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博物館規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】博物館；規(guī)劃設(shè)計(jì)；施工建設(shè)；室內(nèi)設(shè)計(jì)方案

博物館作為進(jìn)行珍貴自然文物及歷史文物典藏、展示及研究的重要場(chǎng)所，還承擔(dān)著體現(xiàn)城市的發(fā)展內(nèi)涵的重要主題及理念的任務(wù)。在博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中體現(xiàn)出城市乃至國家的成長史，讓參觀者可在室內(nèi)空間的了解中獲知城市建筑文化的發(fā)展歷程，這使得博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)方案成為較為重要的研究課題。

一、博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)概述

博物館作為文物及標(biāo)本的重要典藏展示機(jī)構(gòu)、科學(xué)研究及宣傳教育等機(jī)構(gòu)，在我國被普遍的劃分成歷史類博物館、藝術(shù)類博物館、科技類博物館及綜合類博物館四種。物質(zhì)文化的不斷豐富及精神文明要求的提升，博物館作為精神文化建設(shè)中的重要內(nèi)容，受到越來越廣泛的關(guān)注和重視。博物館施工建設(shè)工程發(fā)展迅速、建筑數(shù)量增加顯著、造型規(guī)模種類各式，作為博物館設(shè)計(jì)建設(shè)中的重要組成的室內(nèi)設(shè)計(jì)，以采用新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)手段來展現(xiàn)場(chǎng)館室內(nèi)的豐富靈活，已成為博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)方案研究中的重要內(nèi)容。

博物館作為進(jìn)行人類文明展示的窗口，其中所收藏的也多是人類歷史及自然文明的精髓，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是歷史文化、創(chuàng)意主題、哲學(xué)理念、空間藝術(shù)及美工技巧的完美融合，以博物館類建筑獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)語言，營造出和展覽主題更為和諧的空間氛圍，實(shí)現(xiàn)歷史文化及自然文化精粹的詮釋，讓參觀者在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的高雅藝術(shù)的享受中體味歷史文化的光輝，也就是說，落實(shí)博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)已成為博物館生命力及存在價(jià)值體現(xiàn)的根本所在。

二、博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)方案研究

1.重視博物館室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)

社會(huì)的高速發(fā)展推動(dòng)著博物館類建筑建設(shè)工程的開展，各式各樣的博物館個(gè)性特征及顯著差異中，室內(nèi)設(shè)計(jì)便是重要的方面。在博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)中要重點(diǎn)突出形式與主題上的協(xié)調(diào)性，面對(duì)文物的展覽主題選用最佳的展示手法予以呈現(xiàn)，依據(jù)所要設(shè)計(jì)規(guī)劃和施工建設(shè)的博物館，是以依次排列鋪開展品、利用模型重現(xiàn)場(chǎng)景、通過圖形并茂重讀歷史等，選用適宜的設(shè)計(jì)規(guī)劃手段，以展示手段的豐富多樣化達(dá)成博物館的展覽初衷。

空間與流線的趣味性，博物館的室內(nèi)設(shè)計(jì)要嚴(yán)格的執(zhí)行參觀流線順暢清晰及空間序列科學(xué)合理的重要設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，彰顯出疏密有致、步移景異的展品陳列方式，使步入該空間進(jìn)行文物觀賞的參觀者可體驗(yàn)到起承轉(zhuǎn)合所營造出的趣味感，例如吳忠市民俗博物館的室內(nèi)設(shè)計(jì)中盡量避免迂回及逆行，使身在其中的參觀者興趣盎然。

展現(xiàn)媒體的科技化，博物館展品的展示手法在傳統(tǒng)的聲、光、電等普通手段的基礎(chǔ)上，綜合采用高新技術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中利用電腦系統(tǒng)、照明系統(tǒng)等實(shí)現(xiàn)強(qiáng)弱變化展現(xiàn)展示效果等，使得建成運(yùn)行的博物館可利用聲音、照明、視頻的強(qiáng)弱變化控制突出設(shè)計(jì)理念。

圖1 比利時(shí)埃爾熱博物館內(nèi)部

室內(nèi)設(shè)計(jì)氛圍的大眾化，展品并非鎂光燈下等待參觀者膜拜的公主，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間不可過于拘謹(jǐn)，如2005年設(shè)計(jì)并于2009年面向公眾開放的比利時(shí)埃爾熱博物館，便是法國建筑師筆下的彰顯大眾化的設(shè)計(jì)典范，參見上圖1比利時(shí)埃爾熱博物館，設(shè)計(jì)者以室內(nèi)空間不規(guī)則的形體之間的相互穿插、不同色彩的呼應(yīng)等，充分的彰顯埃爾熱風(fēng)格各異的繪畫，使參觀者置身于精神的藝術(shù)殿堂。

2.強(qiáng)調(diào)博物館室內(nèi)的元素設(shè)計(jì)

在博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)方案研究中不難發(fā)現(xiàn)，較為典型、風(fēng)格獨(dú)特、品位非凡的博物館建筑，多是強(qiáng)調(diào)著室內(nèi)設(shè)計(jì)元素的杰出作品。首先是色彩的合理選用，色彩帶有著感彩可直接或間接的作用于主題思想的彰顯，以直接的影響參觀者的心理情緒等，充分發(fā)揮出深化主題及突出展品的重要作用。在色彩的選擇中，紀(jì)念性博物館要以興奮的色調(diào)為主，參見下圖2，民族及民俗類的博物館室內(nèi)色調(diào)要尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗及傳統(tǒng)而以傳統(tǒng)的色調(diào)為主，自然性的博物館或陳列區(qū)域要以更加接近于自然的色調(diào)為主，科技性博物館或陳列區(qū)域要以沉著穩(wěn)重的色調(diào)為主。

圖2 歷史博物館一角

室內(nèi)燈光照明的設(shè)計(jì)，燈光設(shè)計(jì)是博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)中帶有矛盾性的設(shè)計(jì)內(nèi)容，多反映出兩種差異較大的設(shè)計(jì)理念，以自然光的充分利用可實(shí)現(xiàn)宏大空間的展現(xiàn)，人工光線設(shè)計(jì)則將參觀者的視角匯集于獨(dú)立的展品，這就要求設(shè)計(jì)人員要采用先進(jìn)的技術(shù)，將自然光線及人工光線進(jìn)行平衡處理，在特定的部位重點(diǎn)突出人工光線或自然光線，以戲劇性的燈光效果及燈光色溫，實(shí)現(xiàn)參觀人員基礎(chǔ)氛圍的調(diào)節(jié)。照明設(shè)計(jì)要遵從空間定位，提升博物館室內(nèi)空間昏暗適宜度的同時(shí)，合理降低展區(qū)空間內(nèi)太過直白的照明，讓文物在空間中獲取價(jià)值品味更大的彰顯度。

博物館的展示環(huán)境設(shè)計(jì)。就博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)中的展示設(shè)計(jì)而言，對(duì)周邊環(huán)境的敏感度逐步提升，這就要求設(shè)計(jì)人員要將環(huán)境的持續(xù)擴(kuò)充與展示進(jìn)行完美融合，尤其是設(shè)計(jì)中所使用的材料的可持續(xù)性的本質(zhì)，而這種具有永續(xù)性的室內(nèi)設(shè)計(jì)在民俗性博物館中的運(yùn)用更為突出。民俗性的博物館在進(jìn)行展示設(shè)計(jì)中，充分考量環(huán)境因素，從當(dāng)?shù)厝罕娭羞M(jìn)行民間藝術(shù)的取材，同時(shí)兼顧文化的傳承延伸及環(huán)境氛圍營造，縮短著展品與參觀者之間的距離。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的人性化。博物館的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的偏大或偏小均會(huì)使內(nèi)部空間失去平衡性，而給參觀者以冷漠壓抑的感覺，這就要求設(shè)計(jì)人員要充分的利用人體學(xué)原理，在考量受眾心理維度及生理尺度的基礎(chǔ)上，綜合形式、色彩、機(jī)理、比例等設(shè)計(jì)元素，構(gòu)筑出更加具備人性化能給以視覺、聽覺、觸覺及嗅覺上最佳的空間感受，滿足參觀者對(duì)文化空間的多元化需求。

博物館規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第2篇

筑學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃方向研究生

岳陽市公共文化設(shè)施現(xiàn)狀及不足

岳陽位于湖南的東北部，在“3+5城市群“中是重要的一環(huán)。也是一座有2500多年的歷史名城，它歷史悠久、人杰地靈、英才輩出，集名山、名水、名樓、名文、名人于一體，有深厚的文化底蘊(yùn)。岳陽市現(xiàn)有文化館機(jī)構(gòu)10個(gè)，各類文化藝術(shù)館8個(gè)，藝術(shù)表演團(tuán)體392個(gè)，公共圖書館7個(gè)（其中初館8個(gè)，檔案館17個(gè)，已開放各類檔案28.42萬卷），體育館9個(gè)（樓區(qū)5個(gè)）。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，岳陽市公共文化設(shè)施建設(shè)的水平不斷得到完善與提高，但也有著明顯的問題與不足：

a、數(shù)量與質(zhì)量岳陽市定位在生態(tài)宜居城市，而現(xiàn)有公共文化設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量同城市發(fā)展目標(biāo)尚有較大的差距，其數(shù)量相對(duì)較少、質(zhì)量相對(duì)較差。不能滿足未來城市社會(huì)需求的快速增長和變化。岳陽市部分公共文化設(shè)施陳舊落后，缺乏維護(hù)，文化活動(dòng)環(huán)境較差。運(yùn)營制度不合理，沒有合理的經(jīng)營。

b、布局與規(guī)模現(xiàn)狀岳陽市城市公共文化設(shè)施的布局過于集中，整體發(fā)展部均衡。并且建設(shè)在事先規(guī)定好的文化區(qū)或者行政中心之內(nèi)，往往孤立地矗立在城市環(huán)境中，優(yōu)質(zhì)設(shè)施資源集中在部分地區(qū)，核心區(qū)與組團(tuán)、新區(qū)與舊城區(qū)之間存在著明顯的差異。沒有完全發(fā)揮其作用。

c、經(jīng)營與發(fā)展雖然城市公共文化設(shè)施建設(shè)正在大量進(jìn)行，但各級(jí)公共文化設(shè)施的建設(shè)模式仍然以政府投資、單項(xiàng)開發(fā)為主。并且其暴露出了許多不盡人意的社會(huì)問題和設(shè)計(jì)弊端。如相關(guān)機(jī)制的滯后、自然環(huán)境和文化資源的不同程度的破壞、藝術(shù)設(shè)計(jì)上的本末倒置、公共藝術(shù)的相對(duì)欠缺等。

岳陽市生態(tài)宜居城市公共文化設(shè)施的特點(diǎn)

所謂生態(tài)宜居城市，是指城市生態(tài)環(huán)境良好，能夠提供適宜的居住條件，人人享有住房保障的城市。也就是說，生態(tài)宜居城市必須具有良好的居住條件和空間環(huán)境、良好的人文社會(huì)環(huán)境、良好的生態(tài)與自然環(huán)境、清潔高效的生產(chǎn)工作環(huán)境。在這樣的前提下，岳陽城市公共文化設(shè)施需要具備以下特點(diǎn)：

a、宜居性—體現(xiàn)宜居城市的特點(diǎn)，關(guān)注居民的物質(zhì)生活和精神生活，更重要的是強(qiáng)調(diào)滿足居民在不同層次上對(duì)生活環(huán)境的各種需求。

b、動(dòng)態(tài)性—是一個(gè)動(dòng)態(tài)的目標(biāo)，這是相對(duì)于其他城市或該城市過去而言的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。

c、層次性—表現(xiàn)出傳統(tǒng)公共文化設(shè)施在不同空間層次上的布局要求。

d、沿承性—其建設(shè)要按照城市及其發(fā)展的歷史環(huán)境，即傳統(tǒng)公共文化設(shè)施是基礎(chǔ)，宜居城市建設(shè)背景下的城市公共文化設(shè)施是發(fā)展。

e、可達(dá)性—以高效、便利作為各項(xiàng)文化設(shè)施服務(wù)規(guī)模及半徑的設(shè)定條件。

f、公平性—更加注重居民平等享用公共服務(wù)設(shè)施的權(quán)利。

岳陽市生態(tài)宜居城市公共文

化設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略根據(jù)岳陽市公共文化設(shè)施目前存在的問題，結(jié)合岳陽市總體規(guī)劃的要求目標(biāo)，在對(duì)岳陽市生態(tài)宜居城市公共文化設(shè)施的規(guī)劃中提出以下構(gòu)思：土地和空間使用——生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施體系構(gòu)建的基本要素；設(shè)施建設(shè)及配套——保證生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)的最直接的控制手段；居民使用便捷程度——衡量設(shè)施是否宜居；建設(shè)開發(fā)管理——保證生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施的順利運(yùn)行于經(jīng)營。根據(jù)岳陽市生態(tài)宜居城市公共文化設(shè)施規(guī)劃構(gòu)思的分析以及岳陽市總體規(guī)劃的布局參考，結(jié)合國內(nèi)外著名城市的公共文化設(shè)施規(guī)劃和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)岳陽市的生態(tài)宜居公共文化設(shè)施規(guī)劃設(shè)計(jì)做出以下策略：

a、設(shè)施定量——提高岳陽市公共文化設(shè)施數(shù)量和質(zhì)量的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是公共文化設(shè)施建設(shè)的前提條件和必要保證。岳陽市公共文化設(shè)施數(shù)量方面的主要問題是數(shù)量不足和現(xiàn)有圖書館、文化館、博物館等不能充分利用的問題。應(yīng)該根據(jù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷有序的增加擴(kuò)建公共文化設(shè)施，同時(shí)應(yīng)該著重研究如何充分利用現(xiàn)有文化設(shè)施，將其使用率開發(fā)到最大程度。

1）在全市建成一批體現(xiàn)城市特色的標(biāo)志性文化設(shè)施，進(jìn)一步健全完善公共文化服務(wù)體系，豐富人民群眾的凈勝文化生活，增強(qiáng)文化事業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的保障作用。在全市建立與城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的公共文化服務(wù)體系，構(gòu)建較為完善的“15分鐘社區(qū)文化圈”。

2）提高現(xiàn)有公共文化設(shè)施的利用率。生態(tài)宜居社會(huì)要求城市公共文化設(shè)施在最大程度上的為廣大人民所使用，讓更多的人都能從中享受到服務(wù)。岳陽市公共文化設(shè)施中未向大眾開放的占有一定的比例。這些未能全面利用是設(shè)施是一批很大的潛在資源，將他們利用起來能節(jié)省建設(shè)新設(shè)施所需的大筆資金。岳陽市有多所學(xué)校，如湖南理工學(xué)院、岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院、青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、岳陽市江南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，岳陽市第一中學(xué)等。特別是湖南理工學(xué)院分為多個(gè)校區(qū)，包含兩個(gè)圖書館，擁有豐富的文獻(xiàn)資源，總量達(dá)到177.79萬冊(cè)（件）。這些學(xué)校周圍分布多個(gè)社區(qū)，對(duì)周圍居民來說，路程不遠(yuǎn)，活動(dòng)半徑合理。所以，開放這些高校的圖書館、體育館設(shè)施可以為周圍居民的文化生活提供便捷。

3）利用已有城市資源合理改擴(kuò)建?！案脑斐晒参幕O(shè)施，是老建筑最好的命運(yùn)，也是對(duì)歷史建筑和城市文化的最有效的保護(hù)。”法國的盧浮宮就是合理利用現(xiàn)有資源改擴(kuò)建最好的例子。幾百年前曾是法王的宮殿，現(xiàn)在卻以博物館而聲名淵博，迎來了它枝繁葉茂的“第二春”。

目前，岳陽市是一個(gè)擁有諸多歷史文化名勝的城市，在發(fā)展中也會(huì)留下許多具有一定歷史價(jià)值卻又能進(jìn)行新的發(fā)展的建筑。如岳陽市舊城的民居，有些沒有成片，只是零星分布，這種老房子可以做成小型博物館、圖書館對(duì)公眾開放，在懷念歷史的同時(shí)，又實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)在的價(jià)值。

4）優(yōu)化公共文化設(shè)施設(shè)計(jì)優(yōu)秀的城市公共文化設(shè)施是可以作為城市的一件藝術(shù)品。形式是它的外在生命，它以什么樣的姿態(tài)展現(xiàn)在公眾面前，是公共文化設(shè)施設(shè)計(jì)的精髓所在。在設(shè)計(jì)中要明確對(duì)象、控制規(guī)模、特別是在選址上要慎重考慮。要給之前功能單一的圖書館、博物館、藝術(shù)館等賦予多元化的功能。

b、規(guī)劃定性——改善岳陽市公共文化設(shè)施布局與規(guī)模的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略布局與規(guī)模是關(guān)系到公共文化設(shè)施是否切實(shí)面向岳陽市民，服務(wù)大多數(shù)人的根本前提。根據(jù)生態(tài)宜居城市的發(fā)展要求，岳陽市公共文化設(shè)施的布局與規(guī)模更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出層次性、可達(dá)性和公平性。

1）按等級(jí)配置岳陽市公共文化設(shè)施。規(guī)劃建設(shè)市大劇院、市博物館、市圖書館、市等大型公共文化設(shè)施。規(guī)劃建設(shè)社區(qū)級(jí)文化活動(dòng)中心、圖書館、博物館、青少年活動(dòng)中心等設(shè)施。在金鳳橋地段、各組團(tuán)及居住中心建設(shè)小型綜合性文化設(shè)施，改建工人文化館，青少年文化宮選址木魚山。人均用地面積達(dá)到1㎡。

2）注重岳陽市公共文化設(shè)施的可達(dá)性。隨著距離的增加，市民潛在進(jìn)入文化設(shè)施進(jìn)行文化活動(dòng)的可能性和人數(shù)會(huì)不斷減少。因?yàn)榈竭_(dá)目標(biāo)地的交通費(fèi)用和時(shí)間在不斷增加。在規(guī)劃建設(shè)公共文化設(shè)施之前要確定其服務(wù)半徑。岳陽市公共文化設(shè)施主要集中在岳陽樓區(qū)，并且集中在岳陽大道和巴陵路附近，這樣輻射范圍就會(huì)欠缺。

3）優(yōu)先發(fā)展中小型公共文化設(shè)施，并結(jié)合大型公共文化設(shè)施。大型公共文化設(shè)施耗資巨大，例如國家大劇院。其建設(shè)和維護(hù)費(fèi)用過高，脫離實(shí)際消費(fèi)水平，讓許多群眾望而卻步。所以在岳陽市生態(tài)宜居建設(shè)的背景下要優(yōu)化強(qiáng)化中小型公共文化設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展。一方面其能深入城市，離居住區(qū)較近，可達(dá)性好，可以廣泛的被市民使用；另一方面其環(huán)境適宜，消費(fèi)相對(duì)不高。

c、共享互溶——岳陽市公共文化設(shè)施經(jīng)營與發(fā)展的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施繼承了傳統(tǒng)鄰里中心土地集約利用和功能適度混合的有點(diǎn)，不贊成某一類或一項(xiàng)設(shè)施被孤立的使用，而是要與其它類別的設(shè)施混合互溶，通過聚集來發(fā)揮更大的效用。

1）結(jié)合岳陽市地域文化開發(fā)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。文化是城市的靈魂。它是一個(gè)城市生存的基礎(chǔ)和城市人生活的精神支柱，也是人與人之間的聯(lián)系紐帶。岳陽市兼具名城文化、名樓文化和湖文化。這里聚集了歷代先賢“上下求索，先憂后樂”的情懷，它概括了中華名族上下幾千年的思想精華，融匯了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，具有鮮明的岳陽文化個(gè)性。要加強(qiáng)市民的精神文化的建設(shè)。在文化設(shè)施設(shè)計(jì)的時(shí)候，要突出表現(xiàn)這些岳陽市精神文化具有的特點(diǎn)。

岳陽市具有許多傳統(tǒng)的文化項(xiàng)目，如賽龍舟、巴陵戲（圖3）、花鼓戲等。這些傳統(tǒng)的文化項(xiàng)目極具娛樂性和觀賞性。多由群眾自發(fā)組織進(jìn)行，多利用城市居民區(qū)的宅間空地、廣場(chǎng)公園、河岸湖邊等非設(shè)施性場(chǎng)地。如果能把這些項(xiàng)目和文化館、藝術(shù)館的日常經(jīng)營相結(jié)合，如在文化館或藝術(shù)館外提供場(chǎng)地，吸引群眾進(jìn)行這些文化活動(dòng)，并通過岳陽市政府號(hào)召。那么這些公共文化設(shè)施的功效會(huì)更大發(fā)揮。并且會(huì)改善經(jīng)營，吸引更多的市民來體驗(yàn)。

2）促進(jìn)岳陽市公共文化設(shè)施的共享與互溶宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施是可以通過居民相互之間的交叉使用，形成一些非物質(zhì)關(guān)系。這種微妙的關(guān)系有助于“和諧鄰里”的形成。可以說，宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施規(guī)劃的最終目的并非是讓居民區(qū)使用，而是通過居民之間的公共活動(dòng)去形成這種微妙的關(guān)系。所以，除了某些需要安度占地的文化設(shè)施外其他文化設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)必須加強(qiáng)用地兼容性，即結(jié)合土地使用的不確定強(qiáng)化文化設(shè)施的混合使用。例如，在鄰里中心附近最好設(shè)置一些公益性的文化設(shè)施，同時(shí)規(guī)劃規(guī)模適度的綠化廣場(chǎng)等公共空間，并要有足夠的停車空間，促進(jìn)豐富的公共活動(dòng)的形成及增強(qiáng)活動(dòng)的便捷度。

岳陽市公共文化設(shè)施建設(shè)的保障措施

a、促進(jìn)科學(xué)決策。完善項(xiàng)目儲(chǔ)備機(jī)制，減少項(xiàng)目實(shí)施的盲目與被動(dòng)，對(duì)規(guī)劃項(xiàng)目提出科學(xué)的建設(shè)時(shí)序及合理化建議，推行項(xiàng)目公示和專家評(píng)議制度。

b、科學(xué)合理規(guī)劃。一是嚴(yán)格執(zhí)行城市總體規(guī)劃，二是要合理布局功能分區(qū)中的居民生活設(shè)施，三是在城區(qū)某些敏感地區(qū)，要做“負(fù)規(guī)劃”，即不是規(guī)劃見什么，而是規(guī)劃不能建什么。

c、依法規(guī)范管理。城市建設(shè)，三分在建，七分在管。必須建立法律與行政、經(jīng)濟(jì)手段并舉的高效、合理的長效管理機(jī)制。

博物館規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第3篇

同年的夏天，梵高在奧威爾的麥田中結(jié)束了自己37歲的短暫生命。

1891年1月，悲劇發(fā)生后的后六個(gè)月，相隨梵高一生的弟弟提奧在悲痛中過世，年僅33歲。此后，梵高留下的堆積如山的油畫和素描，以及他寫給提奧的信件被梵高的弟媳喬安娜收藏于家中。1914年，經(jīng)過喬安娜的多年整理，阿姆斯特丹出版了三卷凡高書信集，這些書信讓梵高的名字開始為世人所知曉。

1930年，美術(shù)史學(xué)家約翰?魯瓦德與梵高的侄子，長大后的小文森特見面，他曾描述：“文森特一點(diǎn)架子都沒有，根本看不出是有錢人，他的習(xí)慣與生活形態(tài)簡樸至極，但是家中到處堆滿伯父的油畫與素描，要是把他所擁有的全部作品堆在家中，恐怕也沒辦法容納得下?！?文森特將大部分作品以長期簽約借出方式，在阿姆斯特丹的市立現(xiàn)代美術(shù)館展覽多年，供世人觀賞。直至1973年6月2日，梵高美術(shù)館正式開放。文森特以博物館奠基人和創(chuàng)始人的身份目睹了美術(shù)館的設(shè)計(jì)和落成。

1999年，文森特的孫子威廉?梵高加入梵高博物館。威廉?梵高的本職工作是一名律師，他最初負(fù)責(zé)博物館商店的工作，在加入梵高博物館的第十年，威廉?梵高擔(dān)任梵高博物館董事會(huì)顧問。目前，作為梵高博物館的大使，威廉的主要工作是增強(qiáng)博物館社交網(wǎng)絡(luò)的宣傳。有時(shí)他也會(huì)帶領(lǐng)一些代表團(tuán)在博物館參觀，對(duì)于博物館的梵高迷來說，在梵高后代的講解中瞻仰梵高真跡，是人生中可遇不可求的難忘體驗(yàn)。

梵高的一生創(chuàng)作了850幅油畫作品和1500幅素描作品，其中，作為世界上梵高藏品數(shù)目最多的博物館，梵高博物館收藏了超過200幅油畫作品，580余幅素描，7個(gè)速寫本以及大約750封梵高寫給弟弟提奧的書信，這里收藏的油畫占梵高所有油畫作品的1/4。

《盛開的杏樹》是梵高博物館中最受訪客喜愛的作品之一。在威廉?梵高的心中，這幅梵高送給祖父的畫作也承載著濃厚的家族親情。威廉的家族成員分布在不同行業(yè)，其中不乏工程師、律師，威廉說，他算是梵高家族中惟一與藝術(shù)沾邊的成員。

“梵高去世不久，他的作品馬上就獲得了大家的關(guān)注，這其中他的弟妹付出了很大的貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)‘營銷’這個(gè)詞還不存在，但是當(dāng)時(shí)她為梵高做了很多營銷。”梵高博物館執(zhí)行館長阿德里安?多茲爾曼說，“梵高和弟弟弟妹一家的親情故事，一直延伸到梵高博物館的建成。”

“我曾經(jīng)在土耳其看過《不朽的梵高――感映藝術(shù)大展》。與之不同的是，我們的展覽更關(guān)注的梵高的人生和他的作品?！卑⒌吕锇舱f。“2016年的‘邂逅文森特?梵高――全球首演中國巡回展’將以電子影像的方式呈現(xiàn)梵高復(fù)制作品、書信，真實(shí)還原梵高創(chuàng)作的環(huán)境及生活的時(shí)代?！?/p>

在欣賞梵高的作品、創(chuàng)作手稿及日常信件的同時(shí)，觀眾還將對(duì)話梵高的家人：弟弟提奧和他的妻子喬安娜，以及其他一些對(duì)他影響至深的人，以這種方式走入梵高的精神世界。

路上地標(biāo)：梵高博物館

梵高博物館建于1973年6月，由荷蘭建筑師里特維爾德規(guī)劃設(shè)計(jì)。博物館位于荷蘭阿姆斯特丹，擁有并珍藏全球最多的文森特?梵高的藝術(shù)作品。梵高博物館是荷蘭乃至歐洲最受歡迎的博物館之一，每年吸引著來自全世界數(shù)以百萬的參觀者，欣賞舉世聞名的《向日葵》、《守望者麥田》、《戴草帽的自畫像》與《麥田群鴿》等原作。梵高美術(shù)館常年播放著一首Starry Night的歌曲。這首歌曲由美國民謠歌手Don McLean為紀(jì)念梵高而作，歌曲名字來自梵高的一幅同名作品《星夜》。梵高博物館禁止拍照，所以只能用眼睛和思想與大師交流。

博物館規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：博物館；建筑設(shè)計(jì)；節(jié)能環(huán)保

綠色低碳生活正成為一種社會(huì)時(shí)尚，節(jié)能環(huán)保逐漸滲透到人們生產(chǎn)生活的方方面面，國民愈加認(rèn)可節(jié)約水電、少開空調(diào)、少開車等綠色低碳的節(jié)能生活方式。在此背景下，博物館作為社會(huì)公共建筑的重要組成部分，其建筑設(shè)計(jì)需體現(xiàn)和融入環(huán)保節(jié)能理念，避免房屋建筑出現(xiàn)不必要的資源浪費(fèi)，切實(shí)解決房屋建設(shè)造成的環(huán)境污染問題。

1博物館建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用節(jié)能環(huán)保理念的必要性

在我國建筑行業(yè)迅猛發(fā)展的進(jìn)程中，博物館建筑設(shè)計(jì)普遍存在嚴(yán)重的資源浪費(fèi)情況，人們對(duì)建筑外觀存在強(qiáng)烈的求美心理，不夠重視設(shè)計(jì)格局的整體性，忽略了環(huán)保與節(jié)能等方面的設(shè)計(jì)要求，盲目追求內(nèi)部環(huán)境的舒適與外形的精美，引發(fā)生態(tài)環(huán)境問題。此外，有些建筑建設(shè)者、使用者、設(shè)計(jì)者自身不具備良好的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，設(shè)計(jì)構(gòu)思不縝密，導(dǎo)致建筑的節(jié)能環(huán)保之路愈加坎坷，在此形勢(shì)下亟待采取有效策略融入節(jié)能環(huán)保理念，改變建筑工程資源浪費(fèi)現(xiàn)狀[1]。

2博物館建筑設(shè)計(jì)中節(jié)能環(huán)保理念的具體體現(xiàn)

（1）在節(jié)能環(huán)保型建筑材料上的體現(xiàn)。材料是一座建筑是否具有節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)的最直觀體現(xiàn)，其選擇與應(yīng)用情況直接決定著建筑質(zhì)量和使用效果。從現(xiàn)階段來看，大部分博物館建筑還存在尚未普及應(yīng)用節(jié)能環(huán)保型材料的問題，需提高節(jié)能環(huán)保型材料的設(shè)計(jì)與實(shí)踐運(yùn)用率，發(fā)揮其具有的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、降耗優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在建筑材料市場(chǎng)中的環(huán)保型建筑材料愈加多樣化，可將其作為常規(guī)施工材料的替代品，在設(shè)計(jì)階段綜合分析材料運(yùn)用全過程，避免材料運(yùn)輸、貯存、使用等環(huán)節(jié)發(fā)生不必要損耗，盡可能將塑料材料回收品有效運(yùn)用到現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)中[2]。（2）在清潔型能源上的體現(xiàn)。雖然風(fēng)能與太陽能這兩種清潔性能源近年來的應(yīng)用范圍愈加廣泛，已經(jīng)滲透到房屋建筑設(shè)計(jì)中，然而要想提高清潔性能源利用率，還需要加強(qiáng)對(duì)清潔型能源的多方開發(fā)與綜合利用，使其充分體現(xiàn)在博物館建筑工程中，使建筑附近太陽能發(fā)電系統(tǒng)更加完善，有效降低電能損耗，提高電力儲(chǔ)存能力，為博物館晚間用電提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)[3]。（3）在初始設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。建筑工程中的初始設(shè)計(jì)十分重要，是整個(gè)工程建設(shè)的前期工作，將節(jié)能環(huán)保理念體現(xiàn)在初始設(shè)計(jì)中能夠從建筑現(xiàn)場(chǎng)氣候、地質(zhì)、水資源的考察入手，了解自然情況，做好設(shè)計(jì)規(guī)劃，防止發(fā)生建筑重建現(xiàn)象。設(shè)計(jì)人員需要分析能否將附近自然資源融入博物館建筑建設(shè)中，提高自然資源利用率，合理開發(fā)和利用周邊清潔型能源，加強(qiáng)對(duì)不可再生資源的有效保護(hù)，最大限度地避免環(huán)境污染，切實(shí)降低建筑建設(shè)所產(chǎn)生的資源壓力[4]。（4）在施工過程中的體現(xiàn)。博物館建筑施工作業(yè)以節(jié)能環(huán)保理念為指導(dǎo)思想，將其視為基本施工原則，采取符合環(huán)保型材料使用需求的施工工藝，選擇環(huán)境友好型的施工機(jī)械設(shè)備，在施工現(xiàn)場(chǎng)及時(shí)清掃建筑垃圾，制定可體現(xiàn)出節(jié)能環(huán)保理念的施工方法，綜合工程成本低、耗能少的施工目標(biāo)，給社會(huì)建設(shè)出滿意的低碳博物館。

3博物館建筑設(shè)計(jì)中節(jié)能環(huán)保理念的融入路徑

3.1在照明系統(tǒng)中的融入路徑

博物館建設(shè)中照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)必不可少，照明對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人們生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂的重要性不言而喻，將節(jié)能環(huán)保理念融入照明系統(tǒng)，可引入BAS照明設(shè)計(jì)方案，合理運(yùn)用照明裝置，為建筑使用提供更舒適的照明體驗(yàn)，讓室內(nèi)場(chǎng)景得以與照明系統(tǒng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一[6-7]。

3.2在門窗設(shè)計(jì)中的融入路徑

門窗雖然在博物館建筑整個(gè)工程中的比重不大，但門窗的作用和影響不能忽視。設(shè)計(jì)人員將環(huán)保節(jié)能理念融入門窗設(shè)計(jì)，可通過擴(kuò)大門窗開闊建筑使用者的視野，強(qiáng)化采光效果，打造明亮寬敞的房屋[8]。為了避免由于擴(kuò)大門窗給房屋保溫效果造成的不利影響，應(yīng)嚴(yán)格控制門窗擴(kuò)大的面積，同時(shí)選擇具有保溫節(jié)能優(yōu)勢(shì)的新型門窗材料，保證門窗的密封性，增強(qiáng)門窗保溫性能。

3.3在屋面設(shè)計(jì)中的融入路徑

進(jìn)行博物館屋面設(shè)計(jì)時(shí)，選擇吸水率低、強(qiáng)度高、導(dǎo)熱系數(shù)小且具有良好保溫性能的屋面絕緣材料，在屋頂瓦片和防水層內(nèi)放置這些材料。使用聚苯乙烯和輕質(zhì)混凝土板材時(shí)，保證水泥黏合劑與散裝材料應(yīng)用過程科學(xué)合理，注意材料防潮與不透水問題，嚴(yán)格控制材料混合比例，獲取最佳隔熱效果[9]。

3.4在綠化的融入路徑

縱觀我國城市化建設(shè)現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，高層博物館建筑逐漸增多。由于底層與高層存在明顯的溫度差異，高層容易在炎熱夏季出現(xiàn)房屋內(nèi)部溫度過高的情況，影響使用者舒適感與身體健康，甚至存在曬傷使用者的風(fēng)險(xiǎn)隱患。對(duì)此，可將環(huán)保節(jié)能理念融入博物館建筑綠化設(shè)計(jì)中，應(yīng)用爬山虎等植物對(duì)房屋內(nèi)部溫度起到靈活調(diào)節(jié)的作用，既能達(dá)到保護(hù)的效果，又能改善室內(nèi)條件，建筑整體環(huán)境得到了美觀美化，人們?cè)谑褂媒ㄖr(shí)也減少了粉塵、二氧化碳等有害物質(zhì)吸入，空氣凈化率明顯提高，這是行之有效的建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)措施[10-11]。

4博物館建筑設(shè)計(jì)中節(jié)能環(huán)保理念的體現(xiàn)與融入現(xiàn)狀

整體來看，國內(nèi)博物館建筑設(shè)計(jì)效率和水平不斷提高，引入了越來越多的新理念、新技術(shù)、新材料、新設(shè)備、新工藝，為節(jié)能環(huán)保理念在房屋建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與融入創(chuàng)造了便利條件，促進(jìn)了低碳型博物館建筑數(shù)量的增加和規(guī)模的不斷增大。但是，不可否認(rèn)現(xiàn)階段博物館建筑設(shè)計(jì)中節(jié)能環(huán)保理念的體現(xiàn)與融入還存在一些問題，具體如下。

4.1環(huán)保設(shè)計(jì)水平較低

盡管近年來節(jié)能環(huán)保已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的主要潮流，各領(lǐng)域很大程度上增強(qiáng)了節(jié)能環(huán)保意識(shí)，但博物館建筑工程設(shè)計(jì)與節(jié)能環(huán)保之間的結(jié)合還不夠密切，實(shí)踐起來面臨諸多難題，相較于發(fā)達(dá)國家而言，國內(nèi)博物館建筑工程節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)水平還存在一定差距，無法真正體現(xiàn)節(jié)能環(huán)保理念的應(yīng)用意義。

4.2進(jìn)展速度慢

節(jié)能環(huán)保理念在我國建筑領(lǐng)域設(shè)計(jì)工作中的引入時(shí)間較晚，很多人對(duì)此認(rèn)知不足，難以理解其必要性和重要性，在設(shè)計(jì)博物館建筑時(shí)盲目重視短期經(jīng)濟(jì)效益，缺少環(huán)境保護(hù)的自覺性、責(zé)任心，限制了節(jié)能環(huán)保政策在博物館建筑領(lǐng)域的實(shí)施推廣。

4.3協(xié)調(diào)發(fā)展困難

很多博物館建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)流于形式，施工中在落實(shí)節(jié)能環(huán)保措施時(shí)沒有把控整體，難以協(xié)調(diào)發(fā)展，導(dǎo)致建筑只在某一工程上表現(xiàn)出極高的節(jié)能環(huán)保強(qiáng)度，其他工程施工中則基本沒有體現(xiàn)。

4.4人才匱乏

人才是研究博物館建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)工作并將其推廣應(yīng)用到實(shí)際項(xiàng)目的實(shí)踐者，而當(dāng)前國內(nèi)此方面人才明顯不足，許多博物館建筑設(shè)計(jì)人員專業(yè)水平有限，難以順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步趨勢(shì)、掌握節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)手段，工作中設(shè)計(jì)理念滯后、設(shè)計(jì)方法單一、設(shè)計(jì)模式固定，嚴(yán)重影響了博物館建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)整體水平的提升。

5博物館建筑設(shè)計(jì)中節(jié)能環(huán)保理念的體現(xiàn)與融入建議

首先，加強(qiáng)法律約束。法治社會(huì)以法律依據(jù)為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，博物館建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)也不例外。為了規(guī)范節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)，保證建筑具備良好的節(jié)能環(huán)保效果，加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，應(yīng)通過節(jié)能建筑材料標(biāo)準(zhǔn)化立法等工作，為建筑綠色能源進(jìn)程提供最大助力，壯大博物館建筑節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，全面發(fā)展。其次，加大宣傳力度。政府有關(guān)單位及博物館建筑項(xiàng)目負(fù)責(zé)人應(yīng)加大建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)的宣傳力度，將門窗節(jié)能、屋面節(jié)能等設(shè)計(jì)內(nèi)容通過官方微信公眾號(hào)、廣播、電視、宣傳冊(cè)等宣傳到位，讓更多人關(guān)注博物館建筑節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)，促進(jìn)該項(xiàng)工作的飛躍式發(fā)展。地方政府應(yīng)響應(yīng)國家號(hào)召，出臺(tái)超低能耗建筑的扶持政策，在新農(nóng)村建設(shè)與公共建筑中率先推廣超低能耗建筑，為低能耗保溫材料、門窗建筑設(shè)計(jì)方案提供一次性資金補(bǔ)貼或貸款資金等扶持政策，加大宣傳影響性，促使更多博物館建筑項(xiàng)目主動(dòng)參與到低能耗建筑體系中。最后，重視人才培養(yǎng)。高校與博物館建筑設(shè)計(jì)院應(yīng)加強(qiáng)校企合作，共同培養(yǎng)出符合低能耗建筑建設(shè)需求和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)人才。

6結(jié)束語

總之，將節(jié)能環(huán)保理念融入博物館建筑設(shè)計(jì)中，可以最大程度上節(jié)材、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)能，避免污染環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，給人們創(chuàng)造高效、舒適、健康的博物館使用空間，打造與自然和諧共生的現(xiàn)代博物館建筑。在建筑設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持建筑、人、自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的總體目標(biāo)，避免破壞自然環(huán)境。

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博物館規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：館校合作；模式；探索

中圖分類號(hào)：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）21-0182-02

“館校合作”是指博物館和學(xué)校之間的教育合作關(guān)系。從藝術(shù)教育的角度而言，館校合作最大的優(yōu)勢(shì)在于為學(xué)生提供了面對(duì)真實(shí)對(duì)象的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為學(xué)校實(shí)施課程改革、編寫校本教材提供了珍貴的資源，為開展校外學(xué)習(xí)、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)搭建了良好的平臺(tái)。

2014年，教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確提出傳統(tǒng)文化教育要堅(jiān)持課堂與實(shí)踐相結(jié)合，要注重發(fā)揮課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的重要作用，充分利用博物館等公共文化機(jī)構(gòu)，組織學(xué)生實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。北京市政府在《北京市中小學(xué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)施意見》中也提出“學(xué)校各學(xué)科平均應(yīng)有不低于10%的課時(shí)在社會(huì)大課堂完成”，并啟動(dòng)了“利用社會(huì)資源，豐富中小學(xué)校外實(shí)踐活動(dòng)”項(xiàng)目，支持教育部門與資源單位聯(lián)合開發(fā)“學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)任務(wù)單”“學(xué)生教育計(jì)劃書”等適合中小學(xué)生的課程資源，用于引導(dǎo)學(xué)生更加深入、有效地開展實(shí)踐學(xué)習(xí)。

在教育綜合改革的時(shí)代背景下，學(xué)校對(duì)拓寬教育渠道、充分利用博物館資源，無疑有著越來越迫切的需求，而校外場(chǎng)館也需要充分發(fā)揮公共教育窗口的社會(huì)責(zé)任。

然而，一直以來，博物館和學(xué)校的合作有限，影響了博物館學(xué)習(xí)的成效。學(xué)校教師在發(fā)掘博物館學(xué)習(xí)資源時(shí)，缺少專業(yè)知識(shí)和時(shí)間來準(zhǔn)備學(xué)習(xí)材料，常常把博物館的參觀活動(dòng)視為學(xué)校學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)，以致博物館參觀對(duì)學(xué)生的幫助并不直接。博物館則很少吸收學(xué)校教師參與博物館課程資源的開發(fā)，以致教學(xué)活動(dòng)缺少對(duì)學(xué)生以往學(xué)習(xí)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，以及學(xué)習(xí)之后的反饋和評(píng)估，降低了學(xué)習(xí)的效果。

為此，中國國家博物館和史家小學(xué)在“社會(huì)大課堂”系列課程的基礎(chǔ)上，開發(fā)了《中華傳統(tǒng)文化――博物館綜合實(shí)踐課程》，并由人民美術(shù)出版社編輯出版。這是一套是專為小學(xué)三至六年級(jí)學(xué)生開設(shè)的，依托博物館文化資源，從認(rèn)知自然入手，對(duì)人類社會(huì)生存發(fā)展進(jìn)行梳理總結(jié)的綜合實(shí)踐性課程。內(nèi)容包括“說文解字”、“美食美器”、“服飾禮儀”、“音樂辭戲”4大主題，共計(jì)32組教學(xué)內(nèi)容，分為8冊(cè)學(xué)生用書和4冊(cè)教學(xué)指導(dǎo)用書。課程通過“歷史與藝術(shù)”的體驗(yàn)方式設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情趣，感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。作為學(xué)校教育與社會(huì)教育有機(jī)融合的載體，這套課程在博物館教育如何發(fā)揮獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢(shì)和社會(huì)價(jià)值，如何不再只是單純地作為學(xué)校教育的輔助手段，而是切實(shí)參與到教學(xué)活動(dòng)中去，以及如何將教學(xué)活動(dòng)從“同質(zhì)化”向“個(gè)性化”轉(zhuǎn)變等方面，做出了積極的探索，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

一、博物館與學(xué)校合作開發(fā)課程，確立“雙師授課”的教學(xué)模式

在以往的博物館教學(xué)活動(dòng)中，博物館多是以自身的藏品為基礎(chǔ)，規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)。在這種模式下，參加博物館教育活動(dòng)的師生沒有參與課程規(guī)劃，只是被動(dòng)地接受與使用。由于缺乏對(duì)學(xué)校教學(xué)的深入了解以及教師對(duì)教學(xué)計(jì)劃的參與，博物館單方面設(shè)計(jì)的活動(dòng)在教學(xué)方法上往往也較為薄弱。為了更好地將博物館教學(xué)與學(xué)校教育融合，本套課程改變了由博物館主導(dǎo)的方式，由雙方合作進(jìn)行開發(fā)，對(duì)各自的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了整合，使博物館能夠根據(jù)中小學(xué)生的成長規(guī)律和發(fā)展需求提供有針對(duì)性的服務(wù)。在課程開發(fā)過程中，博物館教育人員與學(xué)校教師共同依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)需求，利用博物館豐富的藏品、展覽資源以及優(yōu)秀的專家團(tuán)隊(duì)服務(wù)于教學(xué)，共同探討課程內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)方案、研究教學(xué)形式并進(jìn)行雙師授課。在教學(xué)過程中，雙方教師通過觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等教學(xué)方法以及學(xué)生的自主探究，使學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的課本知識(shí)有比較深入的理解。讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何欣賞文物，掌握博物館學(xué)習(xí)的方法，認(rèn)識(shí)到博物館是進(jìn)行終身教育的校外教育機(jī)構(gòu)。

“雙師授課”即在每一次教學(xué)過程中，博物館教師首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課引導(dǎo)并完成展廳內(nèi)的授課任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容以幫助學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)、探究為主；學(xué)校教師完成體驗(yàn)教室內(nèi)的授課任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容以總結(jié)、歸納、體驗(yàn)、交流分享為主。

以三年級(jí)上冊(cè)第一單元《筆紙春秋》為例，本課介紹文房四寶中筆和紙的起源與發(fā)展。教材首先以跨頁的形式出示展廳導(dǎo)覽圖和展品朝代尺，使學(xué)生清晰地了解到本課要觀察欣賞的展品在展廳中的位置及其在歷史上出現(xiàn)的順序。然后，博物館教師簡要介紹什么是文房四寶，并提出問題：“毛筆是怎樣發(fā)明的呢？紙又是如何發(fā)展的呢？”以此激發(fā)學(xué)生進(jìn)入展廳尋找答案的興趣，指引學(xué)生注意學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在探究學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，博物館教師帶領(lǐng)學(xué)生觀察渦紋四系彩陶罐、戰(zhàn)國楚筆、旱灘坡紙、施膠紙等文物，通過觀察、記錄、分析等活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)知與感悟。參觀結(jié)束后，學(xué)校教師帶領(lǐng)學(xué)生在體驗(yàn)教室授課，在實(shí)踐體驗(yàn)、拓展思考和探究收獲等環(huán)節(jié)，通過“哪一種紙最適合用毛筆書寫？”“你還知道哪些具有特殊功能的紙？”等實(shí)踐和探究活動(dòng)，圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，促使學(xué)生積極思考，幫助學(xué)生在參觀博物館文物的基礎(chǔ)上聯(lián)系生活，吸收參觀過程中學(xué)到的知識(shí)，進(jìn)而梳理規(guī)則。以上兩段教學(xué)內(nèi)容相互呼應(yīng)，互為基礎(chǔ)，相得益彰。在這種新的模式下，由于學(xué)校教師全面參與到博物館教學(xué)的課程設(shè)計(jì)和實(shí)地授課中，保證了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)校教育的充分結(jié)合。學(xué)生面對(duì)的不再是課本上的圖片，而是博物館中真實(shí)的藏品，同時(shí)，他們?cè)诓┪镳^的活動(dòng)也不是簡單地參觀實(shí)物，而是在了解課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)博物館教師的引導(dǎo)問題有目的、有針對(duì)性地進(jìn)行觀察和思考。

二、注重學(xué)科的交叉統(tǒng)籌

2014年，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出，要“統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科。充分發(fā)揮人文學(xué)科的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)……加強(qiáng)學(xué)科間的相互配合，發(fā)揮綜合育人功能，不斷提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力?！?/p>

遵照這一原則，課程在開發(fā)過程中有意打破學(xué)科壁壘，有意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。在同一題材的課程內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)多學(xué)科知識(shí)的交叉運(yùn)用，跨越了美術(shù)、語文、科學(xué)等多個(gè)學(xué)科，例如：結(jié)合小學(xué)開設(shè)的書法課，博物館課程的“說文解字”主題就從筆墨紙硯等書寫工具入手，講解其來源并延伸至其他文房用品，以此與學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)到的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)階段的提高，課程深入到漢字的演變與發(fā)展，并逐步向高年級(jí)學(xué)生滲透傳統(tǒng)書畫知識(shí)。從單獨(dú)的教學(xué)單元來看，也與不同學(xué)科建立了聯(lián)系，如“說文解字”主題中《漢字起源與發(fā)展》單元與人教版五年級(jí)上學(xué)期語文課《遨游漢字王國》、“音樂辭戲”主題中《詩詞歌賦》單元與六年級(jí)上學(xué)期語文課《輕叩詩歌的大門》等，從而使學(xué)生在國博課程各分類主題的學(xué)習(xí)中，能夠進(jìn)行多學(xué)科知識(shí)的聯(lián)動(dòng)。

三、科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)體系和課程框架

學(xué)生之所以到博物館參觀，是因?yàn)椴┪镳^陳列了實(shí)物，可以說博物館與學(xué)校教育最重要的區(qū)別就在于博物館是以館藏的實(shí)物作為教育的媒介，以實(shí)物來反映社會(huì)，展示歷史，闡釋世界的。面對(duì)國博深厚的文物藏品，在設(shè)計(jì)課程時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行深度發(fā)掘和重新組合，改變過去依靠內(nèi)容孤立的《博物館學(xué)習(xí)單》進(jìn)行學(xué)習(xí)的狀況，使零散的課程系統(tǒng)化，在內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充，構(gòu)成學(xué)生知識(shí)體系的完整鏈條，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，彰顯“個(gè)性化”的課程體系。