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游子思鄉(xiāng)的詩句范文第1篇

思鄉(xiāng)懷人詩詞可以分為以下幾類：羈旅愁思、思親念友、邊關(guān)思鄉(xiāng)、閨中懷人。

一、鑒賞示列

1、思念親人。例如：岑參《逢入京使》故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

這是一首七絕。第一句寫眼前的實景，離開長安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺長路漫漫，煙塵蔽天。第二句形象地描繪了詩人對長安親人無限眷念的深情神態(tài)。三四句一方面表現(xiàn)了詩人對親人、故園眷念的親情，又寫出了詩人“功名只向馬上取”的雄心和開闊豪放的胸襟。

2、思念故鄉(xiāng)。例如：王維《雜詩》：君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來時綺窗前，寒梅著花未？

[內(nèi)容]這是兩首五言古詩。第一首詩從家住孟津的女方落筆，她見有船從江南來，便急不可耐地問船家，是否捎來了漂泊在江南的人的信。寫女方對男方的思念。第二首詩從在江南的男方立言，他見到孟津有人來，急問自己家中窗前的梅花開了沒有。這是寫男方對女方的思念，也是漂泊在外的人對故鄉(xiāng)的思念。

3、羈旅愁思。例如：張繼《楓橋夜泊》，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

內(nèi)容]這是一首七絕。涼秋夜半，霜氣逼人，月亮下去了，耳聽幾聲烏鴉的驚叫，眼看江岸的丹楓和江中的漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉(xiāng)愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜鐘聲，又遠遠來叩旅人的心扉。這首詩描寫了水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷的環(huán)境，抒發(fā)了羈旅者的孤孑清寥的感受和縈繞在心頭的縷縷鄉(xiāng)愁。

4、邊關(guān)思鄉(xiāng)柳中庸《征人怨》，歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

[內(nèi)容]這是一首七絕。前兩句作者寫道：年復(fù)一年，東西奔波，往來邊城；日復(fù)一日，躍馬橫馬，征戰(zhàn)不休。自然地透出單調(diào)困苦、不盡無窮的怨情。后兩句寫征戍之地的寒苦與荒涼，寫征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的遙遠與苦辛。這首詩一方面以“歲歲”與“朝朝”寫出怨苦無時不有，又以“青?！薄ⅰ包S河”、“黑山”表現(xiàn)出怨若無處不在。

二、鑒賞思鄉(xiāng)懷人詩詞歌中的意象

在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵人手：

1、對月思親――引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ㄌ?李白《靜夜思》）――望月思鄉(xiāng)異常感傷。

“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（南唐?李煜《虞美人》）――望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。

“磧（沙漠）里征人三十萬，一時回首月中看?！保ㄌ?李益《從軍北征》）――茫茫沙漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

游子思鄉(xiāng)的詩句范文第2篇

一、 建立系統(tǒng)的知識儲備庫

中國是詩歌大國，詩歌在中國曾經(jīng)無比的燦爛輝煌，作為一門獨特而魅力無窮的藝術(shù)，不僅流傳下來無數(shù)的美妙詩篇，同時也創(chuàng)造了很多的詩歌專業(yè)知識。對這些知識，我們必須要有一些認識和理解，這樣我們鑒賞詩歌才能有“底”。

1熟悉一些常見的意象及其暗示意思。

“月亮”（思鄉(xiāng)）、“”（清高）、“梅花”（冰清玉潔，不愿同流合污）、“松”（堅貞，高潔品質(zhì)）、“蓮 ”（愛情）、“梧桐”（凄涼悲傷）、“鴻雁”（游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅感傷）、“浮云”（漂泊的游子）、“丁香 ”（愁思或情結(jié)）等。

2了解一些常見語言特點。

清新、平淡、絢麗、明快、自然、含蓄等。

3知道一些詩歌常見的藝術(shù)手法。

鋪陳直敘，動靜結(jié)合、虛實相生、正側(cè)描寫、工筆白描、點面結(jié)合、聲色結(jié)合、繪形寫神，直抒胸臆、借景抒情、托物言志、寓情于情、情景交融，以小見大、化用典故、意象疊加、聯(lián)想想象、象征寄托、樂景寫哀、明褒實貶、寓褒于貶、超越時空、換位描寫、渲染鋪墊、伏筆照應(yīng)、卒章顯志、借古諷今或借古抒懷、詩中有畫、賦、比、興等，比喻、擬人、對比、襯托、借代、對偶、夸張、互文、隱語（諧音、雙關(guān)）等

4了解一些常見的詩歌思相內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度：

田園隱居、憂國憂民、思鄉(xiāng)懷人、建功立業(yè)、離情別緒等。

5熟悉一些著名的詩人，能背誦一些名句名篇。

所謂腹有詩書氣自華，只要熟讀古詩幾百首，便能吟詠也會賞析。

以上內(nèi)容可以在老師的指導(dǎo)下積累整理，理解熟悉。有了這些知識，我們做題才能正確運用術(shù)語，才能專業(yè)，才能準(zhǔn)確，從而把握住得分點。

二、 全面把握信息，理性分析鑒賞

鑒賞詩歌的第一步應(yīng)該是讀懂詩句，理解詩意。全面把握詩歌所表現(xiàn)出來的信息。

1主信息：詩句。詩歌的主信息當(dāng)然來自詩句，詩句是由意象組成的。竟象就是融合了詩人主觀情感的景、物、人、事等。我們通過讀詩，明白詩句寫了何景，詠了何物，敘了何事，談了何人，然后由整個詩句的意境去體會、感受詩人發(fā)了何議，抒了何情，闡了何理，表了何志等。如：

柳宗元《江雪》

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

我們從詩句中可以看到披蓑戴笠，不動聲色地孤舟獨釣寒江雪的漁翁是詩的主要意象。其次“千山”皆無鳥飛，“萬徑”不見人蹤，連同那一條江，都籠罩在寒雪中。是漁翁所在的環(huán)境。通過對全詩信息的把握，我們可以進一步明白，這漁翁形象，正是“永貞革新”失敗后被貶逐南荒的詩人遠離塵世、清高孤傲、堅貞不屈的精神境界的象征。

要能準(zhǔn)確理解，敏銳捕捉詩人的情、志、理，還得重視一個因素，那就是詩中的關(guān)鍵字、詞、句。就是所謂的“煉字”或“詩眼”。它們常常是我們理解詩意的“密鑰”，往往一個字或一個詞就構(gòu)成全詩的線索，全詩的感情基調(diào)、全詩的思想。王國維在《人間詞話》中曾評價說：“紅杏枝頭春意鬧，這一‘鬧’字，境界全出?！币驗椤棒[”是熱鬧，當(dāng)它在詩句中與“紅杏”和“春意”組合在一起時，表現(xiàn)的正是春意盎然，春光爛漫之意。表現(xiàn)了春光無限的意境之美，寫出了詩人心頭蓬勃的春意，表達了詩人對明媚春光的喜愛之情。

抓住這樣的關(guān)健字、詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度，所以這也是命題人常設(shè)的考查點。

2次信息：題目，作者（知人論世），注釋。

要能全面把握信息理解詩篇，題目，作者，注釋它們都是破解詩歌的關(guān)鍵。

（1）題目往往給我們點出了詩意和內(nèi)容甚至情感基調(diào)。如賈島的《題李凝幽居》，這個題目告訴我們和尚是去朋友的隱居的地方探望他，題目中一個“幽”字是全詩的詩眼，所以為了表現(xiàn)一種靜謐的意境，“敲”字以聲襯靜，比“推”字更好。又如

村 居

張舜民

水饒陂田水饒籬，榆錢落盡槿花稀。

夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

這首詩的感情基調(diào)究竟是悲是喜呢？詩中有“夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸”兩句，“無人”、“寒鴉”這樣的竟象，好像應(yīng)該是蕭瑟、悲涼，但結(jié)合全詩的內(nèi)容和意境來看，尤其是從題目《村居》來看，可知是詩人寫自己閑居村中所見所感， “牛背無人”是小孩子玩去了，“寒鴉兩兩歸”是鳥兒雙雙回巢了。就知道詩中應(yīng)該是表達對鄉(xiāng)村閑適、安逸、自在生活的喜愛之情。

（2）不同的作者，有不同的風(fēng)格，不同的胸襟氣度，不同的關(guān)注對象等，如李白的浪漫狂放、個性張揚，杜甫的憂國憂民、沉郁滄桑，蘇軾的豪放曠達，柳永的纏綿多情，陸游的悲壯愛國，陶淵明的樸素自然，王維的恬淡優(yōu)美，李清照的婉約凄切等，所以我們還可以從作者推知其詩意、詩情。

（3）再有就是注釋，它不僅僅是注解一些字詞的讀音意義，有時還注解作者當(dāng)時的境況，這樣我們就可以從其壯年還是老年，失意還是得意， 升遷還是貶謫等情況，從而推知其內(nèi)心情感的悲歡愁喜等。

三、 看清題干要求

在做題之前，千萬要仔細審題，看清題干要求，看命題所給出的考查點是什么，要求怎樣作答。注意“簡要分析”、“賞析”、“結(jié)全詩句”之類提示，明確思路走向，知道從哪些方面提取信息，思考作答。如

閱讀下面這首元散曲，然后回答問題。（2008年四川卷）（8分）

［雙調(diào)］雁兒落帶過得勝令

吳西逸①

春花聞杜鵑， 秋月看歸雁。人情薄似云，風(fēng)景疾如箭。留下買花錢，趲入種桑園②。

茅苫三間廈③，秧肥數(shù)頃田。床邊，放一冊冷淡淵明傳；窗前，鈔幾聯(lián)清新杜甫篇。

［注］ ① 吳西逸：生平不詳，曾當(dāng)過小官，終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前后所作。

② 趲：趕快。

游子思鄉(xiāng)的詩句范文第3篇

一、導(dǎo)入新課，情境設(shè)置

鄉(xiāng)愁作為人類普遍的一種情結(jié)，是詩歌創(chuàng)作歷久彌新的主題之一，文學(xué)史上留下了許多抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作，余光中的《鄉(xiāng)愁》便是其中情意深長的動人一曲。為了使學(xué)生能夠盡快的進入到本堂課的情境中來，上課伊始，筆者給學(xué)生用PPT播放了幾則材料：

材料一：人頭攢動的火車站前――“春運”是世界上最大規(guī)模的人員流動；

材料二：兩只大熊貓憨態(tài)可掬地吃著竹子――贈臺大熊貓取名為“團團”和“圓圓”；

材料三：一對父女在夜晚望著圓月――中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是“春節(jié)”和“中秋”；

材料四：一位古代文人望著白鶴在吟詩――中國自古有許多關(guān)于“思鄉(xiāng)”的詩歌。

從以上幾則材料中，提問學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)。這樣學(xué)生自然會想到中華民族的集體意識都是“期盼團圓”的。在此，筆者設(shè)計了一段導(dǎo)語：

游子思鄉(xiāng)，故土難忘！

小時候，我們學(xué)過李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，同樣，我們也曾感受過王維的“每逢佳節(jié)倍思親”的悵惘之情，在本學(xué)期我們也接觸到了馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)之情。

古人是如此，今人也一樣。由于政治原因，臺灣和祖國大陸被人為地分隔開了50余年之久，而游子的思鄉(xiāng)之情卻一刻也未減。今天就讓我們跟隨余光中先生一同來感受一下這歷久彌新的主題――鄉(xiāng)愁。（此刻，音樂起，教師范讀）

不了解詩歌的寫作背景，無法對詩歌有透徹的了解。為了不造成學(xué)生思想上的懶惰和依賴的習(xí)慣，筆者在課前發(fā)動學(xué)生自己去搜集資料，在搜集資料的過程中讓他們自己去了解余光中，這樣，既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成他們課外自主閱讀的好習(xí)慣，也可以加深學(xué)生對詩人及其作品的了解。結(jié)果在課下，學(xué)生通過各種方法收集到了十分詳盡的余光中的資料，筆者在課堂上只作適當(dāng)?shù)难a充，主要側(cè)重于余詩的特點以及終其一生的鄉(xiāng)愁情結(jié)。

朗誦，多種形式、反復(fù)地再現(xiàn)詩歌的聲音形象，始終是學(xué)生理解詩歌的最佳方式之一。在朗誦的過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)、欣賞詩歌的主體，朗誦的過程，他們是自己在教自己體會詩歌中的感情的過程，他們可以利用自己的聲音把握詩歌的感情。在教學(xué)的過程中，筆者把朗讀分為有機組合的幾個階段。初讀階段只注重對詩歌節(jié)奏的把握，并從朗讀中得到初步印象。這是最基礎(chǔ)的朗讀。在分析討論主題之后再進行朗讀，就要著重于詩歌中情感的表達，讀出思鄉(xiāng)的韻味。這是對余詩情感把握后的朗讀。等學(xué)生發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，把鄉(xiāng)愁的思維發(fā)散遷移之后，再進行自由的朗讀，就可以在朗讀中讀出自己的感悟和新的理解。這次朗讀則對余詩進行了加工，讀出來的就是學(xué)生自己的鄉(xiāng)愁。

二、漸入佳境，創(chuàng)設(shè)意象

師：樂曲的基調(diào)必須符合歌的感情脈絡(luò)，而鄉(xiāng)愁詩的感情基調(diào)應(yīng)該是哀傷的。但是詩中的感情線索卻是不斷流動的、變化的。那么，詩人的感情脈絡(luò)是怎樣流淌的？

生：作者的情感是按照從小到大的時間順序表現(xiàn)的，層層深入，及至最后，表達了對祖國大陸的深情眷戀。

小時侯――（郵票）――母子離愁

長大后――（船票）――夫妻離愁

后來――（墳?zāi)梗┄D―生死離愁

現(xiàn)在――（海峽）――家國離愁

師：鄉(xiāng)愁是一種大家都可能體驗過卻又說不清道不明的情感。讀了這首詩，你覺得他是不是把鄉(xiāng)愁形象地展現(xiàn)出來，使你們對鄉(xiāng)愁有了一些具體的感覺？作者是怎么做的呢？

學(xué)生討論，闡述觀點，教師歸納概括：作者把鄉(xiāng)愁化作一個個具體可感的形象――郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，讓我們真切感受到這就是鄉(xiāng)愁。這就是“創(chuàng)設(shè)意象”，是詩歌創(chuàng)作中常用的方法。通過分析詩歌中的意象來感悟詩人要表達的情感，是理解和賞析詩歌的重要途徑。

該詩情深意切，既渴望祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫得淋漓盡致。閱讀此詩，首先呈現(xiàn)給學(xué)生的是四幅鮮明而又具體的生活畫面：

第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；

第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；

第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；

第四小節(jié)：同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。

同時，學(xué)生可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩人的思鄉(xiāng)之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族傳統(tǒng)感情，具有深厚的歷史感與民族感，同時，臺灣和大陸人為地長期隔絕、飄流在孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的愛國內(nèi)容，使人感到一種說不出的親切感。余光中作為一個離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千游子的鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感?！保ā栋子窨喙稀沸颍?/p>

三、遷移擴展，實踐參與

師：全詩都采用“鄉(xiāng)愁是……”的句式，既寫出了鄉(xiāng)愁，又分清了層次脈絡(luò)?！多l(xiāng)愁》是海外游子深情而美麗的戀歌，我們在感受詩人這種真摯的情感之余，何不來嘗試一下，模仿“鄉(xiāng)愁是……”這一句式來寫一寫鄉(xiāng)愁？

生1：鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那灣永遠流淌的小溪。

生2：鄉(xiāng)愁是雕刻在記憶中的古老的童話。

生3：鄉(xiāng)愁是遠行時母親久久的佇望。

生4：鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的天空中放飛的風(fēng)箏。

師：全詩采用時間順序小時候、長大后、后來、現(xiàn)在，對應(yīng)了詩人一生的不同階段，也表達了不同階段詩人相應(yīng)所看重的東西。學(xué)完本首詩，相信同學(xué)們已然了解創(chuàng)設(shè)意象這種寫作手法，那么我們不妨嘗試著寫一寫我們常常經(jīng)歷的一些感受吧。

“快樂”“痛苦”“思念”是筆者給學(xué)生提供的感受詞語。

生1：小時候，快樂一根棒棒糖；長大后，快樂是一張滿分的成績單/一首動聽的情歌；后來啊，快樂是兒女一臉的笑顏；現(xiàn)在，快樂是一抹童年的回憶。

生2：小時候，痛苦是摔了一跤；長大后，痛苦是一張不及格的卷紙；后來啊，痛苦是無端的車禍；現(xiàn)在，痛苦是一張醫(yī)院化驗單。

生3：小時候，思念是母親的懷抱；長大后，思念是一通朋友的電話；后來啊，思念是窗外的一輪圓月；現(xiàn)在，思念是一張泛黃的照片/一間空房子/一桌無人問津的晚餐。

……

師：同學(xué)們，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永遠不會老去。讓我們期盼大陸和臺灣的統(tǒng)一早日來到。

學(xué)生的即興寫詩，是讓他們借助這種詩歌的形式來表達自己的人生體驗，學(xué)生對生活的獨特感受是他們積累的寶貴財富。對于語文學(xué)習(xí)至關(guān)重要，當(dāng)學(xué)生的生活體驗被引發(fā)時，學(xué)生的情感就會自然地抒發(fā)出來，而不是刻意地模仿。這個練習(xí)的目的不在于他們能說出多么富有韻味的詩句，而是在于表達自己對人生的獨特的感受和真切的體驗。

游子思鄉(xiāng)的詩句范文第4篇

經(jīng)過兩輪的《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果并不理想。同時翻閱歷年各地的高考試卷，發(fā)現(xiàn)詩歌鑒賞的得分往往最不理想，老師們也常常感嘆詩詞教與不教的效果是一樣的，學(xué)生也常常感嘆看不懂詩歌到底在說什么，每次都是等著老師評講，然后恍然大悟，然后機械地抄答案訂正，下次遇到詩歌鑒賞的題目，仍然得分很低，偶爾一次高分，也談不上方法的積累，似乎是運氣使然。針對這樣的情況，再次教學(xué)《唐詩宋詞選讀》時，我開始思考如何更有效利用教材，提高課堂效率，讓學(xué)生提高詩歌鑒賞的水平。

《唐詩宋詞選修》的編排旨在通過對不同時期的詩人、詞人及其代表作品的學(xué)習(xí)和鑒賞，感受作品的形象和意境，從而獲得情感上的體驗和精神上的陶冶，在學(xué)習(xí)技巧和整體把握的基礎(chǔ)上，通過的對作品的賞析，領(lǐng)悟作品所蘊含的藝術(shù)魅力，從而獲得審美意識和審美情趣，拓展視野和空間。為了契合新課標(biāo)的目標(biāo)，提高學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的鑒賞能力，提高選修教材的范本作用，我努力嘗試把教教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛媒滩慕?，通過選修教材重新編排，給學(xué)生一把金鑰匙，讓他們提高詩詞閱讀的能力，從而提高了課堂效率。

葉圣陶先生說過：“語文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)硇枰x的同類書中舉出來的例子；其意是說你如果能夠了解語文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦?！睆倪@個角度來說，我們的選修課教材重組，是不是應(yīng)該突破教材的現(xiàn)有模式，從而多關(guān)照一點學(xué)生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)，使之成為學(xué)習(xí)的例子，從而達到可以舉一反三、觸類旁通的效果。另外，根據(jù)教材編寫的目標(biāo)原則，即根據(jù)教學(xué)對象的需求，如學(xué)習(xí)者的文化背景、學(xué)習(xí)目的、現(xiàn)有基礎(chǔ)等，充分考慮學(xué)情，通過重新編排，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時也符合教材編寫的趣味性原則。

還有，在重新編排教材時，如果我們考慮到作為學(xué)習(xí)者的中學(xué)生的心理特點，即學(xué)生在學(xué)習(xí)完相關(guān)內(nèi)容后，都有掌握一定的方法的需求。我們就應(yīng)該讓學(xué)生不斷形成概念體系，就能把原本難以操控的詩歌教學(xué)變得有條理性和目的性。這樣一來，學(xué)生在感受詩歌的魅力的同時，更能學(xué)有所得，目標(biāo)清晰，學(xué)習(xí)的指向性也就更明確了。

我想以懷遠詩為例，談?wù)劇短圃娝卧~選修》教學(xué)中合理編排教材，構(gòu)建高效課堂的想法。

《考試說明》要求我們要能閱讀淺易的古詩文，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷遠之情是我國古代詩詞曲中的一個經(jīng)久不衰的主題，思鄉(xiāng)懷遠詩包括：羈旅愁思、思念親友、征人思鄉(xiāng)、閨中懷人。在《唐詩宋詞選讀》選修課本中也選取了好幾首這樣的詩歌，我們可以把這類詩歌整合在一起，作為統(tǒng)一板塊讓學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)懷遠詩的相關(guān)知識，還要學(xué)習(xí)賞析這個類型的詩歌的過程與方法，找出解答這類詩歌的方法。《望月懷遠》《送魏萬之京》《與諸子登峴山》《旅夜書懷》《九月齊山登高》都是這類詩，我們可以把他們放在一個版塊學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，我們可以把教材文本作為范本，進行類的拓展，讓學(xué)生感受一類詩歌，從而舉一反三，觸類旁通。學(xué)生學(xué)習(xí)同類型的詩歌，很容易找到內(nèi)容上的共性，能很快克服詩歌鑒賞中普遍存在的畏難情緒，立刻參與到主動學(xué)習(xí)中來。建構(gòu)主義教學(xué)理論就是強調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生不再是知識的被動接受者，而老師就能從知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。

另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)《望月懷遠》詩時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到“月”這個意象，以及由月引發(fā)的思親、思鄉(xiāng)之愁。之前的教材詩句中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明” “海上生明月，天涯共此時”“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”中均有這個意象。為此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在對過去詩句的回憶中體悟月這個意象表達的思鄉(xiāng)懷人的情感。

體悟“月”形象后，我們可以引發(fā)學(xué)生思考一類意象。鴻雁、杜鵑、楊柳等都是思鄉(xiāng)詩中常見意象。

鴻雁：候鳥，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅之愁?！叭藲w落雁后，思發(fā)在花前”。秋風(fēng)、秋霜、衰草：引發(fā)行人孤獨、凄涼、惆悵之情。

杜鵑：又叫杜宇、子規(guī)，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”?？诮酋r紅，故有“杜娟啼血”之說。常與哀怨、思歸有關(guān)。如秦觀《踏莎行·霧失樓臺》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。

楊柳（或《折楊柳》曲）：古人有折柳送別的習(xí)俗，而《折楊柳》曲，聽后會激蕩起蘊藏心中的鄉(xiāng)思。如李白的《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”。

猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀。”

沙鷗：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。如杜甫《旅夜書懷》：“飄飄何所似，天地一沙鷗?！?/p>

浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子。

西樓、高樓、小樓、危樓、危欄、驛亭：借人在樓、倚欄或登樓遠眺表現(xiàn)思念之情，如范仲淹的《蘇幕遮》：“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！?/p>

其他如暝色、日暮、黃昏、落日、夕陽、暮靄、煙波、寒山、宿鳥等。漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會驀然而生。

在邊關(guān)將士思鄉(xiāng)詩中，孤城、塞鴻、胡笳、羌笛等意象常與月亮、黃昏結(jié)合在一起，通過視聽雙重感受抒寫幽怨鄉(xiāng)愁，意境雄渾深遠，情感深沉含蓄。

而這類詩歌的情感也是固定的，①羈旅愁思：敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨、凄涼及思鄉(xiāng)之情。②思念親友：感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。 ③幽怨憤慨：抒發(fā)漂泊、貶謫他鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報國無門的幽怨憤慨之情。④征人思鄉(xiāng)：抒發(fā)征人思鄉(xiāng)，厭惡戰(zhàn)爭之情。

學(xué)生通過積極主動的學(xué)習(xí)，參與，思考，歸納。進而很自然地學(xué)會學(xué)習(xí)《旅夜書懷》等這一類的其他詩歌，并且學(xué)會分別把詩中的意象和詩歌的情感進行相應(yīng)的歸類。

回顧我們的高考試題，命題一般從分析思想情感、分析手法、品析煉字中考察思鄉(xiāng)懷遠詩，比如今年的安徽卷的兩首詩：

《秋齋獨宿》

唐 韋應(yīng)物

山月皎如燭，霜風(fēng)時動竹。夜半鳥驚棲，窗間人獨宿。

和韋蘇州《秋齋獨宿》

金 趙秉文

冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。

1.兩首詩中詩人的心境有何異同？請作簡要分析。（4分）

2.請分別指出兩首詩第一句使用的修辭手法，并加以賞析。（4分）

這兩首詩，從內(nèi)容上，我們可以初步判定為思鄉(xiāng)懷遠詩，月的意象，人的孤獨，鳥受驚時候的一聲叫，我們可以感受到孤獨之情。但是對月的描寫是不一樣的，“山月皎如燭”，運用比喻，將月亮比作蠟燭，形象生動地寫出了月亮的皎潔；“冷暈侵殘燭”，冷冷的月光，侵入將要燃盡的蠟燭，運用擬人，寫出了環(huán)境的凄冷。所以韋應(yīng)物的孤獨是淡淡的，更多是在自然景物的動靜中體現(xiàn)中恬淡自適的情懷。而趙秉文眼中的景物是悲冷凄涼的，表現(xiàn)了自己內(nèi)心孤獨引發(fā)的清冷。

這樣，通過意象的分析和情感的體悟與具體的手法和對字的品味，可以讓學(xué)生體味到同一情感中的細微差別。

再如：2005年全國卷2《邯鄲冬至夜思家》（白居易）

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。

（1）簡析“抱膝燈前影伴身”一句，并說出作者當(dāng)時懷有一種什么樣的心情。

（2）作者是怎樣寫“思家”的？語言上又有什么特點？

羈旅在外的人思念家人，是想象著家人在思念自己，想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。為此，通過意象營造出意境，表現(xiàn)出情感，我們可以總結(jié)出該類題目常用的表現(xiàn)手法有：借景抒情（寓情于景、情景交融）的抒情方式，有時候也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。

同類型教材的學(xué)習(xí)以及與題目的比較，可以幫助學(xué)生更好的學(xué)會鑒賞詩歌。使學(xué)生不僅得到精神陶冶和審美愉悅，而且在美的熏陶中提高語文能力和語文素養(yǎng)。

游子思鄉(xiāng)的詩句范文第5篇

課文題目：馬致遠的《秋思》

教學(xué)目標(biāo)：1能背誦詩文。2體會詩人的意境，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。體會作者的思想感情。

教學(xué)過程：1作者簡介。運用多媒體課件在大屏幕上展示作者的相關(guān)情況，讓學(xué)生讀一讀。2朗讀指導(dǎo)。多媒體課件播放課文的朗讀錄音，先讓學(xué)生聽讀再跟讀，最后是自由朗讀。理解詩文內(nèi)容，體會作者的思想感情，想象詩文的意境。讓學(xué)生在背誦詩文的基礎(chǔ)上口述每句詩的大意，再用多媒體在大屏幕上展示出來，最后伴隨著哀傷幽遠的音樂展示詩文的意境，使學(xué)生陶醉其中，進而體會遠離家鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)情懷。4課外延伸。歸納整理古人寫思鄉(xiāng)情懷的詩文，在大屏幕上展示出來。

整個教學(xué)過程不僅完成了教學(xué)目標(biāo)，而且課堂氣氛活躍，采用了多媒體的教學(xué)手法，增加了課堂的容量，但是靜下心來想一想：學(xué)生在這節(jié)課里到底學(xué)到了什么，提高了什么呢?新課標(biāo)規(guī)定初中語文教學(xué)中學(xué)生能夠誦讀詩文，口述詩文內(nèi)容，體會作者的情感，能對文中個別詩句進行評析，以此培養(yǎng)學(xué)生的概括、想象和創(chuàng)新能力。而學(xué)生在這節(jié)課中除了看到精美的畫面，聽到哀傷的音樂，還知道了什么呢?這種大容量、快節(jié)奏、圖文并茂的多媒體教學(xué)實質(zhì)上已經(jīng)變了味，只不過是一頓語文教學(xué)快餐罷了。多媒體教學(xué)憑借著大容量、快節(jié)奏以及豐富的形式為語文教學(xué)開辟了一條新路子，但是這條路并不是萬能的，如果用不好，就會和教學(xué)的本來目的背道而馳。首先語文學(xué)科是以閱讀、理解、寫作為核心的，語文教學(xué)是一個潤物細無聲的過程，在整個教學(xué)過程中需要慢慢地讀，慢慢地滲透思想感情，讓學(xué)生的理解慢慢地從心里長出來，最后才慢慢形成個人創(chuàng)新的思想。而課堂上多媒體的使用會讓學(xué)生的閱讀、感悟變成觀看多媒體時的附產(chǎn)品，使學(xué)生對多媒體圖像產(chǎn)生心理依賴，對語言文字的理解力慢慢下降。第二，語文的理解是一個從文本閱讀到個人再現(xiàn)的過程。人們常說一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，我心里深深地相信一千個學(xué)生心中一定會有一千幅與他人不同的《秋思》畫面，而多媒體畫面的形象性使學(xué)生不再去展開個人想像。面對優(yōu)美的語言、深遠的意境學(xué)生會出現(xiàn)心里明明知道是怎么回事，但就是說不出來，或者說不出那個味的感覺，甚至有的同學(xué)干脆定格了多媒體的畫面，再也沒有自己的理解與想象。如果學(xué)生在語文課上失去了想象力，就像飛翔的鳥兒折斷了翅膀，再也不會有更新更遠的天空了。他們的語文學(xué)習(xí)只是木偶玩具一樣地聽，行尸走肉一樣地寫，再也沒有個性了。所有這一切和語文新課標(biāo)的要求相差太遠，這也正是在語文教學(xué)中對多媒體使用不當(dāng)所產(chǎn)生的負面效果。