(jìn)行過(guò)程更流暢、順利，以利于學(xué)習(xí)者達(dá)到較理想的效果。在具體執(zhí)行上，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課常因院系普適的管理安排與該課程注重藝術(shù)感染力的設(shè)計(jì)結(jié)果而產(chǎn)生的較為特殊的教學(xué)活動(dòng)之間交織著諸多矛盾。對(duì)此，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)需要考慮兩層意義，一是指本課程教學(xué)活動(dòng)的組織安排，二是指學(xué)校的管理安排，如上課時(shí)間表、課次及不同班級(jí)的課時(shí)決定等，二者是相互影響的?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程深受到課程設(shè)計(jì)者的價(jià)值取向所影響，要考慮課程內(nèi)容的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言的創(chuàng)造性、社會(huì)的文化傳統(tǒng)、學(xué)生的特質(zhì)等，更要了解實(shí)施的可能性。由于這些考慮因素千變?nèi)f化，因此，課程的組織設(shè)定有一定的復(fù)雜性，如果不深入思考，只是憑一己的喜好來(lái)組織課程，往往會(huì)影響課程的完成，間接地阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的要素

《海報(bào)設(shè)計(jì)》的課程設(shè)計(jì)就是要把各個(gè)課程要素做恰當(dāng)?shù)陌才?，使學(xué)生可以學(xué)習(xí)得最好。因此，我們要弄清楚《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程組織有哪些共同要素，它們有什么樣的原則和標(biāo)準(zhǔn)，之間又有什么樣的關(guān)系。

2.1《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的廣度

《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度的性質(zhì)是橫向性的。教師教案里的時(shí)間表表明學(xué)生做些什么和要花多少時(shí)間，正是對(duì)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度的典型描述。《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時(shí)分配，就是對(duì)學(xué)生在該課程中所應(yīng)獲得的知識(shí)和能力的清晰界定。通常《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程為72學(xué)時(shí)，講課36學(xué)時(shí)，實(shí)踐36學(xué)時(shí)。其中海報(bào)概論8學(xué)時(shí)，文化、公益類(lèi)海報(bào)的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)講課8學(xué)時(shí)、市場(chǎng)調(diào)查8學(xué)時(shí)；海報(bào)的創(chuàng)意與表現(xiàn)形式講課10學(xué)時(shí)、方案設(shè)計(jì)10學(xué)時(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法與制作講課10學(xué)時(shí)，海報(bào)的設(shè)計(jì)制作18學(xué)時(shí)。當(dāng)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程教師正在猶豫不決地為不同的知識(shí)、技能、態(tài)度決定其深淺和所需的課時(shí)的時(shí)候，他們也就在考慮課程的廣度，什么是最值得學(xué)習(xí)的，什么樣的課時(shí)安排才能反映所學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性。在日新月異的社會(huì)變化中，《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時(shí)分配時(shí)刻受到?jīng)_擊和考驗(yàn)，因?yàn)閷W(xué)時(shí)是有限的，但社會(huì)的變化卻產(chǎn)生不少新的海報(bào)表現(xiàn)形式、方法值得學(xué)生學(xué)習(xí)，如何決定課程的廣度是《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)。

2.2延續(xù)性

延續(xù)性就是對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)課程群中所包含的基本內(nèi)容，《海報(bào)設(shè)計(jì)》給予直線式的重復(fù)敘述。在視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠根據(jù)文字、圖像、圖形、色彩、尺度等元素按照美感原則和人的視認(rèn)閱讀特性進(jìn)行組織構(gòu)成便是一種重要的能力，因此在不同的學(xué)習(xí)時(shí)段中重復(fù)這種組織構(gòu)成技能的學(xué)習(xí)，使這種技能在一段時(shí)間內(nèi)有繼續(xù)操作和練習(xí)的機(jī)會(huì)，便是延續(xù)性的體現(xiàn)。我們認(rèn)為延續(xù)性是把學(xué)習(xí)的重要主題或技能在課程中重現(xiàn)，這和下文所述的次序性都是課程的垂直組織，兩者的最大不同是延續(xù)性在于專(zhuān)業(yè)基本重心的辨認(rèn)和重復(fù)，而次序性則在于深化所學(xué)的內(nèi)容。

2.3次序性

《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的次序性側(cè)重于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的逐層深入，某些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須在另一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之先。如學(xué)習(xí)《圖形創(chuàng)意》的基本元素和形的視覺(jué)訓(xùn)練先于《海報(bào)設(shè)計(jì)》的創(chuàng)意表達(dá)，《海報(bào)設(shè)計(jì)》的構(gòu)成要素課題先于《海報(bào)設(shè)計(jì)》的合成設(shè)計(jì)課題。因此，次序性是指內(nèi)容表達(dá)的次序，可以是課題的次序，也可以是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容序列。在已實(shí)施普及個(gè)性化教育的社會(huì)里，藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)者的個(gè)別差異越來(lái)越受到重視，要完全以學(xué)科內(nèi)容和邏輯為主要考慮的次序性已是不切實(shí)際的做法。因此，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程建議采取折中的做法，就是在學(xué)科知識(shí)的次序性和學(xué)習(xí)者認(rèn)知的次序性二者的基礎(chǔ)上做考慮，使課程更能切合實(shí)際的需要。

2.4關(guān)聯(lián)性

關(guān)聯(lián)性是指《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的水平聯(lián)系，能把《海報(bào)設(shè)計(jì)》的學(xué)習(xí)應(yīng)用到其它科目的學(xué)習(xí)領(lǐng)域上。如學(xué)生學(xué)習(xí)素描速寫(xiě)技能的同時(shí)，能夠應(yīng)用這些技能于圖形表達(dá)、創(chuàng)意草圖和其他有關(guān)的科目上，使學(xué)習(xí)者把不同層面的學(xué)習(xí)作有聯(lián)系、有意義的統(tǒng)一和連貫。關(guān)聯(lián)性是把《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程中的不同概念、技能、價(jià)值等做水平的有意義的聯(lián)系，雖說(shuō)最終關(guān)聯(lián)的工作由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，但課程的聯(lián)系作用能促進(jìn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，從而提升學(xué)習(xí)的效能。一般來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)課程的關(guān)聯(lián)性較易于在第一學(xué)年至第二學(xué)年的學(xué)習(xí)階段中進(jìn)行，第三學(xué)年至第四學(xué)年階段的實(shí)施會(huì)視分科教師之間合作的可能性而定，弄不好的結(jié)果是時(shí)間和精力的虛耗多于實(shí)質(zhì)的教學(xué)回報(bào)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的關(guān)聯(lián)性有兩大考慮，一是不同科目?jī)?nèi)容的結(jié)合，《海報(bào)設(shè)計(jì)》是圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)的結(jié)合；二是學(xué)習(xí)者的共通能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)在高層次創(chuàng)新思維能力的提升。而后者需要關(guān)聯(lián)課程之間的學(xué)習(xí)，在共通能力的層面上做組織工作，更要教師之間緊密合作。

2.5平衡性

在平衡性的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程里，學(xué)生有機(jī)會(huì)掌握知識(shí)，并內(nèi)化及應(yīng)用這些知識(shí)以適于他們的個(gè)人、社會(huì)發(fā)展的學(xué)習(xí)目的。所謂的平衡性，就《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的發(fā)展而言，只是相對(duì)的。當(dāng)我們致力于《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的本土化和個(gè)人化的同時(shí)，卻又同時(shí)計(jì)劃一個(gè)以大多數(shù)學(xué)生為對(duì)象的課程大綱，這實(shí)在陷入了困境之中。今天的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程平衡性未必等于明天的課程平衡性，而時(shí)代的轉(zhuǎn)變及社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展都是對(duì)課程平衡性的意義產(chǎn)生不同的理解。有關(guān)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的平衡性確實(shí)不容易有清晰的標(biāo)準(zhǔn)，但在課程實(shí)踐中有三點(diǎn)是肯定的：①《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程應(yīng)是整體性的、開(kāi)放的而非零碎的拼合；②課程應(yīng)從多元共生的角度去考慮，而不必只是考慮一時(shí)一地的權(quán)威而絕對(duì)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也應(yīng)從學(xué)生就業(yè)、社會(huì)發(fā)展等角度去考慮所應(yīng)包括的學(xué)習(xí)范疇；③要保持靈活而具彈性的寬容度，讓不同的教師、學(xué)生等有相對(duì)的自由度去討論各種不同的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合不同的觀點(diǎn)以規(guī)劃課程。

2.6學(xué)理的組織

不同的課程組織，便有相應(yīng)的學(xué)習(xí)脈絡(luò)以供學(xué)生學(xué)習(xí)。《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程如何從實(shí)際的教學(xué)處境考慮以達(dá)到課程的目標(biāo)是重要的一環(huán)。在學(xué)術(shù)味道較濃的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程中，《海報(bào)設(shè)計(jì)》學(xué)理順序性占了很重要的位置，教材的編排、學(xué)習(xí)的進(jìn)度、課程的深度等，都要利用學(xué)科本身的內(nèi)在知識(shí)及邏輯發(fā)展來(lái)組織課程：辯證法美學(xué)原則，格式塔完形心理學(xué)，弗洛伊德潛意識(shí)精神分析與想象創(chuàng)意，榮格集體無(wú)意識(shí)與象征。讓學(xué)生由淺而深地學(xué)習(xí)。在以學(xué)理順序性為主進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的同時(shí)，必須注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的先備知識(shí)，注意學(xué)習(xí)者的智性和感性的累積性發(fā)展，這樣的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程才會(huì)有效。若僅以辯證法美學(xué)原則等學(xué)理展開(kāi)，很容易令課程的運(yùn)作脫離教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。

3《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程要素之間的關(guān)系

《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織等，是我們?cè)O(shè)計(jì)該課程不能不考慮的要素，其中以延續(xù)性、次序性和關(guān)聯(lián)性的概念發(fā)展得最早?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)兼從學(xué)科的內(nèi)在邏輯和學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作心理發(fā)展程序二者去考慮，因此強(qiáng)調(diào)次序性、關(guān)聯(lián)性和平衡性在《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程里的重要性。由于《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)不斷被完善充實(shí)，課程組織的要素考慮得更為合理。除了以上沿用的要素之外，從課程設(shè)計(jì)的維度或者課程內(nèi)容的組織來(lái)考慮，還有課程的廣度和平衡性。就具體而深入的學(xué)與教而言，學(xué)理脈絡(luò)的組織則是相當(dāng)重要的要素。如果從微觀教學(xué)層面來(lái)考慮，則《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性要素更多是從教學(xué)資源配置的層次出發(fā)來(lái)組織課程；如果從學(xué)科的層面來(lái)考慮的話，則要規(guī)劃不同的學(xué)理脈絡(luò)以供學(xué)生進(jìn)一步深入展開(kāi)研究。在《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的范疇里，有兩個(gè)組織方向，就是縱向關(guān)系、橫向關(guān)系。如果把廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織這六項(xiàng)要素納入課程組織之內(nèi)以呈現(xiàn)其相互關(guān)系的話?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程的縱向組織是指學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)做層次上的有序組織，使學(xué)習(xí)者能層層深入地學(xué)習(xí)，而學(xué)科知識(shí)也有它的邏輯演進(jìn)序列，因此，垂直組織重視的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的次序性和延續(xù)性。橫向組織是指對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)做有組織的聯(lián)系，組織而成一個(gè)有機(jī)的整體。不同的課程組織要素，有它們各自的重要性，而它們之間也有不同的交互影響，為所設(shè)計(jì)的課程組成新的組織架構(gòu)。

4小結(jié)

創(chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)范文第5篇

1895年12月28日，法國(guó)的盧米埃史弟在巴黎的一問(wèn)餐廳里，向觀眾放映《火車(chē)到站》，當(dāng)時(shí)還制作了題為《盧米埃電影》的海報(bào)，這大概是世界上最早的電影海報(bào)設(shè)計(jì)。由于電影海報(bào)兼具繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，以及對(duì)電影宣傳所產(chǎn)生的巨大影響，后來(lái)的許多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師紛紛參與電影海報(bào)設(shè)計(jì)，他們將繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格相互融合，把多種表現(xiàn)形式、手段和技法綜合運(yùn)用，使電影海報(bào)設(shè)計(jì)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異、精彩紛呈的多元化發(fā)展格局。這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)既傳達(dá)了特定的觀念和信息，又提升了電影的藝術(shù)品位和價(jià)值，同時(shí)，也使電影海報(bào)成為具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的收藏品。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都在多元化發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，現(xiàn)代科技、文化、廣告都給電影海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)新的觀念，設(shè)計(jì)師們也在不斷嘗試、突破常規(guī)，在注重電影信息傳達(dá)的同時(shí)，力圖使設(shè)計(jì)出的電影海報(bào)獨(dú)具風(fēng)格和富有創(chuàng)意，電影海報(bào)成為溝通思想、交流情感的媒介。圖形，作為海報(bào)設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素之一，在這種設(shè)計(jì)思潮中成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，起著不可替代的作用。

一、圖形在電影海報(bào)中的功能

圖形是一種用形象和色彩來(lái)直觀地傳播信息、觀念以及交流思想的視覺(jué)語(yǔ)言，具有只可意會(huì)不可言傳的獨(dú)特魅力，它能夠超越國(guó)界、排除語(yǔ)言障礙并進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域與人們進(jìn)行溝通和交流，是被稱為“世界語(yǔ)”的人類(lèi)通用的視覺(jué)符號(hào)。因此，在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形具有吸引人們的注意力、易于理解以及將視線引向文案的誘導(dǎo)功能。將不同的圖形通過(guò)創(chuàng)造性的組合能夠產(chǎn)生新的圖形語(yǔ)義，使電影海報(bào)具有更深刻的內(nèi)涵，從而極大地拓展電影海報(bào)的表現(xiàn)空間，并在信息傳達(dá)方面發(fā)揮重要的作用。

二、電影海報(bào)中圖形的具象和抽象表現(xiàn)

具象圖形與抽象圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)最基本的表現(xiàn)方式，這種相對(duì)意義上的具象與抽象一直都在相互影響、并行發(fā)展著。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，兩者有著各自的優(yōu)勢(shì)和局限，因此在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，兩種表現(xiàn)方式有時(shí)會(huì)同時(shí)出現(xiàn)或者以相互融合的形式出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師通常是根據(jù)電影形式和內(nèi)容的不同。以及觀眾層次的不同需要而靈活應(yīng)用的。

1、具象圖形

具象圖形具有一種親近有趣和感人的魅力，是人們樂(lè)于接受和喜愛(ài)的一種視覺(jué)語(yǔ)言形式。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，具象圖形能通過(guò)表現(xiàn)客觀對(duì)象的具體形態(tài)來(lái)突出電影主題，同時(shí)也能表達(dá)出一定的意境，其富有美感的寫(xiě)實(shí)形象在一定程度上滿足了人們的審美需求。電影海報(bào)運(yùn)用具象圖形來(lái)傳達(dá)某種觀念或信息，往往可以取得較好的宣傳效果。如電影《佐羅傳奇》的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)，畫(huà)面中佐羅的形象英俊瀟灑，黑面具、黑帽子、黑斗篷、佩劍和長(zhǎng)鞭，以及人物堅(jiān)毅的面部表情和身體動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確地刻畫(huà)出一位行蹤不定、行俠仗義、除暴安良、劫富濟(jì)貧的蒙面游俠。不僅增強(qiáng)了畫(huà)面的表現(xiàn)力和吸引力，提高畫(huà)面的被注意值，而且還使電影宣傳更富有成效。

具象圖形以其直觀的形象性、真實(shí)的生活感以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。易于快速?gòu)男睦砩先〉萌藗兊男湃?，從視覺(jué)上激發(fā)人們對(duì)電影本身的興趣和需求欲望，尤其是極具創(chuàng)意的寫(xiě)實(shí)圖形，其被設(shè)計(jì)師主觀放大的高度逼真的形象，超越了視覺(jué)的一般狀態(tài)，會(huì)給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈上的極大震撼。

由于電影海報(bào)設(shè)計(jì)中具象圖形的表現(xiàn)空間十分寬廣，所以它的作用不可估量，它以其獨(dú)特的魅力，至今一直占據(jù)著電影海報(bào)視覺(jué)表現(xiàn)的主導(dǎo)地位。

2、抽象圖形

抽象圖形，是“從具體物象出發(fā)，不斷反復(fù)地剔除物的細(xì)節(jié)，忽略、忘卻它的原形，超越它的具體性，從整體意象上把握它的結(jié)構(gòu)形態(tài)，也就是要予以抽象化”，是高度理念化的一種視覺(jué)表現(xiàn)，集中體現(xiàn)了客觀科學(xué)技術(shù)和時(shí)代精神的形式美。

抽象圖形的獨(dú)創(chuàng)性可以使電影海報(bào)設(shè)計(jì)不受任何對(duì)象和表現(xiàn)技巧的束縛。不受時(shí)空的限制，它通常是通過(guò)對(duì)構(gòu)圖、形象、色彩的單純化表現(xiàn)強(qiáng)化電影主題，并使主題更為強(qiáng)烈鮮明，更具有典型性和情感化的特征。如電影《黑暗中的舞者》的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)，斑駁的黑色背景，散落的白色文字，突起的盲文。不需要具體的形象，簡(jiǎn)潔的畫(huà)面給人們留下了足夠的幻想空間：在想象的明亮和現(xiàn)實(shí)的滯重問(wèn)隱約進(jìn)發(fā)出塞爾瑪?shù)母杪暎苍S此時(shí)塞爾瑪?shù)撵`魂正徘徊在無(wú)邊的黑暗當(dāng)中，但天堂的光線就在她的前方，她會(huì)在那里看見(jiàn)吉恩清澈的雙眼，將在那里用她的天籟嗓音歌唱天堂里的顫音。

抽象圖形具有寬泛的象征性，所以在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的范圍也是廣泛的，既可以表現(xiàn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)方面電影主題，又可以表現(xiàn)科技、文化、體育等電影主題。與具象圖形的相互結(jié)合、互為滲透，可以對(duì)電影主題進(jìn)行更深層次的表現(xiàn)，這種兩者結(jié)合的畫(huà)面，具有簡(jiǎn)潔、明快的效果和強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、形式感和裝飾性。

沒(méi)有一種圖形能夠如抽象圖形的千變?nèi)f化和象征特性一樣涵蓋更多的內(nèi)容。也正是由于這種寬泛的象征性，要識(shí)別和理解它需要依賴于人們的感受與文化程度。不同地域、民族、文化程度、生活經(jīng)歷、性格、欣賞習(xí)慣等因素都會(huì)使人們對(duì)于抽象圖形產(chǎn)生不同的理解，因此，在選擇與運(yùn)用抽象圖形進(jìn)行電影海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，必須以了解和掌握人們的文化心理、欣賞習(xí)慣為前提，加強(qiáng)針對(duì)性和適應(yīng)性，避免因?yàn)橐曈X(jué)語(yǔ)言晦澀模糊出現(xiàn)的歧義性和負(fù)面效應(yīng)，以利于抽象圖形準(zhǔn)確地表述電影主題并發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

抽象圖形在電影海報(bào)中的運(yùn)用，打破了具象表現(xiàn)的單一模式，極大地拓展了電影海報(bào)的表現(xiàn)空間。

三、電影海報(bào)中圖形設(shè)計(jì)的基本原則

首先，電影海報(bào)中的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循“閱讀最省力”的原則，形象要高度簡(jiǎn)潔、富于創(chuàng)意。直觀形象性的圖形閱讀越省力，越能增強(qiáng)其被注意值，進(jìn)而使人們對(duì)所要宣傳的電影產(chǎn)生明確而又深刻的印象。

其次，電影海報(bào)中的圖形要符合社會(huì)與大眾的道德觀念，在所傳遞的信息和社會(huì)形態(tài)的主流文化相吻合的基礎(chǔ)上，畫(huà)面形象應(yīng)生動(dòng)鮮明并給人以美的感受，使人們看后能夠產(chǎn)生生理上的舒適感和心理上的親近感，既設(shè)計(jì)中通常所說(shuō)的感情的愉悅性。

再次，圖形的形象要主次分明，主要形象應(yīng)與設(shè)計(jì)訴求的目標(biāo)相一致，為電影主題服務(wù)，不能喧賓奪主。單純的追求形式美和自我意識(shí)的表現(xiàn)。或者不知所云，都會(huì)使人們的注意力分散、轉(zhuǎn)移，從而導(dǎo)致電影海報(bào)偏離傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的目的。