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講誠信的名言范文第1篇

“禮讓”和“文明”的含義。“明禮”不僅要求人們申明、倡明“禮”,更要求人們注重“禮”的實(shí)踐。作為我國公民道德基本規(guī)范的“明禮”,其中的“禮”,有廣義和狹義之分。廣義的“禮”涵蓋了社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域,與之相關(guān),“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等三大基本道德規(guī)范。

”,狹義的“禮”指?jìng)€(gè)人禮儀和公共場(chǎng)所的禮儀。對(duì)于個(gè)人禮儀而言,第一,要講究?jī)x表整潔、儀容大方。作為文明公民的外在形象,不能將穿著打扮簡(jiǎn)單視為個(gè)人的私事。美與善密切聯(lián)系,德國哲學(xué)家康德說過,美是道德上善的象征。整潔得體的儀表,是社會(huì)文明對(duì)人的起碼要求。第二,要注意語言文明。一個(gè)人的談吐,可以反映出他的文化水平、思想感情和道德修養(yǎng)。最基本的要求是不說臟話,盡力追求語言的委婉含蓄。此外,還必須避免在公共場(chǎng)所中大喊大叫。第三,運(yùn)作儀態(tài)要大方得體。那些粗俗的舉止行為,不但不雅觀,而且還可能導(dǎo)致誤解,影響人們之間的友好交往。此外,在公共場(chǎng)所中,男士應(yīng)對(duì)女士禮讓,年輕人應(yīng)對(duì)年長者禮讓,發(fā)生摩擦?xí)r要彼此寬容諒解,要注意不做違反社會(huì)規(guī)范和傷風(fēng)敗俗的事。

誠信的基本內(nèi)涵誠信的基本內(nèi)涵,包括“誠”和“信”兩方面?！罢\”主要是指誠實(shí)、誠懇;“信”主要是指信用、信任?！罢\信”的含義,主要是指忠誠老實(shí)、誠懇待人,以信用取信于人,對(duì)他人給予信任。

誠信,首先是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。在公民道德建設(shè)中,要大力倡導(dǎo)以信待人、以信取人、以信立人的美德,只有積極倡導(dǎo)以“信”為美的社會(huì)風(fēng)氣,才能建立起有效的人際信任關(guān)系。

誠信是可貴的。從家庭來看，家人總是互相依賴，一起生活著的。假如，家庭中缺少信任，家庭還會(huì)和睦安詳嗎？因?yàn)橛辛苏\信，我們才能更加暢快的與家長溝通。從而再也不會(huì)發(fā)生“你不了解”之類的話語。大家彼此相信，互相珍惜。

講誠信的名言范文第2篇

我今天演講的題目是《誠信的明天會(huì)更好》。我們的祖國是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在50XX年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠信是中華民族寶貴的精神財(cái)富。誠信是中國人民的光榮傳統(tǒng)和

崇高美德。誠信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。

我們認(rèn)為誠信是一種美德，是立身處事的根本?？捎腥硕疾活櫿\信，只顧自己的利益。在改革開放的今天，更需要誠信的陽光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。

從古至今，我們中國就有許多感人至深的誠信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠對(duì)買馬人》。長久流傳的故事富有魅力。今天聽了仍讓人感慨不已。但也有人說，誠信是“”的代名詞，誠信就是吃虧，現(xiàn)在有誰還相信誠信呢？誠實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“誠實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世紀(jì)的大門。中國加入wto，迎來了參與全球競(jìng)賽的第二個(gè)春天。只有靠誠信才能贏得國際關(guān)愛。！

作為一名學(xué)生，誠實(shí)不說謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無暇。要記住，無論是誰，只要說一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。

誠信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠。失去誠信，在生活上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠信，才是人生的通行證。誠實(shí)的孩子心坦蕩，誠實(shí)的孩子人人愛，誠實(shí)的孩子是時(shí)代的主人，誠實(shí)的孩子是祖國的未來，假話空話都不說，純真坦誠實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待，

講誠信的名言范文第3篇

大家好！

誠實(shí)，即誠實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。

曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什么？就是“誠信”二字。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁；以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條”；“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“秤平，斗滿，尺滿足”等等。

誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變；誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。

有一種誠信忠于朋友，“寶劍脫相贈(zèng)，平生一片心”；有一種誠信，忠于顧客，“無誠信，無以立商?！?；有一種誠信忠于祖國，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅(jiān)定？

有人說意志是靈魂的載體，那么誠信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎？可這重量意味著什么？

包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言！可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾？誠信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無論榮耀，無論挫敗。

時(shí)間會(huì)過去，記憶會(huì)過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。

講誠信的名言范文第4篇

摘要：伴隨著城市化的快速推進(jìn)，越來越多的土地被征用，由此也產(chǎn)生了大量的失地農(nóng)民。作為新的弱勢(shì)群體，他們游離于城市與鄉(xiāng)村之間。就業(yè)是民生之本，是解決失地農(nóng)民問題的關(guān)鍵。邊疆地區(qū)失地農(nóng)民的就業(yè)更是關(guān)乎邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。本文通過對(duì)昆明市呈貢新區(qū)失地農(nóng)民的再就業(yè)現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)研，分析了其再就業(yè)中存在的主要問題，從而為政策的制定提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞 ：邊疆；城市化；失地農(nóng)民；就業(yè)

一、研究背景及方法

隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革與社會(huì)轉(zhuǎn)型的同時(shí)展開，使得城市化進(jìn)程加快，城市化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)。然而，它是一把雙刃劍，在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，卻也在改變著農(nóng)民和土地的關(guān)系。目前對(duì)失地農(nóng)民再就業(yè)問題的研究比較活躍，不同的學(xué)者從不同的視角對(duì)其進(jìn)行了剖析，探索其保障機(jī)制。昆明作為西南邊陲多民族聚集的省會(huì)城市，獨(dú)特的社會(huì)歷史文化背景決定了其失地農(nóng)民的再就業(yè)問題也具有一定的獨(dú)特性，因此，對(duì)其城市化進(jìn)程中失地農(nóng)民再就業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行專門的探討，不僅對(duì)昆明其他新城區(qū)的建設(shè)有重要的借鑒意義，也對(duì)維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文研究采取了文獻(xiàn)法與實(shí)地調(diào)研法、問卷法與訪談法相結(jié)合的方式。在閱讀了大量相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，以一名研究者的身份深入到了呈貢新區(qū)吳家營街道的前衛(wèi)營社區(qū)，進(jìn)行了為期2個(gè)月的實(shí)地調(diào)研。以戶為單位，共發(fā)放問卷420份，其中有效問卷為415份，鑒于失地農(nóng)民文化水平比較低，少量調(diào)查問卷由他們口述，本人。同時(shí)，為了獲取更為真實(shí)、更為全面的數(shù)據(jù)，進(jìn)一步了解與失地農(nóng)民再就業(yè)相關(guān)的政策法規(guī)，也為彌補(bǔ)問卷調(diào)查中的一些不足，本人又前往了多個(gè)失地農(nóng)民小區(qū)、創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)和管委會(huì)等多個(gè)部門，并與相關(guān)工作人員進(jìn)行了簡(jiǎn)要的訪談。此外，為了更加清晰地反映失地農(nóng)民就業(yè)的現(xiàn)狀，利用Excel數(shù)據(jù)生成的功能，把問卷和訪談提綱兩項(xiàng)資料進(jìn)行分類整理，錄入其中，從而生成了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

二、呈貢新區(qū)失地農(nóng)民再就業(yè)現(xiàn)狀分析

1.前衛(wèi)營基本情況概述

前衛(wèi)營原系一個(gè)村，管轄一個(gè)自然村8個(gè)居民小組，國土面積5.57平方公里，海拔1925.00米，年平均氣溫16℃，年降水量789毫米，適宜種植蔬菜、水果、花卉等農(nóng)作物。原有耕地面積3427畝，林地1343畝，農(nóng)戶606 戶（現(xiàn)為650 戶），鄉(xiāng)村人口1542人（現(xiàn)為1703人），人均持有耕地、林地及宅基地等約為3畝。作為呈貢新區(qū)建設(shè)第一批被征地的村落，2009年11月，前衛(wèi)營完成了對(duì)所有村民征地后的原址回遷安置工作，撤村改居委會(huì)。目前，前衛(wèi)營已經(jīng)累計(jì)征收土地約五千畝，幾乎所有村民完全或部分失地。

2.土地征用和補(bǔ)償情況

隨著大學(xué)城的興建和各大高校的入駐，呈貢新區(qū)的城市化規(guī)模不斷擴(kuò)大，前衛(wèi)營由于處于大學(xué)城的規(guī)劃用地上，因此土地不可避免地要被征用，從而也造成了大量的失地農(nóng)民。據(jù)呈貢新區(qū)管委會(huì)的統(tǒng)計(jì)，截至2012年，前衛(wèi)營共被征用土地4896畝。前衛(wèi)營被征用的土地主要用于城鎮(zhèn)和道路的建設(shè)，如云南民族大學(xué)、云南大學(xué)等高校、天水家園等住宅小區(qū)、雨花交通樞紐及其道路等的改擴(kuò)建。對(duì)于失地農(nóng)民的補(bǔ)償，呈貢新區(qū)主要實(shí)行的是貨幣補(bǔ)償，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)因地塊不同而有所差異。其中對(duì)壩區(qū)是8.5萬/畝的綜合地價(jià)，而對(duì)山區(qū)和半山區(qū)的綜合地價(jià)分別為6.5萬/畝和4萬/畝。

3.勞動(dòng)力資源和就業(yè)情況

根據(jù)2013年對(duì)前衛(wèi)營社區(qū)16-60周歲的415人的抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，男性占237人，女性占178人。具體統(tǒng)計(jì)情況如下：

(1)年齡結(jié)構(gòu)。如圖所示，一方面，前衛(wèi)營社區(qū)勞動(dòng)力質(zhì)量比較高，主要集中在19-45 歲青壯年階段，占調(diào)查數(shù)據(jù)的64.1%，正處于人生中創(chuàng)業(yè)和工作的最佳和巔峰時(shí)刻；另一方面，處于46歲以上的中年失地農(nóng)民也占不小比例，這就意味著他們也要參加到再就業(yè)的隊(duì)伍中來，并且在未來幾年前衛(wèi)營社區(qū)也將要面臨著嚴(yán)重的養(yǎng)老問題。

(2)文化結(jié)構(gòu)。如圖所示，前衛(wèi)營社區(qū)的勞動(dòng)力資源初中及其以下的學(xué)歷的占到調(diào)查數(shù)據(jù)的79.76%，高中或者技校畢業(yè)的只占到16.14%，而取得高等教育學(xué)歷，接受高等教育的人更是寥寥無幾。根據(jù)就業(yè)相關(guān)理論，勞動(dòng)者的知識(shí)水平與勞動(dòng)報(bào)酬呈正相關(guān)，前衛(wèi)營社區(qū)勞動(dòng)力資源低、文化水平普遍較低，這必定影響到他們的非農(nóng)就業(yè)。

(3)職業(yè)分布結(jié)構(gòu)。如圖所示，前衛(wèi)營社區(qū)勞動(dòng)力從事第一產(chǎn)業(yè)種植業(yè)的比例為19.92%，仍占有不小比例；主要從事第二、三產(chǎn)業(yè)，集中在建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、保潔環(huán)衛(wèi)等服務(wù)業(yè)。從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，在415人的抽樣調(diào)查中，僅有256人有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，失地農(nóng)民的整體勞動(dòng)力就業(yè)率低且就業(yè)面狹窄，崗位技術(shù)含量低。

(4)就業(yè)途徑。在對(duì)前衛(wèi)營社區(qū)415名居民的調(diào)查過程中，有304人在失去土地后有過再就業(yè)的工作經(jīng)歷，由圖中所示，他們?cè)谙蚍寝r(nóng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移的過程中主要有四種就業(yè)途徑，其中通過親朋好友介紹而獲取工作的占到46.71%，通過自己找而獲取工作機(jī)會(huì)的占到37.17%。這一方面說明農(nóng)民在向市民身份轉(zhuǎn)變的過程中，人際交往的范圍依舊局限于以血緣和地緣關(guān)系為核心的初級(jí)社會(huì)關(guān)系；另一方面也反映了這個(gè)地區(qū)勞務(wù)中介組織的不完善，失地農(nóng)民利用中介找工作的意識(shí)不夠強(qiáng)。同時(shí)，也反映了政府在失地農(nóng)民就業(yè)安置上的有限性。

(5)再就業(yè)的頻率。在對(duì)前衛(wèi)營社區(qū)296名有實(shí)際再就業(yè)工作經(jīng)歷的失地農(nóng)民的調(diào)查顯示（如圖），相當(dāng)大的一部分失地農(nóng)民失去土地后經(jīng)常換工作，再就業(yè)的穩(wěn)定性差，他們基本上都沒有固定的工作，更多的是季節(jié)性和臨時(shí)性的工作。

(6)家庭年人均毛收入。如圖中所示，前衛(wèi)營社區(qū)家庭年人均毛收入主要集中在10000-20000萬及其以下，隨著城市化的推進(jìn)，農(nóng)民日常消費(fèi)勢(shì)必將隨之越來越高，加上飛漲的物價(jià)，這一收入水平很難保證他們的生活質(zhì)量。

4.失地農(nóng)民的再就業(yè)類型

第一，以政府為主導(dǎo)的安置就業(yè)。通過街道和社區(qū)來安排失地農(nóng)民的就業(yè)，是最愿意被人接受的。安排的具體崗位主要有保安、保潔和園林綠化，他們主要負(fù)責(zé)小區(qū)里的保安、垃圾清掃以及社區(qū)周邊的花草樹木的種植和修剪等工作。第二，自謀職業(yè)。自謀職業(yè)分為了兩種：自我雇傭型和受雇傭型。前者是指通過自我努力從而達(dá)到就業(yè)目的，主要是以個(gè)體經(jīng)營為主，如在社區(qū)周邊擺攤設(shè)點(diǎn)小吃、燒烤和水果，在大學(xué)城附近開的超市、服裝店、理發(fā)店等。后者是指為其他個(gè)人或者組織聘用或雇傭的一類，如進(jìn)入物業(yè)公司的保安，商貿(mào)、餐飲行業(yè)中司機(jī)、廚師等服務(wù)人員，各大建筑公司現(xiàn)場(chǎng)施工作業(yè)人員。第三，自我創(chuàng)業(yè)。少數(shù)失地農(nóng)民抓住了商機(jī)，開辦了自己的私營企業(yè)，如利用政策積極走出家鄉(xiāng)到周邊縣區(qū)從事種植業(yè)，這類群體市場(chǎng)觀念強(qiáng)，處于失地農(nóng)民中的上層地位，成為城市擴(kuò)張的受益者。

三、呈貢新區(qū)失地農(nóng)民再就業(yè)過程中存在的主要問題

1.就業(yè)觀念落后，就業(yè)積極性不高

農(nóng)民在失去土地后，有一部分依舊固守小農(nóng)思想，仍舊沒有從小農(nóng)意識(shí)中解放出來，缺乏對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，缺乏應(yīng)有的市場(chǎng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，缺少危機(jī)感，更缺乏白手起家的創(chuàng)業(yè)精神和自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)，過多的寄希望于政府為他們就地解決就業(yè)問題，據(jù)對(duì)前衛(wèi)營的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，83%的失地農(nóng)民認(rèn)為土地被國家征用后他們的就業(yè)問題就應(yīng)該由政府來負(fù)責(zé)。過分依賴政府的政策和支援，“等、靠、要”，思想比較嚴(yán)重，擇業(yè)主動(dòng)性比較差，缺乏積極的心態(tài)去謀取職業(yè)。此外，由于在長期的封閉的生活環(huán)境中，形成了所謂的“小富即安”，甚至“無富也安”的小農(nóng)意識(shí)，在以略高于成本價(jià)購入一套房子之后還有一部分結(jié)余的情況下，他們中的一部分人就開始過著吃喝玩樂，打撲克、搓麻將的生活。他們經(jīng)常出入一些高級(jí)娛樂會(huì)所，購買一些高檔的消費(fèi)品，據(jù)對(duì)前衛(wèi)營205戶家庭的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，43%的家庭都有一輛小轎車。這類失地農(nóng)民既無農(nóng)事可務(wù)，又不愿意從事非農(nóng)工作，成了典型的坐吃山空的失地農(nóng)民。

2.再就業(yè)安置難，再就業(yè)率比較低，失地失業(yè)現(xiàn)象比較突出

我國對(duì)失地農(nóng)民的安置主要采取兩種方式：一是就業(yè)安置，二是貨幣安置。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，失地農(nóng)民通過轉(zhuǎn)為國家工人而實(shí)現(xiàn)就業(yè)，而隨著城市化進(jìn)程的加劇和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，通過政府安置而實(shí)現(xiàn)就業(yè)的幾乎不復(fù)存在。2011年前衛(wèi)營社區(qū)完全失去土地的人口為1207人，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，通過政府安置就業(yè)的人數(shù)僅僅為54 人，僅占失地農(nóng)民的4.5%，主要是一些大齡勞動(dòng)力和婦女，從事保安、保潔之類的工作，且這些被安置的失地農(nóng)民中途辭職或者轉(zhuǎn)業(yè)的情況仍舊存在。

調(diào)查結(jié)果表明前衛(wèi)營社區(qū)有約40%的失地農(nóng)民賦閑在家不從事任何生產(chǎn)活動(dòng)，通過交談了解到這些賦閑在家的失地農(nóng)民并不是一直都沒有再就業(yè)，他們也嘗試了除第一產(chǎn)業(yè)外的其他產(chǎn)業(yè)，但是要么是由于不習(xí)慣工作環(huán)境，要么是工作待遇不好，他們?cè)俅问I(yè)，賦閑在家靠征地補(bǔ)償金和集體經(jīng)濟(jì)分紅過活。另外對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)再就業(yè)的那部分失地農(nóng)民中，有很大比例是從事建筑、運(yùn)輸和餐飲，再就業(yè)質(zhì)量不高，多為臨時(shí)工，存在隱性失業(yè)的現(xiàn)象。

3.失地農(nóng)民再就業(yè)的社會(huì)保障水平差

土地不僅是農(nóng)民的生產(chǎn)資料，也是農(nóng)民的就業(yè)崗位和社會(huì)保障的載體。針對(duì)呈貢新區(qū)建設(shè)過程中最為棘手的失地農(nóng)民安置及生活問題，新區(qū)還先后出臺(tái)了《呈貢新城規(guī)劃區(qū)內(nèi)被征地人員養(yǎng)老統(tǒng)籌辦法（試行）》和《呈貢新區(qū)被征地人員勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障工作試行辦法》等文件，文件宏觀上規(guī)定區(qū)財(cái)政每年安排1000萬專項(xiàng)財(cái)政資金引導(dǎo)、支持和建立失地農(nóng)民最低生活保障、基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和基本醫(yī)療保險(xiǎn)。按照現(xiàn)行政策，社會(huì)保障資金財(cái)政補(bǔ)貼30%，集體和個(gè)人承擔(dān)70%，并明確指出，“對(duì)完全失去土地并登記為居民的男性滿45周歲、女性滿40周歲及以上人員，按失地當(dāng)年城鎮(zhèn)居民最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)，一次性繳納15 年的養(yǎng)老統(tǒng)籌費(fèi)，其中縣財(cái)政補(bǔ)助繳費(fèi)總額的30%，集體再酌情按比例承擔(dān)一部分，個(gè)人承擔(dān)一部分。”

從政策的制定和運(yùn)作上很明顯存在著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的色彩。就最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)而言，2013 年昆明市及其轄區(qū)為370元，但對(duì)已經(jīng)登記為居民的申請(qǐng)享受城鎮(zhèn)最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的失地農(nóng)民，仍舊只發(fā)了60元的農(nóng)村低保金。此外，對(duì)失地農(nóng)民的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和基本醫(yī)療保險(xiǎn)其實(shí)質(zhì)仍舊是“新農(nóng)保、新農(nóng)合”?！靶罗r(nóng)保、新農(nóng)合”作為農(nóng)村的社會(huì)保障雖然有了較大發(fā)展，但與城鎮(zhèn)社會(huì)保障仍舊有較大的差異，由“村”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬游瘯?huì)”，從名義上講，農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸忻瘢珜?shí)際上仍然是失地“居民”，他們并沒有完整地享受城鎮(zhèn)居民的福利待遇，社會(huì)保障難以真正落實(shí)，新區(qū)建設(shè)周期長，這勢(shì)必影響他們的生產(chǎn)生活。

4.失地農(nóng)民再就業(yè)收入低、穩(wěn)定性差，收入水平總體下降

通過對(duì)呈貢區(qū)吳家營鄉(xiāng)大學(xué)城的失地農(nóng)民調(diào)查分析，呈貢區(qū)失地農(nóng)民的收入來源有四種情況：財(cái)產(chǎn)性收入、家庭經(jīng)營收入、工資性收入和轉(zhuǎn)移性收入。財(cái)產(chǎn)性收入是指失地農(nóng)民安置后所擁有的財(cái)產(chǎn)總額，包括征地補(bǔ)償金、住房和商鋪等，通過對(duì)所擁有的財(cái)產(chǎn)的出租、分紅和投資等方式所取得的收入。具體由三部分構(gòu)成：一是住房和商鋪的租金收入；二是利息收入；三是資金的投資性收入。家庭經(jīng)營性收入是指失地農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)及在外經(jīng)商所得的收入。工資性收入主要包括政府提供的以本地企業(yè)為主的勞務(wù)報(bào)酬收入和自己務(wù)工所得到的勞務(wù)收入。轉(zhuǎn)移收入主要是指政府對(duì)失地農(nóng)民的財(cái)政補(bǔ)貼收入，如因新區(qū)建設(shè)而被征地的農(nóng)戶外出租地的獲取的政府財(cái)政補(bǔ)助。根據(jù)對(duì)前衛(wèi)營社區(qū)的調(diào)查結(jié)果顯示，失地農(nóng)民的收入來源主要靠補(bǔ)償款，工資性收入、住房出租收入和政府的補(bǔ)貼性收入。由于自身的文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能決定了失地農(nóng)民只能從事諸如餐飲業(yè)、建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)。

呈貢由于其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，是全國有名的蔬菜和花卉種植基地，斗南花卉市場(chǎng)更被稱為“亞洲花都”，其農(nóng)產(chǎn)品銷售遍布全國和東南亞國家，失地前農(nóng)民主要靠種植蔬菜和花卉經(jīng)營生活，并且在空閑時(shí)間里，去做一點(diǎn)臨時(shí)工，掙點(diǎn)外快，家庭年人均收入為一萬多元。然而，失去土地后，家庭雖然得到了20多萬元的征地補(bǔ)償款，但是由于缺乏理財(cái)、資金的使用不當(dāng)、子女的教育以及飛漲的物價(jià)，更是加劇了他們生活的負(fù)擔(dān)，通過對(duì)前衛(wèi)營社區(qū)的實(shí)地走訪調(diào)查，他們大部分表示他們的純收入水平下降。

5.不同失地群體的再就業(yè)差異

（1）女性失地農(nóng)民再就業(yè)率整體偏低。女性由于其受生理特征和傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗的制約，在生產(chǎn)和生活中有許多禁忌，而不能或者不愿意在外拋頭露面，特別是一些中年婦女一方面要承擔(dān)著撫養(yǎng)、教育子女的重?fù)?dān)，另一方面又要承擔(dān)著贍養(yǎng)老人、照顧家庭的責(zé)任，成為家庭主婦而不能夠正常地進(jìn)行工作。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析顯示，接受調(diào)查的178名女性失地農(nóng)民中有97 人賦閑在家，即有54%的女性失地農(nóng)民未實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，處于失業(yè)狀態(tài)。而接受調(diào)查的237名男性失地農(nóng)民中有62人賦閑在家，處于失業(yè)狀態(tài)的男性占男性勞動(dòng)力資源總量的26%，處于就業(yè)狀態(tài)的男性為74%。上述分析表明女性失地農(nóng)民再就業(yè)率顯著低于男性，女性的失業(yè)比例較大，再就業(yè)率整體偏低。

（2）失地青壯年再就業(yè)壓力比較大、弱勢(shì)群體關(guān)注度不夠。就業(yè)是民生之本，就業(yè)質(zhì)量的好壞和就業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大是保障和改善民生的關(guān)鍵。從現(xiàn)實(shí)來看，失地青年的再就業(yè)質(zhì)量直接影響著其生存境遇和對(duì)主流社會(huì)的心理認(rèn)同，更影響著中國城市化的進(jìn)程和質(zhì)量。但是在當(dāng)前就業(yè)壓力異常嚴(yán)峻的形勢(shì)下，失地青年的就業(yè)更是不容樂觀。據(jù)調(diào)查顯示，目前，青壯年被征地農(nóng)民壓力較大。一方面，面臨著“上有老、下有小”但“種田無地、就業(yè)無崗”的尷尬困境，如何有效地解決生計(jì)問題、養(yǎng)家糊口是這類群體的難題；另一方面，由于思想觀念的桎梏，一部分失地農(nóng)民不愿意離開家鄉(xiāng)，外出務(wù)工或者種地，同時(shí)加之許多年輕人缺乏自主創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞的精神，他們僅僅在居所附近從事一些簡(jiǎn)單的常規(guī)生產(chǎn)活動(dòng)，這更加劇了他們的就業(yè)壓力。此外，在被征地的農(nóng)民中，有一部分鰥寡孤獨(dú)、老弱病殘的弱勢(shì)群體，他們由于缺乏或者喪失勞動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差等原因有的依舊處于貧困的狀態(tài)。

綜上所述，失地農(nóng)民再就業(yè)過程中存在的主要問題有：就業(yè)觀念落后、就業(yè)積極性不高，再就業(yè)安置難、就業(yè)率比較低、失地失業(yè)現(xiàn)象比較突出，再就業(yè)的社會(huì)保障水平差，就業(yè)收入低、穩(wěn)定性差、收入水平總體下降；就不同失地群體的就業(yè)差異而言，女性失地農(nóng)民就業(yè)率整體偏低，失地青壯年就業(yè)壓力比較大，同時(shí)弱勢(shì)群體關(guān)注度不夠。邊疆地區(qū)其特殊的地理位置和內(nèi)外環(huán)境決定了其促進(jìn)城市化發(fā)展、擔(dān)負(fù)著非農(nóng)就業(yè)、增加邊疆民眾收入和維護(hù)邊疆安全穩(wěn)定的多重使命。因此，無論各級(jí)政府還是社會(huì)各界都應(yīng)該加大對(duì)邊疆地區(qū)城市化的發(fā)展力度，同時(shí)通過制度、政策、財(cái)力等多方面的措施來促進(jìn)失地農(nóng)民的就業(yè)。

參考文獻(xiàn)

講誠信的名言范文第5篇

爭(zhēng)章實(shí)踐課

二、活動(dòng)設(shè)計(jì)理念

孔子說：“民無信不立?！?孟子也說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”因此，誠信是一個(gè)人健康成長的基石，誠信是人一生的幸福。只有講誠信，我們才會(huì)愛生活、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會(huì)、愛我們生活的這個(gè)世界，才能使人形成質(zhì)樸健全的人性，才能使社會(huì)永駐真愛。本次活動(dòng)旨在通過課前搜索，真情體驗(yàn)，真切感受，激發(fā)學(xué)生的情感，豐富情感積淀，把誠信付諸于實(shí)踐。

三、活動(dòng)目標(biāo)

1、知道誠實(shí)守信的基本含義.懂得誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代社會(huì)更需要誠實(shí)守信。

2、讓我們拒絕虛假和不守信用的行為，對(duì)自己不誠實(shí)和不守信用的行為感到不安和歉疚。希望通過此次班會(huì)，能引起部分同學(xué)們對(duì)不誠信行為的重視，做一個(gè)守誠信的小公民。

3、自覺培養(yǎng)誠實(shí)守信的美好品質(zhì)，在學(xué)習(xí)、生活中做到誠實(shí)守信，做個(gè)品德高尚的好少年。

四、活動(dòng)地點(diǎn)

二（2）中隊(duì)

五、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、搜集有關(guān)誠信的名言、成語制作誠信卡片。

2、排練小品、準(zhǔn)備幻燈片、故事動(dòng)畫。

3、準(zhǔn)備好表演小品劇的道具。

4、準(zhǔn)備好帶有中隊(duì)標(biāo)志的誠信小獎(jiǎng)牌。

5、準(zhǔn)備采訪錄象。

六、活動(dòng)流程

（一）準(zhǔn)備部分

（二）正式部分

1.了解誠信的含義和重要性

2.明白如何踐行誠信

3.隊(duì)員展示，齊爭(zhēng)誠信之星

（三）結(jié)束部分

七、活動(dòng)實(shí)錄

準(zhǔn)備部分

林志豪：各位隊(duì)員們大家好！今天我們召開一個(gè)以誠信為主題的活動(dòng)。

何燁： 活動(dòng)之前，我想問問各位隊(duì)員，我們隊(duì)的隊(duì)名是什么？我們的口號(hào)是什么？我們的奮斗目標(biāo)是什么？我們能不能做到最好？有沒有信心？讓我們以最飽滿的熱情來參與這次活動(dòng)吧！

林志豪：下面請(qǐng)個(gè)小隊(duì)報(bào)告人數(shù)！

隊(duì)儀式部分

1.報(bào)告人數(shù)

2.出旗（奏樂、敬禮）

3．唱《中國少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》

4.宣布活動(dòng)

正式部分

一、議誠信

1.談話引入誠信的含義。

林志豪：現(xiàn)在我宣布滿天星中隊(duì)《有一種美叫誠信》主題活動(dòng)正式開始！

何燁：誠信到底是什么呢？

林志豪：其實(shí)誠信就是誠實(shí)、守信。無論是誰？都必須堅(jiān)守誠信。

2.生匯報(bào)搜集到的誠信成語、名言。

何燁：我知道在這次隊(duì)會(huì)之前，同學(xué)們都做了很多的準(zhǔn)備工作。

林志豪：是啊，有的同學(xué)搜集了一些誠信的成語，有的查找了誠信的故事。

何燁：既然大家都準(zhǔn)備的這么好，下面我們就來開火車來匯報(bào)一下你搜集到的成語，看看哪一小隊(duì)的火車開得又快又好！

二、言而有信

1.欣賞小品

何燁：志豪，看看！我們中隊(duì)火車開的多棒?。?/p>

林志豪：是啊，我覺得每位同學(xué)都準(zhǔn)備地非常充分！

何燁：這枚珍貴的活動(dòng)章送給大家！

林志豪：同學(xué)們，你看黑板上“誠、信”兩個(gè)字，你能發(fā)現(xiàn)他們有什么共同的地方嗎？

何燁：所以說誠信應(yīng)該從說話開始，我們說的每一句話都應(yīng)該是實(shí)話，是真話。

林志豪：那么，接下來就讓我們一起去欣賞一個(gè)關(guān)于誠信的小品吧！

林志豪、何燁：請(qǐng)欣賞《誠實(shí)最美》

何燁：他們的表演精彩嗎？我把這幾枚表演章送給這幾位同學(xué)。提一個(gè)小問題，在這個(gè)故事里只有一位同學(xué)說了謊嗎？還有誰該道歉呢？(請(qǐng)和同桌討論一下，抽生發(fā)言)

林志豪：看來說謊話很容易但是卻會(huì)讓別人受到傷害，而說實(shí)話能夠更好解決問題。所以我們更應(yīng)該要堅(jiān)持做一個(gè)實(shí)話實(shí)說的人。做到“言而有信！”

林志豪：再次感謝他們！看來說真話是一個(gè)讓人快樂，讓事情變簡(jiǎn)單的好方法！

三、以行立信

1.小故事，大道理

何燁：“言而有信”是誠信之本?？墒俏矣X得光說實(shí)話還不夠，咱們還應(yīng)該說道做到。

下面我們請(qǐng)李啟新同學(xué)來為我們講個(gè)小故事。

事例1：小兵和小杰是好朋友，他們約好星期天上午九點(diǎn)在圖書館門口見面，一起去查資料?？墒悄翘斓脑绯肯缕鹆擞辍Ｐ”?，小杰肯定不會(huì)去了，所以他沒有去。而小杰卻如約而至，在大雨中等了小兵一個(gè)上午，最后因?yàn)槭軟龆忻傲?。小兵知道這件事覺得非常抱歉。如果時(shí)光能倒流，你覺得怎么做更好？

（同學(xué)們四人一組討論，李啟新抽同學(xué)匯報(bào)）

林志豪：故事講得真好，表達(dá)章送給你。同學(xué)們，其實(shí)誠信不僅僅對(duì)我們個(gè)人而言很重要，對(duì)待你身邊的朋友也要講誠信。講誠信也是愛護(hù)同學(xué)的一種方式！

何燁：對(duì)啊，其實(shí)講誠信也是愛國的一種表現(xiàn)。不信就來聽聽下面這個(gè)故事吧！請(qǐng)閆滟同學(xué)來給大家講個(gè)“烽火戲諸侯”的故事。

2.觀視頻，感誠信

林志豪：真是小故事有大道理呀！要是周幽王真的愛他的國家，就應(yīng)該做個(gè)講誠信的明君！

何燁：隊(duì)員們，我們是祖國未來的花朵，國家的希望！只有做到誠信，才能更好地建設(shè)我們的國家！更好地報(bào)效祖國！

林志豪：那現(xiàn)實(shí)生活中的你，也是個(gè)講誠信的孩子嗎？讓我們一起來看看下面這個(gè)視頻吧！

林志豪：看完這段視頻，你有什么感想？你覺得“誠信哥”貼字條的這件事值得學(xué)習(xí)嗎？為什么？

何燁：同學(xué)們，你有過不誠實(shí)、不守信的事嗎，誰來說一說？你現(xiàn)在認(rèn)為應(yīng)該怎樣做？

四、誠信最美

何燁：相信通過這次隊(duì)會(huì)，我們每位同學(xué)都有收獲，也希望大家都能做一個(gè)講誠信的好學(xué)生！下面，咱們手拉手，一起來唱起我們最熟悉的誠信兒歌吧！

1. 學(xué)習(xí)誠信兒歌

你拍一，我拍一，不睡懶覺早早起。

你拍二，我拍二，別人玩具不亂拿。

你拍三，我拍三，借了東西要?dú)w還。

你拍四，我拍四，做錯(cuò)事情要承認(rèn)。

你拍五，我拍五，人人都要講誠信。

2. 齊唱《紅領(lǐng)巾心向黨》

林志豪：大家的表現(xiàn)都很踴躍，給自己掌聲吧！

何燁： 同學(xué)們，誠實(shí)守信是一種美德，做一個(gè)誠信的孩子也是一種愛國的行為！試想想一個(gè)國家沒有了誠信會(huì)是多么大的災(zāi)難??！

林志豪：做一個(gè)講誠信的人就是國的人！

何燁：讓這首歌代表我們的心聲，下面讓我們齊唱《紅領(lǐng)巾心向黨》！

林志豪：通過今天的活動(dòng)希望不僅僅是你能做一個(gè)講誠信的人，你也能帶動(dòng)你身邊的人做講誠信的人！同學(xué)們能做到嗎？

結(jié)束部分

輔導(dǎo)員講話。

全體起立！呼號(hào)。

本次中隊(duì)活動(dòng)到此結(jié)束！