前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇鼓勵(lì)人的語(yǔ)句范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

鼓勵(lì)人的語(yǔ)句范文第1篇

1、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

2、下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。

3、斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。

4、一個(gè)人做事要像一堵墻，外人永遠(yuǎn)也窺探不到墻里的秘密；兩個(gè)人做事就像兩扇門(mén)，外人一腳就可以踹開(kāi)；三個(gè)人做事就像破籬笆，到處漏風(fēng)！

5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

6、沒(méi)有礁石的阻擋，哪有浪花的激越；沒(méi)有羚羊的快捷，哪有獵豹的英姿；有了風(fēng)的擁抱，帆張開(kāi)了胸膛；有了雪的映襯，梅越加冷艷高潔。

7、寧愿跑起來(lái)被拌倒無(wú)數(shù)次，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走一輩子。就算跌倒也要豪邁的笑。

8、離你最近的人是你自己，你卻總是看不清自己。

9、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。

10、心態(tài)決定成功！在絕望中擺托煩惱；在壓力下改變心態(tài)；在痛苦中抓住快樂(lè)；在失敗中找到希望！朋友，努力吧！你一定能行。

11、我們什么都沒(méi)有，唯一的本錢(qián)就是青春。夢(mèng)想讓我與眾不同，奮斗讓我改變命運(yùn)！

12、構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。

13、認(rèn)真做人，踏實(shí)做事！

14、這個(gè)社會(huì)是存在不公平的，不要抱怨，因?yàn)闆](méi)有用！人總是在反省中進(jìn)步的！

15、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。

16、人能走多遠(yuǎn)？這話不要問(wèn)雙腳，而是要問(wèn)志向；人能攀登多高？這話不要問(wèn)身軀，而是要問(wèn)意志；人能創(chuàng)造多少 這話不要問(wèn)雙手，而是要問(wèn)智慧；人能看多遠(yuǎn) 這話不要問(wèn)眼睛，而是要問(wèn)胸襟。

17、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。

18、態(tài)度決定一切，實(shí)力捍衛(wèi)尊嚴(yán)！人要經(jīng)得起誘惑耐得住寂寞！

19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。

20、只要不放棄努力和追求，小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。

21、這一秒不放棄，下一秒就有希望！堅(jiān)持下去才可能成功！

22、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒(méi)味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

23、不要輕易用過(guò)去來(lái)衡量生活的幸與不幸！()每個(gè)人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。

24、一份耕耘一份收獲，未必；九份耕耘一份收獲，一定。

25、只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。

26、相信夢(mèng)想是價(jià)值的源泉，相信眼光決定未來(lái)的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折沒(méi)有失敗，相信生命的質(zhì)量來(lái)自決不妥協(xié)的信念。

27、不要嘲笑鐵樹(shù)。為了開(kāi)一次花，它付出了比別的樹(shù)種更長(zhǎng)久的努力。

28、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

29、學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。在同朋友的交流中，要用謙虛友好的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。把朋友當(dāng)做老師，將有用的學(xué)識(shí)和幽默的言語(yǔ)融合在一起，你所說(shuō)的話定會(huì)受到贊揚(yáng)，你聽(tīng)到的定是學(xué)問(wèn)。

30、是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望時(shí)流淌的淚。

31、不論你在什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始之后就不要停止。

32、希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

33、困難是礁石，海水敢于進(jìn)擊才激起美麗的浪花。

34、人要有所畏懼，才能克制私欲；有所追求，才能開(kāi)源節(jié)流；有所放棄，才能集中精力；有所包容，才能瀟灑輕松；有所擔(dān)當(dāng)，才能坦坦蕩蕩！

35、命運(yùn)如同手中的掌紋，無(wú)論多曲折，終掌握在自己手中。

36、我對(duì)青年的勸告只用三句話就可概括，那就是，認(rèn)真工作，更認(rèn)真地工作，工作到底。

37、再黑的黑夜也會(huì)迎來(lái)黎明，再長(zhǎng)的坎坷也會(huì)出現(xiàn)平路，懷抱著一棵永不放棄的希望之心，明天就會(huì)有溫暖的陽(yáng)光雨露，堅(jiān)持吧朋友，勝利就在你的下一步路！

38、人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。

39、困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)；你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。

40、前有阻礙，奮力把它沖開(kāi)，運(yùn)用炙熱的激情，轉(zhuǎn)動(dòng)心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

41、山路曲折盤(pán)旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

42、第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力的。

43、人的理想永久忽隱忽現(xiàn)，卻不離不棄，在沮喪失看的時(shí)候，理想會(huì)來(lái)鼓勵(lì)他，但理想虛無(wú)縹緲，無(wú)從捉摸。

44、沒(méi)有做不成的事情，只有做不成事情的人。

45、通過(guò)云端的道路，只親吻攀登者的足跡。

46、生命之花，之所以永開(kāi)不敗，是因?yàn)樗枃L了多少滄桑劇，變經(jīng)歷了多少生死邊緣。生命之花，沒(méi)有血肉只有靈魂。她的靈魂已經(jīng)在天堂中得到了升華。

47、成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。

48、希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴隨著風(fēng)浪。貪圖安逸的人，他的希望不過(guò)是一帶道路、一種幻境，只有敢于和狂風(fēng)巨浪拚搏的人，希望才會(huì)開(kāi)出鮮花，結(jié)出碩果。

鼓勵(lì)人的語(yǔ)句范文第2篇

關(guān)鍵詞： 人教版教材 王力《古代漢語(yǔ)》 《報(bào)任安書(shū)》 釋義 句讀

人教版語(yǔ)文課本是我國(guó)高中通行的教材，王力《古代漢語(yǔ)》是我國(guó)許多大學(xué)通用的古代漢語(yǔ)教材，二者在我國(guó)的語(yǔ)文教育中具有十分重要的地位和作用。

人教版語(yǔ)文教材（必修六）和王力《古代漢語(yǔ)》（中華書(shū)局，校訂重排本）第三冊(cè)均收錄了《報(bào)任安書(shū)》一文。然而，兩書(shū)對(duì)《報(bào)任安書(shū)》一文的釋義存在許多不同之處，同時(shí)二者在文本的斷句方面也存在一定的差異?？傮w來(lái)看，這些差異主要有：

一、釋義方面的差異

兩書(shū)在對(duì)《報(bào)任安書(shū)》中的重要詞語(yǔ)進(jìn)行注解的時(shí)候，存在許多差異?？傮w來(lái)看，大致有以下注釋不同：

1.慎

《文選》作“順”，今從漢書(shū)。（王力《古代漢語(yǔ)》909頁(yè)）

慎重。（人教版教材98頁(yè)）

按：王力《古代漢語(yǔ)》此處的注解，指出了《昭明文選》和《漢書(shū)》中的一處不同。而人教版教材已經(jīng)說(shuō)明，該文選自《昭明文選》（卷四十一）。查《昭明文選》李善注（宋代淳熙年間尤袤所刻之李善註本），筆者方發(fā)現(xiàn)，《文選》中此處確為“順于接物”。①因此，我們可以初步斷定，人教版教材在將《報(bào)任安書(shū)》選入教材時(shí)，所依據(jù)的《文選》版本的可靠性有待商榷。

2.為過(guò)

見(jiàn)責(zé)。過(guò)，責(zé)備。（人教版教材98頁(yè)。）

王力《古代漢語(yǔ)》未進(jìn)行注釋。

按：李善注與五臣注本，以及顏師古為《漢書(shū)》作注時(shí)，均未對(duì)“為過(guò)”進(jìn)行注釋。見(jiàn)，在古漢語(yǔ)中一般為謙辭，“見(jiàn)+動(dòng)詞”一般表示“別人對(duì)我（自身）施加某個(gè)動(dòng)作或行為”，如“有何見(jiàn)教“意思是：你有什么要教給我的嗎？”另外，“過(guò)”本身是一個(gè)名詞，但是往往做動(dòng)詞使用。此處，如果將“為”訓(xùn)為“進(jìn)行”，將“過(guò)”訓(xùn)為“責(zé)備”，更符合古代漢語(yǔ)的習(xí)慣。同時(shí)，筆者認(rèn)為，人教版的注釋“見(jiàn)責(zé)”一詞中，“見(jiàn)”仍為文言詞語(yǔ)，還需要進(jìn)一步將“見(jiàn)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

3.卜祝

掌管占卜和祭祀的官。（人教版教材98頁(yè)）

卜，卜官。祝，祭祀時(shí)贊辭的人。（王力《古代漢語(yǔ)》918頁(yè)）

按：如果單看注釋，而不看原文，就很難發(fā)現(xiàn)這兩種注釋之間的差別。如果說(shuō)我們將這兩種注釋分別和原文聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行的注釋的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?！敖醪纷Ｖg”這個(gè)短語(yǔ)中有“之間”一詞，“之間”一般用在兩個(gè)并列的短語(yǔ)之后，因此，此處王力《古代漢語(yǔ)》將“卜?！标U釋為兩個(gè)詞語(yǔ)“卜”和“注”，更為貼切，更加符合我國(guó)古代的禮制。

4.用之所趨異也

因?yàn)樗非蟮牟灰粯印Ｓ?，因?yàn)?。（人教版教?8頁(yè)）

應(yīng)用死節(jié)的地方不一樣。（王力《古代漢語(yǔ)》919頁(yè)）

按：文選《李善注》：“《燕丹子》：荊軻謂太子曰：‘烈士之節(jié)，死有重于太山，有輕于鴻毛者，但問(wèn)用之所在耳?！雹谇G軻刺秦王的故事，發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代；同時(shí)《燕丹子》的成書(shū)年代要早于司馬遷生活的西漢，因此，“但問(wèn)用之所在耳”當(dāng)為“用之所趨異也”的來(lái)源?！爸粏?wèn)用之所在耳”可直譯為“只問(wèn)把它用在哪里”?！坝弥叜愐病敝械摹坝谩比绻?xùn)為“因?yàn)椤保敲础爸睂⒊洚?dāng)代詞，“用之所趨異也”只能翻譯為”因?yàn)樗诘牡胤讲灰粯印保也蝗纭坝闷渌叜愐病备臃瞎糯鷿h語(yǔ)的習(xí)慣，這與《燕丹子》中“用之所在”的含義存在很大差別。因此，此處王力《古代漢語(yǔ)》中的注釋較為貼切，與該句的出處吻合。而人教版教材的釋義，則有待進(jìn)一步商榷。

5.詘體

詘，通“屈”。詘體，指被系縛。（王力《古代漢語(yǔ)》919頁(yè)）

卑躬屈膝。（人教版教材98頁(yè)。）

按：從上文來(lái)看，“不辱先”“不辱身”“不辱理色”“不辱辭令”都含有被動(dòng)義，其中的“辱”皆為使動(dòng)用法，因此，“詘體受辱”同樣應(yīng)該具有被動(dòng)的含義?！氨肮ァ笔且粋€(gè)主動(dòng)性質(zhì)的詞，同時(shí)，帶有一定的貶義色彩，與本文的主旨不合?！氨幌悼`”的意思是“被抓捕”。從下文看，“易服”“關(guān)木索”“被箠觸”等，都與刑罰或牢獄有關(guān)，因此，此處王力《古代漢語(yǔ)》的注解更符合常理。查《文選》李善注本，“詘體”之義，正是“謂被縲系”。③

二、句讀方面的差異

1.“無(wú)益于俗，不信”和“無(wú)益，于俗不信”

兩教材對(duì)“今雖欲自雕曼辭以自飾無(wú)益于俗不信適足取辱耳”的斷句存在差異。人教版教材為：“今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳?！蓖趿Α豆糯鷿h語(yǔ)》的標(biāo)點(diǎn)為：“今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳?！薄稘h書(shū)》（中華書(shū)局版）作：“今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳?！?/p>

“今雖欲自雕，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳”可以翻譯為：“現(xiàn)在（我）即使想雕琢言辭，用好聽(tīng)的話來(lái)掩飾自己，對(duì)世人沒(méi)有好處，不能被信任，只會(huì)自取其辱”；“今雖欲自雕，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳”可以翻譯為“現(xiàn)在（我）即使想雕琢言辭，用好聽(tīng)的話來(lái)掩飾自己，沒(méi)有（什么）好處，世人也不會(huì)相信，只會(huì)自取其辱”，用花言巧語(yǔ)掩飾自己，很少能直接給別人帶來(lái)好處或者壞處。將這兩種翻譯進(jìn)行對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“今雖欲自雕，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳”一句的標(biāo)點(diǎn)有待商榷。正確的邏輯應(yīng)當(dāng)是，用花言巧語(yǔ)來(lái)掩飾自己，沒(méi)什么好處，人們也不會(huì)相信。因此，王力《古代漢語(yǔ)》的標(biāo)點(diǎn)較為可信。

2.“要之，死日然后是非乃定”與“要之死日，然后是非乃定”

兩教材在斷句方面，還有一處差異。人教版教材作為：“要之死日，然后是非乃定。”王力《古代漢語(yǔ)》則為：“要之，死日然后是非乃定?！崩钌谱⒈竞臀宄甲⒈揪鶝](méi)有對(duì)該處進(jìn)行注解。

在古漢語(yǔ)中，“然后”一般翻譯為“這之后”?！耙廊?，然后是非乃定”可翻譯為“在他去世的這天對(duì)他進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，這之后（所有的）是非才能確定”?！耙?，死日然后是非乃定”可翻譯為“對(duì)他進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，他去世的這天以后（所有的）是非才能確定”。

對(duì)一個(gè)人進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，應(yīng)該是截止到某個(gè)具體的日期，比如在學(xué)期末，學(xué)校會(huì)對(duì)學(xué)生一學(xué)期的表現(xiàn)做出一個(gè)總體評(píng)價(jià)；在年末，公司往往會(huì)對(duì)工作人員的表現(xiàn)做一個(gè)總體評(píng)價(jià)。而做出總體評(píng)價(jià)的日期，往往是確定、具體的，如“2012年3月13日”。因此，從邏輯上看，人教版教材此處的斷句較為合理。古語(yǔ)有云：蓋棺定論。在某人未去世之前，對(duì)他的一生進(jìn)行的總體評(píng)價(jià)，往往缺乏科學(xué)性。查《文選》（國(guó)學(xué)整理社版），其句讀正為：“要之死日，然后是非乃定?！雹?/p>

從上述例證來(lái)看，人教版高中語(yǔ)文課本（必修六）和王力《古代漢語(yǔ)》（校訂重排本）對(duì)《報(bào)任安書(shū)》一文的斷句和注解存在許多不同之處，因此，兩書(shū)的編委在下次進(jìn)行修訂時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ㄅc協(xié)調(diào)，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的語(yǔ)文教育工作。

注釋：

①南朝梁蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書(shū)局，1935，8：574.

②南朝梁·蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書(shū)局，1935，8：575.

③南朝梁·蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書(shū)局，1935，8：577.

④南朝梁·蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書(shū)局，1935，8：580.

參考文獻(xiàn)：

[1]人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室.全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文（第六冊(cè)）[M].北京：人民教育出版，2007，1，第2版.

[2]王力主編.古代漢語(yǔ)（校訂重排本）第三冊(cè)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1998，5，第3版.

鼓勵(lì)人的語(yǔ)句范文第3篇

    根據(jù)《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于從事證券業(yè)務(wù)的資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)資格確認(rèn)的規(guī)定〉的通知》（國(guó)資辦發(fā)〔1993〕12號(hào)），經(jīng)國(guó)家國(guó)有資產(chǎn)管理局與中國(guó)證券監(jiān)督管理委員會(huì)聯(lián)合確認(rèn)，現(xiàn)批準(zhǔn)中咨資產(chǎn)評(píng)估事務(wù)所等26家資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)具有從事證券業(yè)務(wù)的資產(chǎn)評(píng)估資格，并向社會(huì)公告。

    26家資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)名單如下：

    中咨資產(chǎn)評(píng)估事務(wù)所

    海南資產(chǎn)評(píng)估事務(wù)所

    海南大正會(huì)計(jì)師事務(wù)所

    南寧市資產(chǎn)評(píng)估事務(wù)所

    柳州市資產(chǎn)評(píng)估事務(wù)所

    深圳蛇口信德會(huì)計(jì)師事務(wù)所

    宜賓地區(qū)資產(chǎn)評(píng)估事務(wù)所

    重慶審計(jì)事務(wù)所

    上海東亞會(huì)計(jì)師事務(wù)所

    上海長(zhǎng)信會(huì)計(jì)師事務(wù)所

    上海中華社科會(huì)計(jì)師事務(wù)所

    山東濟(jì)南審計(jì)師事務(wù)所

    無(wú)錫公證會(huì)計(jì)師事務(wù)所

    福州資產(chǎn)評(píng)估事務(wù)所

    黑龍江興業(yè)會(huì)計(jì)師事務(wù)所

    山西省資產(chǎn)評(píng)估中心

    河北省資產(chǎn)評(píng)估公司

    新疆審計(jì)師事務(wù)所

    北京德威評(píng)估公司

    武漢市審計(jì)事務(wù)所

    天津會(huì)計(jì)師事務(wù)所

    天津市資產(chǎn)評(píng)估事務(wù)所

    江西會(huì)計(jì)師事務(wù)所

    南昌會(huì)計(jì)師事務(wù)所

鼓勵(lì)人的語(yǔ)句范文第4篇

基于這樣的認(rèn)識(shí)和對(duì)學(xué)生思想道德教育的"身體力行"，結(jié)合平時(shí)自己教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，我便產(chǎn)生了以下的做法和建議，在我一些學(xué)校的實(shí)驗(yàn)中取得了積極的作用和響應(yīng)，現(xiàn)在這里提出來(lái)以供各位同仁和相關(guān)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參考，看是否具有同樣的推廣意義。

一 創(chuàng)建班級(jí)"一天一條激勵(lì)語(yǔ)"，進(jìn)行學(xué)生思想道德教育的實(shí)踐

在思考學(xué)校半期總結(jié)的一天，我突然萌生出一種何不在黑板的顯要位置（比如正上方）上設(shè)立"一天一條激勵(lì)語(yǔ)"展示欄，以一天填寫(xiě)一條激勵(lì)語(yǔ)的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行恒久性思想品質(zhì)教育的想法。以這樣的方式給學(xué)生以思想的教育、愛(ài)的啟迪、精神的激勵(lì)，它還可以給學(xué)生在思想和心理上起到提示、警醒（比如應(yīng)該要完成一件什么事了）的作用，同時(shí)使學(xué)生在知識(shí)上得到不斷的、循序漸進(jìn)式的豐富、提升和拓展。

這樣的形式，學(xué)生覺(jué)得位置顯眼、目標(biāo)明確、內(nèi)容簡(jiǎn)要、每天都能給學(xué)生帶來(lái)新鮮感；它輕松靈活，以小見(jiàn)大、積少成多；它的短小性免去了學(xué)習(xí)它的負(fù)擔(dān)，它的長(zhǎng)期性使學(xué)生得到了細(xì)水長(zhǎng)流的熏陶，在社會(huì)學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)較差的民族地區(qū)，效益明顯。學(xué)生普遍反應(yīng)收獲很大。因而此種做法受到了學(xué)生和家長(zhǎng)的熱烈歡迎。

班級(jí)激勵(lì)語(yǔ)的內(nèi)容可以參考如下：

1.鼓勵(lì)學(xué)生獲得進(jìn)取精神方面的，如：

（1）全班行動(dòng)起來(lái)，為取得全校最優(yōu)秀班集體而努力！

（2）成功是使人快樂(lè)和高興的，但每一次成功帶來(lái)的榮耀應(yīng)該僅僅只屬于現(xiàn)在而不代表永遠(yuǎn)。

2.教育學(xué)生為人處事的，如：

（1）天才和常人的區(qū)別，是天才把學(xué)習(xí)、工作和生活變成一種樂(lè)趣，而不是一種壓力和負(fù)擔(dān)；天才的美德是他用他的這種輕松去感染和幫助別人，與別人分享學(xué)習(xí)、工作、生活的輕松和快樂(lè)。

（2）學(xué)會(huì)以恰當(dāng)?shù)男问?、恰?dāng)?shù)呐e動(dòng)、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣去表達(dá)自我很重要，我們要學(xué)會(huì)這樣做。

3.激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)方面的，如：

（1）今天的努力學(xué)習(xí)是為了明天活得更精彩！

（2）今天的奮斗是為了明天的精彩而作準(zhǔn)備！

4.激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)的內(nèi)容，如：

（1）一個(gè)人的內(nèi)涵修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)至關(guān)重要，而讀書(shū)就能提高和豐富人的這兩樣?xùn)|西。希望你們熱愛(ài)讀書(shū)。

（2）書(shū)中自有黃金屋，讓我們交換圖書(shū)閱讀，交流閱讀體會(huì)吧！

5.總結(jié)本班情況，進(jìn)行實(shí)時(shí)激勵(lì)，如：

（1）我們的舞蹈《歌唱祖國(guó)》獲得了縣級(jí)小學(xué)組一等獎(jiǎng)，讓我們勝不驕、敗不餒，繼續(xù)努力！

（2）我班的王小華同學(xué)獲得了州級(jí)"小學(xué)生科技發(fā)明一等獎(jiǎng)" 讓我們向他學(xué)習(xí)，成為一個(gè)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)發(fā)明的學(xué)生！

所寫(xiě)的語(yǔ)句，可以是老師親自寫(xiě)的，也可以是同學(xué)們自己寫(xiě)的話，還可以是名人名言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等之類(lèi)從書(shū)上和其它渠道找來(lái)的勵(lì)志性語(yǔ)句。

二 設(shè)立學(xué)校"一天一條激勵(lì)語(yǔ)"電子展示欄，服務(wù)師生品德教育的建議

商業(yè)上普遍用電子展示器進(jìn)行廣告，而我們教育陣地也可以借用這樣的方法進(jìn)行自我宣傳、展示和進(jìn)行內(nèi)部教育，所以，學(xué)校也可以參照上面我的做法，在學(xué)校顯要位置和地方（比如校門(mén)口上方），設(shè)立"一天一條激勵(lì)語(yǔ)"的電子展示欄，傳達(dá)信息、服務(wù)于宣傳、服務(wù)于師生品德教育，增進(jìn)學(xué)校團(tuán)隊(duì)凝聚力。內(nèi)容上可以參看以下幾條：

1.可以是問(wèn)候師生的，如：

早晨打出"歡迎您來(lái)到學(xué)校！"、"某某學(xué)校歡迎您！"、"預(yù)祝您今天取得巨大收獲！"；

下午可打"恭送回家！"、"回家愉快！"、"謝謝您一天的付出！"

2.可以是激勵(lì)人奮進(jìn)方面的：

"在任何一行都可以通過(guò)自己的努力，創(chuàng)造出驕人的業(yè)績(jī)非凡的人生。"

3.也可以是信息傳達(dá)、文件精神等方面的，如：

"為冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)的勝利開(kāi)展而作好積極準(zhǔn)備！"、"認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家十二五規(guī)劃，在本職工作上奪取新的勝利！"、"領(lǐng)會(huì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育規(guī)劃剛要》，作素質(zhì)教育的先鋒隊(duì)！"

4.還可以是其他一些激勵(lì)師生上進(jìn)的，培養(yǎng)師德師風(fēng)和一些適合的宣傳語(yǔ)等。

鼓勵(lì)人的語(yǔ)句范文第5篇

一、把握詩(shī)歌的音樂(lè)美，讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮其主動(dòng)性

古典詩(shī)歌是富有音樂(lè)美的文學(xué)樣式，它講究韻律，樂(lè)感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合、跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因?yàn)樵?shī)的語(yǔ)言凝練精辟，具有悅耳的音樂(lè)美，因此誦讀就成了我們破解古詩(shī)的首要任務(wù)。

在教學(xué)中我們應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性特征，采取不同的誦讀方式，或聽(tīng)讀、或范讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，要讀準(zhǔn)詩(shī)的節(jié)奏，要求在語(yǔ)言層面上讀通全詩(shī)，做到停頓正確。如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。與君/離別/意，同是/宦游人。海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰。無(wú)為/在/歧路，兒女/共/沾巾?！闭_停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩(shī)的角色。當(dāng)然，無(wú)論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過(guò)程中應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)句中音節(jié)語(yǔ)句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩(shī)句朗讀中的音樂(lè)美，包括糾正學(xué)生的讀音，適時(shí)講解古詩(shī)的押韻、平仄，以便讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。讀準(zhǔn)詩(shī)句的節(jié)奏，有利于理解古詩(shī)的含義；讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)，則有利于體會(huì)古詩(shī)的感情和氣勢(shì)，表現(xiàn)出詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。

通過(guò)多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩(shī)歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、把握詩(shī)歌的意境美，讓學(xué)生開(kāi)拓想象，發(fā)展其創(chuàng)造性

古典詩(shī)歌是詩(shī)人的情與景、心與物相互交融而形成的，是一種感性形象。我們常說(shuō)的詩(shī)歌的意境正是詩(shī)人的思想感情與生活圖景和諧統(tǒng)一形成的，它需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)，王國(guó)維《人間詞話》中“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境”說(shuō)的也便是詩(shī)的“意境”。

詩(shī)的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，有的絢麗纖細(xì)，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達(dá)，有的含蓄典雅、景象萬(wàn)千。一首詩(shī)就是一幅畫(huà)或多幅畫(huà)，除了物還有蘊(yùn)含其中的情感，因此，閱讀古詩(shī)必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中所提供的信息進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》就是一幅落寂單調(diào)的悲涼秋景，而它要表現(xiàn)的則是作者遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的情懷。這個(gè)意境是通過(guò)枯藤、老樹(shù)等九個(gè)事物所感悟到的，這種感悟很重要的一點(diǎn)就是需要啟發(fā)學(xué)生想象，即讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)的意境，使他們?nèi)缫?jiàn)其景、如見(jiàn)其物、如見(jiàn)其人、如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通、情感的交融。

詩(shī)中的想象當(dāng)然也需通過(guò)學(xué)生的誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師大可放開(kāi)手腳，讓學(xué)生在讀中譯出詩(shī)文，對(duì)詩(shī)中的情與景進(jìn)行初步理解；然后，鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀，自由翱翔，對(duì)詩(shī)文不加限制地改寫(xiě)、描摹。那時(shí)那物那人那景那情就會(huì)躍然紙上，然后教師鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)堂競(jìng)說(shuō)。

三、把握詩(shī)歌的語(yǔ)言美，讓學(xué)生背誦積累，增添其文化底蘊(yùn)

古典詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華，它凝練精辟、生動(dòng)形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”、“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”中的“開(kāi)”等精妙含蓄的詞語(yǔ)永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、體昧。

而更多詩(shī)句則以其豐厚的情感和精邃的哲理啟迪后人、流傳千古。如：激勵(lì)人們樂(lè)觀開(kāi)朗的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，寓意頑強(qiáng)拼搏的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，還有表達(dá)英雄氣概的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等許多陶冶文化情操的詩(shī)句，千百年來(lái)膾炙人口，成為一代又一代人的精神食糧。學(xué)生學(xué)習(xí)背誦這些詩(shī)句，對(duì)學(xué)生精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造起著不可估量的潛移默化作用。他們往往通過(guò)誦讀很快受其感染，勢(shì)必會(huì)調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，激起相似的情感，從而達(dá)到心物交融、心領(lǐng)神會(huì)。這樣不僅增添了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且形成了他們健全的人格。