前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇不可能會愛上你范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

不可能會愛上你范文第1篇

我只愛對你發(fā)脾氣，因為我潛意識相信你不會離開我。胡鬧原來是一種依賴?！兜谝环狻?/p>

我很想知道，當(dāng)我的名字滑過你耳朵，你腦海中會閃現(xiàn)些什么?《第二封》

如果全世界都背叛了你，我會站在你背后背叛全世界?！兜谌狻?/p>

我最幸福的時刻，就是找對了人。你縱容我的習(xí)慣，并愛著我的一切!《第四封》

有一種愛，明明是深愛，卻說不出來。有一種愛，明明想放手，卻無法離棄。有一種愛，明知是煎熬，卻又躲不開。有一種愛，明知無前路，心卻早已收不回來。《第五封》

當(dāng)我真正愛上了你，我發(fā)現(xiàn)，最終我想要的，只是你能快樂。哪怕，不是與你。《第六封》

很多時候，男人會讓你覺得他愛上了你，其實他真沒有;而女人會讓你覺得她不可能會愛上你，結(jié)果她卻動了心?！兜谄叻狻?/p>

很奇妙的一種感覺是，曾經(jīng)的陌生人，突然之間成為了我的整個世界?！兜诎朔狻?/p>

如果有一天我不再煩你，如果有一天，你的生活中沒有了我，沒有了每天的電話，每天的留言，每天的關(guān)心，每天的小脾氣。我把一切一切都表現(xiàn)了出來，你知道了，清楚了，了解了，最終感動了，可是我卻離開了?！兜诰欧狻?/p>

每晚睡前聽你說晚安，是屬于我的，最簡單而持久的幸福。 《第十封》

喜歡記憶中，你擁抱我的溫度。喜歡記憶中，你體貼的話語。喜歡記憶中，你給我依靠的肩膀?！兜谑环狻?/p>

你以為，我可以什么都不在乎。其實，我也只是一個女孩，也是會偷偷地掉淚的?！兜谑狻?/p>

有時候，露出笑臉，只是不想讓你擔(dān)心或難過。但其實，我沒有你想象中那么堅強?！兜谑狻?/p>

在乎才會亂想，不在乎連想都不會想?！兜谑姆狻?/p>

別忘了答應(yīng)自己要做的事情，別忘了答應(yīng)自己要去的地方，無論有多難，有多遠。不要忘了，曾經(jīng)對自己許下的愛的承諾。《第十五封》

你會不會忽然的出現(xiàn)，在街角的咖啡店。對你說一句，只是說一句，好久不見?！兜谑狻?/p>

當(dāng)你真的在乎一個人，多么微不足道的小細節(jié)，也變得重要起來。因為愛，所以在乎，因為重要，所以愛。《第十七封》

我可以一個人唱歌，一個人喝咖啡，一個人涂鴉，一個人旅行，一個人逛大街，一個人在雨中漫步，一個人聽音樂，一個人自言自語，一個人發(fā)呆，一個人跳舞，一個人看電視，一個人翻雜志……只有愛你，是我一個人做不到的。《第十八封》

不要說愛我，除非你是認真的;因為我也許會做出瘋狂的事，比如——相信你。《第十九封》

有時候，日夜思念?？墒钱?dāng)思念的人出現(xiàn)在眼前，你卻安之若素?！兜诙狻?/p>

別因為知道我會等你，就把我晾在那兒等?！兜诙环狻?/p>

縱然有百萬個理由離開你，我也會尋找一個理由為你留下?！兜诙狻?/p>

我曾路過你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留?！兜诙狻?/p>

如果沒有你，明天不值得期待，昨天不值得回憶?！兜诙姆狻?/p>

如果我說我想一個人靜一靜 ，其實我比任何時候都需要你?！兜诙宸狻?/p>

當(dāng)我保留了你的短信，在沒有人的時候悄悄回味，我就知道我已經(jīng)愛上你了?！兜诙狻?/p>

有時，我只是想能有個人，緊緊抱著我不放，直到我的心情真的好起來?！兜诙叻狻?/p>

我所有的付出，竟然從未打動過你。《第二十八封》

有時候不是不信任你，只是因為我比別人更在乎，更怕失去你?！兜诙欧狻?/p>

你忍心讓我孤獨，看我為你受苦的原因，不是忙，不是疏忽，不是不懂，不是考驗，不是暫時遺忘，不是性情孤僻… 你只是不愛我?！兜谌狻?/p>

無論我此時是如何的彷徨迷茫，最終，我都要過上自己想要的生活?！兜谌环狻?/p>

幸福其實真的很簡單：有人愛; 有事做;有所期待?！兜谌狻?/p>

我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺?！兜谌狻?/p>

我不能給你全世界，但是，我的世界，全部給你。《第三十四封》

人的一生，都有一些說不出的秘密，挽不回的遺憾，觸不到的夢想，忘不了的愛?！兜谌宸狻?/p>

假如你愛上了兩個人，選擇第二個。因為如果你真愛第一個，就不會去愛其他人?！兜谌狻?/p>

真的好想跟你講話，但又很怕你嫌我煩。《第三十七封》

你是我晚上睡覺前最想聊天的人，我愛這種感覺。《第三十八封》

我們總在最不懂愛情的年代，遇見最美好的愛情?！兜谌欧狻?/p>

你會不斷的遇見一些人，也會不停的和一些人說再見，從陌生到熟悉，從熟悉再回陌生，從臭味相投到分道揚鑣，從相見恨晚到不如不見……《第四十封》

總有那么一個地方，一個人，讓你心動，留戀不已?？傆心敲匆粋€人，一句對不起，讓你心痛，刻骨銘心……《第四十一封》

有一次，你說愛我。那一瞬間，我以為是永遠?！兜谒氖狻?/p>

世界上最動聽的情話，不是“我愛你”，不是“在一起”，是在我最脆弱的時候，你說：“有我在! 《第四十三封》

世界上最殘忍的事，不是沒遇到愛的人，而是遇到卻最終錯過;世界上最傷心的事，不是你愛的人不愛你，而是他愛過你后，最后卻不愛你?！兜谒氖姆狻?/p>

其實，我一直都在你身后，就差你一個回頭?！兜谒氖宸狻?/p>

很多時候，男人會讓你覺得他愛上了你，其實他真沒有;而女人會讓你覺得她不可能會愛上你，結(jié)果她卻動了心。《第四十六封》

曾經(jīng)我是一個任性的孩子，任性的以為你只屬于我，我只屬于你。謝謝你告訴我，這個世界上誰都不是誰的，我們終究只會，屬于我們自己?！兜谒氖叻狻?/p>

有時候，最好的安慰，就是無言的陪伴?！兜谒氖朔狻?/p>

不可能會愛上你范文第2篇

我很想知道，當(dāng)我的名字滑過你耳朵，你腦海中會閃現(xiàn)些什么。

世界上最動聽的情話，不是“我愛你”，不是“在一起”，而是在我最脆弱的時候，你說：“有我在!”

對錯過的愛情，我們永遠傻傻分不清：是因為遺憾，所以美好，還是因為美好，所以才遺憾。

有時候，露出笑臉，只是不想讓你擔(dān)心或難過。但其實，我沒有你想象中那么堅強。

這個世界很小，我們就這樣遇見。這個世界很大，分開就很難再見。

悄悄等你很久。你沒來，我卻習(xí)慣了等待。

世界上最殘忍的事，不是沒遇到愛的人，而是遇到卻最終錯過;世界上最傷心的事，不是你愛的人不愛你，而是他愛過你后，最后卻不愛你。

其實我不敢想像，沒有你，生活會是怎樣。

如果能再見，我是說如果。請不要說再見，好么?

我們，離彼此很近，離幸福很遠。

我們總在最不懂愛情的年代，遇見最美好的愛情。

希望你說的再見，不是代表著再也不見。

我希望，離別的離別的離別之后，我們總能再相聚。

我只是不知道該怎么告訴你，我喜歡你。

我不貪心。只有一個小小的愿望：生命中永遠有你。

其實，我一直都在你身后，就差你一個回頭。

我很平凡，但我只有一個。

我不知道該說什么，我只是突然在這一刻，很想你。

因為你，我懂得了成長，可你，依舊是我的傷。

謝謝，在我最孤獨的時候有你陪伴真好。

在乎才會亂想，不在乎連想都不會想。

越是試圖忘記你，越是記得深刻。

我不是不理你，我只是在等你先開口。

如果有人問我為什么愛你，我覺得我只能如此回答：“因為是你，因為是我。”

我只愛對你發(fā)脾氣，因為我潛意識相信你不會離開我。胡鬧原來是一種依賴。

有時候不是不信任你，只是因為我比別人更在乎，更怕失去你。

如果這一生我可以有999次好運，我愿意把997次都分給你，只留兩次給自己：一次是遇見你，一次是永遠陪你走!

不可能會愛上你范文第3篇

1、這份脫離塵世的愛，不僅溫潤了我，同樣溫潤了萬丈紅塵。

2、真正的愛情，是雙方心靈的互相契合，任何人，都無法對此進行評說。

3、你的微笑，是另我上癮的毒藥。

4、女孩，會因為你的愛而變得更加美麗。

5、既然曾經(jīng)擁有過，就不要哭泣，微笑著將這段經(jīng)歷藏在心底吧。

6、縱然傷心，也不要悉眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。

7、請告訴我你是我的。歲歲年年，我都屬于你，永遠永遠。

8、真水無香，真愛無言，真愛是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心和照顧，真愛是點點滴滴的平實與堅定。

9、沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。

10、哪怕是最小的茅舍，對一對戀人來說都有足夠的空間。

11、人生最好的東西總是和最壞的連在一起，幸福的極致往往是悲哀。幸福是短暫的，當(dāng)人們想抓住它時，它已經(jīng)走遠了。

12、女孩，請記住，沒有人值得你去流淚。而值得你流淚的人是永遠都不會讓你哭泣的。

13、有一種愛叫做放手，不理會是否天長地久。

14、愛情容不得任何虛偽和欺騙，就像眼里容不得沙子一樣。

15、親愛的，為了你，我可上九天攬月，下五洋捉鱉。因為那月是你，那鱉也是你。

16、不要因為結(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。

17、失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。

18、如果沒有相等的愛，那就讓我愛多一些吧。

19、戀愛就像口香糖，時間長了會平淡無味，覺得平淡了就想放棄，而無論丟在什麼地方，都會留下難以抹去的痕跡。

20、生命是束純凈的火焰，我們依靠自己內(nèi)心看不見的太陽而存在。

21、世上無永遠，我們所能擁有的，只是一段平凡而溫馨的緣分。

22、對于這個世界來說，你只是渺小的一個人，而對于他來說，你就是整個世界。

23、我是屬于你的，永遠永遠，直到老死的那一天。

24、愛，不是放縱而是包容；愛，不是寵愛而是關(guān)懷；愛，不是單相思而是彼此交融；愛，不全是甜蜜但能讓你體會到百味。

25、假如每次想起你我都會得到一朵鮮花，那么我將永遠在花叢中徜徉。

26、如果你真的深愛一個人，那麼就算換了時空，變了容顏，你也能從千百萬人中認出那個熟悉的靈魂，然后再次地愛上他。

27、聽你說出那三個字的時候，全世界的鮮花在一瞬間全部綻放了。

28、對于世界而言，你是一個人；但是對于某人，你是他的整個世界。

29、什么是愛情？愛情就是為了讓自己的愛人生活的更好而去默默地奉獻。

30、我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。

31、唇邊還在回味你的甜蜜，心里的陰霾卻已一掃而空。

32、你不會忘記我。你不需要忘記我。我對于你來說是那么輕，你可以將我當(dāng)做星期日下午的棉花糖一樣不時吃一下，調(diào)調(diào)生活的味兒。()你一個人的時候你會想念我，想念我對你的執(zhí)戀，想：我遇到過一個熱烈的女子。

33、不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。

34、山川河流可以使人與人互相阻隔，卻無法將心與心阻隔，無論你走到天涯海角。我的心永遠陪伴著你。

35、愛是人生一場特別的考試，在這個考場上，絕對不允許任何人作弊，一旦作弊敗露，輕則影響考試成績，重則取消考試資格。

36、真正的愛情，是在愛的時候懂得珍惜；無法愛的時候，懂得放棄。

37、如果一個人從來沒有嘗過憂傷的滋味，那他也不可能會感受到幸福。

38、你不會因為美麗去愛一個女人，但她卻會因為你的愛而變得美麗。

39、親愛的你不是人，乃是九天仙女下凡塵。

40、千萬不要在那些愿意在你身上花費時間的人而去浪費你自己的時間。

41、第一次聽到你對我說“我愛你”，我的世界一瞬間鮮花綻開。

42、不要奢求你的愛人能夠用你的方式來愛你，那樣會讓他很累。

43、千萬不要著急，最好最適合你的，或許就在不遠處等著你，在相逢之前，耐住寂寞吧。

不可能會愛上你范文第4篇

關(guān)鍵詞：薩特；他人；自我

中圖分類號：B565.53

文獻標識碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.01.0022

在戲劇《禁閉》中，薩特描繪了這樣的場景：三位死后下了地獄的罪人被囚于一室，每個人無時不處在他人的目光中，也因此受到他人的審視、拷問和監(jiān)督。由于生前的惡習(xí)未改，三人陷入了相互追逐又追逐不到、相互排斥又無可回避的痛苦境遇，最終，主人公加爾森說：“何必用烤架呢，他人即地獄”[1]。

這部劇作被譽為哲學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的典范，值得指出的是，它最初發(fā)表在《我們》（Nous）雜志上時的題目是《他人》。[2]薩特通過這出荒誕戲想要表明，他人的存在構(gòu)成了對我的限制，他人的目光就像囚室一般幽禁著我，他人的評判就像劊子手的刑具一般折磨著我。地獄不是別的，就是他人而已。

20世紀40―60年代，以薩特為首的思想家們在法國掀起了一股存在主義思潮，“他人即地獄”的觀點得到了廣泛傳播，甚至直至今日都是薩特哲學(xué)的一個“標簽”。與此同時，它也帶來了很多爭議，例如有人指責(zé)薩特宣揚個人主義，是一種過于悲觀和偏執(zhí)的“被迫害者的立場”[3]。

然而，在這一極端的表述背后是薩特基于意識理論或主體性理論的復(fù)雜的哲學(xué)論證，以及對愛情、語言、冷漠、等具體人類經(jīng)驗的敏銳剖析。本文試圖以此為基礎(chǔ)，來闡述薩特關(guān)于自我與他人之間的沖突關(guān)系的理論。文章將首先闡述這種復(fù)雜的雙重否定關(guān)系，我們將看到薩特所說的沖突是本體論意義上的，它植根于薩特的否定概念或主客二元模式的主體哲學(xué)。第二、三部分將以愛情為例闡述第一種對待他人的態(tài)度，以冷漠、為例討論第二種對待他人的態(tài)度。接下來討論這兩種態(tài)度之間的關(guān)系，它們的差異點、共同點以及彼此轉(zhuǎn)化的關(guān)系。這些都是本體論沖突在現(xiàn)實經(jīng)驗中的具體表現(xiàn)。最后，我們將總結(jié)“他人即地獄”這句名言在薩特的哲學(xué)理論中的含義，以及它對于我們當(dāng)下可能具有的教益。

一

在日常語言中，“他人”指的是非我的另一個主體?！胺俏摇?、“另一個”所包含的否定關(guān)系需要靠我的自由或能動性來確立，這是他人在我的知覺場或經(jīng)驗世界中得以顯現(xiàn)的前提。與一般之物不同，他人還是一個“主體”。這不僅意味著他人像我一樣，可以知覺、評判這個世界，還意味著他人能將我也當(dāng)成一個對象來審視和評判。薩特認為，當(dāng)遭遇他人時，我們不可避免地會意識到自己有可能被他人看到，即承認有一個“我的為他存在”或他人眼中的“作為對象的我”。這就是“注視”（regard）所揭示的在意識層面和存在層面上的交互主體關(guān)系[4]。

也就是說，與普通對象不同，在與他人的關(guān)系中涉及到的否定是相互的：我通過自己的內(nèi)部否定活動將他人視為我所不是的另一個人，與此同時，他人也可以將我視為他的一個對象。更準確地說，這種“相互否定”其實是一種“雙重否定”。這兩個表達的差別在于，“相互否定”是兩個平行的否定活動，而“雙重否定”則包含著相互嵌套的關(guān)系，即一方將另一方包含在自身中：我通過自己的內(nèi)部否定活動使自己所非是的，是一個可以對我進行內(nèi)部否定的人。

因此，要想闡明我與他人的關(guān)系，如果僅限于指出我有被對象化的可能，他人揭示了我在孤獨狀態(tài)下被隱藏的存在，是遠遠不夠的。必須進一步明確作為兩個主體的我與他人之間的否定關(guān)系究竟是怎樣的，它可以被歸納為以下幾點：

第一，當(dāng)遇到他人時，我將自己確立為“不是他人”。于我而言，這個內(nèi)部否定活動意味著我被規(guī)定，我的自身性被確立[56]323，355，“作為對另一個自身性的否定，[我的]自身性被加強”；于他人而言，這意味著“有（ilya）他人”，或者說他人向我顯現(xiàn)為“是別人”（être autrui）[56]323，355。

第二，與普通對象不同，他人是一個主體，我們必須將他人作為一個意識或自由來對待。薩特指出，要想把握一個主體，唯一的方式就是承認自己可能被他所否定或?qū)ο蠡?/p>

第三，這種雙重否定其實是自我摧毀的，因為我不可能既是進行否定的主體，同時又是被否定的對象：要么我否認自己是他人，這樣我就喪失了對象性，他人也就不再是主體；要么他人否認他是我，這樣我就成了他的對象，他人就喪失了他的對象性。

第四，以上發(fā)生在我的意識內(nèi)部的否定，無論如何不會影響到他人的自為存在。他人仍沉浸在自身未被反思的意識中，仍處在自己的意義世界中。我真正否定的因而并不是他人的自為存在，而是他人眼中的“作為對象的我”。換言之，我拒絕成為被他人所否定的我（Moirefusé），我將他人眼中的“作為對象的我”看作是被異化了的（aliéné），而非真正的我自己。[56]324，357

第五，否認自己是他人眼中的那個人，這本身又彰顯了我作為主體的自發(fā)性。這意味著經(jīng)由他人這個環(huán)節(jié)，我的主體地位進一步得到鞏固和加強。他人實際上充當(dāng)了“我將自己重新把握為自由的自身性的動因” [56]326，359。

第六，我同時承認他人眼中的“作為對象的我”是我自己，是我的“外部存在”（mon êtredehors）。[56]325，357這一點可以由第2點得出。承認他人可以對我進行對象化，也就等于承認他人眼中的“作為對象的我”是我自己。（當(dāng)然，這里的“承認”僅僅指的是承認自己有被對象化的可能，并不涉及到他人眼中的我具體是怎樣的，因為由于他人擁有絕對的自由，我在他或她眼中究竟顯現(xiàn)為什么樣子，從根本上已超出了我所能掌控或觸及的范圍。）

第七， 由于與他人的關(guān)系是相互的，以上評述都可以原封不動地應(yīng)用于關(guān)系中的他人。

根據(jù)以上論述，我其實可以對他人的自由，或者說他人眼中的“作為對象的我”采取兩種態(tài)度：拒絕或承認。薩特認為，這決定了我與他人的具體關(guān)系的兩種類型：一方面，通過將他人視為對象，我可以拒絕承認“作為對象的我”是我自己，正如上面第三點所指出的，我的自身性將會由此被加強，這是我們在漠視、、憎恨和性施虐中所看到的情景；另一方面，第四點又指出我承認他人眼中的“作為對象的我”是我自己，由此我可以嘗試吸收或同化（s’assimiler）他人的自由，這是我們在愛情、語言和性受虐中所看到的情景。不過，正如第五點所表明的，這兩種態(tài)度都注定會失敗，因為雙重否定這個概念本身是自我摧毀的。

二

對待他人的第一種態(tài)度是在肯定他人的主體地位的前提下，試圖對他人的自由施加影響，從而實現(xiàn)我與他人的統(tǒng)一或同化。這個企圖顯然是無法實現(xiàn)的，因為單從概念上講，試圖同化或影響他人的自由，就等于取消他人的超越性或主體地位。薩特因此稱它是一個“實現(xiàn)不了的理想”。[56]406，449然而，人與人之間的某些具體關(guān)系恰恰體現(xiàn)了這個注定會失敗的嘗試，例如愛情。

理想狀態(tài)下的愛情是怎樣的呢？如果愛上一個人，我們想要得到的不是對方的身體，而是希望對方能出于本心地愛上自己。薩特說，戀愛者總是“渴望被愛”（être aimé）[56]406，449?？释蝗怂鶒?，這意味著承認對方是一個主體，對方應(yīng)具有完全的意識自由，更具體地說，應(yīng)有選擇愛或不愛的自由，選擇愛這個人還是愛那個人的自由。對于戀愛者而言，這意味著愿意出讓或放棄自己的主體地位，甘心成為對方的對象：希望對方能夠自發(fā)地愛上我，將我選擇為愛的對象。

不過，戀愛者又不希望對方的愛是出于卓越的、絕對的自由。后者意味著對方的愛不受任何約束――當(dāng)然也不受我的約束，它甚至可以說是與我無關(guān)的。這樣的愛隨時可能會改變，“我愛過你，可一切都過去了”。因此，戀人總會期望對方的愛是被束縛的，就像是在瘋癲或夢幻中一般無法自拔，并且這份束`僅僅源于自己，戀愛者希望自己才是對方由自由轉(zhuǎn)向被束縛的“唯一的、優(yōu)先的緣由”（occasion unique et privilégiée）[56]407，451。

理想愛情的約束性還表現(xiàn)在它應(yīng)是必然的：戀人希望這份愛是注定的，而不是各種偶然的契合。[56]410，454如果戀人聽到對方說，“我之所以愛上你，是因為我們碰巧相遇，那天你的穿戴正好是我喜歡的”，這一定會惹惱對方。因為這些偶然的特征從原則上講可以向任何人開放，我們會追問“如果那天你遇到了另一個同樣穿戴的人，你也會愛上她嗎？”在理想的愛情中，大家更愿意聽到或相信的是“我們是注定要相遇相戀的?！?/p>

按照以上分析，戀愛者一方面要求對方“自由地選擇愛我”，另一方面又是“注定要愛上我”。所以，戀愛者真正要求的是“先驗地作為對他人自由的客觀限制”，這是一種“結(jié)構(gòu)性的限制”。 [56]408，451如果這能夠?qū)崿F(xiàn)，那么，“他人的自由”與“我對他人自由的限制”就相一致了：他人為了（在事實上）是自由的，不得不接受我對他的（先驗的）限制，他人（現(xiàn)實中的）每一個自由的意識或活動因而都已是經(jīng)過我的限制之后發(fā)生的。此時，戀愛者已然是對方整個世界的中心，成為他人道德判斷或價值取向的標準，而不再只是世界中的一個“對象”或價值評判的“對象”――甚至，我的對象性方面也成了對方所需要的，因此，在愛人面前，我們不會感到不安或害怕。

這種理想的愛情可能實現(xiàn)么？答案是否定的。薩特對愛情的分析最終得到的結(jié)論就是“愛情即是沖突。” [56]406， 414417；449， 459463

首先，假如戀愛者渴望被愛的愿望成真，那么他的愛情就不得不結(jié)束。這是因為，此時的被愛者已變成了名符其實的戀愛者，相愛的兩個人會提出了彼此矛盾的要求：他們都渴望被愛，都希望對方是一個有著意識自由的主體，希望自己成為對方愛的對象，同時又希望自己先驗地是對方自由的限制。

其次，作為一個主體，從原則上說，他人的覺醒總是可能的，對方隨時可以擺脫這份束縛，再將我看作一個對象或工具。戀愛者時常會擔(dān)心戀情有天會結(jié)束，這種永恒的不安即源于此。

第三，戀人都希望自己是對方的整個世界，是對方進行工具安排和價值判斷的唯一的參照中心，然而，這種單純的二人關(guān)系在現(xiàn)實中是不可能的。事實上總有第三者出現(xiàn)的可能，戀愛的雙方都將被第三者對象化，屆時他們不再是奠定對方對象性的主體，他們絕對的愛也變成相對的了。

三

既然我無法同化他人的自由，無法成為自己對象性的基礎(chǔ)，這會導(dǎo)致對他人的第二種態(tài)度，即轉(zhuǎn)而視他人為對象，否認他人眼中的“作為對象的我”是我自己。換言之，這種態(tài)度試圖以對象化他人的方式來把握或占有他人。

在薩特看來，這個企圖同樣無法成功。他人是可以將我視為對象的主體，因而，“視他人為對象”確切地說指的是“視他人朝向我的目光為對象”或“注視他人的注視”（regarder le regard d’autrui）[56]420，465。但是，他人的注視或意識能夠被對象化么？我們所能看到的無非是他人的注視所借助的具體的感性形式（例如眼睛或目光），即作為對象的他人，而不是真正的作為主體的他人。薩特認為，把握作為主體的他人的唯一方式是意識到自己可能被注視，可能成為他人的對象。表面看來，這種對待他人的態(tài)度經(jīng)由他人這一環(huán)節(jié)的迂回，進一步鞏固和加強了我的自身性，但其實它仍停留在與他人的否定關(guān)系的開端，即上文第一點所說的“我將自己確立為不是他人”。嚴格說來，在這里并沒有涉及到他人的意識或自由，更談不上經(jīng)由他人的自由來鞏固我的自身性，第五點不過是種“欺騙”而已。

這種態(tài)度在日常生活中并不鮮見。例如，當(dāng)我走在街上，周遭的人對我而言不過是些需避讓的“障礙物”，當(dāng)我走進火車站，檢票員對我而言只是一個具有檢票功能的機器。我甚至壓根就沒有想到過他人可能會注視我――即使我想到了這一點，也會采取無所謂的態(tài)度，認為其目光或想法與己無關(guān)。薩特將這類體驗稱為“對他人的漠視”（indifférence envers autrui）[56]420，466。這是一種事實上的唯我論，仿佛世上只有我一個人，于是走到哪兒都會感到怡然自如，絲毫不會害羞、尷尬、羞恥或驕傲。

所以薩特認為，“這兩種態(tài)度的每一個都是另一個的死亡”，它們構(gòu)成了一個“循環(huán)”，“彼此產(chǎn)生對方又摧毀對方”。 [56]403，446準確地說，它們之間并不存在什么先后之分，無所謂“第一”或“第二”，之所以這樣稱呼它們，只是為了論述方便而已。

五

我們已經(jīng)看到，無論我對他人的自由和“我的為他存在”持何種態(tài)度，都是注定要失敗的，這兩種基本態(tài)度都不是自足自持的。這對于與他人的關(guān)系而言，意味著什么呢？

這首先意味著我與他人的關(guān)系是不穩(wěn)定的，我不得不陷入這兩種態(tài)度構(gòu)成的循環(huán)中，不得不在“作為對象的他人”和“作為主體的他人”之間來回搖擺。就像前文指出的那樣，這從根源上說是因為“雙重否定”這一概念本身是自我摧毀的，也就是說，他人不可能既是被超越的對象，同時又是有著絕對超越性的主體。

由于這兩種態(tài)度都是不可能實現(xiàn)的，我想要將他人的自由納入到自己可控制的范圍之內(nèi)的企圖，就不可能成功。于是，我們不得不面對這樣的境況：我們所處的世界是一個有他人的世界；他人是可以將我視為對象的主體；他人的出現(xiàn)使我原有的意義世界被去中心化；我淪為他人的世界中的一個對象或工具，淪為其價值判斷的對象。無論我最終采取怎樣的態(tài)度，這些境況都無可更改、不可逃避。因此，薩特不止一次地強調(diào)，我是他人的“俘虜”，處于他人所造成的“危險”中，“這種危險不是一個意外，而是‘我的為他存在’的永恒的結(jié)構(gòu)”。[56]307，337

既然不可能控制或取消他人的自由，我和他人必然處于永恒的斗爭和沖突中。也就是說，絕不存在這樣一種平等的狀態(tài)，即承認他人的自由會導(dǎo)致他人會反過來也承認我的自由。實際上，就連單方面地承認或尊重他人的自由都不可能。薩特舉了很多例子來闡述這一命題，例如，當(dāng)安慰或勸解他人時，雖然我們的主觀愿望是想要使對方擺脫恐懼或痛苦，但是，安慰或勸解的行為本身已經(jīng)是一種方法組織，目的是為了作用于他人的自由。更準確地說，安慰者試圖影響他人的自由選擇，試圖剝奪他人選擇悲傷的自由。在這個意義上來說，安慰他人其實也是一種影響他人自由的做法。

出于這些哲學(xué)上的考量，薩特在劇作《禁閉》中借主人公加爾森之口說，“他人即地獄”。《禁閉》因為深邃的哲理成為享有盛譽的哲理劇，但薩特也因此遭到了“個人主義”、“悲觀主義”等諸多責(zé)難。

然而，基于以上從意識理論出發(fā)，對薩特交互主體性哲學(xué)的論述，我們可以看出，薩特哲學(xué)不應(yīng)被簡單地等同于“個人主義”，因為他在意識層面和存在層面上論證了他人之于我的重要意義：他人是我@得對象性的必要條件；假如沒有他人，我就無法形成關(guān)于自身的任何觀念；通過否定他人，我得以確立自己的自身性。這些即使是在強調(diào)他人之他異性的哲學(xué)家中也是極具代表性的。

還應(yīng)強調(diào)的是，薩特關(guān)于自我與他人沖突的觀點，是在本體論層面上提出的。這些論斷并不認為在現(xiàn)實生活中人與人無時無刻都在不停地爭斗，也沒有否認善意、尊重、和諧作為一種嘗試，作為與他人關(guān)系的環(huán)節(jié)之一，在現(xiàn)實中的存在。雖然薩特認為這是些注定會失敗的嘗試，但如果他的觀點是自洽的且符合實際，我們就不應(yīng)因為它的不樂觀而批評它。

最后，薩特的觀點絕不是消極悲觀的，即由于與他人的關(guān)系從本質(zhì)上講是有界限的、彼此限制的、不穩(wěn)定的，因而人們在現(xiàn)實中的行為選擇就毫不重要了。在《存在主義是一種人道主義》一文中，薩特說他的哲學(xué)肯定了人的意識自由，即在任何時候人都擁有選擇的權(quán)利，也應(yīng)該行使這種權(quán)利，不應(yīng)推托給環(huán)境、人性、道德等外在因素。在這個意義上，存在主義宣揚一種積極樂觀的、行動的、介入的道德。[7]在他人問題上，如果人們可以正視人與人之間的根本界限，以此來指導(dǎo)規(guī)范自己的道德生活，那么，我們在遭遇和應(yīng)對沖突時就會更加從容坦然。這也許是薩特的交互主體哲學(xué)帶給我們的最大教益。

[參考文獻]

[1]Sartre， J.P. Huis clos[M]. Paris： Gallimard， 1947： 247.

[2]加涅賓. 認識薩特 [M]. 顧嘉琛，譯. 北京： 三聯(lián)書店， 1988：160.

[3]M. Whitford： MearleauPonty’s critique of Sartre’s philosophy[M].Lexington， Kentuchy： French Forum Publishers， 1982：180.

[4]龐培培. 第一人稱視角假設(shè)與他人問題： 薩特的思路[J]. 世界哲學(xué)， 2015（1）： 109116.

[5]Sartre， J.P. L’ être et le néant[M]. Paris： Gallimard， 1943.

不可能會愛上你范文第5篇

這種感覺，就好像一個孩子，滿心期待得到一個禮物，但是打開包裝，全不是自己想要的，失望的感覺不言而喻。盡管如此，還是有人說過，改編劇本是一件賺錢的買賣。無論片子拍得有多糟糕，狂熱的書迷仍舊會一邊罵罵咧咧，一邊堅持把電影看完。所以《Pride and Prejudice（傲慢與偏見）》從1938年至今，一共出了6個版本，我已樂此不彼地看了3個。2005年的版本一直讓我很是好奇，Joe Wright導(dǎo)演的這部片子，不知道是繼續(xù)走忠于原著的路線，還是索性像1996年版《Romeo and Juliet》一樣，來個驚心動魄的徹底顛覆呢？

手上的這張碟是從好友小魚兒那里拿來的，茲于她以電影狂人的身份強烈推薦，讓我對片子的品質(zhì)大有信心?？催^故事之后，果然沒有失望。雖然人們對它的評價褒貶參半，但我還是毫不猶豫地投了支持的一票。

客觀地講，想要超越1995年BBC改編的經(jīng)典版本，本來就不是件容易的事。當(dāng)年Colin Firth塑造的Darcy（達西）形象，早就在人們的心中根深蒂固了，Matthew想突破怕是也難。新版本的達西這個角色的確不夠飽滿，總覺得他少了點兒charming的味道，對于“傲慢”的拿捏還不夠到位。這也許是因為我們心中早已有了先入為主的印象吧，所以他只能給人留下憂郁、不可一世的印象，卻無論如何不可能完美。

不過身為女性，感性經(jīng)常因為某些細小的東西而沒緣由地泛濫。片頭剛落，當(dāng)寧靜中帶著流動的田園美景赫然眼前，當(dāng)輕靈的鋼琴聲傳來，我的視覺和聽覺系統(tǒng)就徹底被它們所俘虜了。陽光灑滿樹梢，寧靜和溫馨在田間綠野悄然蔓延。跟隨著Knightley，便會看到Bennet（班尼特）一家居住的那個并不豪華但卻溫馨的小屋。

小屋里住著一心想把女兒推銷出去的愛慕虛榮的母親，沉默寡言的父親，還有他們溫婉端莊的大女兒Jane（簡），聰明果敢的二女兒Lizzie（伊麗莎白），和鬧作一團、天真稚氣的老三、老四和老五。故事就是圍繞著這個沒落的中產(chǎn)階級家庭展開的。雖然故事中的矛盾和掙扎并不多，我還是無一例外地掉了幾滴熱淚，又找到了心臟時而緊縮的感覺。

要想結(jié)識簡和伊麗莎白兩姐妹，還要從那場舞會說起。

【原聲重現(xiàn)】

Lizzie: If every man in the room does not end the evening in love with you, then I'm no judge of beauty.

Jane: All men.

Lizzie: No, they are far too easy to judge.

Jane: They're not all bad.

Lizzie: Humorless poppycocks, in my limited experience.

Jane: One of these days, someone will catch your eye, then you'll have to watch your tongue.

【鎖定譯文】

伊麗莎白:如果全場的男子今晚舞會結(jié)束還沒愛上你的話，我就太沒審美眼光了。

簡：哈，全場的男子，你倒真想得出來。

伊麗莎白：他們實在不值得我評價。

簡：他們并不是都那么糟糕吧。

伊麗莎白：在我看來，他們不過是說些無趣的廢話而已。

簡：總有一天會有人引起你的注意。到時候你就不會像現(xiàn)在這樣胡說八道了。

話音未落，達西隨好友賓利先生一同出場，二人立刻吸引了眾人的目光。跳舞時，伊麗莎白禮貌地發(fā)出了邀請的訊號“Do you dance, Mr.Darcy?（跳舞嗎，達西先生？）”，哪想到卻被對方的一個No字拒之千里之外。

相比之下，賓利就比達西線條柔和許多。他與簡一見鐘情。說起對兩姐妹的印象，他的熱情與達西的漠然是個鮮明的對比。

Bingley: I've never seen so many pretty girls.

Darcy: You were dancing with the only handsome girl in the room.

Bingley: She is the most beautiful creature I have ever beheld. But her sister Elizabeth is agreeable.

Darcy: Perfectly tolerable. Not handsome enough to tempt me. Return to your partner and enjoy her smiles. You were wasting your time with me.

賓利:我就從來沒見過這么多漂亮的姑娘。

達西:你一直在和全場最美的那個姑娘跳舞。

賓利:她的確是我見過的最美的生靈。不過她的妹妹伊麗莎白也不錯啊。

達西:完全說得過去。但沒美到打動我的程度。你還是趕快回到舞伴身邊去欣賞她美麗的微笑吧。不要在這兒跟我浪費時間了……

站在不遠處的伊麗莎白，無意中聽到了這句達西對自己的不冷不熱的評價，臉上表情難免有些尷尬。為了使自己免受傷害，她決定將熱情收回，穿上厚厚的盔甲。

Lizzie's Girlfriend: Count your blessings, Lizzie. If he likes you, you'd have to talk to him.

Lizzie: Precisely. I wouldn't dance with him for all of the Derbyshire. Let alone the miserable half.

女友：多往好處想想吧，伊麗莎白。如果他對你有意，你應(yīng)該主動和他說話。

伊麗莎白：沒錯。即使他擁有整個德貝郡的財富我也不會跟他跳。更何況他才有那可憐的一半……

說起來，班尼特太太也是粗心，一心想要推銷大女兒簡，在眾人面前對她毫不吝惜地大加贊美的同時，卻無意中用“平凡”兩字重重傷害了二女兒伊麗莎白。還好，冰雪聰明的伊麗莎白，不會如此輕易就被打敗。對于達西的言語相對，她一點也不示弱……

（at the dancing ball）

Mrs.Bennet: Oh, how well you dance, Mr. Bingley.

Bingley: I've never enjoyed a dance so much

Mrs.Bennet: My daughter Jane is a splendid dancer, is she not?

Bingley: She is indeed.

Mrs.Bennet: It's pity she (refers to Lizzie)'s not more handsome.

Lizzie: Mama.

Mrs.Bennet: Oh, but Lizzie would never admit that she is plain. Of course, it's my Jane who's considered the beauty of the country.

Lizzie: Mama, please.

Mrs.Bennet: When she was 15, a gentleman was so much in love with her. I was sure he would make her an offer. However, he did write her some very pretty verses.

Lizzie: and that put paid to it. I wonder who discovered the power of poetry in driving away love.

Darcy: I thought the poetry was the food of love.

Lizzie: of a fine, stout love. But if it is only a vague inclination, one poor Sonnet will kill it.

Darcy: So what do you recommend to encourage affection?

Lizzie: Dancing. Even if one's partner is barely tolerable.

（在舞會上）

班尼特太太：哦，賓利先生，你的舞簡直跳得太好了。

賓利:我也從沒像現(xiàn)在這樣跳得這么高興過。

班尼特太太：我的女兒簡是個跳舞好手，是吧？

賓利:的確是。

班尼特太太：可惜伊麗莎白沒有姐姐漂亮。

伊麗莎白：媽媽。

班尼特太太：哦，對了，伊麗莎白從來都不承認自己長相平平。你看，我的簡才是全城公認的美人。

伊麗莎白：媽媽，夠了，不要再說了。

班尼特太太：她15歲的時候，有位先生曾經(jīng)愛上過她。我還以為他會娶她呢?？墒?，他只是給她寫了很多漂亮的詩。

伊麗莎白：也因此付出了代價。我一直奇怪到底是誰發(fā)明了用詩來趕走愛情的。

達西：我一直以為詩歌是愛的養(yǎng)分呢。

伊麗莎白：那是指美好的、忠貞的愛情。但如果只是曖昧的喜歡，一首蹩腳的十四行詩足以把它扼殺。

達西：那你覺得應(yīng)該用什么來表達愛情？

伊麗莎白：跳舞。即使他的舞伴差強人意。

舞會過后，伊麗莎白和簡兩姐妹擠在小小閨房里互訴心事。這對姐妹花雖然看似性格截然不同，但對于愛情，都有著同樣的執(zhí)著。姐姐更理想化，堅信愛情不應(yīng)為金錢所驅(qū)使，一心希望擁有一份純粹的愛情。妹妹愛得較為冷靜，認定只有愛之深刻愛之濃烈到了一定程度，芳心才能被打動?？墒钦鎼垭y求，她擔(dān)心這樣繼續(xù)下去，自己覓不到愛人反而孤獨終老。

Jane: Mr.Bingley is just what a young man ought to be.

Lizzie: Sensible, good humored, handsome...and conveniently rich.

Jane: Marriage should not be driven by thoughts of money.

Lizzie: Only deep love will persuade me to marry. Which is why I'll end up an old maid.

Jane: Do you really believe he liked me?

Lizzie: he danced with you most of the night, and stared at you the rest. I give you leave to like him. You've liked many stupider. You're a great deal too apt to like people in general. All of the world is good in your eyes.

Jane: Not his friend. I still can't believe what he said about you.

簡：賓利先生真是一個典型的好青年。有見識、幽默……

伊麗莎白：英俊，而且非常富有。

簡：婚姻不應(yīng)該和錢扯上關(guān)系。

伊麗莎白：只有深深的愛，才會讓我步入婚姻的殿堂。這很可能讓我孤獨終老。

簡：你真的認為他喜歡我嗎？

伊麗莎白：簡，他幾乎整晚都在和你跳舞。跳舞休息時他一直盯著你看。我猜你也一定喜歡他。你喜歡過那么多蠢蛋。什么普通人你都很容易會喜歡。在你眼中，世界永遠是美好的。

簡：除了他的朋友達西，真不敢相信他竟然對你說出那樣生硬刻薄的話。

在愛情面前，我們很多人都愛的太過驕傲。眼里容不下一個忽略的眼神和哪怕一絲一毫的輕視。就像故事中的達西和伊麗莎白。不過感情的事情說來真是玄妙，有時候令人咬牙切齒的家伙，卻恰恰對你有種致命的吸引力。是不是愛情故事里，必須要有愛恨交織作為調(diào)味料才有味道？

（At another dancing ball）

Darcy: May I have the next dance, Miss Elizabeth?

Lizzie: You may...

Lizzie: Did I agree to dance with Mr. Darcy?

Lizzie's friend: I dare say you will find him amiable.

Lizzie: It would be most inconvenient since I've sworn to loathe him for all eternity...

Lizzie: I love the dance.

Darcy: Indeed. Most invigorating.

Lizzie: It is your turn to say something, Mr. Darcy. I talked about the dance. Now you ought to remark on the size of the room or the number of couples.

Darcy: I'm perfectly happy to oblige. What would you like most to hear.

Lizzie: The reply will do for present... Perhaps by and by I may observe that private balls are much pleasanter than public ones. For now we may remain silent.

Darcy: Do you talk as a rule while dancing?

Lizzie: No, no, I prefer to be unsociable and taciturn. Makes it all so much more enjoyable, don' t you think?

（在另一場舞會上）

達西：能否請你跳下一支舞，伊麗莎白小姐？

伊麗莎白：好的。

伊麗莎白：（問好友）我剛才是不是答應(yīng)跟達西跳舞了？

好友：我敢說你一定發(fā)現(xiàn)他的親切可愛之處了。

伊麗莎白：這可能有點困難。因為我發(fā)誓過要永遠討厭他。

伊麗莎白：我喜歡這支舞。

達西：的確不錯。很輕快。

伊麗莎白：輪到你說點什么了，達西先生。我談?wù)摿诉@個舞曲?，F(xiàn)在你該對房間和客人的數(shù)目發(fā)表評論了。

達西：愿意效勞。你最想聽些什么？

伊麗莎白：回答只是現(xiàn)在奏效。也許再過一會我會覺得私人舞會要比公眾舞會有趣多了。因為現(xiàn)在我們可能會保持沉默。

達西：你跳舞的時候非得說話不可嗎？