前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇三打白骨精的故事范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

三打白骨精的故事范文第1篇

《三打白骨精》節(jié)選自經(jīng)典名著《西游記》，被收錄在蘇教版教材第十二冊中，收錄時(shí)有所編排和改動(dòng)，跟原文相比，少了點(diǎn)原汁原味。

對于經(jīng)典名著的閱讀，教師要善于將其豐富的文本資源進(jìn)行拓展延伸，使學(xué)生能夠在文本中“打一個(gè)來回”，走進(jìn)去體味、品悟，走出去積累、內(nèi)化、遷移，而后獲得豐富的語言實(shí)踐，將語言外化出來。為此，在《三打白骨精》的教學(xué)中，我從文學(xué)作品自身的角度和教學(xué)文本的角度，引導(dǎo)學(xué)生開展自主品味探究，圍繞“孫悟空三打白骨精”展開了閱讀。

一、 抓住“一打”線索，梳理故事情節(jié)

師：同學(xué)們學(xué)過的名著中，有哪些故事是帶“三”字的？

生1：三顧茅廬，三氣周瑜，三打祝家莊。

生2：桃園三結(jié)義，劉姥姥三進(jìn)大觀園。

師：不錯(cuò)。在經(jīng)典小說中有很多用數(shù)字三表示的曲折故事。今天我們要學(xué)的課文也有一個(gè)數(shù)字，叫什么？（三打白骨精）想一想，從題目里你知道了什么？還有什么疑問？

生3：我想知道孫悟空那么厲害，為什么還要三次打這個(gè)妖精？

師：問得好。到底為什么孫悟空竟然要費(fèi)那么大周折才將白骨精給打敗，我們可以先從“一打白骨精”說起。圈畫有關(guān)白骨精的句子和段落，想一想，白骨精在剛出現(xiàn)時(shí)，在唐僧師徒心目中的形象是什么樣的？

生4：唐僧看她是個(gè)送齋飯的，認(rèn)為她是個(gè)良善的女子。

生5：豬八戒看到的是一個(gè)美貌的村姑。

師：對。課文改編后沒有寫，但原文對豬八戒的動(dòng)作做了描述：“他丟下釘耙，搖搖擺擺走到近前，一邊迎著那女子，一邊想要偷偷看那村姑的美色，看到那個(gè)女子說不盡眉清目秀，唇紅齒白，柳眉積翠黛，杏眼閃銀星?！边@說明白骨精是怎么樣的？

生6：很狡猾，故意把自己變成非常美的女人。

《三打白骨精》的故事精彩之處，就在于“三打”的一波三折。如何讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的深意呢？可以從題眼抓起。在小說文本解讀的第一個(gè)環(huán)節(jié)追問，能夠幫助學(xué)生理順寫作思路，抓住故事的線索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這既是對學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，也是語文閱讀思維訓(xùn)練的有效途徑。學(xué)生從“一打”中看到了白骨精的變化多端，

二、 抓“二打”細(xì)節(jié)，品讀人物性格

經(jīng)典名著的故事描寫貴在人物刻畫?！度虬坠蔷返摹岸颉笔枪适碌牟糠?，此時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生挖掘白骨精的心理，了解豬八戒的好色，并從中體會(huì)悟空和唐僧的性格特點(diǎn)。擁有火眼金睛的孫大圣，看到的根本不是女人，而是一個(gè)妖，它詭計(jì)多端，厚顏無恥，居心叵測?？上У氖牵@個(gè)成了精的女妖仗著自己的厚顏無恥，變著法子將眾人玩弄于股掌之中，讓唐僧認(rèn)為她是善良的，八戒因?yàn)楹蒙J(rèn)為她是可憐的，弄得悟空無可奈何，眼睜睜地看著她一次次逃脫。

那么，有哪些描寫能夠表現(xiàn)白骨精的陰險(xiǎn)狡詐呢？學(xué)生從文中找到行動(dòng)描寫：“白骨精搖身一變，變成了一個(gè)年過八旬的老太太，閃到了唐僧的面前?！币粋€(gè)“閃”字，表現(xiàn)出白骨精的陰險(xiǎn)毒辣，變化之快，她迫切想要吃掉唐僧，所以百般偽裝。學(xué)生又從文中找到語言描寫：“白骨精不勝歡喜，自言自語道：造化！造化！都說吃了唐僧肉，可以長生不老，今天機(jī)會(huì)果然來了！”學(xué)生一邊品讀白骨精的狡詐，一邊通過朗讀（虛讀），感受白骨精的陰險(xiǎn)。悟空是如何判斷她是白骨精的呢？學(xué)生抓住環(huán)境描寫：“山勢險(xiǎn)峻，峰巖重疊。這里正是妖精出沒的地方。”正因?yàn)槲蚩沼谢鹧劢鹁?，所以他看到了美貌背后的假、惡、丑。悟空一棍打下去之后，白骨精化成一縷青煙跑掉了。唐僧對悟空大開殺戒連傷兩條人命十分憤怒，想要將悟空驅(qū)逐出隊(duì)伍。那么，師徒二人的內(nèi)心有什么情感變化呢？學(xué)生從細(xì)節(jié)中讀到，唐僧一方面疼惜悟空跟隨自己一路取經(jīng)，另一方面又覺得悟空死性不改，無心向善，因而念了緊箍咒。而悟空內(nèi)心卻十分委屈，明明自己打殺的是個(gè)歹毒的妖精，可惜唐僧肉眼凡胎就是看不分明，反過來還指責(zé)自己，這種憤怒怎么忍受得了？在這樣的情況下，豬八戒幸災(zāi)樂禍，煽風(fēng)點(diǎn)火，讓師傅念了緊箍咒，使悟空痛不欲生。這種痛苦既是頭上的，也是心靈的。

三、 扣“三打”故事，領(lǐng)會(huì)作者匠心

《三打白骨精》故事的精彩，完全在于情節(jié)一波三折。何謂“一波”，就是“一打白骨精”引出了風(fēng)波：八戒煽風(fēng)點(diǎn)火，唐僧肉眼凡胎，誤解悟空，并一步步對悟空失望，直至憤怒，最終要將他驅(qū)逐出取經(jīng)的隊(duì)伍。

在這個(gè)故事里，人物性格隨著這一波三折的情節(jié)得到了豐富和延伸，學(xué)生可以根據(jù)情節(jié)，深入理解人物性格。在第三次打白骨精時(shí)，悟空吸取了前兩次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特意請來了眾神幫忙，終于讓唐僧看到了真善美，解除了自己心頭的委屈。

師：既然兩次就可以打死白骨精，為何作者要安排“三打”呢？

生：因?yàn)椤耙淮颉笔谴虺鲲L(fēng)波，“二打”打出故事的，“三打”打出悟空的勇敢和智慧。

三打白骨精的故事范文第2篇

那么怎樣才能激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把有價(jià)值的問題提出來，促使學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)呢？下面，就以六年級教學(xué)《三打白骨精》為例，談一談以問題帶動(dòng)師生和諧互動(dòng)的嘗試與探索。

一、拋磚引玉，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的愿望

復(fù)習(xí)導(dǎo)入，我從小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境來展開回憶，并對應(yīng)板書，指導(dǎo)學(xué)生概括故事。適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生就文章開頭的環(huán)境描寫發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，探討環(huán)境描寫的作用。

瀏覽課文，找到描寫環(huán)境的語句。

指名找讀句子：“一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，只見山勢險(xiǎn)峻，峰巖重疊。”

師：當(dāng)你讀到這樣一個(gè)開頭，你有什么問題想問？

生：這座山有多險(xiǎn)？

生：這樣的環(huán)境與寫三打白骨精有什么關(guān)系？

……

師：同學(xué)們很會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，有了發(fā)現(xiàn)就能有思考，有了思考才能收獲知識。讓我們一起來探討。

這是本堂課第一次組織學(xué)生質(zhì)疑。這里我告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)要善于去發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)成于思，思源于疑，知識的學(xué)習(xí)就應(yīng)該是一個(gè)不斷有疑問、提問題、解答疑難、獲得知識的過程。在這個(gè)過程中，教師是代替不了學(xué)生的角色的，也不可能完全揣測到學(xué)生心中所疑的。所以還是應(yīng)當(dāng)將“發(fā)現(xiàn)權(quán)”“提問權(quán)”交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)”知識。在學(xué)生的問題中了解他們的需求，并教給他們最需要的東西。

二、推波助瀾，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的興趣

回顧課文之后，帶領(lǐng)學(xué)生隨著故事開啟驚險(xiǎn)之旅，邊讀故事情節(jié)，邊感受人物形象。教學(xué)過程中，還考慮到應(yīng)該讓我的學(xué)生習(xí)得閱讀方法，于是，就以“一打”為例，指導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)解讀，再小結(jié)學(xué)習(xí)思路，放手讓學(xué)生自主探究，分別學(xué)習(xí)“二打”和“三打”的過程。

【一打】

師：讓我們先來看第一個(gè)回合。白骨精為了吃唐僧肉先變成了什么？（變成美貌的村姑來送齋飯）你想了解什么？

生：這個(gè)美貌村姑究竟有多美？

生：看到這樣一個(gè)白骨精出現(xiàn)時(shí)，為什么其他人沒認(rèn)出妖怪，而孫悟空卻一眼認(rèn)出是白骨精？

……

點(diǎn)撥：我們學(xué)課文就是要這樣，讀到哪，我們就要思考到哪?！白x書貴能疑，疑能得教矣”。

師：人們通常用什么詞語來形容美貌的女子？（傾國傾城、沉魚落雁、羞花閉月……）故事中的村姑究竟怎么個(gè)美法，讓我們走進(jìn)原著去看看。

“月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，柳眉積翠黛，杏眼閃銀星，月樣容儀俏，天然性格清，體似燕藏柳，聲如鶯囀林......”

這樣一個(gè)女子在唐僧師徒心中各是什么形象呢？請你再讀讀課文第2自然段，抓住文中的關(guān)鍵詞來說一說。

生：此時(shí)唐僧眼中的白骨精是一個(gè)善良的村姑，“特地”來送“齋飯”；八戒眼中的白骨精是個(gè)美貌而善良的村姑；孫悟空眼中的白骨精就是一個(gè)可惡的妖精，“搖身一變”變得好快，迫切想吃唐僧肉，再荒山野嶺“特地來請”吃齋飯，行跡詭異，不懷好意。

師：再看看這里的環(huán)境？要求聯(lián)系上下文說一說。

生：……

師：同樣一個(gè)白骨精變的村姑，唐僧看到了善良，豬八戒看到了美貌，孫悟空卻從美貌的外表下看出了妖精丑惡的本質(zhì)。不一樣的形象，情感也不一樣，接下來的行動(dòng)又各有什么不同呢？讀讀第3、4自然段。

生：……

小結(jié)：同學(xué)們，剛才我們邊疑邊學(xué)，學(xué)習(xí)了一打白骨精的過程。老師留心了一下，我們剛才主要通過這樣三步思考來學(xué)習(xí)的（出示）：

（1）這樣一個(gè)白骨精出現(xiàn)時(shí)，在唐僧師徒心中各是什么形象呢？抓住文中關(guān)鍵詞來說一說。

（2）不一樣的形象，情感也不一樣，接下來唐僧師徒的行動(dòng)又各有什么不同呢？

（3）在不同中，感受到人物怎樣的個(gè)性？

【自學(xué)二打、三打】

過渡：貪婪的白骨精一計(jì)不成，怎罷甘休，于是就有了接下來的故事。請同學(xué)們默讀課文5、6、7自然段，運(yùn)用剛才的學(xué)習(xí)方法自學(xué)二打、三打白骨精的過程。

三、授之以漁，傳授學(xué)生質(zhì)疑的方法

課堂上，有時(shí)學(xué)生提出的問題抓不住要領(lǐng)，這就需要教師的引導(dǎo)，也就是教師要教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，讓學(xué)生了解可以從哪些方面著手提問。在學(xué)習(xí)“三打”的過程中，我有意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全文，對比孫悟空三次打法的不同，讓學(xué)生關(guān)注第三次打白骨精的特別之處，并指導(dǎo)學(xué)生對比質(zhì)疑：

【三打】

師：同學(xué)們，看，白骨精陰險(xiǎn)狡詐，先變成貌美村姑使出美人計(jì)，被識破后又變成八旬老婦使出苦肉計(jì)，不成，又變成老公公使出挑撥離間計(jì)，真是――

生：詭計(jì)多端！

師：這一切怎能瞞得過悟空。這回悟空怎么做？

生：請眾神作證，讓妖精再也無機(jī)可趁。

師：讓我們回顧一下前面兩打。（同頻出示相關(guān)句子，對比“劈臉一棒”“當(dāng)頭就是一棒”“把金箍棒藏在身邊”“沒有立刻動(dòng)手”）。你發(fā)現(xiàn)了什么？又想問什么？

生：孫悟空其實(shí)早就認(rèn)出了眼前的老公公是白骨精變的，為什么要“把金箍棒藏在身邊”“沒有立刻動(dòng)手”？

通過對比，聚焦學(xué)生的質(zhì)疑點(diǎn)，再通過探討，感受到孫悟空不僅本領(lǐng)高強(qiáng)、神通廣大，還富有智慧。最后，再引導(dǎo)學(xué)生讀題質(zhì)疑，將學(xué)生的目光引向課題中的“三”這個(gè)數(shù)字：

師：認(rèn)識到了孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)、神通廣大之后，讓我們再來讀讀課題（齊讀）。你還有什么疑問沒有解決？

生：孫悟空本領(lǐng)這么大，為什么一次打不死白骨精，卻要“三打”？

師：還記得我們曾經(jīng)讀過的三國故事嗎？《三顧茅廬》《三氣周瑜》等，故事情節(jié)跌宕起伏，故事中的人物歷經(jīng)周折，把我們深深吸引。這一而再、再而三的故事情節(jié)，也使人物形象更為豐滿了。這也正是小說特有的一種寫法，叫做“一波三折”。

這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生又學(xué)會(huì)了讀題質(zhì)疑的方法，并相機(jī)講解小說一波三折的特點(diǎn)，水到渠成。

三打白骨精的故事范文第3篇

西游記》讀后感

想必《西游記》大家都不陌生，它就是我國四大名著中吳承恩的著作，書中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳?shù)娜宋?，那些引人入勝的故事讓人讀起來就舍不得停止。我一口氣把他讀完了，心中感慨萬千，如翻江倒海一般，雖然是神話，但批判的卻是現(xiàn)實(shí)生活中人們丑惡的一面。

書中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書的精華。唐僧的善良有愛心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書帶來了生氣，如：二郎神和他的座騎哮天犬，觀音菩薩和她的愛徒善財(cái)童子等。

我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來的時(shí)候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪惡永遠(yuǎn)都不可能戰(zhàn)勝正義。

《西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書所不能比的。是《西游記》告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。

三打白骨精的故事范文第4篇

《三打白骨精》的經(jīng)典故事情節(jié)流傳百年，它告誡人們不要被表面現(xiàn)象蒙蔽，為人處世要機(jī)智勇敢、堅(jiān)持正義。它的主題積極向上且富有啟迪性、故事發(fā)展明快流暢、語言具有感染力、人物性格突出、文化色彩鮮明、道具生動(dòng)有趣。以此故事為劇本的情景劇符合我們上述分析的條件，因我們在強(qiáng)調(diào)漢語教學(xué)，故我們在此著重分析“三打白骨精”的“語言特色及語法知識的輔助教學(xué)功能”?！度虬坠蔷返恼Z言生動(dòng)活潑，能夠突出人物性格，教師可根據(jù)故事情節(jié)制訂輔助教學(xué)目標(biāo)“V+我+NP”構(gòu)式的臺詞，鍛煉學(xué)生應(yīng)用“V+我+NP”構(gòu)式的能力，使學(xué)生達(dá)到熟練使用“V+我+NP”構(gòu)式的目的。該構(gòu)式在《三打白骨精》劇本中可以體現(xiàn)為(按出場順序):①“豬八戒:猴哥，快去找些食物吧，填飽肚子好還我強(qiáng)壯體魄”中的“還我強(qiáng)壯體魄”。②“孫悟空:師父，別著急，瞧我一筋斗云，便可翻過這座山給大家尋吃食”中的“瞧我一筋斗云”。③“白骨精:唐僧，看我七十二變變成善良的老婆婆，讓你中我一計(jì)”中的“看我七十二變”和“中我一計(jì)”。④“孫悟空:妖怪，莫想糊弄我，吃我一拳，讓你顯原型”中的“吃我一拳”。⑤“白骨精:死猴子，你竟然阻我去路，壞我好事”中的“阻我去路”和“壞我好事”。⑥“孫悟空:妖怪，哪里跑，接俺(我)老孫一招”中的“接俺(我)老孫一招”。⑦“唐僧:潑猴，竟然不聽師父的話，看我緊箍咒咒語”中的“看我緊箍咒咒語”。⑧“孫悟空:師父，您這樣錯(cuò)怪我，真?zhèn)乙黄⑿陌　敝械摹皞乙黄⑿摹?。⑨“孫悟空:妖怪，快顯你原型，好還我一身清白”中的“還我一身清白”。⑩“沙僧:天佑我蒼生，天佑我?guī)熗剿娜?沙僧念佛經(jīng))”中的“佑我?guī)熗剿娜恕薄！癡+我+NP”構(gòu)式是“V+雙賓語”的一種具體體現(xiàn)。它的特點(diǎn)是“V”必須是單音節(jié)動(dòng)詞，或者是可以縮略為單音節(jié)的動(dòng)詞。如①“還(給)我強(qiáng)壯體魄”，⑤“阻(斷)我去路”，⑩“(保)佑我?guī)熗剿娜恕薄Ｍ瑫r(shí)，該構(gòu)式限定了第一個(gè)賓語是“我”，限定了第二個(gè)賓語是名詞性短語。例句中，②③④⑥⑧⑨的NP是數(shù)量短語，其中②③④⑥省略了量詞“個(gè)”，如②“瞧我一(個(gè))筋斗云”。同時(shí)③④⑥在意義不變的基礎(chǔ)上進(jìn)行了簡化，簡化了③“中我一(個(gè))計(jì)(謀)”，④“吃我一(個(gè))拳(頭)”，⑥“接俺(我)老孫一(個(gè))招(數(shù))”。此外，在話語發(fā)出者處于強(qiáng)勢的情況下，可以在該構(gòu)式中“我”的后方直接加入同位語，但不可替換。如⑥中的“我(俺)”和“老孫”。④可以改為“吃我老孫一拳”。⑨可以改為“還我老孫清白”。而在①“豬八戒”與“孫悟空”和②“孫悟空”與“唐僧”的對話中，話語發(fā)出者均處于謙卑的劣勢，不可使用“我+同位語”的構(gòu)式?！癡+我+NP”構(gòu)式可單獨(dú)作為祈使句使用，以增強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作。上述例句突出地展現(xiàn)了豬八戒貪婪懶惰的性格，孫悟空斬妖除魔的正義感，唐僧慈悲卻是非不分的矛盾，白骨精的狡詐和沙僧的束手無策。

二、情景劇表演應(yīng)用于對外漢語教學(xué)的原則

情景劇表演應(yīng)本著“張弛有度”的方針，遵循以下教學(xué)原則:

(一)突出教學(xué)目標(biāo)情景劇表演的首要目的是鍛煉學(xué)生的語言應(yīng)用能力，鞏固和提高需要掌握的語言技能。情景劇表演與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，作為輔助的教學(xué)形式，它可以融入娛樂性、流行性等元素，但是不能本末倒置、更不能與教學(xué)目標(biāo)背道而馳。

(二)開展“階梯式”表演教師根據(jù)學(xué)生漢語水平的差異，進(jìn)行“模仿表演”“既定表演”“創(chuàng)造表演”等有針對性的表演形式。

(三)體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化在排練的過程中，不斷豐富其中華文化知識，使學(xué)生們學(xué)習(xí)中華才藝、領(lǐng)悟華夏文明。

(四)恰當(dāng)分配角色根據(jù)學(xué)生們的漢語水平、特長等綜合因素調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生的積極性，使內(nèi)斂的學(xué)生獲得表現(xiàn)的機(jī)會(huì)、活躍的學(xué)生擁有更大的發(fā)揮空間。

(五)重視表演考核情景劇表演的目的是為了提高學(xué)生的漢語水平。因此，教師要從語音、詞匯、語法、文化內(nèi)涵、主題意義等多方面進(jìn)行考核，對于高級漢語水平的學(xué)生，可根據(jù)其表演情況頒發(fā)最佳編劇、最佳表達(dá)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

(六)控制表演次數(shù)情景劇表演需要學(xué)生們的排練及教師的輔導(dǎo)，占用了較多的課余時(shí)間。因此，一學(xué)期安排情景劇表演的次數(shù)不能超過2次，一般可作為期中、期末的漢語學(xué)習(xí)展示或比賽。通過以上原則可以確保情景劇表演應(yīng)用于對外漢語教學(xué)中，達(dá)到適宜數(shù)量和優(yōu)秀質(zhì)量的平衡。

三、情景劇表演應(yīng)用于對外漢語教學(xué)的意義與展望

情景劇表演應(yīng)用于對外漢語教學(xué)是傳播中華傳統(tǒng)文化、適應(yīng)教學(xué)體制改革、培養(yǎng)社會(huì)復(fù)合型人才的新型教學(xué)方法，具有其他教學(xué)形式不可替代的價(jià)值。第一，在對外漢語教學(xué)中應(yīng)用情景劇表演是寓教于樂教學(xué)形式的體現(xiàn)。學(xué)生在排練、表演情景劇的過程中體會(huì)到了學(xué)習(xí)漢語的樂趣，激發(fā)了他們繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)漢語的積極性。第二，學(xué)生們排練情景劇而交換意見的過程能夠提高漢語技巧，培養(yǎng)其使用漢語的能力。第三，以組為單位的情景劇表演能夠提高學(xué)生們合作學(xué)習(xí)漢語的能力，使其意識到合作的重要性，切身領(lǐng)悟中華文化中自古以來包含的合作精神。第四，情景劇表演的應(yīng)用改變了學(xué)生在傳統(tǒng)教育模式中的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，改變了課堂上以教師為主體的傳統(tǒng)教學(xué)形式，開展培養(yǎng)學(xué)生能力的新型教學(xué)方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第五，情景劇表演創(chuàng)造了真實(shí)的交際場景，提高了無法從書本知識中獲取的實(shí)踐應(yīng)用能力。

四、結(jié)語

三打白骨精的故事范文第5篇

2、《三打白骨精》道理：人們不要被表面現(xiàn)象、虛情假意、偽善的一面所蒙騙。特別是在如今社會(huì)里，有人表面是善良的，內(nèi)心卻是陰暗的，利用各種卑鄙手段，達(dá)到自己不可告人的目的。

3、故事情節(jié)

（1）一打：山野里出現(xiàn)一位年輕村姑，悟空說：“它是個(gè)妖精，是來騙你的?！闭f著，就朝妖精劈臉一棒。打死了妖精的替身，妖精則靈魂出竅逃走了。

（2）二打：山坡上閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。（這樣的傷心可以說是肝腸寸斷、悲痛欲絕、痛不欲生）悟空見又是那妖精變的，也不說話，當(dāng)頭就是一棒 （看俺老孫一棒?。?。妖精又靈魂出竅逃走了。