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三打白骨精故事概括范文第1篇

師：初讀課文之后你們知道這篇文章主要講了什么？

生1：課文主要講白骨精想吃唐僧肉，第一次變成了村姑，孫悟空劈臉一棒，白骨精虎化成一溜煙逃走了；白骨精第二次變成一位老婦人，悟空當(dāng)頭一棒，白骨精又用法術(shù)脫了身；白骨精第三次變成一位白發(fā)老公公，孫悟空一棒打死了它。

師：故事大家讀得都很明白，概括來(lái)說(shuō)，就是白骨精――三變，孫悟空――三打，情節(jié)非常相似。同學(xué)們平時(shí)在寫(xiě)作當(dāng)中寫(xiě)情節(jié)相似的事件一般怎么寫(xiě)呢？

生1：我會(huì)選一件詳細(xì)，其他的略寫(xiě)。

生2：我不敢寫(xiě)那么多的事情，一般只選一件來(lái)寫(xiě)，不然的話，讀起來(lái)都差不多，覺(jué)得很單調(diào)，老師您還會(huì)說(shuō)我們唆。

（其他學(xué)生紛紛應(yīng)和）

師：老師在批改作文的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，咱們今天就向作者吳承恩學(xué)一學(xué)如何寫(xiě)類(lèi)似的事件。請(qǐng)大家對(duì)比讀寫(xiě)“三變”、“三打”的段落，找一找其中的變化之處，做上標(biāo)記。

評(píng)析：一線老師都知道，學(xué)生寫(xiě)人時(shí)多有將人物寫(xiě)成紙片的毛病，無(wú)法豐滿，即使懂得用多件事情表現(xiàn)人物，但又會(huì)走入表達(dá)單調(diào)甚至唆的境地。針對(duì)這一現(xiàn)象，師直指閱讀重點(diǎn)，從讀開(kāi)始，學(xué)習(xí)這種“三”的變化描寫(xiě)方法，將品讀人物與品鑒寫(xiě)法一并引出，自然而然。

二

生1：我發(fā)現(xiàn)白骨精三次變的模樣都不相同。

生2：孫悟空三次打的力度也不相同。

師：哦？

生2：第一次是劈臉一棒，第二次是當(dāng)頭一棒，第三次是掄起一棒。

生3：孫悟空第一次打的時(shí)候說(shuō)她是妖精，是來(lái)騙人的，第二次什么話都沒(méi)說(shuō)，第三次呢，請(qǐng)神仙來(lái)作證，還把棍子藏在身后，最后才把妖精打死了。

師：你很會(huì)讀書(shū)！

生4：我發(fā)現(xiàn)每次打完之后，唐僧對(duì)孫悟空態(tài)度越來(lái)越“深”了。

師：什么意思??？

生4：孫悟空第一次打死白骨精后，唐僧只是責(zé)備他，第二次呢就念二十遍緊箍咒，對(duì)孫悟空越來(lái)越生氣。

師：老師以為大家只能夠發(fā)現(xiàn)前面的兩點(diǎn)，變的方式不同，打的方式不同，沒(méi)想到還有同學(xué)發(fā)現(xiàn)了唐僧的態(tài)度也在變，的確都很會(huì)讀書(shū)。

評(píng)析：品讀孫悟空?qǐng)?jiān)定、機(jī)智、勇敢的人物形象是本課的教學(xué)重難點(diǎn)。課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。讓學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的不僅僅是人物的形象，寫(xiě)作手法、表達(dá)技巧同樣也可以引領(lǐng)學(xué)生感受一番，課題中的“三”字就是一個(gè)切入點(diǎn)。

三

師：看來(lái)吳承恩是很有心的在寫(xiě)這三打，每次都得寫(xiě)出不同之處來(lái)。有的同學(xué)可能覺(jué)得多麻煩呀，不如寫(xiě)一棒打死不就完了嗎，多省事兒呀！

生：那好像就不精彩了吧？

生：故事也不具體啦。

師：那就寫(xiě)四打、五打、六打好了，更加具體了。

（學(xué)生紛紛表示不行，可也說(shuō)不出為什么不行。）

師：常言道：事不過(guò)三，凡事都有度，漢語(yǔ)言中“三”常常代表著一定的度，你們看，劉備誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮，那是――

生：三顧茅廬。

師：武松過(guò)景陽(yáng)岡時(shí)喝多了，因?yàn)樗活櫨破焐系膸讉€(gè)大字――

生：三碗不過(guò)岡！

師：你非常想念某個(gè)人，那叫――

生：一日不見(jiàn)，如隔三秋！

（學(xué)生因?yàn)閷?duì)“三”字的發(fā)現(xiàn)興奮不已。）

師：老子說(shuō)過(guò)，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，現(xiàn)在再讀課題，想一想，作者吳承恩通過(guò)這不多不少的“三打”想表現(xiàn)什么？

生1：這白骨精被打一次，變一次，還是想吃唐僧肉，真是妖性不改。

生2：孫悟空會(huì)七十二變，白骨精也能多變，真是道行不淺呀！

師：我來(lái)請(qǐng)同學(xué)讀一讀這妖精的三次出場(chǎng)――

師：變的次數(shù)真多！這三變讓你感覺(jué)到了什么？

生1：白骨精用了連環(huán)計(jì)呢。

生2：真是狡猾，用了美人計(jì)，還裝可憐，博取唐僧的同情。

師：三變，白骨精真是詭計(jì)多端！

（師引領(lǐng)學(xué)生用同樣的方法品讀孫悟空的三打，學(xué)生能夠自己感受出孫悟空的機(jī)智、聰敏，對(duì)師父忠心不二、嫉妖如仇的個(gè)性。）

師：妙用“三”字，可以豐富人物形象，讓故事情節(jié)曲折生動(dòng)。在我國(guó)古代四大名著里，有不少章節(jié)都用到“三”字，請(qǐng)同學(xué)們課后找出來(lái)讀一讀，好好品味一下“三”字運(yùn)用的妙處。

三打白骨精故事概括范文第2篇

根據(jù)對(duì)有效教學(xué)的理解，我認(rèn)為，通往有效教學(xué)可以尋求以下路徑：

1．先學(xué)后教，自學(xué)領(lǐng)先

我們可以舉出這樣一個(gè)假設(shè)的情境和問(wèn)題：你是家長(zhǎng)，你的小孩跑來(lái)問(wèn)你：“爸爸，蝴蝶飛舞為什么沒(méi)有聲音，而蜜蜂飛舞有嗡嗡的聲音？”你會(huì)怎么處理呢？

第一種家長(zhǎng)可能對(duì)孩子一頓呵斥：“不要來(lái)煩我！”孩子哭著傷心離開(kāi)。這是我們認(rèn)為需要反對(duì)的。

第二種家長(zhǎng)告訴孩子蝴蝶飛動(dòng)的時(shí)候翅膀震動(dòng)慢，而蜜蜂飛行時(shí)翅膀震動(dòng)很快，聲音和振動(dòng)有關(guān)。孩子可能會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭，高高興興地離開(kāi)。這里有了保護(hù)，但我們并不認(rèn)為這是最理想的方式，因?yàn)榧议L(zhǎng)在滿足孩子求知欲望的同時(shí)，也可能導(dǎo)致孩子依賴，今后有了問(wèn)題，他還會(huì)繼續(xù)問(wèn)你，有時(shí)弄得你煩不勝煩，最終導(dǎo)致呵斥。

第三種家長(zhǎng)可能讓孩子首先觀察蜜蜂和蝴蝶停留在花朵上是否有聲音；然后，拿出一張紙，先用手提著它讓它在空中慢慢晃動(dòng)，讓孩子聽(tīng)一聽(tīng)有沒(méi)有聲音，再用力吹動(dòng)紙片，讓孩子聽(tīng)一聽(tīng)紙片發(fā)出的“嘩嘩”聲；最后把這張紙片交給孩子，讓他自己去玩。這樣的家長(zhǎng)不僅鼓勵(lì)孩子提問(wèn)，而且注意培養(yǎng)孩子觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題的習(xí)慣，使孩子知道，有了問(wèn)題先要自己想一想。當(dāng)然，在孩子解決問(wèn)題遇到困難，或者最終沒(méi)有能力解決的時(shí)候，家長(zhǎng)的幫助也是十分必要的。我們認(rèn)為，第三種家長(zhǎng)的行為最值得學(xué)習(xí)和研究。

這可以幫助我們理解有效教學(xué)為什么一定要先學(xué)，而且強(qiáng)調(diào)是自學(xué)。我們可以用“責(zé)任、準(zhǔn)備、發(fā)現(xiàn)”三個(gè)詞來(lái)概括我們的理解。

首先，先學(xué)和自學(xué)立足于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)責(zé)任，通過(guò)先學(xué)和自學(xué)讓學(xué)生意識(shí)到，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事，對(duì)于自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和遇到的問(wèn)題，學(xué)習(xí)者必須承擔(dān)自己的學(xué)習(xí)責(zé)任。通過(guò)先學(xué)的實(shí)踐鍛煉，可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者不等不*，不依賴別人的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在先學(xué)中嘗試和尋找解決問(wèn)題的方法。對(duì)此，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一定要有學(xué)生的獨(dú)立工作，使學(xué)生在獨(dú)立工作中思考事實(shí)，得出概括性的結(jié)論?！?/p>

其次，先學(xué)和自學(xué)可以讓學(xué)習(xí)變得有準(zhǔn)備。布魯姆認(rèn)為：“學(xué)生在校的學(xué)習(xí)是建立在一系列預(yù)先學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，即學(xué)習(xí)每一任務(wù)都要具備某些必需的預(yù)先學(xué)習(xí)。這種預(yù)先學(xué)習(xí)帶有認(rèn)知的特點(diǎn)，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的一個(gè)主要變量，會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?！毕葘W(xué)的過(guò)程不僅是認(rèn)識(shí)和理解新學(xué)習(xí)材料的過(guò)程，同時(shí)也是喚起過(guò)去相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)者的先學(xué)，可以使讓未來(lái)的教學(xué)變得有準(zhǔn)備。在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生課堂上的失敗感和挫折感源于缺乏事先的準(zhǔn)備，他們不知道課堂上要學(xué)什么，老師要問(wèn)什么，一方面趕不上趟，另一方面因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)備，因而也就不能充分參與，不能參與使他們逐步邊緣化，這是產(chǎn)生后進(jìn)學(xué)生的一個(gè)重要原因。防止后進(jìn)生進(jìn)一步落后和后進(jìn)面擴(kuò)大的有效方法之一，就是讓他們對(duì)學(xué)習(xí)做出事先的準(zhǔn)備，事先準(zhǔn)備過(guò)了，參與就不怕了，準(zhǔn)備以后的交流發(fā)言質(zhì)量高了，學(xué)習(xí)的自信心和成就感也就上來(lái)了。實(shí)踐中我們還發(fā)現(xiàn)，有了先學(xué)和自學(xué)的基礎(chǔ)，后面共同學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效益也就有了更好的保證，合作學(xué)習(xí)也好，探究學(xué)習(xí)也好，做起來(lái)都可以事半功倍。

第三，先學(xué)和自學(xué)可以滿足學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的需要。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈?！毙虏牧细哂刑骄亢桶l(fā)現(xiàn)性，更容易激發(fā)和滿足學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)的欲望，先學(xué)和自學(xué)提供學(xué)生接觸新材料的時(shí)間和空間，可以更有效地引發(fā)學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)和獲得新知識(shí)的愉悅和，獲得“我能行”的自我認(rèn)同感。

我們認(rèn)為，學(xué)生的在校學(xué)習(xí)是很難真正自主的，完全自主的先學(xué)和自學(xué)可能是盲目和低效的，有效教學(xué)中的先學(xué)和自學(xué)不是完全由學(xué)生自己做主的自主學(xué)習(xí)，它是在老師的幫助和指導(dǎo)下的有效自學(xué)。對(duì)于學(xué)生的先學(xué)和自學(xué)，教師需要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和水平的差異，有層次和有區(qū)別地給予指導(dǎo)和幫助。

如何有效地組織和實(shí)施先學(xué)和自學(xué)呢？指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)大致可以從三個(gè)方面入手：一是引起學(xué)生先學(xué)和自學(xué)的好奇心，提高先學(xué)和自學(xué)的興趣和熱情，“我需要的是要所有的學(xué)生都進(jìn)行思考，進(jìn)行緊張的腦力勞動(dòng)?！保ㄌK霍姆林斯基）；二是指示學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點(diǎn)和要點(diǎn)；三是給予方法和策略的指導(dǎo)。為了更好地促進(jìn)先學(xué)和自學(xué)，教師需要為先學(xué)和自學(xué)留出時(shí)間，并在教學(xué)工作的重心安排上作出調(diào)整。比如，現(xiàn)在有很多教師課下的工夫主要在課后輔導(dǎo)和彌補(bǔ)上，我們主張“與其過(guò)后彌補(bǔ)，不如事前準(zhǔn)備”，課后輔導(dǎo)固然重要，但更有效益的工作是在課前，是在有效指導(dǎo)學(xué)生自己先學(xué)和自學(xué)上。同時(shí)，因?yàn)榻痰挠行孕枰ㄟ^(guò)同學(xué)們的學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，備課（或稱教學(xué)設(shè)計(jì)）的核心也就在于備學(xué)，在于思考如何促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)，通過(guò)精心選擇和組織學(xué)習(xí)材料，精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，使同學(xué)們?cè)诰哂刑魬?zhàn)性質(zhì)的智力活動(dòng)中收獲探究和成長(zhǎng)的快樂(lè)。

2．不會(huì)才教，以教導(dǎo)學(xué)

不會(huì)才教，教學(xué)生還不會(huì)的，這似乎不言而喻。但在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)這并沒(méi)有成為老師的自覺(jué)，以筆者的一次課堂觀察為例：

曾經(jīng)有一位老師要執(zhí)教《孫悟空三打白骨精》，執(zhí)教前一天她問(wèn)我如何教更好，我請(qǐng)她注意思考這樣的問(wèn)題：“孫悟空三打白骨精這個(gè)故事學(xué)生已經(jīng)很熟悉了。你一定要想一想，學(xué)生對(duì)‘孫悟空三打白骨精’已經(jīng)知道了哪些東西？通過(guò)教學(xué)給學(xué)生哪些過(guò)去不知道的東西？如何讓學(xué)生對(duì)這個(gè)老故事學(xué)得有新奇感？”

第二天在一個(gè)大教室上課，我驚異地發(fā)現(xiàn)，這些一直喜歡選教室后面位置就坐聽(tīng)課的農(nóng)村孩子，今天一窩蜂地?cái)D到了教室前排的位置。我們都不知道這是為什么，他們要干什么。上課了，老師開(kāi)始解題，然后讓學(xué)生讀了一遍課文。老師就要組織故事的分析和理解了，突然，有幾位同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“老師你不要講了，我們來(lái)演?！睕](méi)有等老師回過(guò)神來(lái)，呼啦啦地，前排就上去了八九位同學(xué)，扮演唐僧的、孫悟空的、豬八戒的、沙僧的、白龍馬的，更有意思的是，扮演白骨精的上去了四位。在后面的近二十分鐘時(shí)間里，同學(xué)們興致勃勃地表演了“三打”的過(guò)程，我們也明白了，為什么要上去九位同學(xué)：白骨精扮成村姑要一位、扮成老太太一位、扮成老大爺一位，此外還有一位真身的扮演者。在第一打和第二打的時(shí)候，真身的表演者表現(xiàn)了白骨精的逃逸，第三打，當(dāng)孫悟空打倒扮成老者的妖精時(shí)，真身一并倒地。這樣的表演使我知道，學(xué)生對(duì)故事的理解已經(jīng)十分深入。

學(xué)生的活動(dòng)徹底打亂了老師原有的計(jì)劃和安排。在學(xué)生表演的二十多分鐘里，老師只能在一旁呆著，根本無(wú)法介入，她也不知道到底該干什么。后面的近十分鐘教學(xué)，盡管老師在組織著，但學(xué)生都沉浸在成功表演的興奮中，而且老師的教學(xué)看來(lái)也只是畫(huà)蛇添足。

教學(xué)實(shí)踐出乎執(zhí)教者的設(shè)計(jì)和意料，這時(shí)最需要執(zhí)教者進(jìn)行教學(xué)反思。筆者認(rèn)為，執(zhí)教者需要反思的問(wèn)題既有“教什么”的問(wèn)題，也有“怎么教”的問(wèn)題。

教什么呢？福建師大孫紹振教授回顧自己的中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活時(shí)說(shuō)：“在語(yǔ)文課堂上重復(fù)學(xué)生一望而知的東西，我從中學(xué)時(shí)代對(duì)之就十分厭惡。從那時(shí)起我就立志有朝一日，我當(dāng)語(yǔ)文老師一定要講出學(xué)生感覺(jué)到又說(shuō)不出來(lái)，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知的東西來(lái)?！比思颐髅鲿?huì)了的，你還要浪費(fèi)他的時(shí)間，要他一本正經(jīng)地坐著專心認(rèn)真地聽(tīng)，他不分心、不造反才怪。語(yǔ)文是這樣，其它學(xué)科同樣是這樣。從這種意義上，我們主張，有效教學(xué)需要明確一個(gè)原則：不會(huì)才教，教的有效性表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)和理解過(guò)去一知半解的東西，接觸和感受過(guò)去不知道的東西，并進(jìn)一步引發(fā)探究未知的熱情和興趣。

怎么教呢？奧蘇貝爾說(shuō)：“如果我不得不將教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么。根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！币私鈱W(xué)生，當(dāng)然最好是在課前調(diào)查了解清楚；如果課前沒(méi)有機(jī)會(huì)和時(shí)間，課堂上就要安排出調(diào)查了解的活動(dòng)和時(shí)間，調(diào)查了解清楚了，就可以因勢(shì)利導(dǎo)了。在不清楚學(xué)生實(shí)際的情況下，我們建議課上的第一道功夫就是調(diào)查了解學(xué)生，學(xué)生會(huì)了的，學(xué)生來(lái)說(shuō)來(lái)交流，教師注意引導(dǎo)傾聽(tīng)和小結(jié)。對(duì)于學(xué)生不會(huì)的，需要小組合作的，小組合作；需要老師講解指導(dǎo)的，老師講解指導(dǎo)……

曾經(jīng)有老師上“圓周率”，走進(jìn)教室：“同學(xué)們，假如我們知道圓的直徑，你們是否知道，可以通過(guò)什么辦法知道它的周長(zhǎng)？”本意是期望學(xué)生回答“不知道”，然后順?biāo)浦邸拔覀兘裉炀蛠?lái)學(xué)一學(xué)。”沒(méi)有想到學(xué)生的回答是“乘以3.14”，老師問(wèn)“你們?cè)鯓又赖摹?，學(xué)生回答說(shuō)“書(shū)上有了，我們看了書(shū)”。就整節(jié)課來(lái)說(shuō)，老師原來(lái)準(zhǔn)備的是“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”的思路：要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)周長(zhǎng)和直徑的倍數(shù)關(guān)系?，F(xiàn)在學(xué)生已經(jīng)知道了。如何辦呢？你就不能還當(dāng)學(xué)生不知道，還讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一個(gè)他已經(jīng)知道的結(jié)論。這時(shí)，因勢(shì)利導(dǎo)的方式就可以變“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”為“實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證教學(xué)”。比如可以表?yè)P(yáng)看過(guò)書(shū)的同學(xué)：“預(yù)先看過(guò)書(shū)，知道3.14的倍數(shù)關(guān)系了，真好。那大家知道3.14是怎么來(lái)的嗎？”如果學(xué)生還說(shuō)知道，并且回答正確，你就可以再進(jìn)一步：“這是他人的結(jié)論，想不想自己設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，來(lái)檢驗(yàn)一下前人的結(jié)論，看一看我們?cè)谠囼?yàn)中有什么新的發(fā)現(xiàn)？”由此在試驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)整理和分析中明白可能對(duì)圓周率一知半解的東西。實(shí)際上，對(duì)于中小學(xué)生在課堂上的東西，很多結(jié)論學(xué)生是知道的，用發(fā)現(xiàn)的教學(xué)并不符合學(xué)生的實(shí)際，用驗(yàn)證的方法更容易幫助學(xué)生體會(huì)和理解前人的思路，也更有利于幫助學(xué)生獲得有效的學(xué)習(xí)方法。

不會(huì)才教，教的目的是什么呢？葉圣陶先生的“教是為了不教”道出了教育的真諦。莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！奔铀侔l(fā)展和豐富的知識(shí)本身昭示了知識(shí)教學(xué)的短視和無(wú)效。有效的教學(xué)既是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的教學(xué)，也是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)――“授人魚(yú)不如授人漁”。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅意味著獲得持續(xù)學(xué)習(xí)的能力和適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法，而且意味著有終身學(xué)習(xí)的愿望和興趣，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并能不斷體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功和快樂(lè)。

對(duì)于“不會(huì)才教，以教導(dǎo)學(xué)”，如果需要給出三個(gè)操作性的關(guān)鍵詞的話，那就是：了解、指導(dǎo)、會(huì)學(xué)。

3．注重優(yōu)化，體驗(yàn)快樂(lè)

杜威把教育看成經(jīng)驗(yàn)的改造。作為有目的、有意識(shí)的課堂教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)改造本身意味經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)化，也就是要使學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)得到合理的改造和提升。優(yōu)化的終極目標(biāo)在于幫助學(xué)生學(xué)“生”――學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，感悟生活的智慧，體驗(yàn)生命的價(jià)值和意義。優(yōu)化體現(xiàn)了教育的意義和價(jià)值，是有效教學(xué)的具體體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。

促進(jìn)優(yōu)化意味著要發(fā)揮好教師作為“相對(duì)先知者”和“引導(dǎo)者”的作用，通過(guò)教師的組織和引導(dǎo)，使學(xué)生在課堂上經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容更加豐富、深入和精致，并具有面向未來(lái)和生活的拓展空間，發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)對(duì)未來(lái)生活的指導(dǎo)和影響作用，杜威說(shuō)：“課堂教學(xué)可以分成三種：最不好的一種是把每堂課看作一個(gè)獨(dú)立的整體。這種課堂教學(xué)不要求學(xué)生負(fù)起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點(diǎn)。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過(guò)去的功課來(lái)理解目前的功課，并利用目前的功課加深理解已經(jīng)獲得的知識(shí)?！詈玫囊环N教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實(shí)生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系?！边@是經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的優(yōu)化。另外是促進(jìn)新經(jīng)驗(yàn)與原有經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，使之具有結(jié)構(gòu)和體系的特征，這是經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。經(jīng)驗(yàn)的獲得和改造是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，難免失敗和錯(cuò)誤，也難免彎路和曲折，方法的優(yōu)化就是對(duì)獲得和改造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程（包括思路、路徑、策略和方法）進(jìn)行審視、反思和優(yōu)化。

在我們心中，有效教學(xué)是理想課堂其中的一個(gè)目標(biāo)，在理想課堂的架構(gòu)中，其中還有一個(gè)目標(biāo)是讓學(xué)生經(jīng)歷和享受美好的課堂生活。學(xué)生美好的課堂生活和有效教學(xué)具有相互促進(jìn)、共同提升的關(guān)系，兩者的共同基礎(chǔ)是參與者在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的緊張的智力活動(dòng)。適度緊張的智力活動(dòng)促進(jìn)有效教學(xué)，學(xué)生能夠勝任且具有挑戰(zhàn)性的智力活動(dòng)本身具有樂(lè)趣。對(duì)此，英國(guó)文學(xué)家托馬斯•莫爾認(rèn)為，精神方面的快樂(lè)包括有智力以及靜觀真理時(shí)所獲得的喜悅。“愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué)；誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可能被人們認(rèn)為是個(gè)死人。”（蘇霍姆林斯基）孔子也有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的說(shuō)法。“說(shuō)”在何處呢？我們認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)習(xí)就一定會(huì)“說(shuō)”，不然就難以理解教室里有那么多的學(xué)生如坐針氈。我們理解，“說(shuō)”在“習(xí)有所得”。即在復(fù)習(xí)和練習(xí)中有所收獲、有新的體驗(yàn)、新的感悟，并且在收獲、體驗(yàn)、感悟中意識(shí)到了自身的成長(zhǎng)和變化。從這種意義上，注重優(yōu)化是為了“習(xí)有所得”。進(jìn)一步，要“說(shuō)”，就要引導(dǎo)學(xué)生感受和體會(huì)自己的“習(xí)有所得”。當(dāng)然，這里的“所得”不能陷入僅僅關(guān)注知識(shí)和技能的狹隘的功利主義陷阱，愉快的時(shí)光、同伴的友誼、視野的敞亮和開(kāi)闊、內(nèi)心的豐富和充實(shí)、自我的認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)，等等等等，都是重要的“所得”。

我們也可以給出這一要點(diǎn)的實(shí)踐操作的三個(gè)主題詞：交流、優(yōu)化、快樂(lè)。交流是組織分享和展示，它是自身認(rèn)識(shí)力量的一種外化的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，是一種自身的參與和認(rèn)同。優(yōu)化是組織概括和小結(jié)，它是在和同伴、和師長(zhǎng)對(duì)話中內(nèi)化的的經(jīng)驗(yàn)完善和改造，是一種自身的發(fā)展和進(jìn)步?？鞓?lè)是在對(duì)上述兩種活動(dòng)審視時(shí)，去發(fā)現(xiàn)和獲得內(nèi)在的愉悅和外在的欣喜。

三打白骨精故事概括范文第3篇

名著閱讀如何考查?綜觀2009年各地語(yǔ)文中考試卷，有關(guān)名著閱讀的試題內(nèi)容豐富多彩，形式生動(dòng)活潑，出現(xiàn)了許多有創(chuàng)意的新題型。本文舉其要者，略加梳理，以飧讀者。

一、寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞

題目1：(2009年湖北省恩施)《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”寫(xiě)了“孫悟空三打白骨精”的故事。聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容完成下面習(xí)題。

(1)簡(jiǎn)述“孫悟空三打白骨精”的經(jīng)過(guò)。

(2)為“孫悟空三打白骨精”的英雄行為寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。

題型簡(jiǎn)析：央視“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選頒獎(jiǎng)晚會(huì)打造了一場(chǎng)盤(pán)點(diǎn)年度精彩、彰顯人間正氣、震撼眾生心靈的盛宴，其“頒獎(jiǎng)詞”堪稱頒獎(jiǎng)儀式的點(diǎn)睛之筆。用“頒獎(jiǎng)詞”的形式考查考生對(duì)名著的閱讀理解，有創(chuàng)意，有時(shí)代感。在考查考生閱讀理解能力的同時(shí)，更突出考查了語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力。

備考方略：1，關(guān)注身邊的人和事，關(guān)注我們這個(gè)時(shí)代，關(guān)注我們這個(gè)社會(huì)，心存感念，學(xué)會(huì)感動(dòng)。2，“頒獎(jiǎng)詞”不同于人物簡(jiǎn)介，也不是空洞的評(píng)價(jià)，要抓住人物事跡和性格中的核心，述中有評(píng)，評(píng)述結(jié)合。語(yǔ)言要精練，高度概括；要優(yōu)美，有文學(xué)色彩；要扣人心弦，富有感染力。3，在課標(biāo)推薦的課外讀物中。有重點(diǎn)地深入了解幾個(gè)典型的文學(xué)形象，積累寫(xiě)作素材，做到有備無(wú)患。

參考答案：(1)唐僧師徒取經(jīng)路上經(jīng)過(guò)一座高山，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，又懼憚唐僧身邊的徒弟，因此她先后三次變幻成齋僧的村姑、尋找女兒的老婆婆及老公公來(lái)欺騙唐僧，伺機(jī)下手，可每次都被火眼金睛的孫悟空識(shí)破。孫悟空三次棒打白骨精，前兩次被她逃脫了真身，第三次在土地山神的幫助下終于打死了這個(gè)妖怪。讓她現(xiàn)出了原形。(2)你火眼金睛讓妖魔鬼怪原形畢露，是你不畏艱險(xiǎn)一心除妖保護(hù)師傅，是你意志堅(jiān)定為取經(jīng)大業(yè)無(wú)怨無(wú)悔。

二、寫(xiě)辯論詞

題目2：(2009年湖北省黃石市)我校九年級(jí)一班在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，對(duì)關(guān)羽這個(gè)人物有了兩種不同看法，為此，語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，你會(huì)怎樣辯駁反方觀點(diǎn)?不超過(guò)150字。

反方：我方認(rèn)為，關(guān)羽跟從劉備，頗失忠義。華容道上，放走曹操，以私廢公，埋下禍根，使敵人死灰復(fù)燃，再起兵戈。留守荊州，一意孤行，破壞孔明“東和孫權(quán)”的戰(zhàn)略原則，以至損兵折將，失地陷城，使蜀國(guó)大傷元?dú)?，最終走向滅亡。他是一個(gè)自私自利、剛愎自用的人。

正方：――

題型簡(jiǎn)析：辯論詞是“敵我雙方”在唇槍舌劍的特定情境中，用來(lái)反駁對(duì)方從而樹(shù)立自己觀點(diǎn)的語(yǔ)言表達(dá)形式，這種題目具有極強(qiáng)的思辨性，重點(diǎn)考查考生對(duì)名著的閱讀理解能力以及邏輯思維能力、辯駁說(shuō)理能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

備考方略：1，理清對(duì)方主要觀點(diǎn)，抓住其要害，針?shù)h相對(duì)，駁其不周，攻其不備。2，自我立場(chǎng)要堅(jiān)定，觀點(diǎn)要明確。并從原著中找出支持已方觀點(diǎn)的具體事例，達(dá)到事實(shí)勝于雄辯的效果。3，注意雙方關(guān)系，是辯論而非戰(zhàn)斗。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象、有說(shuō)服力，要注意得體，不能“辱罵和恐嚇”。因?yàn)槭强谡Z(yǔ)交際，還要盡量做到口語(yǔ)化。4，平時(shí)加強(qiáng)辯論的實(shí)戰(zhàn)演練。

參考答案：略

三、撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)

題目3：(2009年河北省)選取《西游記》《水滸》《童年》《魯濱遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》這五部名著中的人物和相關(guān)內(nèi)容，為給出的上聯(lián)擬寫(xiě)下聯(lián)。

上聯(lián)：貝多芬嘔心瀝血譜名曲下聯(lián)：――

題型簡(jiǎn)析：對(duì)聯(lián)文辭精練，形式工整，平仄協(xié)調(diào)，是漢語(yǔ)獨(dú)特的藝術(shù)形式，也是中華民族的文化瑰寶。用對(duì)聯(lián)來(lái)考查文學(xué)名著閱讀能力，既是考查考生特殊藝術(shù)形式的表達(dá)能力，也是對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承。

備考方略：1，了解對(duì)聯(lián)的基本特點(diǎn)，對(duì)聯(lián)是既要有“對(duì)”，又要有“聯(lián)”，上聯(lián)和下聯(lián)，必須內(nèi)容相關(guān)，上下銜接，結(jié)構(gòu)完整，句式一致，字?jǐn)?shù)相等，平仄相合，詞性相對(duì)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。2，仔細(xì)分析上聯(lián)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，按照對(duì)聯(lián)的要求，寫(xiě)出下聯(lián)，如“身殘志堅(jiān)，保爾唱響生命曲”的結(jié)構(gòu)是“人物性格(成語(yǔ))一主人公(姓名)―作品主題(動(dòng)賓式)”，那么下聯(lián)也必須契合這一結(jié)構(gòu)。3，世事洞明皆學(xué)問(wèn)，平時(shí)要多留心生活中的各種語(yǔ)言表達(dá)形式。

參考答案：示例一：唐三藏跋山涉水求真經(jīng)示例二：阿廖沙千辛萬(wàn)苦度童年

四、寫(xiě)薦書(shū)理由

題目4：(2009年福建省廈門(mén)市)名著閱讀

(1)憑借你閱讀《格列佛游記》的體驗(yàn)，從下列地名中選出格列佛沒(méi)游歷過(guò)的一項(xiàng)。( )

A，小人國(guó) B，車(chē)遲國(guó) c，大人國(guó)

D，慧明國(guó)

(2)吳承恩《西游記》中的孫悟空有許多神奇之處。請(qǐng)從下列提示中任選一個(gè)，簡(jiǎn)迷其相關(guān)故事情節(jié)。①發(fā)現(xiàn)“水簾洞” ②獲取“金箍棒” ④煉就“火眼金睛”

答：――

(3)有位著名教育家曾建議“每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年，都應(yīng)該讀讀《鋼鐵是怎樣煉成的》?！睘槭裁磰W斯特洛夫斯基的這部小說(shuō)值得一讀呢?請(qǐng)任選角度，聯(lián)系原著談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：――

題型簡(jiǎn)析：兩道題目均是要求寫(xiě)薦書(shū)理由，不同之處在于海淀卷給了一定的選擇范圍，嘉興卷則設(shè)計(jì)了特定的情境和主題，薦書(shū)的范圍可能會(huì)超出課標(biāo)的范疇，但更能反映出考生的閱讀面。無(wú)論哪種類(lèi)型，都要求考生在短時(shí)間內(nèi)迅速選擇，寫(xiě)出令人信服的理由。不僅考查考生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還考查考生的信息篩選能力和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)能力。

備考方略：1，審題要準(zhǔn)確，緊緊圍繞題目提供的信息源選擇書(shū)目，組織推薦語(yǔ)言。2，推薦理由要言之有理，言之有據(jù)，讓對(duì)方心悅誠(chéng)服，不能說(shuō)一面之詞，更不可強(qiáng)詞奪理。3，密切關(guān)注薦書(shū)的對(duì)象，分析對(duì)方的需求，揣摩對(duì)方的心理，薦書(shū)理由要有針對(duì)性，不必面面俱到，語(yǔ)言表達(dá)要委婉、得體。

參考答案：(1)B (2)例一：有一天，群猴在水邊洗澡，順流而上發(fā)現(xiàn)一股瀑布。石猴率先躍入瀑布中，發(fā)現(xiàn)瀑布后有個(gè)天然的大石洞，他就率領(lǐng)群猴入住其中……例二：石猴想要一件合適的兵器，就去找東海龍王。試用了幾件兵器都不滿意，最后他看中了龍宮的定海神珍鐵，便取來(lái)做他的兵器……例三：美猴王大鬧天宮被抓，太上老君將他關(guān)到八卦爐中。他在爐中被煅煉了七七四十九天，沒(méi)想到不但沒(méi)被燒死。反而煉成了“火眼金睛”……(3)例一：此書(shū)在塑造人物形象時(shí)采用了內(nèi)心獨(dú)自的方式，這種寫(xiě)法使人物形象生動(dòng)飽滿。譬如，小說(shuō)將保爾在疾病纏身、喪失了戰(zhàn)斗能力的嚴(yán)峻時(shí)

刻。內(nèi)心絕望、動(dòng)搖以及最終戰(zhàn)勝自我的全過(guò)程刻畫(huà)得非常細(xì)膩感人。例二：這本書(shū)的名言警句很多，能激勵(lì)我們成長(zhǎng)。如：“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候。他不因虛度年華而悔恨……”例三：本書(shū)最大的成功之處在于塑造了保爾這個(gè)具有鋼鐵般意志的人物形象。譬如：保爾在手術(shù)之后，醫(yī)生診斷他將雙目失明、失去勞動(dòng)能力。但他沒(méi)有就此消沉，反而計(jì)劃寫(xiě)一部關(guān)于英勇的騎兵師的中篇小說(shuō)……

五、閱讀感悟

題目5：(2009年福建省莆田市)請(qǐng)?jiān)跈M線處填上相應(yīng)故事的寓意。

(1)《伊索寓言》中故事篇幅短小，寓意深刻，處處閃耀著智慧的光芒?！独呛托⊙颉返墓适抡f(shuō)明對(duì)惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解也是無(wú)效的；《農(nóng)夫與蛇》的故事說(shuō)明――《龜兔賽跑》的故事說(shuō)明了――。

(2)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)文概述《丑小鴨》的故事，并寫(xiě)下你閱讀這一童話后的一點(diǎn)感悟。

作品簡(jiǎn)介：――

感悟：――

參考答案：(1)即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者(2)簡(jiǎn)介：《丑》講述了一只又大又丑的小鴨子，一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，但是經(jīng)歷過(guò)種種挫折和打擊之后，他終于變成了一只美麗的天鵝。

感悟：人只要有夢(mèng)想，那么困難就不再是困難了。

題型簡(jiǎn)析：閱讀感言其實(shí)也就是讀后感，不過(guò)不是一般的感受，而是更加強(qiáng)調(diào)讀者心靈的真切感悟，語(yǔ)言表達(dá)上更多些抒情意味。題目不僅考查閱讀理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，而且還考查考生的心靈感悟能力和人文關(guān)懷。

備考方略：1，要在認(rèn)真閱讀名著的基礎(chǔ)上，用心體會(huì)，深入理解，準(zhǔn)確把握作品的主旨和人物的精神世界。2，選取最能觸動(dòng)人心的感受點(diǎn)，既然是“心語(yǔ)”，就是獨(dú)特感悟，真情流露，就要打動(dòng)人心，引起共鳴，不可泛泛而談。3，語(yǔ)言要有高度的概括性、抒情性、感染力，如果是仿寫(xiě)，也不必一味機(jī)械模仿，而要寫(xiě)出自己的心聲。

六、文本分析

題目6：(2009年廣東省)閱讀理解。

不知怎的，外祖父忽然來(lái)了，像是從天花板上掉下來(lái)似的。他坐在床上，用冰冷的手撫摸我的頭，說(shuō)道：

“你好，小爺子……你倒是說(shuō)話啊，不要生氣了!怎么，你怎么啦?……”

我很想踢他一腳，可是一動(dòng)彈就疼。他的須發(fā)顯得比平時(shí)還紅，腦袋不安地?fù)u晃著，放光的眼睛往墻壁搜索著什么。他從口袋里掏出一個(gè)山羊形的甜餅、兩個(gè)糖角、一個(gè)蘋(píng)果和一包青色的葡萄干，他把這些東西放在枕頭上我的鼻子跟前。

“你瞧，我給你帶來(lái)的禮物!”

他彎下身來(lái)吻了吻我的額頭；然后，一面用僵硬的小手――染了一手黃顏色，特別是彎得像鳥(niǎo)嘴似的指甲更顯得黃――輕輕地?fù)崦业念^，一面談起來(lái)：

“我當(dāng)時(shí)對(duì)你太過(guò)分了，兄弟。我火得厲害；你咬我，抓我，也把我惹火了!然而，你多挨幾下并不算倒楣，我都記在賬上!你要知道：挨自己親人的打，這不算屈辱，是受教訓(xùn)!不要讓外人打，自己人打沒(méi)關(guān)系!你以為我沒(méi)挨過(guò)打嗎?阿廖沙，我挨的那個(gè)打啊，你連作惡夢(mèng)都沒(méi)夢(mèng)見(jiàn)過(guò)。我給人家欺辱成那個(gè)樣子，大約上帝看見(jiàn)也會(huì)掉淚!結(jié)果怎么樣呢?我這個(gè)孤兒，叫化子母親的兒子，熬出頭了，當(dāng)上行會(huì)的頭兒，手下管很多人?！?/p>

他那端正干瘦的身體輕輕靠著我，他開(kāi)始講他的童年時(shí)代，他的話沉重而且結(jié)實(shí)，輕巧流利地一句跟著一句。 他一直講到晚上，臨走的時(shí)候，他親切地和我告別，我才知道外祖父并不兇惡，也不可怕。我一想起他曾這么殘酷地毒打我，就難過(guò)地流淚，并且總也忘不了這件事。

(節(jié)選自高爾基《童年》，劉遼逸譯)

(1)外祖父毒打了“我”一頓，現(xiàn)在卻來(lái)看望“我”，并和“我”說(shuō)了這么多話，他的目的是什么?

(2)從選段可以看出，“我”對(duì)外祖父的感情是復(fù)雜的。在“我”的眼中，外祖父是個(gè)怎樣的人?請(qǐng)結(jié)合《童年》中的其他情節(jié)具體分析。

題型簡(jiǎn)析：題型樸實(shí)無(wú)華，從文本人手，讓考生研讀、體味、揣摩、品評(píng)，進(jìn)而把握語(yǔ)言表現(xiàn)技巧和人物的性格特點(diǎn)，這是閱讀文學(xué)作品的基本功。閱讀名著要做到精讀和略讀相結(jié)合，緊扣文本本身，著眼語(yǔ)言分析，這個(gè)題目具有很好的導(dǎo)向性。

備考方略：1，平時(shí)養(yǎng)成精讀的習(xí)慣，對(duì)名著的重點(diǎn)篇章段落反復(fù)閱讀，深入思考，尤其是對(duì)典型人物語(yǔ)言、行動(dòng)、心理的描寫(xiě)，要重點(diǎn)關(guān)注。2，回答問(wèn)題要緊扣題目的要求以及提供的文本材料，不必漫天鋪開(kāi)，不著邊際。3，掌握鑒賞文學(xué)作品的基本方法，加強(qiáng)賞析文章的寫(xiě)作訓(xùn)練。

參考答案：(1)提示：如果只寫(xiě)外祖父很后悔打了“我”，這理解是不完整、不恰當(dāng)?shù)?。且?tīng)我說(shuō)。這是一個(gè)名著閱讀文段。名著閱讀文段本來(lái)就是要求你對(duì)原文有所了解，然后，再根據(jù)上面提供的文段的理解來(lái)答題。如果沒(méi)有讀過(guò)原文而只根據(jù)上段理解，那么，“后悔”說(shuō)是可以接受的。只要你讀過(guò)原文，你就會(huì)對(duì)外祖父產(chǎn)生怨恨的基本印象。在這里，外祖父并不是后悔，他有他的“哲學(xué)”。他已經(jīng)習(xí)慣于自己的一套思維方式。在他看來(lái)，自己身世多舛，童年的經(jīng)歷讓他已經(jīng)習(xí)慣于打人了，他不會(huì)因打了阿廖沙就痛改前非的；他的教育方法就是打。所以，外祖父的目的，一是為了安慰“我”，叫“我”不必太傷心；二是希望“我”理解他的舉動(dòng)，叫我不要記恨，他也有自己的苦衷；三是他的打是有道理的，他要警告我。有一點(diǎn)是要說(shuō)明的，文中“我”這時(shí)是了解到了更多外祖父的身世，對(duì)他表示理解，但這并不影響外祖父來(lái)這里的目的。(2)提示：一、先答總體的：殘暴、慈愛(ài)。二、對(duì)“殘暴”具體化：教育不得法(待人)。注意，要聯(lián)系原著(或上文段)情節(jié)。三、對(duì)“慈愛(ài)”具體化：教我讀書(shū)、上文有“輕輕靠著”等。再提醒，一定要聯(lián)系原文。此外，寫(xiě)他專橫等亦可。

七、綜合考查

題目7：(2009年山東省煙臺(tái)市)名著閱讀。

(1)班級(jí)開(kāi)展“讀名著說(shuō)人物”活動(dòng)。請(qǐng)你從下面三個(gè)人物中任選一個(gè)，仿照示例，對(duì)其作簡(jiǎn)要介紹。

李逵 魯濱孫 保爾?柯察金

示例：所選人物：孫悟空

簡(jiǎn)要介紹：孫悟空是《西游記》中的主要人物，他機(jī)智勇敢、愛(ài)憎分明；他曾因不滿天庭的統(tǒng)治而大鬧天宮，表現(xiàn)出他的桀驁不馴和反抗精神。

所選人物：――簡(jiǎn)要介紹：――

(2)在這白光里，每一個(gè)顏色都刺目，每一個(gè)聲響都難聽(tīng)，每一種氣味都混含著由地上蒸發(fā)出來(lái)的腥臭。街上仿佛已沒(méi)了人，道路好像忽然加寬了許多，空曠而沒(méi)有一點(diǎn)涼氣，白花花的令人害怕。他不知怎么是好了，低著頭，拉著車(chē)，極慢地往前走，沒(méi)有主意，沒(méi)有目的，昏昏沉沉的，身上掛著一層粘汗，發(fā)著餿臭的味兒。走了會(huì)兒，腳心和鞋襪粘在一塊，好像踩著塊濕泥，非常地難過(guò)，本來(lái)不想再喝水，可是見(jiàn)了井不由地又過(guò)去灌了一氣，不為解渴，似乎專為享受井水那點(diǎn)涼氣，由口腔到

胃中，忽然涼了一下，身上的毛孔猛地一收縮，打個(gè)冷戰(zhàn)，非常舒服。喝完，他連連地打嗝，水要往上漾!

①以上文段節(jié)選自名著《――》，作者是――。

②下面文字介紹的是該部名著中的另一個(gè)人物，請(qǐng)你寫(xiě)出“她”的名字。

她曾被一個(gè)軍官拋棄過(guò)。后來(lái)她與他(即上面文段中的“他”)同住在一個(gè)四舍院里，兩人漸漸產(chǎn)生了感情。最后，她因難以忍受苦難生活給她造成的屈辱而自殺了。

“她”的名字是：――

題型簡(jiǎn)析：這是一道綜合性的名著閱讀理解題，既涉及語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的考查，又涉及對(duì)名著人物、情節(jié)的理解把握，同時(shí)以舉辦名著閱讀成果展示這種綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)貫串始終，考查考生對(duì)活動(dòng)方案的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)能力，是對(duì)考生語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力和創(chuàng)新能力的全面檢驗(yàn)。

備考方略：1，名著閱讀有助于語(yǔ)文知識(shí)水平、語(yǔ)文基本能力的全面提高，讀是前提，讀是基礎(chǔ)，讀是關(guān)鍵。2，做到讀寫(xiě)結(jié)合，正如題目中提到的，閱讀名著既可以開(kāi)闊視野，也可以提高寫(xiě)作水平。3，開(kāi)卷有益，課外多翻翻文學(xué)報(bào)刊或其他讀物，對(duì)搞好語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、提高綜合能力一定大有裨益。

參考答案：(1)答案略(評(píng)分：說(shuō)明人物出處及主要特點(diǎn)1分，介紹一個(gè)情節(jié)1分，指出此情節(jié)表現(xiàn)的人物性格1分)(2)①駱駝樣子老舍②小福子。

八、簡(jiǎn)答題目

題目8：(2009年江蘇省蘇州市)名著閱讀。

(1)《西游記》中孫悟空偷吃蟠桃、盜飲御酒、竊走仙丹被捉住之后，又發(fā)生了哪些事他才被降伏的?

(2)《袼列佛游記》中利立浦特小人國(guó)有哪兩種宮廷游戲?表演游戲的是哪些人?

題型簡(jiǎn)析：這是一道簡(jiǎn)答題目，主要考查了考生對(duì)《西游記》和《格列佛游記》這兩本名著的內(nèi)容情節(jié)的理解，是對(duì)新課標(biāo)中推薦名著的考查，這就需要考生認(rèn)真閱讀名著文本即可。

備考方略：1，對(duì)新課標(biāo)推薦的12本名著認(rèn)真的列表閱讀整理。2，做本題時(shí)應(yīng)該抓住本題所要求的內(nèi)容去思考。3，做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，要點(diǎn)得當(dāng)。

三打白骨精故事概括范文第4篇

一、悟人：在感悟形象中習(xí)得記人方法

人是歷史事件的重要元素，閱讀教學(xué)就應(yīng)該將文本中的歷史名人作為教學(xué)關(guān)注的核心對(duì)象。以歷史的視角關(guān)注文本中的人物，不僅僅需要結(jié)合課文故事和文本語(yǔ)言感知人物的形象特點(diǎn)，更重要的是要明晰作者刻畫(huà)、展現(xiàn)人物的策略和技巧。

以“三顧茅廬”為例，課文在刻畫(huà)主人公劉備時(shí)，就在“第三次拜訪”這一環(huán)節(jié)中緊扣了人物的動(dòng)作，借助劉備“半里多路、下馬步行、恭恭敬敬、耐心等候”等詞語(yǔ)凸顯了人物求賢若渴、尊重人才的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師則側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本語(yǔ)言對(duì)人物這些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的揣摩與補(bǔ)充。首先，揣摩人物這些行為背后的心中所思：讓學(xué)生借助文本鮮明的動(dòng)作描寫(xiě)，揣摩人物為什么要這樣做，走進(jìn)人物內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)與文本人物的心靈對(duì)話，以己之心揣度人物之腹;其次，補(bǔ)充文本未盡之言：課文中沒(méi)有對(duì)劉備進(jìn)行對(duì)話描寫(xiě)，教師則引領(lǐng)學(xué)生在文本中開(kāi)掘劉備與關(guān)張二人、與童子、與諸葛亮可能出現(xiàn)的對(duì)話，進(jìn)行補(bǔ)充性描寫(xiě)。這樣的對(duì)話描寫(xiě)既與課文中人物的動(dòng)作描寫(xiě)相得益彰，更讓學(xué)生在深入人物心理的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)話的方式將人物的內(nèi)心展現(xiàn)出來(lái)，更好對(duì)凸顯了劉備的內(nèi)在特點(diǎn)。

正是由于對(duì)人的品鑒，歷史類(lèi)文本的教學(xué)才能更好地走進(jìn)人物，走進(jìn)作者，在體悟人物形象的基礎(chǔ)上積累人物描寫(xiě)的方法。

二、鑒事：在把握事件展現(xiàn)中積累敘事技巧

歷史題材類(lèi)文本在小學(xué)階段，最主要的表達(dá)方式就是記敘，旨在呈現(xiàn)事件的來(lái)龍去脈，還原歷史的真實(shí)。由于所隔的時(shí)間較長(zhǎng)，歷史事件與學(xué)生的實(shí)際生活有了一定的距離，所以常常在寫(xiě)作方法上都有著值得學(xué)生悉心領(lǐng)悟的獨(dú)特策略。而從語(yǔ)文閱讀教學(xué)的角度審視，我們絕對(duì)不能就事論事，而要學(xué)會(huì)跳出“歷史事件”，學(xué)會(huì)以理性的視角品析事件、品鑒作者對(duì)事件的處理方法，從而讓歷史類(lèi)課文的教學(xué)回歸語(yǔ)文本位。

“三顧茅廬”作為劉備拜訪諸葛亮過(guò)程的高度概括，其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的事件體系。其事件的由來(lái)可謂錯(cuò)綜復(fù)雜，而入選教材時(shí)并沒(méi)有涉及。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)適當(dāng)了解“徐庶回馬薦諸葛”，以及劉備當(dāng)時(shí)的軍事處境等背景，從而為感知?dú)v史事件奠定基礎(chǔ)。而從語(yǔ)文的維度出發(fā)，課題中的“三”字在教材內(nèi)容中體現(xiàn)并不明顯，第一二兩次的拜訪課文僅僅以一個(gè)自然段進(jìn)行了略寫(xiě)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行深入思考作者為什么要這樣處理。當(dāng)學(xué)生深入體會(huì)到這種寫(xiě)作方法所起到的表達(dá)效果后，教師則可以拓展認(rèn)知，讓學(xué)生知道歷史類(lèi)文本中“三”其實(shí)是一個(gè)獨(dú)特的文化標(biāo)志。其在表達(dá)中并不是機(jī)械地重復(fù)，而具備了一波三折的特點(diǎn)，比如“三打白骨精”“三氣周瑜”“三打祝家莊”，讀來(lái)蕩氣回腸、曲折跌宕。教師則順勢(shì)要求學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》原文，補(bǔ)充閱讀“三顧茅廬”的事件全貌，讓學(xué)生形成整體地了解與感知。

三、品景：在感受景物特點(diǎn)中遷移寫(xiě)景策略

歷史類(lèi)文本在展現(xiàn)事件的過(guò)程中，常常會(huì)穿插一些景物描寫(xiě)，往往這些景色描寫(xiě)并不單純是為了寫(xiě)景，更多的是將景色描寫(xiě)與歷史事件以及歷史人物進(jìn)行有效鏈接。關(guān)注歷史類(lèi)文本中的景色描寫(xiě)，不僅可以從作者那里窺探到景色描寫(xiě)的方法，更重要的是借助景色感知人物，學(xué)會(huì)作者“借景喻人”的表達(dá)藝術(shù)。

仍舊以“三顧茅廬”為例，在劉備進(jìn)入臥龍崗之后，作者就進(jìn)行了一段景物描寫(xiě)。教學(xué)中，教師首先從純粹景色描寫(xiě)的角度引導(dǎo)學(xué)生感知作者總分構(gòu)段、選取典型事物的寫(xiě)景方法。隨后，教師則引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合事件和人物深入思考：臥龍崗景物眾多，為什么作者偏偏選中了“松林、溪流、竹林”等事物，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從借助景物特點(diǎn)和人物形象之間的相似結(jié)構(gòu)解讀歷史題材類(lèi)文本中景色描寫(xiě)的獨(dú)特規(guī)律，豐富學(xué)生景物描寫(xiě)的方法。繼而順勢(shì)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，要求學(xué)生模仿這樣的寫(xiě)法進(jìn)行隨文練筆：考試不理想的小明在回家的路上一直心情郁悶，你會(huì)選用怎樣的景色進(jìn)行表達(dá)人物心情呢？

歷史題材類(lèi)文本中的景色描寫(xiě)，可以說(shuō)是歷史事件的濃縮，更是人物形象的印證，從語(yǔ)文視角應(yīng)該在閱讀教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)。

三打白骨精故事概括范文第5篇

吳忠豪教授在“小學(xué)語(yǔ)文究竟如何教”中談到，習(xí)作教學(xué)要明確指導(dǎo)的重點(diǎn)，要重視習(xí)作方法的教學(xué)，習(xí)作的指導(dǎo)和評(píng)講要形成合力，引導(dǎo)學(xué)生在完成習(xí)作的過(guò)程中掌握習(xí)作的方法規(guī)律?；谝陨险J(rèn)識(shí)，在單元實(shí)施中我們專門(mén)設(shè)置了習(xí)作評(píng)改板塊。

這一板塊的主要教學(xué)任務(wù)是在充分了解學(xué)生習(xí)作初稿的前提下，根據(jù)單元評(píng)價(jià)指標(biāo)，選出典型習(xí)作進(jìn)行講評(píng)。講評(píng)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生將自己的習(xí)作與例文對(duì)比評(píng)析，可以讓優(yōu)秀的學(xué)生范讀自己的習(xí)作，可以引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行互評(píng)。針對(duì)存在問(wèn)題的典型習(xí)作（2至3篇），圍繞主題讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)習(xí)作存在的問(wèn)題。

如，隨著戲劇在語(yǔ)文教學(xué)中的廣泛推廣，學(xué)生越來(lái)越喜歡戲劇創(chuàng)作與表演這種表達(dá)力強(qiáng)的形式。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中設(shè)計(jì)了“把經(jīng)典故事改編成戲劇”的單元練習(xí)。根據(jù)單元主題設(shè)計(jì)思路，劇本創(chuàng)編也分五個(gè)板塊進(jìn)行。

以“將歷史故事《負(fù)荊請(qǐng)罪》改編成劇本”教學(xué)為例，通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)根據(jù)故事情節(jié)完成了劇本創(chuàng)作初稿，教師選擇具有共性問(wèn)題的一位學(xué)生的創(chuàng)作片段組織學(xué)生討論。片段如下：

廉 頗：藺大人，請(qǐng)您寬恕我這個(gè)老邁昏庸的人吧！現(xiàn)在，我知道，那完全是我的過(guò)錯(cuò)。

藺相如：過(guò)去的事就別提了，廉將軍，快快請(qǐng)起！

通過(guò)討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)以上片段主要有以下兩個(gè)問(wèn)題：

一是人物語(yǔ)言過(guò)于平實(shí)

劇本的語(yǔ)言主要是臺(tái)詞。臺(tái)詞要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，而且要通俗、自然、口語(yǔ)化，以適合舞臺(tái)表演。很明顯，以上片段中學(xué)生所寫(xiě)的臺(tái)詞過(guò)于書(shū)面化，也缺乏感彩，沒(méi)能很好地表現(xiàn)出劇中人物的性格特點(diǎn)。

針對(duì)這一問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧品讀原著中相應(yīng)的片段，并進(jìn)行討論。學(xué)生發(fā)現(xiàn)廉頗因妒忌藺相如，曾百般刁難藺府上下。藺相如為顧全大局，竟然每次都不與其一般見(jiàn)識(shí)，但內(nèi)心非常希望他有一天能醒悟。而劇本中廉頗的臺(tái)詞無(wú)法體現(xiàn)認(rèn)錯(cuò)時(shí)誠(chéng)懇的語(yǔ)氣，藺相如的回答也缺少真情流露，讓人猜不透他是否真的原諒了廉頗。

二是缺少必要的舞臺(tái)說(shuō)明

戲劇，是一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，它是通過(guò)演員的語(yǔ)言和形體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物性格的。舞臺(tái)說(shuō)明（包括道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作等）是劇本語(yǔ)言中不可缺少的部分，對(duì)刻畫(huà)人物性格、推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展有重要作用。顯然，學(xué)生本次創(chuàng)作的劇本缺少舞臺(tái)說(shuō)明，難以據(jù)此進(jìn)行舞臺(tái)表演。

針對(duì)這一問(wèn)題，教師首先引導(dǎo)學(xué)生回顧劇本《三打白骨精》中“快速眨眼，亮出火眼金睛”“圍著老太連轉(zhuǎn)三圈”等簡(jiǎn)明扼要的舞臺(tái)說(shuō)明，體會(huì)舞臺(tái)說(shuō)明的作用和使用方法，然后指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)劇本中情節(jié)的需要添加必要的舞臺(tái)說(shuō)明。

修改后的劇本如下：

廉 頗：（撲通跪地，雙手抱拳）藺大人，我廉頗是個(gè)粗人，只會(huì)帶兵打仗，沒(méi)什么心眼。

藺相如：（趕忙雙手?jǐn)v扶起廉頗）老將軍快快請(qǐng)起，別再折殺小弟了！

廉 頗：（執(zhí)意跪著不起）若非藺大人胸懷國(guó)家，不與我一般見(jiàn)識(shí)，則早已危及國(guó)家矣！

藺相如：（雙手一直攙扶著廉頗）相如對(duì)廉將軍一向心懷敬佩，您我合力，才撐起了趙國(guó)的半邊天哪！

廉 頗：（淚如泉涌，聲音哽咽）以往多有得罪，望藺大人莫放在心上！

藺相如：從今往后，我們拋棄前嫌，為文武百官作出表率，您看如何？（說(shuō)罷，趕忙為其將荊條摘下）

經(jīng)過(guò)修改的劇本，廉頗、藺相如的形象躍然紙上。此時(shí)可組織學(xué)生進(jìn)行戲劇表演，以進(jìn)一步體會(huì)劇本的舞臺(tái)效果。

在習(xí)作講評(píng)與修改時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：

首先，要以鼓勵(lì)為主。習(xí)作講評(píng)重在激勵(lì)，所以教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的寫(xiě)作亮點(diǎn)，要注意概括全班此次作文的優(yōu)點(diǎn)與成績(jī)，充分肯定大多數(shù)學(xué)生的努力和進(jìn)步?？梢酝ㄟ^(guò)相應(yīng)形式鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行展示，讓學(xué)生通過(guò)講評(píng)課，看到自己的成績(jī)與進(jìn)步，享受習(xí)作的成功，激起對(duì)下一次習(xí)作的渴望。

其次，要了解學(xué)生的寫(xiě)作困難。學(xué)生在第三板塊已經(jīng)完成習(xí)作初稿，教師要對(duì)學(xué)生的習(xí)作初稿進(jìn)行分析，從學(xué)生的習(xí)作初稿中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行修改。如，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)不具體，教師就要分析是個(gè)別現(xiàn)象，還是共性問(wèn)題；屬于不懂得要寫(xiě)具體，還是不知道如何才能寫(xiě)具體，然后采取相應(yīng)的指導(dǎo)策略幫助學(xué)生解決。如，針對(duì)寫(xiě)不具體的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生回顧閱讀過(guò)的文章，找到可借鑒、可參照的內(nèi)容，重點(diǎn)品讀，看看例文中是怎樣把內(nèi)容寫(xiě)具體的。因?yàn)閱?wèn)題明顯，又有范文參照，寫(xiě)不具體的問(wèn)題很容易解決。學(xué)生找到了修改的方法，發(fā)現(xiàn)了修改的竅門(mén)，就不會(huì)畏懼修改自己的習(xí)作，并最終養(yǎng)成修改習(xí)作的習(xí)慣。