中秋月宋蘇軾的古詩
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中秋月宋蘇軾的古詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
中秋月宋蘇軾的古詩范文第1篇
元日（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 元日 玉樓春（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。 曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。 佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。 醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。 《除夜》（唐）來鵠
事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。 愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
春節(jié)對聯(lián)：
1.萬事平安幸福年，吉祥如意拜年順。
2.人和家順百事興，富貴平安福滿堂。
3.新春福旺鴻運開，佳節(jié)吉祥如意來
4.日子紅火喜迎門，天隨人意福星照。 元霄節(jié)古詩：
《上元夜》 （唐）崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開; 誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。 《十五夜觀燈》（唐）盧照鄰 錦里開芳宴，蘭紅艷早年。 縟彩遙分地，繁光遠綴天。 接漢疑星落，依樓似月懸。 別有千金笑，來映九枝前。 元霄節(jié)對聯(lián)：
1.雪月梅柳開春景；
花燈龍鼓鬧元宵。
2.笙歌聲拂長春地；
星月光映不夜天。
3.淑氣鴻喜家家樂；
彩燈春花處處新
端午節(jié)古詩：
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。 何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒后蹤。 沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。 和端午 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。 海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。 端午節(jié)對聯(lián)：
1.艾葉吐幽芳香溢四海
龍舟掀巨浪氣吞八荒
2.石榴映紅日千門喜慶
鼓樂催龍舟萬水歡歌
3.龍舟競渡憑吊屈子懷古恨 赤縣雄飛喜譜今朝愛國篇
中秋節(jié)古詩：
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
《中秋登樓望月》（宋）米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪 中秋節(jié)的對聯(lián)：
1.爆竹聲中千家月；
紅藕香里萬顆珠。
2.桂子自金蟾而細落；
濤聲逐白馬以齊來。
中秋月宋蘇軾的古詩范文第2篇
2016幼兒園年中秋節(jié)活動方案一
活動背景：
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。大班幼兒已經(jīng)有多次中秋節(jié)慶祝的體驗，對中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗有一定的了解。此次開展中秋節(jié)慶?；顒樱⒅氐氖亲層變毫私庵星锕?jié)的有關(guān)知識，以及感受現(xiàn)代中秋節(jié)所特有的藝術(shù)性。
活動時間：20xx年9月x日(星期六)下午3點整
活動目標：
1.通過中秋知識競答的形式，了解中秋節(jié)的來歷，知道基本的文化習俗。
2.通過一起過中秋，共同分享節(jié)日的快樂，加深對我國傳統(tǒng)節(jié)日的體驗。
3.動手操作能力的鍛煉。
活動準備：
1.視頻《月亮姑娘做衣裳》、爺爺為我打月餅、中秋月兒圓
2.請爸爸媽媽和小朋友一起收集關(guān)于中秋節(jié)的知識，(中秋節(jié)的來歷或者古時候的人怎樣過中秋節(jié)的知識，月亮的大小變化、月亮的故事、月亮的古詩等等)
3.關(guān)于中秋節(jié)的知識小問答
4.盤子若干
活動流程：
各位家長好，感謝大家能來參加今天的活動，明天就是中秋節(jié)了，今天我們邀請了小朋友的爸爸媽媽陪我們一起歡度中秋，之前也讓家長和孩子們了解了相關(guān)中秋節(jié)的知識，知道了月亮在中秋節(jié)這天是最圓的，下面我們來欣賞一個故事感受月亮形狀的變化。
流程一：欣賞故事《月亮姑娘做衣裳》
看完故事老師總結(jié)：在一個月的時間里，月亮的形狀是不斷變化的，所以月亮姑娘的衣服總是穿不上。
流程二：中秋知識問答小比拼
有關(guān)中秋節(jié)和月亮的知識有很多，下面就來考考我們家長和小朋友，來個中秋知識問答小比拼
1.八月十五又稱什么節(jié)?(B)
A月餅節(jié) B團圓節(jié) C故鄉(xiāng)節(jié) D詩人節(jié)
2.中秋節(jié)又可以稱為什么?
(A) A仲秋 B月夕 C秋節(jié) D追月節(jié)
3.在哪個朝代中秋節(jié)才開始成為固定的節(jié)日?
(A) A唐 B宋 C元 D明
4.月餅最初是用來做什么的?(A)
A祭奉月神的祭品 B饋贈親友的禮物 C節(jié)日食品 D地方小吃
5.春風又綠江南岸，明月何時照我還是誰的佳作?
(A) A王安石 B李白 C杜甫 D白居易
6.在典故中,吳剛伐的是什么樹? BA槐樹 B桂樹 C柳樹 D楊樹
7.以下哪個不是中秋節(jié)傳說? D
A嫦娥奔月 B吳剛伐桂 C玉兔搗藥 D迎濤神說
8.中秋節(jié)在亞洲其他國家也很盛行，在( B )，中秋節(jié)也叫感恩節(jié)。
A 日本 B 韓國 C 新加坡 D 馬來西亞
9.在古代月圓和月缺一般形容什么?(A)
A悲歡離合 B天氣的好壞 C兇吉的象征 D身體是否健康
10.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。這是描寫中秋節(jié)的千古名句，它出自( A )
A 蘇軾《水調(diào)歌頭》 B 蘇軾《中秋月》
C 王建《十五夜望月》 D 辛棄疾《太常引》
游戲三 《猜燈謎》
1. 老師提前將若干燈謎藏在教室的各個角落
2. 請寶寶們站在教室中間，告訴寶寶們在教室內(nèi)去尋找燈謎(并拿一個寫有燈謎的卡片，讓寶寶進行觀察，知道去找什么樣子的卡片)
(1)有時落在山腰，有時掛在樹梢，有時像圓盤，有時像鐮刀---月亮
(2)中秋歸來---八歸
(3)嫦娥下凡---月季
(4)中秋菊開---花好月圓
(5)明月照我還---歸有光
(6)舉杯邀明月---賞光
(7)舉頭望明月---當歸(藥名)
3. 找到后，交到自己的爸爸媽媽的手中，請爸爸媽媽去猜燈謎，用時最短的家庭獲勝。
流程四：合唱歌曲《中秋月兒圓》、親子表演
為了慶祝中秋節(jié)，我們小朋友學(xué)了一首新歌，一起來唱給爸爸媽媽聽。
老師還知道小朋友在家和爸爸媽媽也學(xué)習了新的兒歌和歌曲，歡迎大家到前面來表演。 流程四：親子制作月餅我們中秋節(jié)必吃的一樣食品就是月餅，下面老師帶來了許多顏色形狀都很特別很漂亮的月餅，請大家一起欣賞，看到自己喜歡的可以用橡皮泥模仿著做出來，當然也可以發(fā)揮想象做出自己想吃的月餅。
流程五：月餅展示
故事《月亮姑娘做衣裳》
夜晚，月亮姑娘出來了，細細的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風吹得她有點冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。
裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來取。
過了五天，月亮姑娘長胖了一點兒好象彎彎的鐮刀她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。
裁縫師傅決定給她重新做一件，重新量了尺寸，讓她再過五天來取。五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點，彎彎的象只小船。她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。
裁縫師傅漲紅了臉，說：我只好重做了。又是五天過去了，月亮姑娘來取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一只圓盤那樣，吃了一驚：啊，你又長胖了!裁縫師傅嘆了一口氣，對月亮姑娘說：唉!你的身材量不準，我沒法給你做衣裳了。
原來，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現(xiàn)在還穿不合身的衣裳。你看，白天太陽公公出來了，她不好意思出來，只是在晚上才悄悄地露面。
小問題：
1.月亮姑娘為什么要做衣裳?
2.月亮姑娘為什么三次都沒做成衣裳?
3.月亮姑娘她是怎么變的呢? 故事里把月亮姑娘比作什么?
2016幼兒園年中秋節(jié)活動方案二
設(shè)計意圖：
中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。文化是民族的根本，而節(jié)日正是民族文化傳承的重要載體。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)民俗節(jié)日，無不大力弘揚著民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承民族精神。時值中秋節(jié)的來臨，讓我們的孩子了解這一傳統(tǒng)節(jié)日,學(xué)到科學(xué)小知識，并且在活動過程中把禮儀滲透到各個細節(jié)處。 活動目標：
1、通過活動，讓幼兒初步了解中秋節(jié)的來歷，知道中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的團圓節(jié)。
2、體驗與同伴老師一起過節(jié)的快樂。 活動準備：
活動形式：班級集體活動 環(huán)境布置
1. 展示幼兒在節(jié)前觀察月亮、繪制出的月亮變化冊。
2. 在語言去投放相關(guān)月亮知識的圖書。
3. 懸掛燈籠，水果圖案營造熱鬧的節(jié)日氣氛。
家長工作
1. 家長幫助搜集關(guān)于中秋節(jié)的資料，并提供給大家分享。
2. 為這次主題活動準備一些月餅盒。并與幼兒一起做一個燈籠，最好是共同制作的。
3. 督促幼兒節(jié)前節(jié)后連續(xù)觀察月亮，并記錄月亮的變化。
4. 關(guān)注主題活動的進展，及時協(xié)助主題活動的展開。
5. 有時間帶幼兒在有月亮的夜晚賞月。
主題活動一 ：中秋的來歷 活動形式 集體 活動目標
1、幼兒初步了解中秋節(jié)，知道為什么要過中秋節(jié)，
什么時候開始過中秋節(jié)。
2、幼兒能夠通過多種渠道來收集資料，并學(xué)會分享交流資料。
活動準備：請家長幫助幼兒收集關(guān)于中秋節(jié)的資料，以及一些中秋節(jié)的圖片。 活動過程：
一、導(dǎo)入。以談話的形式導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
師：小朋友們，你們知道我們國家有那些節(jié)日嗎?
二、向幼兒介紹中秋節(jié)，包括時間，來歷。
1、教師請幼兒介紹，并請其他幼兒傾聽從中知道
了哪些，與別人有哪些不同。
2、教師介紹自己的材料，使幼兒了解中秋節(jié)的來歷。
三、擴展幼兒經(jīng)驗，并介紹中秋節(jié)的習俗，讓幼兒了解更多。
師：小朋友們，你們知道中秋要吃什么嗎? 師：除了吃月餅，我們還干什么呢?
四、教師像幼兒介紹獲取資料的方法。
師： 呀，小朋友了解那么多知識，那你是從哪里了
解到的?
1、幼兒交流自己獲取知識的渠道。
2 、教師幫助幼兒總結(jié)從哪獲取知識：方法及渠道。
主題活動二：制作月餅
1、 活動要求：
(1)在活動中，家長放手讓孩子去做，家長只是起幫助指導(dǎo)的作用。
(2)進入活動室，要小聲說話，以不影響他人為原則。
(3)、活動結(jié)束后，整理好所有的東西，物歸原處。
(4)、準備好制作月餅的材料(搟面杖、面板、模子、月餅餡)，油面和水面統(tǒng)一準備。
活動過程：
(1)、孩子和家長一起制作月餅。
(2)、 將做好的月餅放入烤箱中。
(3)、 戶外傳統(tǒng)游戲貼膏藥、切西瓜，共同參與。
中秋月宋蘇軾的古詩范文第3篇
一、導(dǎo) 語
孔圣人把“樂”列入“六藝”。作為教學(xué)內(nèi)容之一。“寓教于樂”是他經(jīng)典的教育模式并傳承至今。由此可見，“樂教”在我們中國傳統(tǒng)文化之中占有多么重要的地位?！鞍氩俊稖S語》治天下”，日本著名企業(yè)家介川龍之芥要求每位企業(yè)高管的辦公桌前擺放一本《論語》，可見儒家思想的影響力及功效力?！皹贰弊鳛槿寮医虒W(xué)，內(nèi)容之一，其功用又如何?我們可從《莊暴見孟子》得一窺：“王樂樂，與人樂樂，孰樂?與人樂樂!”，由此可見，樂也好，樂也好，只有與大眾一起，才能達到音樂的審美價值。
二、音樂的汁(質(zhì))
(一)音的符號(音符)
在遠古時代，“樂”其實是一個單純的發(fā)音符號，用以呼朋喚友，傳情達意，起到團結(jié)合作、戰(zhàn)勝自然的功能。隨著時間的推移，歷史的變遷，才逐漸演變成皇家帝室、人民大眾的一種娛樂方式，成為雅俗共賞、喜聞樂見的文藝表現(xiàn)形式之一。“音”。可以是吳音、閩音、粵音、京音，但它傳人耳鼓的永遠是一種心心相通的符號，無論是越劇、閩劇、京劇。魯迅曾記錄過一位盲詩人的談話：“在緬甸遍地是音樂，房里、草里、樹上都有昆蟲的吟叫，其間時時夾著蛇鳴‘嘶嘶’?！笨梢姡胂蟮膭?chuàng)造結(jié)果雖是新的，但其基礎(chǔ)是記憶中儲存的“舊材料”，那就是原始的“音”。
(二)樂的達意(義符)
音樂的詞，最早可追溯到春秋時期的《詩經(jīng)》，如《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂，伊人在水一方”。后來被臺灣著名言情女作家瓊瑤改編為電視劇《在水一方>，抒發(fā)一種“有情人難成眷屬”的中國式的絕唱。
其實，“音—在悅耳，“樂”達，人心。漢武帝設(shè)置“樂府”的目的，也出于此，他特設(shè)的音樂官署，就是為了收集民間歌謠，用于祭祀及宮廷宴會時用，以達到與民同樂、政樂合一的治國之需，在君民同樂中實現(xiàn)國家的和諧統(tǒng)一。意大利美學(xué)家維柯也認為“想象無非是擴大和組合了的記憶?！倍@樂詞，無論是明眸善睞的人，還是天生的失盲人，他都可以通過想象來感受。如南朝梁蕭統(tǒng)編的《文選》的《古詩十九首>中有一首《涉江采芙蓉》：“同心而離居，憂傷以終老”=其歌詞中所表達的情感，我們可以想象：遠在他鄉(xiāng)漂泊的游子對家鄉(xiāng)濃重的思愁及深閨中的妻子那種孤單、憂愁、悵惘的怨婦形象就栩栩如生地閃現(xiàn)在我們的眼前。
古之如此，今亦如斯。古詞今唱在港臺是一種非常流行的演唱模式。它用今人的心理去感受古人的心理。如鄧麗君的《月滿西樓》把宋代女詞人李清照對丈夫趙明誠的思念演繹得催人淚下：《明月幾時有》將被貶失意的蘇軾在中秋月圓之際渴望親人團聚的心愿抒發(fā)得淋漓盡致：徐小風的《相見時難別亦難>把李商隱對尼姑妙玉的如絲如縷的情感詮釋成如歌行板，令人心碎：再如黃家駒的《大地>亦是把深沉如山的父愛，以歌唱的形式，深深地敲打為人之子的心靈。這就是音樂的“汁”(質(zhì))。
三、音樂的味
音樂的味，大略可分為兩類：一種是通俗類的，如《下里巴人》：另一種是高雅類的，如《陽春白雪》，這是上古遺留下的大致的音樂品味。隨著時代的發(fā)展，不僅傳承且在發(fā)揚，例如，中華文明倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思維互損互耗，歐美文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新融會貫通?而中國的“青歌賽”直至上屆才把“原生態(tài)”納入比賽的范疇?我想從費蘭西斯、福山的《歷史的終結(jié)>可找到答案。他認為歐美集中了從基督文明到法國大革命的多種營養(yǎng)，戰(zhàn)勝了諸多對手，在物質(zhì)的充裕、個體的自由、體制的民主和社會的安定等各方面都已進入歷史的終結(jié)狀態(tài)，整個趨向都是在全球一體化背景下的消費和游戲。在這一前提下，歐美音樂怎能不：“百花齊放”?它們音樂的原汁原昧怎能不得到最大效果的釋放?以至歐美樂壇長盛不衰!
我們不妨比較一下歐美音樂與中國音樂之味。內(nèi)行人不難發(fā)現(xiàn)，歐美音樂的味基于兩種：一種以“鄉(xiāng)村音樂”為代表的柔情味，其代表作《此情可待》：一種以“爵士樂”為代表的火熱味，很陽光，像太陽一樣火熱。而中國的音樂的味有如月亮：含蓄、深沉、羞答答的。
如陳琳的《你的柔情我永遠不懂》；鄭源的《一萬個理由》；尤以80代在賀卡上廣為傳抄的歌句為甚：3.34367463它只是用歌譜的形式卻委婉地表達了親朋好友的互念之情(注：歌詞：謝謝你常記得我，我也記得你)。這種含蓄的表達方式，既顯示出中國人獨有的抒情手段，更體現(xiàn)出音樂的本質(zhì)味道。
四、音樂的功能
音樂的極致目標就是起到教化功能。這符合孔圣人的教育宗旨。音樂如只能起到悅?cè)松響B(tài)，不能起到教化人的心性思想的目的，這就不符音音樂的本質(zhì)思想。音樂應(yīng)起到審美教化功能。
(一)潛移默化的愛國主義教育功能
“好的音樂讓人受良好的熏陶，并被音樂所感染?！毙蕾p俄羅斯曲家柴秋夫斯基的《1812序曲》，我們可以感受到這樣一種情景：開頭，拿破侖軍隊來犯，國難當頭，俄國人們祈求神佑：發(fā)展，俄國人們抗敵衛(wèi)國、同仇敵愾、奮勇拼搏；結(jié)尾，燦爛輝煌的鐘聲、鼓聲、禮炮聲響成一片，俄羅斯慶祝抗戰(zhàn)勝利=這就是音樂的教化功能之一，它帶給人們的永遠是一種愛國情緒和奮發(fā)向上的精神。
(二)和諧統(tǒng)一的民族主義教化功能
不同的民族，有不同民族的音樂風格。西藏有它高吭清越的民族歌曲風昧：內(nèi)蒙有它雄渾深沉的地域氣息……如何讓品味不一的音樂作品成為眾口成一的音樂大餐?我想辦法有一，那就是讓聽眾“嘗”，讓他們嘗嘗才旦卓瑪?shù)母栉?，體味西藏人民對祖國的深情：讓他們品品藤格爾、斯廖格日勒的內(nèi)蒙美麗的風光景日，拉近各族人民間的血濃于水的民族之情，構(gòu)設(shè)和諧統(tǒng)一的安定局面。
