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兩小兒辯日課件范文第1篇

說課就是指講課教師運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點和方法。在一定場合就教材、教法、學(xué)法、授課程序等方面的思路、教學(xué)設(shè)計及其依據(jù)面對面地向同行或其他聽眾全面講述教學(xué)課題的教研活動。它要求教師在有限的時間內(nèi)將一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計思想、內(nèi)容、過程、方法等用簡要的語言準(zhǔn)確地表述出來。這是一種考查教師教學(xué)基本功的有效教研方式，具有很強(qiáng)的操作性和實用價值。

說課有利于提高教師的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)。說課時，說課者需要有關(guān)的教育理論作為依據(jù)，因此，他必須認(rèn)真學(xué)量的教育教學(xué)理論和文獻(xiàn)資料。這樣有利于促進(jìn)教師自覺研究教育理論，研究課程標(biāo)準(zhǔn)教材或課程目標(biāo)，使教師由經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛越：達(dá)到由理性認(rèn)識向創(chuàng)造性認(rèn)識升華的境界。

說課有利于營造較好的校本教研氛圍。說課活動往往和評課活動結(jié)合在一起進(jìn)行。通過說，發(fā)揮了說課教師的作用；通過評，又使教師集體的智慧得以充分發(fā)揮。說課者要努力尋求現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)，評課者也要努力尋求說課教師的特色與成功經(jīng)驗的理論依據(jù)，說評雙方圍繞共同的課題形成共識，達(dá)到取長補(bǔ)短、優(yōu)勢互補(bǔ)的效果。說課者得到反饋，進(jìn)而改進(jìn)、提高和完善自己的教學(xué)方案；聽者通過比較、鑒別和借鑒，得到案例示范和理論滋養(yǎng)兩方面的收益。

二、說課的基本要領(lǐng)及研究行為

說教材――課程文本的解讀：①說清楚本節(jié)教材在本單元甚至本冊教材中的地位和作用，即弄清教材的編排意圖、知識結(jié)構(gòu)體系，說出自己對教材的獨特見解；②說明如何依據(jù)教材內(nèi)容(并結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生)來確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)或任務(wù)；③說明如何精選教材內(nèi)容，并合理地擴(kuò)展或加深教材內(nèi)容。通過一定的加工將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，即搞清各個知識點及其相互間的聯(lián)系；④說明如何確定教學(xué)重點和教學(xué)難點；⑤說明教材處理上值得注意和探討的問題。

說教法――教學(xué)行為的研究：①要說出本節(jié)課所采用的最基本或最主要的教法及其所依據(jù)的教學(xué)原理或原則：②要說出本節(jié)課所選擇的一組教學(xué)方法、手段，對它們的優(yōu)化組合及其依據(jù)；③要說明教師的教法與學(xué)生應(yīng)采用的學(xué)法之間的聯(lián)系；④要重點說出如何突出重點、化解難點的方法。

說學(xué)法――學(xué)習(xí)行為的研究：①針對本節(jié)教材特點及教學(xué)目的，學(xué)生宜采用怎樣的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)它，這種學(xué)法的特點怎樣，如何在課堂上操作。②在本節(jié)課中，教師要做怎樣的學(xué)法指導(dǎo)，怎樣使學(xué)生在學(xué)會過程中達(dá)到會學(xué)。怎樣在教學(xué)過程中恰到好處地融進(jìn)學(xué)法指導(dǎo)。

說教程――教學(xué)預(yù)設(shè)的研究：①說出教學(xué)全程的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計，即起始――過程――收束的內(nèi)容安排；②重點說明教材展開的邏輯順序、主要環(huán)節(jié)、過渡銜接及時間安排；③說明如何針對課型特點及教學(xué)法要求，在不同教學(xué)階段師與生、教與學(xué)、講與練做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一；④要對教學(xué)過程做出動態(tài)性預(yù)測，考慮到可能發(fā)生的變化及其調(diào)整對策。

可見，圍繞課題的主攻目標(biāo)說課：其一根據(jù)課型說理念、說思路、說方法、說過程、說結(jié)構(gòu)、說內(nèi)容、說訓(xùn)練、說學(xué)生，既抓住一個“課”字。又突出一個“說”字――說課要用一節(jié)課的1／3－1／4的時間說出一節(jié)完整課堂的各個環(huán)節(jié)。完成說的過程；其二遵循“課”路，選準(zhǔn)“說”法――我們提倡說課因人制宜、因材施“說”，說理、說教、說現(xiàn)象、說本質(zhì)，正面說，反面說，不拘一格，但均要遵循課堂教學(xué)思路這一主線；其三是變換“說”法，找準(zhǔn)“說”點――說課的對象是聽眾。不是授課的對象(學(xué)生)，因此說課者要置身于聽眾思維與學(xué)生思維的變化處，站在備課與上課的臨界點，變換“說”位，編寫“說”案。研究“說”法。找準(zhǔn)“說”點，并填寫“說”表(如圖)；其四是把握“說”度。把課“說”活――說課的重點應(yīng)放在說清教學(xué)理念、過程、方法上，因此就要因材制宜，靈活選取“說”法，把課“說”活。

三、　“學(xué)科課程與信息技術(shù)整合”的說課

說課在校本教研中有重要意義，學(xué)科課程與信息技術(shù)整合說課更有其要領(lǐng)和思路。

說課時。說多媒體技術(shù)使用(課件的演示)應(yīng)該與說教學(xué)程序相機(jī)進(jìn)行。即通過簡潔、生動的語言，一邊說課一邊演示課件，就如同平時上課，貫穿課堂教學(xué)中師生雙邊活動的始終。隨著課堂教學(xué)有序進(jìn)行的流程，教師一邊教學(xué)生一邊學(xué)，教師相機(jī)在黑板上板書，做到善于利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。媒體選擇應(yīng)用非常適合內(nèi)容的表達(dá)與學(xué)習(xí)活動的開展，使用的媒體有較強(qiáng)的可操作性、可控性和簡便性。交互性好。

如，有位教師說《兩小兒辯日》　(人教版六上)一課時，說課者針對本課文言文的課型特點和小學(xué)生第二次學(xué)習(xí)文言文的實際，在教學(xué)中利用多媒體課件和語言描述創(chuàng)設(shè)辯論與創(chuàng)編表演的情境。讓學(xué)生置身于輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的積極性、主動性。其說課是這樣把媒體技術(shù)使用與教學(xué)程序闡述同步進(jìn)行的：

1　借助媒體，激趣導(dǎo)入。新課伊始。說課者邊說邊運(yùn)用課件出示課文中插圖及課題，并把課題中的“辯”字設(shè)計成紅色，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，然后選取三個具有代表性的問題(即：兩小兒在辯什么?怎樣辯?結(jié)果如何?)作為學(xué)習(xí)的切入點。這樣就把學(xué)生的注意力和思維點凝聚到本課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容上。從而對這篇文言文產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，體現(xiàn)出利用多媒體課件幫助創(chuàng)設(shè)情境，突出教學(xué)重點的作用。

2　借助媒體。指導(dǎo)朗讀。初讀課文時，說課者根據(jù)文言文的內(nèi)容，精心選用了一段具有古樸特色的音樂《江南小曲》，通過配樂朗讀來烘托、渲染氣氛；然后讓學(xué)生配樂朗讀，并加上朗讀時停頓的符號。這樣在音樂聲中欣賞朗讀，在配樂朗讀中感受古文的語言美，在音樂中初步掌握朗讀古文的方法，學(xué)生不但興趣盎然。而且讀得聲情并茂，較好地體現(xiàn)了文言文教學(xué)重點“朗讀是第一位”的特點。

3　借助媒體。疏通文意。體會古今字義的不同，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難點。對此。說課者充分利用媒體。精心地把重點詞的解釋隱藏在原文中，當(dāng)學(xué)生難以理解時，就用鼠標(biāo)點擊加以顯示。讓學(xué)生一目了然，馬上就能借助注釋理解故事的大意，并用自己的話把這個故事講出來，從而在口語交際中體驗到成功的喜悅。

4　借助媒體，突破難點。對“太陽是早晨離人近還是中午離人近”這一問題，學(xué)生最難準(zhǔn)確理解。為了突破這一教學(xué)的難點。說課教師演示了動畫課件，首先分別出示早晨、中午的太陽，并設(shè)置動作路徑，讓兩個太陽重合，使學(xué)生認(rèn)識到這是因為自己的視覺誤差。而誤認(rèn)為早晨的太陽更大；然后演示地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的圖畫，讓學(xué)生理解之所以人會產(chǎn)生“日初出滄滄涼涼，及至日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎”的看法，屬于人的直覺錯誤。這樣利用課件化靜為動。變抽象為具體。在耳目一新的畫面演示中，較科學(xué)地解決了“辯日”之謎。

兩小兒辯日課件范文第2篇

率，所以教師要善于總結(jié)經(jīng)驗摸索規(guī)律，貫徹新課改理念，擺脫傳統(tǒng)束縛，提高自身素養(yǎng)和水平，創(chuàng)新教學(xué)模式，才能在改革的浪潮中成為弄潮的好手。以下是本人在小學(xué)語文教學(xué)中的幾點嘗試和研究。

一、有效活躍課堂氣氛

氛圍是課堂教學(xué)的靈魂，和諧活躍的課堂氣氛不僅能提高課堂效率，還能幫助學(xué)生擺脫枯燥乏味的學(xué)習(xí)環(huán)境，緩解壓力。同一門課，到了不同的教師手中，教學(xué)效果卻不盡相同，有的老師行為舉止落落大方，瀟灑有型；還有的教師語言藝術(shù)把握的恰到好處，抑揚(yáng)頓挫，感情到位；還有的老師條理清晰，思維敏捷，邏輯分明。不同的教學(xué)風(fēng)格表現(xiàn)出了教師們不同的藝術(shù)風(fēng)格和教學(xué)理念，豐富多彩的教學(xué)形式減輕了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，調(diào)動了學(xué)生的求知欲，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生變得主動樂學(xué)。

二、依據(jù)教學(xué)規(guī)律調(diào)整教學(xué)策略

學(xué)生綜合能力的發(fā)展具有明顯的階段性特點，小學(xué)生最突出的特點就是模仿力和可塑性強(qiáng)，所以，這個階段的教學(xué)要把重點放在引導(dǎo)和教育上。在遵循基本教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，選擇最佳的教學(xué)策略，能夠取得非常好的教學(xué)效果。教學(xué)內(nèi)容不同，所采用的教學(xué)策略也應(yīng)該有所不同，教師應(yīng)該根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點，恰當(dāng)調(diào)整教學(xué)策略。以《棉姑娘》《筍芽兒》《要下雨了》《春風(fēng)吹》為代表的低年級課文，在教學(xué)時，教師要把重點放在生字生詞的認(rèn)讀和書寫上，教會學(xué)生帶有感情地進(jìn)行課文朗讀，甚至可以根據(jù)課文內(nèi)容編排小劇本，讓學(xué)生用動作表演來伴奏朗讀，以便能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，使他們愛上學(xué)習(xí)。而像《觀潮》《月光曲》《琥珀》《兩小兒辯日》等中高年級課文，教學(xué)重點應(yīng)放在如何引導(dǎo)學(xué)生開展團(tuán)隊合作學(xué)習(xí)，提出問題共同討論，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和團(tuán)隊精神，獲得人際交往方面的感悟上面，使學(xué)生真正把自學(xué)當(dāng)作自己終生獲益的能力。

三、合理利用多媒體，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生思維活動的開始，多媒體集聲音、畫面、視頻為一體，可以化靜為動，變枯燥為形象，激發(fā)學(xué)生興趣與創(chuàng)新思維。以教學(xué)《看月食》為例，根據(jù)學(xué)生的年齡特點我設(shè)計了月食全過程的動態(tài)多媒體課件，再配以動聽的音樂，情景交融，加深了學(xué)生對課文的理解，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果良好。

兩小兒辯日課件范文第3篇

一、在“情境創(chuàng)設(shè)”中激趣

在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合理的情境，將情感紐帶拋向?qū)W生，并把作者、老師、學(xué)生的情感世界連通起來，創(chuàng)造一種既和諧又生動的富有感染力的教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生沉浸在情境中，學(xué)生的興趣自然提高。

1.有機(jī)插入故事

文言文內(nèi)容大多可以與生活軼事、處世哲學(xué)、歷史典故聯(lián)系起來，因此可從文言文的本身特點著手。教學(xué)“伯牙絕弦”時，我讓學(xué)生搜集與“伯牙絕弦”有關(guān)的故事、典故?！白悠谒?，伯牙謂世再無知音”時，為了讓學(xué)生更深入地了解“何為知音？”先讓學(xué)生說說自己準(zhǔn)備好的故事，然后引進(jìn)“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，述說故事梗概：春秋戰(zhàn)國時，晉更上大夫俞伯牙至楚國修聘。于水路返回，途遇風(fēng)雨停于荒山斷崖之下。因觸景生情，萌發(fā)琴興……琴罷遂摔琴謝知音。學(xué)生聽了故事，知道了事情的來龍去脈，為課文理解提供了背景，讓學(xué)生在感知文本的基礎(chǔ)上更深入了解，整個課堂被賦予更多的人文內(nèi)涵。

2.嘗試角色體驗

在創(chuàng)設(shè)情境時，角色是最為活躍的一個因素，充分利用角色互換體驗當(dāng)時的情境，讓學(xué)生扮演不同角色，進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，角色體驗促使學(xué)生對課文的內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)造性的理解。根據(jù)學(xué)生體驗不同從而激發(fā)學(xué)生參與交互式學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)“楊氏之子”時，我有效運(yùn)用了角色互換的接話游戲?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！弊x讀這兩個句子，想想他們當(dāng)時的心境？……師：聽了楊氏之子的回答，再想想他們當(dāng)時又會怎樣表達(dá)自己的心境？分角色體驗：（讓學(xué)生自由說，教師點撥、補(bǔ)充）孔君平感嘆道：“真是后生可畏?。　薄安缓唵巍薄叭昴寺敾葜畼O也！”“吾本戲兒，反為兒所戲?！睏钍现有χ鹪唬骸皯M愧，慚愧?！薄岸嘀x夫子夸獎?！薄耙娦Γ　薄罢埛蜃佣喽喟??！?/p>

寥寥幾行字所蘊(yùn)含的內(nèi)容卻非常多，教師帶領(lǐng)學(xué)生沉浸于具體情境中，讓學(xué)生設(shè)身處地依據(jù)當(dāng)時的環(huán)境、氣場，想人物之所想，悟人物之所悟，達(dá)到“神與物游，心與理合”之境界，實現(xiàn)讀者與文本中人物情感交流的和諧共鳴。

3.多媒體輔助教學(xué)

文言文教學(xué)有時會比較枯燥，恰當(dāng)運(yùn)用形象直觀、聲形并茂的多媒體課件能彌補(bǔ)不足。音樂圖像它能將學(xué)生自然而然地帶入到課文情境之中。我在帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》時，以古典樂曲創(chuàng)設(shè)情境，當(dāng)學(xué)到“子期死，伯牙謂世再無知音……”之時，哀婉的音樂一響起，學(xué)生的情感被調(diào)動渲染起來，靜靜地沉浸在哀婉的樂曲里，師問“知道為什么音樂變得如此憂傷了嗎？你從文中的哪個句子感受到的？”學(xué)生體會，課件再次播放琴聲，悠揚(yáng)低沉的音樂緩緩響起，或抑或揚(yáng)，或急或緩，忽然琴弦中斷。師問“你從伯牙的琴聲里聽出了什么？”……古色古香的音樂為學(xué)生營造了一種素雅哀怨的氛圍，古典樂曲的妙用，起到渲染情境的作用，在余音繚繞中，老師和學(xué)生共同領(lǐng)略伯牙的悲喜之情，見證了伯牙對友誼的忠誠。

二、在“吟詠誦讀”中積淀

課標(biāo)中明確提出“小學(xué)階段的文言文教學(xué)的著力點應(yīng)放在對文本語言的涵泳、體味上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對文本的熟讀、記誦?！笔熳x和背誦能使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料，對古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達(dá)習(xí)慣也逐漸熟悉起來。呂叔湘先生一直強(qiáng)調(diào)文言文教學(xué)“要從根本處做起”。這個“根本”就是“讀誦”。

1.范讀引導(dǎo)

文言文由于句讀及生僻字等，學(xué)生較難讀準(zhǔn)讀通，因此教學(xué)時教師的范讀就顯得很有必要。教師范讀要抓住重點、難點：如，“楊氏之子”學(xué)生誦讀中出現(xiàn)問題最多的是最后一句：“兒/應(yīng)聲答曰：未聞孔雀/是夫子家/禽?！碧貏e強(qiáng)調(diào)不能誦讀為“未聞孔雀/是夫子家禽?！币驗橥ｎD的位置不同所表達(dá)的意思也截然不同?！安澜^弦”中，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”文中“兮”“若”的連接、停頓的地方不能錯位。對于上述難以讀準(zhǔn)的句子，教師可以進(jìn)行領(lǐng)讀。讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中掌握文言斷句、句讀的規(guī)律，學(xué)生就會在跟讀過程中，對文言文的音韻、節(jié)奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深，感受到文言誦讀的魅力，進(jìn)而產(chǎn)生自己誦讀的愿望。

2.情趣誦讀

此外，教學(xué)文言文時，還可以根據(jù)文本的自身特點展開有情趣地讀?！皟尚恨q日”這篇文章很適合“爭辯讀”，于是教學(xué)時我安排同桌同學(xué)一起“辯日”。同桌甲：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”同桌乙爭辯道：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也?！蓖兰撞桓适救酰骸叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”……同桌爭辯之后，接著指名學(xué)生“辯日”。此時安排朗讀能力比較強(qiáng)的學(xué)生，目的是給其他同學(xué)做好示范，最后師生“辯日”。教師通過語速變化（加速）、增加詞語（非然、非然也）等不斷點撥、激發(fā)、感染，隨著辯論的激烈，學(xué)生的情緒高漲，辯的過程其實就是學(xué)生一遍一遍地讀的過程，不知不覺中，學(xué)生理解了內(nèi)容，熟讀成誦。

三、在“推測猜譯”中辨析

在閱讀教學(xué)中人們遵循科學(xué)規(guī)律摸索出一種有效的方法，即由已知猜測未知，通過合乎邏輯的推測揣摩，最終理解所讀材料的意義的一種閱讀方法叫“猜讀法”。引用至文言文中稱之為“猜譯法”。教學(xué)時即讓學(xué)生聯(lián)系所學(xué)的知識，借助一定的提示注釋辨析猜譯探究學(xué)法，這種方法召喚學(xué)生的閱讀期待，能夠激起學(xué)生思辨的情趣。

1.聯(lián)系語境分散猜譯

一些字詞在文言文中比較活躍，同一個字，同一個詞在不同的語言環(huán)境中意思截然不同，因此要根據(jù)上下語境細(xì)讀品味，分別猜譯方能知其意?！皩W(xué)弈”中“之”字出現(xiàn)六次之多，如果把每個“之”的答案都摘抄到黑板上，花不了多少時間就了事，但是這樣做學(xué)生很快就會忘記，而且毫無挑戰(zhàn)可言。教學(xué)時我讓學(xué)生先大聲朗讀，后默讀并猜一猜每個“之”的意思有何不同，特別提醒“之”字是在不同的語境中，要充分聯(lián)系上下文，知道大致的意思。學(xué)生通過比較辨析，猜測“之”的用法。這種猜譯學(xué)生是主動去完成的，記憶特別深刻。久而久之，猜多了，學(xué)生就敢猜，習(xí)慣猜，事半功倍，何樂而不為呢？

2.結(jié)合注釋整體猜譯

結(jié)合注釋，整體猜譯也是一種很好的方法。如，教學(xué)“學(xué)弈”，首先讓學(xué)生讀，通過大聲朗讀，讀通弄懂其內(nèi)的節(jié)奏，然后要求學(xué)生靜思默讀，一邊讀一邊思考：“請你借助課后的注釋，猜猜看，這篇文章大致說了什么意思?！北M管學(xué)生說得并不全面，也沒有把關(guān)鍵的字詞翻譯出來，但是此時獲得的成果是他們自己創(chuàng)造的，學(xué)生獲得了成功后的欣喜。學(xué)生覺得自己的猜想是有意義、有價值的，能達(dá)到這樣的目的教學(xué)就成功了一半。“猜譯”不僅涉及文言新知與舊知的關(guān)聯(lián)匯通，還涉及現(xiàn)代漢語與古代漢語的區(qū)別與聯(lián)系、個體經(jīng)驗與新概念之間的差異，課堂氣氛活躍，激起思辨。并且當(dāng)同學(xué)們積累到一定量的文言文基礎(chǔ)知識以后，即使遇到?jīng)]有注釋的文言文，他也敢于嘗試著去猜，而非束手無策。

四、在“隨機(jī)拓展”中提升

小學(xué)期間，教材安排的文言文內(nèi)容只有4篇，僅靠教材中的幾篇文章的教學(xué)保持學(xué)生長久的興趣是不現(xiàn)實的。因此，在日常的教學(xué)中需適時、隨機(jī)地出現(xiàn)文言文，讓學(xué)生在不知不覺中提早起步，積少成多。

如，選取原文的文言文對比閱讀。人教版語文教材中，有很多文章是來自于古代的故事和名人格言，但又以現(xiàn)代文的形式出現(xiàn)在教材中的。這些文章的內(nèi)容淺顯易懂，學(xué)生一讀就會。此時若選取原文的文言文進(jìn)行對比閱讀，則既提早讓學(xué)生接觸了文言文，又拓寬了學(xué)生的知識面。

在教學(xué)第八冊“寓言兩則”中的“扁鵲治病”，讀懂了現(xiàn)代文的故事內(nèi)容之后，我在大屏幕出示“扁鵲治病”的文言文：扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅?！?/p>

兩小兒辯日課件范文第4篇

一、課文教學(xué)要注重運(yùn)用電子白板培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性

在語文教學(xué)中，如果教師能夠在研究教材時多注意，就會發(fā)現(xiàn)教材中的培養(yǎng)學(xué)生多向思維能力方面的文章，并能不失時機(jī)地進(jìn)行教學(xué)安排。如，教師在進(jìn)行《童趣》一文的教學(xué)時，將文中作者把“藐小之物”—夏蚊、叢草(土墻凹凸處、花臺小草叢雜處)、蟲蟻、土礫、癩蝦蟆想象成群鶴、樹林、野獸、丘壑、龐然大物制成一張張形象的圖片；將作者把癩蝦蟆在草叢中吃蚊子的過程想象成“龐然大物拔山倒樹而來”的過程制成PPT動畫；再將融入作者神態(tài)、情感傾向—“觀之，興正濃”時，“方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”可貴的情感變化過程設(shè)計成讓學(xué)生口頭交流互動的人機(jī)交流白板課件。那么，這樣的文章、詞句把兒童的天真、淳樸，對世界獨到的觀察和體味寫得傳神之至的精妙之處就能讓學(xué)生得到充分的領(lǐng)會和感悟。如果教師在進(jìn)行教學(xué)時能夠緊緊圍繞人物對司空見慣的、平常的再也不能平常的東西，挖掘出人物觀察后以獨到的思維方式展開的想象、描述，并適時地引導(dǎo)學(xué)生把自己在某個季節(jié)(時間)、某個環(huán)境(場景)等情況下曾經(jīng)有過的類似想法說出來或在白板上簡要地寫出關(guān)鍵詞來，學(xué)生一定會表達(dá)出許許多多類似的經(jīng)歷和體驗；并能在相互表達(dá)中實現(xiàn)充分的共享，得到更多的啟迪。這樣會使學(xué)生的多向思維能力得到較為理想的培養(yǎng)。再如，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，如果能把那些畫面感、意境氛圍較強(qiáng)的文章、古詩詞制成便于學(xué)生觀察的多種情調(diào)的畫面，在引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)的過程中給予適時的點撥、引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生的多向思維能力一定會在這種自由的課堂情境下得到較好的培養(yǎng)和發(fā)展。

二、課堂理解與感悟要注重運(yùn)用電子白板培養(yǎng)

學(xué)生思維的多向性教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時候，要善于運(yùn)用電子白板圖像、音視頻啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生從觀察圖畫、欣賞音視頻的過程中，主動探究、自然感知文意。如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《蘇州園林》時，教師課前按照課文中主要體現(xiàn)景色特點的內(nèi)容—“設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁”“絕不講究對稱”“假山的堆疊可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)”“栽種和修剪樹木也著眼在畫意”“每一個角落都注意圖畫美”等內(nèi)容，搜集相應(yīng)的景觀圖片呈現(xiàn)給學(xué)生。讓他們從觀察圖片入手，通過深刻的、多角度的對圖片的分析、體會來反觀課文內(nèi)容。在個人對形象感知的前提下，結(jié)合與別人的交流、互動，逐步加深對文章主題的理解和體會。這樣的教學(xué)從某種程度上來說，效果要比按照課文內(nèi)容按部就班地進(jìn)行分析、體會的單向思維要深刻、牢固得多。

再如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一文時，課文反映的是產(chǎn)生于北方黃土高原特殊的自然環(huán)境、地理風(fēng)貌、充滿原始和濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)，它融粗獷、雄渾的風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情渾然一體。教師如果在朗讀課文時將融舞蹈、音樂、武術(shù)于一體，隊行多變、剛勁、豪放的畫面或視頻同時呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在反復(fù)聆聽朗讀的同時，結(jié)合課文語句，認(rèn)真欣賞、切實感受安塞腰鼓磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力，學(xué)生就會在欣賞的過程中深深地感受到安塞腰鼓生命的律動、語言中包含的情感和深意。尤其是對文中震人心魄的場面描寫的排比句—“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷激起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”的體會，會在內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的共振。這樣的畫面或視頻，會帶動學(xué)生在自我感知的過程中，主動地從不同的角度去積極地思考，多角度地去探尋安塞腰鼓內(nèi)在的魅力、思考黃土高原這方水土孕育出這種文化藝術(shù)的淵源。此時，課堂已不再需要教師的講解，這種手段能收到此時無聲勝有聲的效果。

三、聽說訓(xùn)練方面要注重培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性

兩小兒辯日課件范文第5篇

一 把好“發(fā)現(xiàn)關(guān)”，引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新

愛因斯坦說：“學(xué)生提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！卑l(fā)現(xiàn)是經(jīng)過探索、研究找出以前還沒有被認(rèn)識的事物或規(guī)律。它強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)主體運(yùn)用認(rèn)知經(jīng)驗、生活積累去積極能動地探索和研究，因此，發(fā)現(xiàn)的過程，就是主體創(chuàng)新的過程。從某種意義上說，敢于發(fā)現(xiàn)，也就敢于創(chuàng)新，語文教學(xué)要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力，首先要培養(yǎng)他們善于發(fā)現(xiàn)問題的能力。發(fā)明創(chuàng)造是科學(xué)研究的靈魂，而一切發(fā)明創(chuàng)造都始于問題的發(fā)現(xiàn)，這正如蘇格拉底所言，“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生”。因此，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，也就是能提問題、敢提問題、善提問題。

1．尊重學(xué)生，構(gòu)建和諧的課堂人際關(guān)系

在課堂上消除學(xué)生的緊張感，讓學(xué)生充分披露靈性，展現(xiàn)個性。為此，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的勇氣和興趣，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的積極思維，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。在教《兩小兒辯日》這篇課文時，充分尊重學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生思考：兩小兒的想法有道理嗎？生活在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)社會的你，能用所學(xué)的科技知識對他們的看法作合理的解釋嗎？話音剛落，學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說：“他們看問題很片面?！庇械恼f：“他們被表象迷惑了?！庇械恼f：“無論什么時候太陽和地球的距離都是一樣遠(yuǎn)。”有的說：“雖然他們各自的說法片面，但是他們很愛動腦筋，愛思考問題。”有的說：“他們在生活中善于發(fā)現(xiàn)問題?！薄處焼柕溃骸皩τ谖闹械娜宋?，你最喜歡哪一位？給你一個機(jī)會，你想對他說什么？”學(xué)生們頓時興趣盎然地開始發(fā)表自己的看法。試想，如果沒有寬松、和諧的環(huán)境，沒有教師平等地和大家討論的氛圍，學(xué)生又怎敢無拘無束地發(fā)表自己的見解呢?

2．精心設(shè)置問題情境，為培養(yǎng)學(xué)生的問題意識提供科學(xué)的教育方法

有的人認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，只要多問幾個“為什么”就能達(dá)到目的，于是在短暫的時間內(nèi)給學(xué)生提很多問題。這實際上是“填鴨式”“滿堂灌”，毫無意義。只有科學(xué)地設(shè)置問題情境，才能收到事半功倍的效果，才能充分培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的意識。有一位教師在教學(xué)《泊船瓜洲》一詩時，老師引導(dǎo)：“據(jù)說，‘春風(fēng)又綠江南岸’中的‘綠’字，詩人在作詩過程中改過多次，最后定稿時才用了‘綠’字。試想象，作者可能用過哪些字呢？”學(xué)生：“可以用‘到’字，吟作‘春風(fēng)又到江南岸’。”“可以用‘過’字?！薄斑€可以用‘來’字。”“可以用‘滿’字。”讓學(xué)生讀改后的詩句，體會和原詩句比較有何不同?！熬G”是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化?！熬G”字寫出了江南岸的一片綠色，寫出了顏色的美，表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)的熱愛，襯托出詩人思念家鄉(xiāng)的感情。通過設(shè)置情境，加深了學(xué)生對內(nèi)容的理解，促進(jìn)了學(xué)生對語言的深層次的發(fā)現(xiàn)。

二 把好“批判關(guān)”，引導(dǎo)學(xué)生從批判中創(chuàng)新

小學(xué)生往往把老師的話當(dāng)作“圣旨”，言聽計從，從不敢違背半點，產(chǎn)生半點懷疑。這與要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的宗旨是相背離的。因此，引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中過好“批判關(guān)”，充分利用教材，發(fā)掘其中的教育因素啟迪學(xué)生思考，培養(yǎng)批判意識，有意識地誘導(dǎo)學(xué)生挑老師講課中的毛病。在教學(xué)《兩個鐵球同時著地》這篇課文時，教師精心設(shè)計問題：是什么原因促使伽利略在比薩斜塔上去做實驗？讓學(xué)生細(xì)讀課文討論。通過在討論中讓學(xué)生的思維與思維之間發(fā)生碰撞，最終得出結(jié)論：伽利略敢于懷疑權(quán)威亞里士多德在兩千多年前提出的一個觀點。而這個觀點早已被人們當(dāng)作真理接受了，誰也沒有產(chǎn)生過懷疑。為了權(quán)威的謬論，同時也讓民眾信服，所以伽利略到比薩斜塔上向民眾展示這一實驗過程。教師追問：實驗的結(jié)果怎樣？學(xué)生齊答：兩個鐵球同時著地，證明了伽利略的觀點是正確的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深刻地體會到只有敢于懷疑權(quán)威，才能有所創(chuàng)新。同時，教師在教學(xué)過程中，還可以經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生大膽挑自己講課中的毛病，發(fā)現(xiàn)教材的不足之處，在學(xué)習(xí)活動中，大膽培養(yǎng)學(xué)生的批判能力，鍛煉創(chuàng)新能力。

三 把好“審美關(guān)”，引導(dǎo)學(xué)生從審美中創(chuàng)新