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豐碑讀后感范文第1篇

   最近，我讀了原本《吹牛大王歷險記》，這本書十分有趣，讓我來為大家開心一番吧！

   這本書時代主人公是一個名叫閔希豪森的男爵，他總是喜歡講一些冒險的經(jīng)歷，別人都笑他，認(rèn)為他在說大話，但他卻若無其事，一點都不氣憤，從這可以看出他大氣的品質(zhì)，讀《吹牛大王歷險記》有感450字。這一點我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他。

   這本書讓我覺得不可思議的是：發(fā)瘋的皮大衣，那里講述了一件皮大衣可以動。還有是：我的怪仆人，那兒講述了老爺爺遇見了第一個人是一個腿上綁著一個六十斤重鉛球的人，但他卻能跑得飛快；碰到的第2個人是能趴在地上能聽小草長出來的聲音；第3個是能從十二層樓上射中小麻雀的眼睛，第4個是能拉倒整片森林的人；第5個是能用鼻子孔吹動好幾架風(fēng)車的。你看，這是不是太厲害了呢？是不是太離譜了呢？

   雖然，這本書很精彩，但是，我們不能像故事中的主人公一樣經(jīng)常說謊、吹牛，不然會受到法律的制裁，讀后感《讀《吹牛大王歷險記》有感450字》。就像電視中的犯罪分子一樣，用報紙折成方塊狀，再 用一張百元大鈔蓋在上面讓別人以為里面有很多錢，很快就被警方抓獲，進了監(jiān)獄。

   所以，大家要吸取教訓(xùn)，不能吹牛！我們要用自己的汗水和心血來賺取應(yīng)有的錢財！光明正大的花。

小學(xué)生《吹牛大王歷險記》讀后感優(yōu)秀范文    我讀了一本書，書名是《吹牛大王歷險記》。它的作者是德國作家拉斯佩。這本書里的主人公是明希豪森男爵，一個自稱是世界上頂誠實的人，他為我們講述了他的冒險故事。

   這是一些什么樣的故事呢？請聽“通條上的鷓鴣”這個故事：有一次男爵去打獵，他的子彈用光了，就用擦槍的通條代替子彈。他裝上火藥并把通條削成鉛筆一樣，他發(fā)現(xiàn)鷓鴣后迅速舉槍、瞄準(zhǔn)，“砰！”的一聲，一下穿了七只鷓鴣，并且都烤熟了。接著他又給我們講了“八條腿的兔子的故事”：有一次男爵打獵時追一只普通的兔子，但是追了兩天沒追上，到了第三天終于追上并開槍打死了兔子。原來這只兔子除了腹下有四條腿外，它的背上還長著四條腿。下面的四條腿跑累了，就地打個滾，就用背上的四條腿接著跑。為了追這只兔子，把男爵的獵狗也給累死了。

   類似的故事還有很多，每個都讓我看的捧腹大笑。但笑過之后，我覺得像明希豪森男爵這樣的人，只能騙的了別人一時，遲早都會被人拆穿，到時人們只會鄙視你，不信任你。要想讓大家佩服你、相信你，不但要有真正的本領(lǐng)、還要講誠信，有一顆誠實的心。

   小學(xué)生《吹牛大王歷險記》讀后感優(yōu)秀范文

   這周，我讀了一本很有意思的書，這本書的書名就叫《吹牛大王歷險記》。這本書是由埃·拉斯伯和戈·畢爾格兩個人所寫。這本書的主人公是一個名叫閔希豪森的男爵，他是一個吹牛大王。在《吹牛大王歷險記》這本書中，有很多很多閔希豪森所講的離奇荒謬的故事，現(xiàn)在就讓我給大家來講述一下我的心目中覺得最不可思議的幾個故事吧。

   有一天，閔希豪森在樹林里面打獵，看見了一個池塘，在這個池塘里面有很多很多的野鴨，當(dāng)他正準(zhǔn)備開槍的時候，自己才發(fā)現(xiàn)獵槍上打火的燧石不見了，沒有了燧石，這槍就開不了了，就在這時，他的腦袋里忽然閃過一個絕妙的主意，那就是用自己的拳頭狠狠的打一下自己的眼睛，然后他的眼里立刻冒出了許多火星，這樣就代替了打火石，這個方法是不是很絕妙呢?還有一個不可思議的故事，有一年冬天氣非常寒冷，閔希豪森的一個朋友非常喜歡吹號角，于是他們倆就在冰天雪地里吹起號角來，可是號角怎么也吹不響，他們只好沮喪的回家了。可回到家，沒多大一會兒，那個在冰天雪地?zé)o法吹響的號角竟然自己滴嗒滴嗒的吹了起來，這是怎么回事呢?原來在冰天雪地里，聲音被凍在了號角里，而現(xiàn)在房子里很暖和，所以聲音就自己往號角外面飛出去了。

   《吹牛大王歷險記》這本書雖然好看，但是我們卻不可以像閔希豪森那樣天天吹牛，如果像他那樣，就太不道德了。我們要靠自己的真實本領(lǐng)獲得別人的贊揚。

小學(xué)生《吹牛大王歷險記》讀后感優(yōu)秀范文    在所有的故事中，吹牛大王正是憑借他的聰明才智、勇敢和冷靜，使一次次的危險經(jīng)歷，變得有驚無險。

   比如在一次打獵過程中，他巧妙地讓野豬釘在了樹上，他在出游途中，連人帶馬陷進了一片沼澤地，而吹牛大王急中生智，竟抓住自己辮子向上拉，把自己和馬救出了泥潭;還有一次，當(dāng)他被困在獅子和鱷魚中間時，他也憑借機智逃脫了;他還為了取回自己的斧頭，他順著豌豆藤爬上了月亮……

   這些故事看上去有些吹牛夸張甚至荒誕，但卻充滿了豐富的想象力。吹牛大王騎士通過講述自己這些離奇夸張的故事，似乎在告訴我們，人的一生中免不了會遇到各種艱險和困難，但這些都不可怕。只要我們善于動腦筋，發(fā)揮我們?nèi)祟愄赜械闹腔?、勇敢、機智和冷靜來處理事情，一切艱險和困難也就變得容易了許多。

   在現(xiàn)實生活中，或許我們不會遇到那樣神奇的事情，但是，我們卻能從書中獲得美好的憧憬和神奇的想象，這些能夠鼓舞我們不斷前進和努力創(chuàng)造。有時候，幻想也是一件美妙的事情。從吹牛大王身上，我學(xué)到了勇敢、善良、聰明、熱愛生活和熱愛大自然的精神。

小學(xué)生《吹牛大王歷險記》讀后感優(yōu)秀范文    有這樣一個冒險家：他快樂，總能用幽默克服內(nèi)心恐懼；他堅強，遇到困難不會想到懦弱；他充滿智慧，總能化危險為玉帛；他愛冒險，對一切都充滿好奇；他也就是個不折不扣、又很有名的“吹牛大王”。

   他，就就是德國作家畢爾格筆下的人物，就就是《吹牛大王歷險記》的主人公，18世紀(jì)德國漢諾威地區(qū)莊園主就是他的原型，他就叫敏豪生。

   《吹牛大王歷險記》被譽為兒童文學(xué)的瑰寶、諷刺文學(xué)的豐碑、人類卓絕想象力的高峰，就是一部介于童話和幻想故事之間的作品。，《吹牛大王歷險記》因其荒誕大膽而家喻戶曉，這些故事敢于突破常人的思維定勢，敢于荒誕，大膽荒誕，荒誕得透徹，給人們留下了深刻的記憶。全書的中心就是敏豪生男爵到各國去歷險所經(jīng)歷的故事，這些故事大都構(gòu)思巧妙，有情急生智的“眼睛里的火星”、“鞭笞黑狐貍”，有誤打誤撞的“燧石獵狗熊”、“豬油獵野鴨”，也有大智大勇的“飛翔的肉彈”、“半匹立刻建奇功”，這些都令人捧腹大笑，忍俊不禁。稀奇古怪的故事背后也反映了當(dāng)時德國貴族階層愛吹牛、說瞎話的惡習(xí)，有很大的諷刺好處。

豐碑讀后感范文第2篇

關(guān)于《給教師的建議》讀后感精選范文   《給教師的一百條建議》是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。

  其中第一條就是：“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”?？赡茏髡呤且嬖V我們每一個孩子都是獨立的個體，每一個孩子都是與眾不同的，每一個孩子都會有自己的性格，孩子們是有差異的。在工作中我們都曾經(jīng)有過這樣的感嘆：“同一個老師教的，同一個教室里坐著，學(xué)習(xí)的成績卻是天地之差”。而作者為了讓我們更好地理解這種差異，更是用了兒童提水這樣一個形象的比喻來說明。因為我們都知道兒童的身高、體重、力氣等都不一樣，還有性別的不同，肯定是提水的結(jié)果就不同了。如果非要讓體弱瘦小的人和身強力壯的人提水一樣多不可，那可能就會適得其反，導(dǎo)致體弱瘦小的人會元氣大傷，到第二天就什么也干不了了。因為差異性的存在，學(xué)習(xí)出現(xiàn)不同的結(jié)果也就不難理解了。

  面對著這樣的差異，我們在教學(xué)中就不能再“一視同仁”了。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的興趣愛好。如果一個人對一件事情很感興趣，他們就會努力的想把這件事情做好。我們教師的任務(wù)就是想辦法將學(xué)習(xí)和他們的興趣聯(lián)系起來，去積發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。我們還要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光之處，及時的進行鼓勵。作為平凡的人，我們都有這樣那樣的優(yōu)點，也有這樣那樣的不足，就是所謂的“人無完人”。對于教育工作者來說，我們對每一個學(xué)生都應(yīng)該有一個客觀公正的評價，尤其是對于學(xué)困生來說更是要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光之處，及時鼓勵，讓他們利用自己的長處來為集體服務(wù)，讓他們感覺到他們也是很重要的，并非一無是處，老師和集體還是非常重視自己的，雖然成績上不如人，但是在其它方面還是很優(yōu)秀的。當(dāng)這些學(xué)生從內(nèi)心感受到被老師和集體信任時，他們的信心就會重建起來，學(xué)習(xí)的激情也會燃燒起來，相信不久以后，他們的成績會有很大的提升。

  關(guān)于《給教師的建議》讀后感精選范文

  曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)的讀過蘇霍姆林斯基關(guān)于教育教學(xué)的一些文章，那時都是囫圇吞棗、走馬觀花似的瀏覽，如今，當(dāng)我再一次靜靜的重讀《給教師的建議》這本書，內(nèi)心不盡感慨萬千，受益匪淺。教書很容易，教好書卻很不容易，要把教書當(dāng)作事業(yè)做，教好書育好人，就必須像蘇霍姆林斯基那樣有智慧，善思考，做教育的有心人。

  一、感悟

  《給教師的建議》共收錄了蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議，每條建議述說的都是我們親身經(jīng)歷或身邊的事情，每個問題都能敲擊我們的頭腦，引起共鳴。然而，當(dāng)我們遇到這些事情發(fā)生時，總會讓其擦肩而過，不留任何痕跡，遇到無法解決的問題總會繞道而行了。為什么會這樣呢？那是因為我們沒有留心身邊的教育瑣事，沒有尋求解決問題的辦法，知難而退，或者是無意用心去教書育人。

  記得自己剛走上講臺的那一刻，胸懷憧憬與夢想，滿懷激情與期望，對于新鮮的工作，面對稚嫩的臉龐，曾一度構(gòu)想過很多美麗的夢，什么扎根農(nóng)村教好書？什么虛心求教，當(dāng)一輩子孩子王？后來在與眾多名師、名家的接觸中，常懷“見賢思齊”之心，立志勤耕教苑，夢想成名成家。可是，時間如白駒過隙，三十年彈指一揮間，當(dāng)銀絲悄悄爬上鬢角時，庸碌的我還仍然站在原點?；叵胱约鹤哌^的教育歷程，對照蘇霍姆林斯做教育的足跡，不禁感覺到：安逸的生活，淡忘了自己曾經(jīng)的理想；繁瑣的應(yīng)酬，耗費了自己大好年華；細(xì)小的絆腳石，阻斷了自己美好的追求。既沒有潛下心來教好書，又沒有靜下心來育好人，更沒有耐得住寂寞的教育情操。所以，今天的我仍然碌碌無為，一事無成，只是一介教書匠。

  二、思考

  從事教育工作近三十年，經(jīng)歷豐富，經(jīng)驗卻貧乏，像蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中談到的事情，自己也曾遇到過很多，卻從未有他那么深刻的認(rèn)識與思考，更沒有教育家那種對于教育的執(zhí)著精神和對學(xué)生的關(guān)注情懷。有人把做教育比作繡花，一針一線都必須細(xì)致細(xì)心，像蘇霍姆林斯基那樣關(guān)注學(xué)生的智力開發(fā)，注重對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，他的第52條建議《為什么學(xué)生感到越學(xué)越難了呢？》作了詳細(xì)分析和精辟論述，我反復(fù)讀了兩遍，頭腦中產(chǎn)生強烈碰撞，我們都知道：當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生普遍厭學(xué)，可是多數(shù)老師用責(zé)怪的眼光看待社會問題，用厭棄的心態(tài)看待學(xué)生存在的問題，有誰像蘇霍姆林斯基那樣替學(xué)生考慮過呢？“如果我們要減輕學(xué)生（譬如八年級）的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，那么就應(yīng)當(dāng)讓他所閱讀的東西，比他要求記住的東西多兩倍。在九年級和十年級，學(xué)生所閱讀的東西，則應(yīng)當(dāng)比要求保持在記憶里的東西多4至5倍?！保ㄒ姟督o教師的建議》）我們語文老師這樣作了嗎？

  新課程背景下的語文教學(xué)更關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，把教學(xué)目標(biāo)定位為知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀“三維目標(biāo)”，教學(xué)目標(biāo)決定教育觀，新的教育觀念要凸顯學(xué)生的主體意識，在語文教學(xué)中，我們要拓寬學(xué)生閱讀空間，加大閱讀信息量，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在有效落實常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)時，適當(dāng)開展語文教學(xué)活動，如：建立教室圖書廣角，給學(xué)生推薦精品美文，舉辦讀書演講活動，開展誦讀古詩文競賽，編抄報，走進名人名著等等，諸如類似語文活動，都是為了儲備學(xué)生閱讀信息量，激活他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們閱讀習(xí)慣和思維能力的，也是我們作教師的分內(nèi)職責(zé)。當(dāng)然，在開展這些教學(xué)活動時，要求老師有充分的思想準(zhǔn)備和素材積累，在日常投入大量精力和時間，用心去完善每一次教學(xué)活動的安排與過程，活動結(jié)束后要有總結(jié)反思。

  蘇霍姆林斯基在93條建議《關(guān)于和諧的教育的一些想法》中語重心長的說：“我們，尊敬的教育者們，時刻都不要忘記：有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書、任何教學(xué)方法和教學(xué)方式都沒有做出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實的精神生活。”為了孩子們的幸福，也為了千家萬戶的幸福，我愿堅守三尺講臺，教幸福的學(xué)生，成就快樂的自我，做教育的有心人。

關(guān)于《給教師的建議》讀后感精選范文   最近我看了《給老師的建議》這本書，作者是蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基，翻譯得很好，文字深入淺出、通順流暢、極便閱讀。我們不得不佩服大師的偉大，他怎有如此多的思想，他怎有如此妙的建議，他怎有如此深的見地？這本書給了我很多啟示和感想。

  首先，我覺得我們的思想好落后，蘇聯(lián)在一九四幾年就有那么好的教育理念，對學(xué)生權(quán)利的尊重。我記得自己上學(xué)時，對老師必恭必敬，對老師說的話也是惟命是從，不敢有半點不敬和懷疑?？涩F(xiàn)在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說有笑，有時，老師不對的地方他們敢當(dāng)面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開始有點接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書，受到啟發(fā)：雖然學(xué)生是未成年人，認(rèn)識問題有不可克服的局限，但發(fā)揚民主卻是對學(xué)生權(quán)利的尊重。凡事多與學(xué)生商量，多與學(xué)生溝通，在商量中體現(xiàn)對學(xué)生主體的尊重，在商量中實現(xiàn)學(xué)生的主體價值。需要特別注意對話的平等，民主作為現(xiàn)代社會的基本共識和基本追求。

  再次，從此書中我發(fā)現(xiàn)自己作為班主任對“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的一些錯誤態(tài)度和做法。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生指的是：前一樣?xùn)|西還沒弄懂，后一樣?xùn)|西就該要學(xué)了；剛學(xué)完這一樣，另一樣又忘記了。我認(rèn)為要減輕這些孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，只要把教材上的基本內(nèi)容掌握好就可以了，不要讀其他的什么東西，以免分心。但當(dāng)我讀完了《給教師的建議》后，就深深感到這種意見是錯誤的，這種對學(xué)習(xí)有困難的孩子，學(xué)習(xí)越感到困難，他的腦力勞動中遇到的困難就越多，他就越需要閱讀。要靠閱讀，閱讀，再閱讀---，正是這一點在“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”腦力勞動中起著決定性的作用。讀中提出問題，讀中感悟。學(xué)習(xí)的問題不僅在閱讀中能挽救某些學(xué)生免于考試不及格，而且在與借助了閱讀發(fā)展了孩子的智力。這些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧就越活躍。這也是教師對后進生個別因材施教的重要實踐工作。

  蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西；對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個非常重要的因素。

豐碑讀后感范文第3篇

關(guān)鍵詞： 教育經(jīng)典 閱讀現(xiàn)狀 改進對策

“經(jīng)典”一詞經(jīng)常與名著連用，舊指作為典范的儒家典籍或宗教典籍，現(xiàn)在一般將其解釋為“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”。美國教育家阿德勒在《怎樣讀一本書》中列舉了名著的六個特點：①名著實際上是歷史上被最廣泛閱讀的書；②名著是屬于當(dāng)代的；③名著是通俗的而不是學(xué)究氣的；④名著是最具可讀性的；⑤名著最有教育性，最能教化人；⑥名著都是論述歷史上人們一直試圖解決而沒有最終解決的問題的，雖然沒有解決所有的問題，但能引起現(xiàn)代人的思考和探究。①此外，經(jīng)典的迷人之處還在于它的原創(chuàng)性，“經(jīng)典的陌生性并不依賴大膽創(chuàng)新帶來的沖擊而存在，但是，任何一部要與傳統(tǒng)做必勝的競賽并加入經(jīng)典的作品首先應(yīng)該具有原創(chuàng)魅力”②。

教育經(jīng)典是經(jīng)過歷史沉淀、具有較高認(rèn)可度并被反復(fù)閱讀的優(yōu)秀教育著作。一部教育經(jīng)典就是一座智慧的寶庫、思想的豐碑，“仰之彌高，鉆之彌堅”，值得后人心懷敬畏、反復(fù)閱讀，并從中汲取精神營養(yǎng)。教育經(jīng)典對師范生的專業(yè)成長而言，無疑具有潤師心、鑄師魂的價值，尤其在時代呼喚大批專家型教師、學(xué)者型教師的背景下，教育經(jīng)典的價值更是不容小覷。

一、師范生閱讀教育經(jīng)典的現(xiàn)狀

某校在招聘教師時，對來自5所師范院校的28名應(yīng)聘大學(xué)生（中文專業(yè)9名，理科專業(yè)19名）進行問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：“沒有人能列出一本教育經(jīng)典，也沒有人閱讀過教育經(jīng)典?！薄?4人認(rèn)為高深的教育理論與教學(xué)關(guān)系不大，只要把書教好就可以了。”“讀不讀教育名著，我認(rèn)為并不重要，重要的是對教育要有一顆愛心?！薄拔艺J(rèn)為教好書，主要靠扎實的專業(yè)知識，至于教育理論以后可以看一點。”“大學(xué)四年，我還未接觸過教育方面的名著，我想，還是先把業(yè)務(wù)做好再說。”“在大學(xué)四年里，導(dǎo)師從未提倡我們閱讀教育名著?！雹?/p>

筆者曾以所在學(xué)校中文系漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)大三學(xué)生為調(diào)查對象，隨機選擇97名同學(xué)，就教育經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀進行了問卷調(diào)查，共收回有效問卷88份，統(tǒng)計結(jié)果如下：

在“列出已讀過的6部教育經(jīng)典名稱”選項下，回答情況見下表：

在“閱讀教育經(jīng)典遇到的問題”選項下，選擇“不知道讀什么”和“不知道怎樣讀”的分別為49人和48人，選擇“沒有時間”的有21人，選擇“借不到書”的有19人，選擇“沒有價值”的僅有2人。另有27人在“其他”選項中作出列舉，主要集中在“興趣點不在于讀教育經(jīng)典”、“教育經(jīng)典深奧難懂，抽象枯燥，讀不下去”、“缺乏閱讀教育經(jīng)典的相關(guān)背景知識”、“不能學(xué)以致用”、“主觀上偷懶”等幾個方面。

在“是否有必要開設(shè)教育經(jīng)典閱讀課”選項下，75人選擇了“有必要”，比例高達(dá)85.2%，選擇“沒必要”和“不清楚”的分別為8人和5人。

在“閱讀教育經(jīng)典時喜歡選用的方式”選項下，選擇“摘抄佳句”、“寫批注”、“寫讀后感”和“只讀不動筆”的分別為57人、47人、30人和11人。另有18人列舉了其他方法，如“查找資料，參考別人見解”、“將其他名著中與之相關(guān)的觀點作比較”、“反復(fù)閱讀精彩段落”、“與室友討論”、“上網(wǎng)搜索相關(guān)評論”、“閱讀書評”等。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，師范生閱讀教育經(jīng)典總體上呈現(xiàn)出“兩高、兩低”的特點：“兩高”即高認(rèn)知度、高需求率，“兩低”即閱讀數(shù)量偏低、閱讀質(zhì)量偏低。

（一）師范生對教育經(jīng)典的認(rèn)可度高

不足3%的被調(diào)查者認(rèn)為教育經(jīng)典沒有閱讀價值，85.2%的被調(diào)查者認(rèn)為有必要開設(shè)教育經(jīng)典閱讀課。在回答“你是如何看待閱讀教育經(jīng)典”這一問題時，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，“教育經(jīng)典是精神食糧，可以滋養(yǎng)學(xué)生的品德和審美情趣”，“拓寬理論視野”，“有助于更新教育理念、樹立正確的教育觀念”，“引發(fā)對教育的深度思考”，“借鑒、吸收前人的經(jīng)驗和智慧成果”，“成為一名研究型教師的基礎(chǔ)”。

師范生對教育經(jīng)典的高認(rèn)可度與就業(yè)選擇具有相關(guān)性。隨著全社會尊師重教之風(fēng)日濃，教師成為人們羨慕的職業(yè)之一，教師崗位悄然成為師范專業(yè)學(xué)生就業(yè)首選。以筆者所在的學(xué)校為例，近6年漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)共招收學(xué)生895人，其中，877人將考取中小學(xué)教師編制作為首選就業(yè)崗位（分年度統(tǒng)計見下表），比重高達(dá)97.99％。

（二）師范生渴望得到教育經(jīng)典閱讀指導(dǎo)

豐碑讀后感范文第4篇

關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向；高職學(xué)院；思想政治理論課

以就業(yè)為導(dǎo)向的高等職業(yè)教育是目前高等院校培養(yǎng)人才的根本宗旨，也是使學(xué)生盡快適應(yīng)社會、適應(yīng)企業(yè)的最好的教學(xué)方法?！熬蜆I(yè)導(dǎo)向”是我國新時期發(fā)展職業(yè)教育所確立的辦學(xué)方針，它把職業(yè)崗位對從業(yè)人員的要求和有助于實現(xiàn)就業(yè)，作為職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作的出發(fā)點、落腳點和職業(yè)院校的辦學(xué)方向。

隨著新時期新課程改革的推進，高等職業(yè)院校對于人才培養(yǎng)的方法和目標(biāo)也有所調(diào)整，如何培養(yǎng)更多的適合于企業(yè)和社會需求的新型人才成為高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。另外，高職院校思想政治教育也要適應(yīng)當(dāng)今形勢和企業(yè)的需求，有效的開展思想政治工作，這也是當(dāng)前高等職業(yè)院校所面對的新課題。

一、創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，打造全方位育人環(huán)境

實踐教學(xué)是主題教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，實踐性教學(xué)的課程設(shè)計要根據(jù)學(xué)生的實際情況，聯(lián)系社會與企業(yè)對學(xué)生的需求，使學(xué)生“做與學(xué)”結(jié)合，讓實踐性教學(xué)成為培養(yǎng)人才的重要手段。

1.以遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟為依托，組織開展思想政治教育主題活動

遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟， 作為遼寧省大學(xué)生思想政治教育的主題網(wǎng)站，發(fā)揮著網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢，每學(xué)期都組織豐富多彩的大學(xué)生思想政治教育主題活動。渤海船舶學(xué)院思政課實踐教學(xué)以遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟為依托，積極組織學(xué)生參加在線聯(lián)盟開展的思想政治教育主題活動，并規(guī)定：思政課實踐環(huán)節(jié)學(xué)期考核總成績20分之中，參加遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟活動得分10分；在遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟上閱讀“人生導(dǎo)師—名篇鑒賞”欄目，提交5篇讀后感積分5分；參加思政部組織的大學(xué)生在線聯(lián)盟活動獲得獎項的，最低得5分，最高得10分。這種考核機制極大地調(diào)動了學(xué)生參加在線聯(lián)盟活動的積極性。參加大學(xué)生在線聯(lián)盟開展的主題教育活動，既豐富了我院思政課實踐教學(xué)內(nèi)容，又提高了實踐教學(xué)的水平。

2.與思政課理論教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，扎實有效地開展實踐教學(xué)活動

實踐教學(xué)是對于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的延伸，是教學(xué)過程中最為重要的一部分。所以，在實踐教學(xué)過程中，應(yīng)該根據(jù)每門課程的特點和教學(xué)目標(biāo)，確定實踐性教學(xué)的具體課堂內(nèi)容。思想政治課程的學(xué)習(xí)有助于提高在校學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，樹立正確的社會主義法治觀念，能幫助學(xué)生解決實際生活中所遇到的困難。另外，思想政治概論的學(xué)習(xí)還可以幫助學(xué)生掌握的理論，使學(xué)生更加堅信中國特色社會主義道路的正確性。

實踐性課程的內(nèi)容設(shè)計，要充分調(diào)查學(xué)生的需求，對于學(xué)生有困惑或者迷茫的知識要重點講解，確保學(xué)生能最大限度的參與到課程中。同時，教師還要在課后密切關(guān)注學(xué)生的活動和實踐情況，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并對問題進行交流總結(jié)，確保學(xué)生學(xué)有所用。

3.以理論社團活動為載體，開展豐富多彩的實踐教學(xué)活動

大學(xué)生社團是對大學(xué)生進行思想教育的重要平臺。在眾多類型的學(xué)生社團中，最具有鮮明特色的就是理論社團。理論社團以學(xué)習(xí)、研究、宣傳和實踐理論為宗旨，關(guān)注社會熱點問題，在學(xué)習(xí)和宣傳黨的理論、進行思想政治教育、豐富校園文化以及開展社會實踐等方面發(fā)揮著獨特的作用。

思政課教師要充分發(fā)揮理論社團在大學(xué)生思想政治教育中的獨特優(yōu)勢，準(zhǔn)確把握社團活動與思政課實踐教學(xué)的切入點，以理論社團活動為載體，通過開展理論宣傳、志愿服務(wù)、主題辯論、社會調(diào)查等豐富多彩的社團活動，激發(fā)學(xué)生了解社會和服務(wù)社會的主動性，增強了他們的社會責(zé)任感，提高思政課實踐教學(xué)的實效性。自2007年以來，我院思政教研部以“理論之光”、“知行社”和“美的協(xié)會”等理論社團為載體，開展了“紅色記憶——永遠(yuǎn)的豐碑”、“環(huán)保校園行”等大型宣傳系列活動，受到了市、院各級領(lǐng)導(dǎo)部門的一致好評。

4.與專業(yè)實訓(xùn)實習(xí)相結(jié)合，提升實踐教學(xué)的實效性

由于高職院校的專業(yè)實習(xí)多，把思政課程實踐教學(xué)與學(xué)生專業(yè)實習(xí)結(jié)合，做到思想政治教育與專業(yè)實踐教育相互滲透，從而解決課時緊張、經(jīng)費不足和實習(xí)基地難找等的問題，使之成為高職思想政治課實踐教學(xué)的主要方式。 5.與學(xué)院黨團活動、校園文化活動相結(jié)合，形成思想政治教育合力

思政課實踐教學(xué)比理論課的教授范圍更廣，教授難度也更大，需要投入的的人力、物力、財力也更大。學(xué)院黨團學(xué)活動、校園文化活動是實施高職院校實踐育人模式的主要環(huán)節(jié)。思政教研部與院團委、學(xué)生處密切配合，將學(xué)期實踐教學(xué)與院團委、學(xué)生處開展的假期實踐活動相結(jié)合，使教學(xué)活動中更多融入一些實踐活動，如“三下鄉(xiāng)”活動等。在參與活動的過程中，教師要積極策劃實踐教學(xué)的內(nèi)容、方案及實施步驟，并負(fù)責(zé)實踐教學(xué)的全面落實，從而為活動的順利開展提供理論支撐。

二、完善知行統(tǒng)一的綜合性考核方法

學(xué)院改變傳統(tǒng)的教學(xué)評價考核方式，采取知行合一的綜合考評方法，分別從理論知識學(xué)習(xí)、實踐表現(xiàn)和日常行為三個方面進行考核，把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與目標(biāo)評價相結(jié)合，形成閉卷與開卷、筆試與口試、平時作業(yè)與期末考試、理論認(rèn)知與實際表現(xiàn)相結(jié)合的科學(xué)有效的考評體系。具體操作分為平時考核、實踐環(huán)節(jié)考核和理論考核。

1.平時考核

平時考核占考核總成績的20%，具體考查：

①學(xué)生在校思想品德表現(xiàn)。本項給分參照學(xué)生學(xué)期德育量化積分。

②學(xué)生在思政課堂上的表現(xiàn)。主要對學(xué)生出勤、課前5分鐘時事政治報道、聽課狀態(tài)、課堂發(fā)言等進行考核。

2.實踐環(huán)節(jié)考核

實踐環(huán)節(jié)考核主要對學(xué)生活動參與程度、活動表現(xiàn)、獲獎情況、合作水平、實踐能力等進行考核。實踐環(huán)節(jié)考核占考核總成績的30%，具體考查：

①學(xué)生參加遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟活動情況。一是規(guī)定活動，在遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟上閱讀“人生導(dǎo)師——名篇鑒賞”，提交讀后感；二是自選活動，參加思政部組織的大學(xué)生在線聯(lián)盟活動，根據(jù)獲獎情況評定積分。

②參加思政部、院團委、學(xué)生處組織的思想政治教育主題活動情況。

3.理論考核

理論考核占考核總成績的50%，主要采取開閉結(jié)合的復(fù)合型考試形式。閉卷主要適用于知識性識記的客觀試題，開卷主要適用于綜合應(yīng)用性的主觀試題。開閉結(jié)合的復(fù)合型考試，既檢測了學(xué)生對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中基礎(chǔ)知識和基本觀點的了解和掌握，又檢查了學(xué)生理解和運用科學(xué)理論的能力，克服了單一考試的不足。

總之，通過實踐化教學(xué)模式實現(xiàn)從教材為主體向教學(xué)為主體的轉(zhuǎn)變，以及從教學(xué)為主向培養(yǎng)學(xué)生能力素質(zhì)為主的轉(zhuǎn)變，形成以問題為核心，專題內(nèi)容為單位，各自獨立的且具有系統(tǒng)性、實用性、創(chuàng)新性的教育教學(xué)新模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽劍波，蘇冰星.“工學(xué)結(jié)合”環(huán)境下高職生思政教育亟待實現(xiàn)的四個轉(zhuǎn)變[J].職教論壇，2008，（12）：47-49.

豐碑讀后感范文第5篇

一、語文教學(xué)的主旋律是言語實踐

無論教學(xué)理論怎樣的眼花繚亂，語文課堂如何變化多樣，語文教學(xué)都必須按照語言文字的特點和規(guī)律來開展。語文教學(xué)的起點和核心應(yīng)該是咬文嚼字，即學(xué)生在教師指導(dǎo)下，完成對語言文字的理解、體驗、感悟、品評和運用。不管是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，還是“滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起”，認(rèn)真讀讀，細(xì)細(xì)品味，漢語所特有的平平仄仄仄平平自然會流淌出來，蔓延開去。而美麗可愛的漢語，余韻裊裊幾千年，飄到現(xiàn)在，很多已化作成語，永遠(yuǎn)固定下來，成為展現(xiàn)中華語言魅力的絢麗豐碑。

語文教學(xué)應(yīng)該包括聽、說、讀、寫等多個方面，而一切的著力點應(yīng)該是在語言上。任何脫離了語言的語文教學(xué)，無異于空中樓閣、海市蜃樓，就算精彩絕倫，也因為缺少生命力而顯得蒼白。呂叔湘先生就曾說過，不抓語言的語文教學(xué)是“半身不遂的教學(xué)”。這樣的論述讓人膽戰(zhàn)心驚。我們有多久沒有上過一節(jié)不用多媒體的公開課，我們有多久沒有讓學(xué)生進行實實在在的“讀”書，我們有多久沒有讓學(xué)生進行字字句句的“品”書，這樣的課堂豈不是“病入膏肓”？要想讓閱讀教學(xué)回歸本色，我們必須要扎扎實實地學(xué)，真真切切地悟，緊抓文本關(guān)鍵處，將聽、說、讀、寫融入課堂全過程，彰顯濃濃的語文味。學(xué)習(xí)了高爾斯華綏的《品質(zhì)》，教師可以指導(dǎo)學(xué)生給鞋匠格斯拉寫墓志銘。示例：一個窮苦的鞋匠，樸實的像塊皮革。一生只做一件事――用盡心血制作靴子，盡善盡美，死而無憾。他是手藝高超與人格高尚的完美結(jié)合。學(xué)習(xí)了楊絳的《老王》，教師也可以指導(dǎo)學(xué)生給車夫老王寫頒獎詞。示例如下：生活艱辛不改善良本性，雖然只有一只好眼，卻能識人性善良，人品高下。期間熱心幫助楊絳一家，表現(xiàn)出人性之美，閃耀著底層的光輝。重視言語實踐活動是語文教學(xué)的康莊大道，也是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的不二法門。

二、語文教學(xué)更應(yīng)該是生命化言語實踐活動

語言與精神、思維緊密結(jié)合在一起。學(xué)習(xí)語言的過程也是人的生命、心靈、精神律動的過程，是人實現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過程。語文教育的核心目標(biāo)在于提高學(xué)生的語言能力。這個目標(biāo)分為顯性目標(biāo)，即聽說讀寫思等的語言能力的提高；隱性目標(biāo)，即生命的成長，文化的涵養(yǎng)，心靈世界的豐富，精神境界的美好等。如果語文教育忽視奠基個體精神基礎(chǔ)的“隱性”目標(biāo)的話，那么，外在顯性的所謂語言能力的提升也很難達(dá)成。精神成長與言語提高并駕齊驅(qū)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用語言文字，豐富語言積累，形成語感，發(fā)展思維，提高閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，并且在言語實踐活動中促進德、智、體、美的和諧發(fā)展，提升學(xué)生的品德修養(yǎng)與審美情趣，逐步形成良好的個性與健全的人格?？梢?，一堂好的語文課應(yīng)該取意于精神，落腳于語言。例如史鐵生的散文《我與地壇》，語言樸實無華，卻蘊含了作者刻骨銘心的親情。怎樣才能使學(xué)生也有同樣的感受體驗?zāi)兀拷處熢谔幚斫滩臅r應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生將個體體驗、思考與文本聯(lián)系起來，讓他們的心與文本產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)過程中，筆者特意指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這句話：“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了?！辈⑶以O(shè)置了這樣一個問題：這句話有哪些豐富的內(nèi)涵？聯(lián)系你的成長經(jīng)歷，你有什么話要講嗎？讓筆者感到驚奇的是，面對這個問題，很多平時比較頑皮的學(xué)生都主動站起來表達(dá)自己的理解，并很深情地談了自己的不懂事行為，表達(dá)自己的愧疚之情。很多學(xué)生還寫出雖稚嫩但充滿感念與激情的讀后感。

生命化言語實踐活動是一個由“言”到“意”、由“意”到“言”的多次循環(huán)轉(zhuǎn)換的過程。教師應(yīng)該通過多種教學(xué)途徑，立足于言語形式的培養(yǎng)，通過語言文字符號，觸發(fā)和激活閱讀感受，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，使學(xué)生正確理解作品的內(nèi)容，體會言語魅力，培養(yǎng)審美情感。王尚文教授指出：“關(guān)注言語形式的新穎性、獨特性，這是語文閱讀教學(xué)的最佳切入點，最佳生長點?！币虼耍喿x教學(xué)要細(xì)讀文本，讓學(xué)生“得意”、“得言”，進而“得法”。注重發(fā)現(xiàn)“語用”的秘密，取舍有度，把培養(yǎng)學(xué)生的“語用”能力進行到底。例如在教學(xué)《邊城》時，文中寫到翠翠的心里有“薄薄的凄涼”，要帶領(lǐng)學(xué)生走進翠翠的內(nèi)心世界，就要引導(dǎo)學(xué)生理解這種“薄薄的凄涼”。筆者抓住這個契機，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗以“我的心里有薄薄的凄涼”為開頭說一段話。每個學(xué)生都有著豐富的內(nèi)心世界，有著不一樣的情感體驗。他們移情換位，選擇記憶深刻的事來說，不但有話可說，而且具體真實，敘述井井有條?？梢?，教師尊重學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生大膽地想，大膽地說，讓學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)所得和獨特體會，聯(lián)系自己所積累的生活與知識經(jīng)驗，讓學(xué)生表達(dá)個體獨特的感受和認(rèn)識，就能使語文教學(xué)煥發(fā)出生命活力。

三、高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)開掘一定的“深度”

生命化深度語文閱讀教學(xué)指的是高中語文以言語實踐為載體，通過多維對話的過程，深入建構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義，完成自我理解，使生命個體在教與學(xué)的過程中感受智慧的碰撞，情感的升華，心靈的啟迪，從而使師生雙方都能得到自我發(fā)展、自我完善、自我實現(xiàn)。它強調(diào)語文教學(xué)的終極關(guān)懷，要求教師和學(xué)生的生命在場，靈魂受到觸動！把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒！從理性生活、道德生活、審美生活等方面重建教師和學(xué)生的精神生活！它的主要特征是：整體性、體驗性、深刻性、活動性、自主性、生成性、超越性和幸福性。例如在學(xué)習(xí)余光中的《聽聽那冷雨》時，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷或感受找出文中令自己感動的句子。學(xué)生紛紛結(jié)合自己的生活經(jīng)歷對文本做出富有個性化的解讀。

學(xué)生1：作者聽雨，是在聽得人生，這三個階段給人的感覺一定是不相同的，少年時候，年幼無知，在燈下聽著雨聲，聽著故事，給人一種溫馨，就像我們現(xiàn)在的90后；中年聽雨，一個“客舟”表明了那種漂泊異鄉(xiāng)的滄桑；老年聽雨在僧廬下，卻想到了亡宋之痛，想到了祖國的分裂狀態(tài)，心中多了一種濃濃的傷感。中老年聽雨的感受我們很難理解，但是終有一天會明白的。

學(xué)生2：讀余光中的這篇文章，我讀出了一種惋惜之情。文中的古屋聽雨，是如何之詩意，如何之愜意啊。聽雨之纖纖細(xì)手拂弄著無數(shù)黑鍵啊灰鍵，把晌午奏成黃昏，聽那點點滴滴點點，忐忐忑忑，忐忐忑忑，綿綿瀟瀟綿綿。一陣?yán)溆?，把冬落成了春，把夏又拂成了秋。而如今之臺灣，雨點卻只能溶在水泥里，雨已成了沒有音韻的樂音，瓦的歌唱已成絕響：雨來時，已不再，叢葉嘈嘈切切，不再閃動那濕濕的綠光，鳥聲減了，蛙聲沉了，蟲吟沒了。只是嘆息，只是后悔，千片萬片的瓦響已成了腦海中的一隅思念和回憶。

學(xué)生3：這種中國式的惋惜，是一種懷舊，是一種思念，是一種對祖國、對大陸、對家鄉(xiāng)的思念。一位老人對大陸統(tǒng)一的期盼！

……

多么充滿詩意的回答??！多么成熟和理性的理解！這樣的課堂難道不令人陶醉嗎？

因此，生命化深度閱讀教學(xué)體現(xiàn)一個“慢”字：不為盲目預(yù)設(shè)的太多目標(biāo)而疲于奔命，不為蜻蜓點水的教學(xué)流程所一味牽引，而是慢嚼細(xì)咽，品出味道，品出深度。

生命化深度閱讀教學(xué)體現(xiàn)一個“實”字：課堂自然得如同生活一樣，沒有矯飾，沒有做作，平等對話，如話家常。

生命化深度閱讀教學(xué)體現(xiàn)一個“美”字：充分挖掘作品的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生涵泳、體味、聯(lián)想、想象……獲得審美的愉悅和理性的啟迪……通過詩性的教化來培育人性的詩意，由“思”抵達(dá)“詩”。