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聯(lián)想法論文范文第1篇

運(yùn)動技術(shù)的形成往往與心理活動之間有著密切聯(lián)系，因此針對心理訓(xùn)練方面的指導(dǎo)是當(dāng)前高校舞蹈教學(xué)中常用的一種教學(xué)形式，這對于舞蹈教學(xué)質(zhì)量而言是有效的保障。作為心理訓(xùn)練方法的組成部分之一，表象訓(xùn)練法的應(yīng)用主要從心理教學(xué)與技術(shù)訓(xùn)練的角度來突出心理訓(xùn)練方法對于舞蹈教學(xué)的積極作用。所謂的“表象”主要是指對過去事物的形象感知過程，可從聽表象、視表象及運(yùn)動表象方面內(nèi)容得到體現(xiàn)，其中運(yùn)動表象主要是受訓(xùn)者在肢體運(yùn)動過程中利用表象來對各種形象進(jìn)行記憶和分析，并在特定時間內(nèi)將各種動作形象融會貫通，反映出動作的力量性與空間性特征?？梢姡硐笥?xùn)練方法是對已經(jīng)形成的表象內(nèi)容進(jìn)行分析的過程，因此無論是運(yùn)動感覺還是肌肉感覺都顯得相對真實(shí)，通過對運(yùn)動技能的把控來實(shí)現(xiàn)對情緒情感的有效控制。作為當(dāng)前高校舞蹈教學(xué)中最為常見的一種心理訓(xùn)練模式，表象訓(xùn)練法的運(yùn)用從心理層面實(shí)現(xiàn)了對外部表象和內(nèi)部表象的有效結(jié)合，這一心理技能的訓(xùn)練過程對于高校舞蹈教學(xué)實(shí)施而言顯然有著積極的促進(jìn)意義。外部表象訓(xùn)練方面，受訓(xùn)者如同在外部空間中看到自己的真實(shí)模樣，而內(nèi)部表象訓(xùn)練則是通過各種情景和動作技能的掌握來達(dá)到對運(yùn)動技能的優(yōu)化發(fā)展，這顯然更加有利于舞蹈教學(xué)中動作和技能的掌握。從動作過程中通過對生理神經(jīng)反應(yīng)的喚醒來達(dá)到既定的訓(xùn)練目的是高校舞蹈教學(xué)應(yīng)用表象訓(xùn)練法的根本目的，通過自我暗示來建立系統(tǒng)化的心理訓(xùn)練模式，這更加有利于舞蹈教學(xué)模擬訓(xùn)練方式的實(shí)施。隨著舞蹈教學(xué)在高校藝術(shù)教育中的重要性日益突出，如何從訓(xùn)練方法中尋找最為合適的舞蹈教學(xué)方式是高校舞蹈藝術(shù)教育亟需解決的問題。因此針對表象訓(xùn)練法在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用不僅需要從教學(xué)內(nèi)容方面著手，更要從舞蹈教學(xué)訓(xùn)練方式方面獲得教學(xué)靈感，切實(shí)提升高校舞蹈教學(xué)的質(zhì)量。

2高校舞蹈教學(xué)中表象訓(xùn)練法的教學(xué)優(yōu)勢

表象訓(xùn)練法在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用從舞蹈教學(xué)與心理思維拓展之間的關(guān)系出發(fā)，通過引導(dǎo)學(xué)生對舞蹈動作想象與體驗(yàn)來促進(jìn)舞蹈訓(xùn)練水平的提升。科學(xué)合理的舞蹈教學(xué)表象訓(xùn)練模式不僅是對教學(xué)實(shí)施效果的重要保障，同時對于學(xué)生思維動作表象的形成也大有裨益。表象訓(xùn)練完成之后，學(xué)生可就舞蹈動作進(jìn)行技術(shù)回憶與交流，就訓(xùn)練過程在腦海中進(jìn)行重現(xiàn)，進(jìn)而對自身的舞蹈學(xué)習(xí)起到積極的指向作用。技術(shù)動作訓(xùn)練是學(xué)生舞蹈思維形成的重要基礎(chǔ)，因此積極在舞蹈訓(xùn)練中應(yīng)用表象訓(xùn)練法不僅是對學(xué)生動作模型的有效建立過程，同時對于技術(shù)動作的訓(xùn)練也產(chǎn)生了積極的鞏固作用。在階段性訓(xùn)練過程中，表象訓(xùn)練法的運(yùn)用從動作的名稱與動作順序出發(fā)，切實(shí)體現(xiàn)出不同舞蹈動作之間的連接與配合，這顯然更加有利于學(xué)生的理解和掌握。除此之外，表象訓(xùn)練法在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用還排除了外來因素的干擾，通過自我想象練習(xí)的過程來達(dá)到減少動作習(xí)得阻力的目的，這不僅提高了學(xué)生舞蹈動作的習(xí)得速度，同時在舞蹈學(xué)習(xí)習(xí)慣方面也產(chǎn)生了積極影響。

3表象訓(xùn)練法在高校舞蹈教學(xué)中的具體應(yīng)用

高校舞蹈教學(xué)憑借其高雅性與藝術(shù)性相互融合的特征而倍受青睞，然而隨著舞蹈學(xué)習(xí)人數(shù)的不斷增多，傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)訓(xùn)練方法顯然已經(jīng)不足以滿足現(xiàn)階段的高校舞蹈教學(xué)需求，舞蹈訓(xùn)練方式主要表現(xiàn)為學(xué)生的機(jī)械化模仿，這顯然有悖于學(xué)生基本舞蹈技能的掌握。傳統(tǒng)高校舞蹈教學(xué)過分突出了教師的課堂主導(dǎo)作用，針對舞蹈技能和動作的掌握學(xué)生大多通過死記硬背的方式獲得，長此以往顯然阻礙了學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)積極性的提升，學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的自主性很難得到充分發(fā)揮。作為運(yùn)動心理學(xué)研究的重要方式之一，表象訓(xùn)練法在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用可從訓(xùn)練方法設(shè)計(jì)和訓(xùn)練方法實(shí)施兩個層面得以體現(xiàn)。

（1）高校舞蹈教學(xué)中表現(xiàn)訓(xùn)練方法設(shè)計(jì)由于舞蹈教學(xué)本身的特殊性，因此在動作的準(zhǔn)確性、優(yōu)美性和穩(wěn)定性方面有著嚴(yán)格要求，需要在和諧融洽的教學(xué)氛圍中促進(jìn)舞蹈教學(xué)的有效開展。表象訓(xùn)練法在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用從運(yùn)動技能與心理指示方面共同實(shí)施，于成套的動作訓(xùn)練中體現(xiàn)對學(xué)生舞蹈技能與動作的指導(dǎo)，這顯然更加有利于舞蹈教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，具體的訓(xùn)練設(shè)計(jì)方法可從以下三個方面得以體現(xiàn)：①動作初步掌握階段在舞蹈動作的初步掌握階段從知覺上來看是全新的舞蹈動作，然而具體的抑制過程卻沒有真正建立。因此教師可以通過給學(xué)生播放舞蹈錄像的方式來規(guī)范學(xué)生的訓(xùn)練動作，針對其中的技術(shù)動作要點(diǎn)進(jìn)行講解，并配合好雙人的位置及訓(xùn)練方向，這樣的合作學(xué)習(xí)方式不僅能夠讓學(xué)生更加迅速地理解舞蹈動作的技術(shù)要領(lǐng)，同時也能夠在觀察錄像的過程中更好地形成思維認(rèn)知，促進(jìn)動作的配合訓(xùn)練實(shí)施，這就使得動作概念在學(xué)生思想意識中形成了相對的動態(tài)變化，更加有助于動作知覺的直觀體驗(yàn)。②動作提高改進(jìn)階段這一階段學(xué)生的分化性抑制已經(jīng)逐漸形成，在內(nèi)抑制分化和強(qiáng)化的過程中學(xué)生的消退性抑制得到更新，進(jìn)而形成一定的視覺表象。因此這一階段學(xué)生的視覺表象已然占據(jù)了其思維意識的主置，在具體的教學(xué)方法選擇方面應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際的教學(xué)進(jìn)度來促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)和理解，這對于學(xué)生表象情緒的配合極其重要。在閉目回憶舞蹈動作的過程中學(xué)生的表象與現(xiàn)實(shí)之間形成了相互對應(yīng)的關(guān)系，而整體動作的理解也趨于深入。③動作協(xié)調(diào)完善階段動作協(xié)調(diào)完善時期由于學(xué)生學(xué)習(xí)的自動化程度提高，因此針對各種動作技能的掌握也趨于完善，針對這一時期的表象訓(xùn)練法運(yùn)用應(yīng)當(dāng)盡可能結(jié)合想象訓(xùn)練展開，在閉目想象過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的舞蹈情緒，配合以小幅度練習(xí)的展開來提升舞蹈動作訓(xùn)練的準(zhǔn)確性，從動作本體感培養(yǎng)方面激發(fā)學(xué)生的舞蹈情緒。

（2）高校舞蹈教學(xué)中表象訓(xùn)練法的實(shí)施新授內(nèi)容講授之前可以先讓學(xué)生從錄像中感受技術(shù)動作的要領(lǐng)，在授課過程中學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意觀察教師對動作的示范，并認(rèn)真聆聽教師對動作要領(lǐng)的講解。在對一系列舞蹈動作進(jìn)行觀察之后學(xué)生自我閉目想象，對舞蹈進(jìn)行重復(fù)記憶，在欣賞音樂的同時再次聆聽教師對舞蹈動作的分解講述，閉目思索，想象在音樂伴奏下自我動作展示情況，并允許四肢有小幅度的伸展運(yùn)動。在對舞蹈動作進(jìn)行復(fù)習(xí)的過程中教師可先讓學(xué)生回憶舞蹈動作的要領(lǐng)，閉目想象，反復(fù)練習(xí)，并在教師的深度講解下隨著音樂自我練習(xí)，達(dá)到反復(fù)操練的目的。課后階段的表象訓(xùn)練可進(jìn)行1-2次，每次的時間保證在10分鐘左右。完成成套舞蹈動作的學(xué)習(xí)之后，可通過雙人配合及音樂伴奏的方式來對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行綜合測評，保證測評過程的公平公正。對照綜合測評結(jié)果不難分析，實(shí)施表象訓(xùn)練法教學(xué)的班級無論是舞蹈動作的質(zhì)量還是雙人配合和諧度都明顯更為優(yōu)異，這也使得舞蹈教學(xué)中的差異性特征更加顯著。此外，在舞蹈動作的熟練性及準(zhǔn)確程度掌握方面也取得了積極效果。由此我們不難推斷，表象訓(xùn)練法在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用通過在大腦中反復(fù)記憶動作要領(lǐng)的方式來達(dá)到促進(jìn)思考與分析的目的，這不僅極大地加深了學(xué)生對舞蹈動作的理解，同時對于舞蹈教學(xué)而言也有著動作示范與強(qiáng)化講解的作用，這對于學(xué)生正確理解和掌握舞蹈動作要領(lǐng)有著積極的影響。

4高校舞蹈教學(xué)中表現(xiàn)訓(xùn)練法的應(yīng)用前景分析

聯(lián)想法論文范文第2篇

[摘要]沒有充分考慮村民利益與訴求是當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中存在諸多問題和沖突的焦點(diǎn)所在。本文從鄉(xiāng)村旅游活動內(nèi)容、法律法規(guī)、旅游資源永續(xù)利用和旅游目的地軟環(huán)境四個層面分析了在鄉(xiāng)村旅游投資開發(fā)和經(jīng)營過程中，為什么必須牢固堅(jiān)持“村民參與”原則。

一、問題提出

自上世紀(jì)90年代中期以來，中國的鄉(xiāng)村旅游開始蓬勃向前發(fā)展，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整起到了良好的推動作用，不少鄉(xiāng)村社區(qū)通過發(fā)展旅游，擺脫了貧困，走上了小康道路。正如許多農(nóng)民所說，“節(jié)日農(nóng)村游，游客得享受，農(nóng)民得增收”。中國鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為旅游業(yè)新的增長點(diǎn)，成為帶動農(nóng)村脫貧致富的一個亮點(diǎn)。中國的鄉(xiāng)村旅游取得了很多成績，也暴露出了不少問題。而其中一個最主要的問題便是鄉(xiāng)村旅游地的各利益相關(guān)者之間（如村民之間、村民與當(dāng)?shù)卣g、村民與外來投資者之間）的矛盾，甚至出現(xiàn)對立情況，有的還引發(fā)激烈的沖突。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中出現(xiàn)的這些問題固然是由多方面因素所決定的，但旅游開發(fā)模式不能適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r，不能照顧到鄉(xiāng)村旅游地的利益相關(guān)者的切身利益，甚至剝奪了他們表達(dá)自己利益的權(quán)利和參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的權(quán)利，這必然會引起他們的不滿和強(qiáng)烈反對，各利益相關(guān)者之間發(fā)生矛盾和沖突就在所難免了。根據(jù)國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游投資開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，在鄉(xiāng)村旅游投資開發(fā)和經(jīng)營過程中，必須牢固堅(jiān)持“村民參與”的原則。

二、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中村民參與的原因分析

從旅游活動內(nèi)容層面看。目前，鄉(xiāng)村旅游尚無統(tǒng)一認(rèn)可的概念。一般認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游就是以鄉(xiāng)村地域及農(nóng)事相關(guān)的風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)景組合而成的鄉(xiāng)村風(fēng)情為吸引物，吸引旅游者進(jìn)行休憩、觀光、體驗(yàn)及學(xué)習(xí)等旅游活動。鄉(xiāng)村旅游的概念包括三個方面的主要內(nèi)容：一是鄉(xiāng)村獨(dú)特的田園生態(tài)風(fēng)光和人文景觀；二是各種農(nóng)事勞動，即與農(nóng)、林、牧、副、漁各產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的一些參與性強(qiáng)的勞作體驗(yàn)活動；三是鄉(xiāng)村特有的一些民俗和風(fēng)土人情。或者形象稱之為“觀農(nóng)家景，吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家房、干農(nóng)家活、娛農(nóng)家樂、購農(nóng)家物”。從上述鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容和特征可以看出，在游客進(jìn)行的鄉(xiāng)村旅游活動中，有諸多環(huán)節(jié)離不開村民的參與。

從法律法規(guī)層面看。鄉(xiāng)村旅游是屬于村民自治范疇：首先，鄉(xiāng)村旅游賴以維系的物質(zhì)基礎(chǔ)土地，以及附著在土地上的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村環(huán)境，屬于鄉(xiāng)村集體所有。憲法第10條規(guī)定，“農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國家所有的以外，屬于集體所有；宅基地和自留地、自留山，也屬于集體所有”；“國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對土地實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償”。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，勢必利用屬于村民集體所有的土地資源以及附著在土地資源上的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、人文景觀和鄉(xiāng)村環(huán)境，而這無疑會涉及村民的諸多利益，不論何種投資主體開發(fā)經(jīng)營，都必須充分照顧村民的利益；其次，鄉(xiāng)村旅游賴以維系的文化基礎(chǔ)鄉(xiāng)村人文遺跡、民俗風(fēng)情，無疑是鄉(xiāng)村居民世代傳承的精神財富，對其進(jìn)行旅游開發(fā)，更需要鄉(xiāng)村居民的主動參與，積極配合，而不能不顧村民意愿，由政府大包大攬或者由公司和個人等其他投資主體單純?yōu)榱擞б忾_發(fā)；最后，鄉(xiāng)村旅游賴以維系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活，事關(guān)鄉(xiāng)村居民的日常生活和切身利益，更是屬于村民自治范疇，對其進(jìn)行旅游開發(fā)，無疑更需發(fā)揮當(dāng)?shù)卮迕竦闹黧w作用，由鄉(xiāng)村社區(qū)主導(dǎo)進(jìn)行。因此，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章，利用鄉(xiāng)村資源進(jìn)行旅游投資開發(fā)，是屬于村民自治范疇，理應(yīng)由當(dāng)?shù)卮迕衩裰鳑Q策、民主管理、民主監(jiān)督，由村民“主導(dǎo)”其事，各級政府和各類公司或個人只能根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定實(shí)施科學(xué)開發(fā)經(jīng)營。

從旅游資源永續(xù)利用層面看。目前已經(jīng)達(dá)成共識的是，旅游開發(fā)過程中要奉行原生態(tài)的開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展理念，保護(hù)第一，開發(fā)第二，社會效益第一，經(jīng)濟(jì)利益第二，堅(jiān)決捍衛(wèi)自然生態(tài)環(huán)境，高度重視對當(dāng)?shù)刈顑?yōu)質(zhì)、最稀缺的文化資源的典藏，追求自然、經(jīng)濟(jì)與文化資源的永續(xù)利用。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須以當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境條件為憑借，這些旅游資源和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境有的是當(dāng)?shù)厝嗣袷朗来ㄔO(shè)創(chuàng)造下來的，如古建筑、古工程等；有的則是當(dāng)?shù)鼐用褡孀孑呡吺刈o(hù)下來的，如自然生態(tài)環(huán)境，森林景觀等；而文化旅游資源更是經(jīng)過當(dāng)?shù)鼐用袷来鷤鞒?、發(fā)展下來的，并由當(dāng)代人承載著這些傳統(tǒng)文化。當(dāng)村民參與到鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)經(jīng)營活動之中，并從中獲取經(jīng)濟(jì)收入，旅游收入成為他們重要的生活來源；而旅游的發(fā)展是依托鄉(xiāng)村社區(qū)中有吸引力的旅游資源和美麗宜人的生態(tài)環(huán)境。村民自然明白當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境與旅游持續(xù)健康發(fā)展之間的因果關(guān)系：資源環(huán)境是發(fā)展旅游的最重要資產(chǎn)，保護(hù)它們，就是保護(hù)自己經(jīng)濟(jì)的命脈。所以，一旦村民參與到鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)經(jīng)營活動之中，他們就會自覺地保護(hù)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源和生態(tài)環(huán)境，也會積極地傳承和弘揚(yáng)有特色的民族文化。從旅游軟環(huán)境層面看。村民參與旅游經(jīng)營服務(wù)活動也有利于形成對待旅游的正面和積極的態(tài)度。當(dāng)?shù)卦用駪B(tài)度是鄉(xiāng)村旅游地重要的軟環(huán)境，旅游目的地或旅游景區(qū)景點(diǎn)居民之所以支持和歡迎發(fā)展旅游，是因?yàn)樗麄儗Πl(fā)展旅游有較好的利益預(yù)期。如果發(fā)展旅游后，他們不能參與到旅游經(jīng)營活動中，也不能從旅游發(fā)展中獲利，則會嚴(yán)重挫傷他們的積極性，他們的態(tài)度會從正面轉(zhuǎn)向負(fù)面，對旅游表現(xiàn)出冷漠和反感的態(tài)度。而這種態(tài)度將大大降低游客的旅游體驗(yàn)質(zhì)量，使旅游地獲得不好的口碑。村居民參與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營服務(wù)活動，能使之獲得旅游帶來的利益，感受到發(fā)展旅游所帶來的快樂，他們對待旅游的態(tài)度無疑是正面的。當(dāng)村民對待旅游持正面和積極的態(tài)度時，他們對待游客充滿熱情，愿意與游客進(jìn)行交流，游客的旅游活動會與村民有著廣泛的交流，游客遇到什么問題也易于得到旅游地村民的幫助。旅游體驗(yàn)質(zhì)量高，會給游客留下美好的印象，也會給旅游地帶來良好的口碑。而村民也會從與旅游者的溝通交流中獲得新的思想觀念、新的生活方式、新的信息、新的思維，有助于開闊眼界，提高素質(zhì)，從而增強(qiáng)建設(shè)自己家園的動力和能力。

三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中村民參與模式

對于村民參與以何種方式參與鄉(xiāng)村旅游的投資開發(fā)與經(jīng)營，則可根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況而定。表1總結(jié)了國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的村民參與的幾種模式。由表可知，在各種鄉(xiāng)村旅游投資開發(fā)模式中，都必須有村民的參與。如果按照是否直接參加旅游服務(wù)或管理活動，鄉(xiāng)民參與旅游活動的類型有兩種，即直接參與和間接參與。直接參與是參與到直接為游客提供服務(wù)和管理的工作之中，如接待住宿服務(wù)、餐飲服務(wù)、向游客出售旅游紀(jì)念品和其他旅游商品、旅游景區(qū)管理和維護(hù)、景區(qū)內(nèi)旅游交通服務(wù)等。村民可以是自己經(jīng)營旅游服務(wù)（如開辦家庭旅館、向游客出售旅游商品）的形式從事直接參與旅游活動，也可以是在當(dāng)?shù)氐募w、合資、個體旅游企業(yè)內(nèi)從事有關(guān)的旅游服務(wù)或管理活動。間接參與則是不直接參與面向旅游者的服務(wù)等活動，而是參與到與旅游有關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)中的生產(chǎn)經(jīng)營活動。這些產(chǎn)業(yè)包括鄉(xiāng)村旅游地的種養(yǎng)業(yè)和輕工業(yè)，涉及到鄉(xiāng)村中的耕作農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、食品加工、旅游紀(jì)念品生產(chǎn)、家具生產(chǎn)等多個方面。

表1鄉(xiāng)村旅游中村民參與模式

因此，只有通過深入研究當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社區(qū)自然和經(jīng)濟(jì)社會條件，選擇合適的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，為鄉(xiāng)村旅游地的利益相關(guān)者提供充分表達(dá)利益訴求的機(jī)會，構(gòu)建各利益相關(guān)者之間交流對話和協(xié)商的機(jī)制，使各利益相關(guān)者特別是村民都能平等地參與到旅游開發(fā)經(jīng)營之中，公平地分享鄉(xiāng)村旅游開發(fā)帶來的收益，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中出現(xiàn)的許多問題才能夠真正得以解決。

參考文獻(xiàn)

[1]邵琪偉：發(fā)展鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)[J]，《求是》2007（1）

[2]馮紅英：鄉(xiāng)村旅游中鄉(xiāng)村資產(chǎn)的構(gòu)成、作用與保護(hù)[J]，《資源環(huán)境與發(fā)展》2007（3）

聯(lián)想法論文范文第3篇

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開放的演播空間

作者：admin2008-5-2619:13:17

開放的演播空間秦建偉改革開放二十年以來的中國電視業(yè)經(jīng)過發(fā)展，競爭日趨白熱化，電視以全新的姿態(tài)走進(jìn)千家萬戶，不論高度時效性的新聞類節(jié)目，還是綜藝娛樂性節(jié)目......優(yōu)秀的制作與精美的包裝，再加及節(jié)目主持人充滿智慧的語言都對節(jié)目的收視率有非常大的影響。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目需要制片人(導(dǎo)演)主持人(演員)

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開放的演播空間

秦建偉

改革開放二十年以來的中國電視業(yè)經(jīng)過發(fā)展，競爭日趨白熱化，電視以全新的姿態(tài)走進(jìn)千家萬戶，不論高度時效性的新聞類節(jié)目，還是綜藝娛樂性節(jié)目......優(yōu)秀的制作與精美的包裝，再加及節(jié)目主持人充滿智慧的語言都對節(jié)目的收視率有非常大的影響。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目需要制片人(導(dǎo)演)主持人(演員)攝像燈光美術(shù)設(shè)計(jì)音響編輯技術(shù)等方方面面的通力合作，才能更有效地完成整個片子的制作，演播室空間美術(shù)設(shè)計(jì)也是其中人非常重要的一環(huán)。

美術(shù)創(chuàng)作人員在得到一個演播室空間美術(shù)設(shè)計(jì)的任務(wù)時，醞釀最初的想法和形象化的概括，抓住對設(shè)計(jì)的獨(dú)特理解，逐步形成它所塑造的演播空間外部形象的具體想法和意向.意在筆先,避免機(jī)械地按照節(jié)目規(guī)定的空間提供一般化地環(huán)境設(shè)計(jì)，才能提煉與節(jié)目有內(nèi)在聯(lián)系的造型因素，使空間成為一種潛在的語言,創(chuàng)造出僅靠人物語言動作無法充分表達(dá)的深遂意蘊(yùn)。

在這里，我暫把演播室空間的設(shè)計(jì)分為六個角度進(jìn)行分析:

一假定的空間

假定性系美學(xué)概念之一，假定性是一切藝術(shù)創(chuàng)作所共具的屬性，空間藝術(shù)中以抽象象征虛擬引喻，間接表現(xiàn)藝術(shù)的時空感。

演播室的空間也可以是一個假定的空間場景，通過不確定空間的指定性，體現(xiàn)節(jié)目風(fēng)格，例如：鳳凰衛(wèi)視的“楊瀾工作室”，是一檔以講述歷史長河中種種發(fā)人深省的故事、轟動的事件、才子佳人的傳奇，回顧歷史,給人以啟迪的欄目.,整個節(jié)目開始攝像機(jī)由上自下，由右向左緩緩移動，象征歷史文化的羅馬石柱屹立在運(yùn)動著的藍(lán)天白云下，每一個柱子的中間都有一個電視屏幕，不斷播放著珍貴的歷史資料，主持人從柱子間慢慢走進(jìn)鏡頭講述一幕幕動人的傳奇故事，這個假定的空間定位在一個變化的歷史長廊中，把一個古老的歷史廢墟景象搬到演播室，在這樣一個時空交錯的環(huán)境中，讓觀眾能更好地去了解過去的各種歷史。

二情感空間

不同類型的節(jié)目體現(xiàn)出來的感情基調(diào)是不相同的，一般節(jié)目的開始往往通過一段音樂，幾組畫面，幾行字幕，就可以讓觀眾了解整個節(jié)目的風(fēng)格，環(huán)境的設(shè)計(jì)同樣也從背景到環(huán)境空間道具無不體現(xiàn)出某種特定的情感用語。亞洲衛(wèi)視的[V]頻道，幾乎所有演播室的空間設(shè)計(jì)，都采用極度夸張的色彩，奇異的道具，再加上主持人新潮的發(fā)型及服裝，體現(xiàn)出先鋒音樂的存在空間，在這樣的氣氛中，肯定不會有嚴(yán)肅的故事發(fā)生。

三交互式的空間

談話式的節(jié)目中,演播室的空間設(shè)計(jì)目的是讓主持人與觀眾在一個開放的空間里迅速溝通，調(diào)動情緒，讓更多的觀眾融與節(jié)目中進(jìn)行參與?！皩?shí)話實(shí)說”欄目，演播室為圓型空間，觀眾嘉賓主持人三者在同一對等空間，攝像分布其中，主持人在觀眾嘉賓中來回穿插，打破了空間的兩面或三面的傳統(tǒng)組成結(jié)構(gòu).這種開放的空間構(gòu)架,能更加輕易地調(diào)動觀眾的參與情緒，讓主持人有更多的發(fā)揮余地。

從這一點(diǎn)來說，演播室空間的美術(shù)設(shè)計(jì)，已不是簡單地獨(dú)立出現(xiàn)的，它是通過空間這個媒介與節(jié)目結(jié)合在一起.這就是為什么搞裝飾裝修的設(shè)計(jì)人員，在搞電視演播室的空間設(shè)計(jì)時,為什么顯得有時力不從心了。失敗的設(shè)計(jì)只能體現(xiàn)在獨(dú)立的空間變化，獨(dú)立的背景空間，與節(jié)目本身相差甚遠(yuǎn)。

四空的空間(通用性演播空間)

一些演播室不需要一個特殊的環(huán)境場所，關(guān)鍵是畫面的整體和清晰，再配置簡單的道具，這種布景也稱為通用性演播，常用中景和近景，全景僅僅起到穿插作用。例如：鳳凰衛(wèi)視的“鏗鏗三人行”欄目，整個演播室只用了一個非常簡單的幕布，以此體現(xiàn)“人生大舞臺”“幕后休息室”的意象，以再簡單不過的背景突出節(jié)目調(diào)侃諢諧的風(fēng)格，是典型的后現(xiàn)代舞臺風(fēng)格，把三個人物放在一個簡單的中性背景中，人物和人物之間的性格更加突出，這種空的空間設(shè)計(jì)可以使觀眾喚起某種形象感觸，也就是所謂的形象聯(lián)想，形象聯(lián)想也就是設(shè)計(jì)創(chuàng)作中不可缺少的契機(jī)，是塑造形象的基準(zhǔn)。

五裝飾性空間

如果是中性節(jié)目，不需要表明人物的特定環(huán)境，只需要有一個優(yōu)美的背景來提高畫面的藝術(shù)欣賞性，比如：音樂舞蹈節(jié)目雜技表演節(jié)目就需要在通用性的空間背景基礎(chǔ)上，給予特意的精心設(shè)計(jì)，這也稱為裝飾性布景。這種裝飾性空間場景,要考慮演員上下場的變化，利用色彩空間的變化，傳統(tǒng)或現(xiàn)代的圖形變化使節(jié)目本身更加充實(shí)漂亮，甚至可以利用機(jī)械裝置增加演播室的空間變化，讓節(jié)目更有可看性。

六虛擬空間

電視的發(fā)展總是伴

聯(lián)想法論文范文第4篇

1．理清文章的寫作思路。

2．啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識“海通精神”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義。

3．歸納出一事一議的議論文的一般模式。

二、教學(xué)過程

1．導(dǎo)入新課：

在日常生活中，我們會遇到、見到、聽到各種事情，接觸各樣人物。對這些人和事，我們常會產(chǎn)生一些想法，想要發(fā)表一下看法，把這些想法看法寫下來，就成了“一事一議”式的議論文。這里所說的“事”，除了自己親身經(jīng)歷、耳聞目睹的事，還可以是由別人(包括書報、廣播、影視等)所提供的信息。而“議”則是自己對這些人事、現(xiàn)象的認(rèn)識、聯(lián)想、議論。這類議論文常采用敘議結(jié)合的寫法，一般由兩大部分內(nèi)容構(gòu)成，先敘事，后說理。

2．自讀課文，根據(jù)敘議的側(cè)重將課文分成兩大部分，并分別概括大意。

明確：第一部分(第1至3段)介紹海通和尚修鑿大佛的業(yè)贊揚(yáng)“海通精神”。

第二部分(第4、5段)聯(lián)系社會主義建設(shè)的實(shí)際“海通精神”的現(xiàn)實(shí)意義。

3．讀析課文。

(1)請一學(xué)生朗讀第一部分，其余學(xué)生思考：

①找出這一部分中屬于“敘”的內(nèi)容。

②用扼要的語言概括“敘”的內(nèi)容。

③在上述內(nèi)容中，作者略寫什么?詳寫什么?為什么要這樣處理詳略?

明確：第1段與第2段的開頭至“要錢一個沒有”都以“敘”為主。這些“敘”主要介紹兩項(xiàng)內(nèi)容：一是寫游覽樂山，介紹樂山大佛的位置與雄偉；二是寫游“海師洞”，介紹海通修鑿大佛的事跡。介紹樂山大佛時強(qiáng)調(diào)它“高與山齊”“拔地而起”的氣勢，隱含著對大佛的修鑿者的欽佩之情，文章點(diǎn)到即止，未作鋪敘。寫游海師洞，見到海通像也是一筆帶過。接著寫海通修鑿大佛之難一一是籌款難，二是與豪紳、官吏抗?fàn)庪y，文章詳寫這些“難”是為了突出海通精神的偉大。

(2)第3段寫對海通的敬意。為什么“不起眼的小小山洞和海通托盤的塑像”會“遠(yuǎn)比樂山大佛高大”?這段在全文有什么作用?

明確：因?yàn)樵诤Ｍㄉ砩象w現(xiàn)了一種偉大的事業(yè)心與堅(jiān)毅的精神，這是比樂山大佛還要高大的凜然之氣，所以“只參觀樂山大佛而不訪問海師洞”就有負(fù)此行了。這段與第2段相照應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上是全文由“敘”到“議”的過渡。

(3)速讀四、五段，并思考：

①什么是海通精神?

②具體說說作者由海通修佛聯(lián)想到什么?

③海通修鑿大佛同建設(shè)社會主義之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么?

④文章是如何展開議論的?

明確：所謂“海通精神”就是偉大的事業(yè)心與堅(jiān)毅不折的精神。作者由海通修鑿大佛聯(lián)想到建設(shè)社會主義的偉業(yè)，因?yàn)檫@二者都要有強(qiáng)烈的事業(yè)心與堅(jiān)毅不折的精神。第四段的“無論干什么事業(yè)都要有強(qiáng)烈的事業(yè)心”就是二者的聯(lián)系點(diǎn)。文章在點(diǎn)明“海通精神”的內(nèi)涵后，從正反兩方面進(jìn)行論述，先從正面聯(lián)系實(shí)際論述社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是前無古人的偉大社會工程，各個崗位的同志都要有強(qiáng)烈的事業(yè)心。再從反面分析缺乏事業(yè)心的表現(xiàn)及危害。文章列舉三種人的表現(xiàn)：一種是有事業(yè)心的人；再一種是對工作敷衍塞責(zé)、對群眾漠不關(guān)心，在個人利益上卻費(fèi)盡心機(jī)的人；還有一種是任意揮霍國家資財?shù)娜?。后兩種人與社會主義的建設(shè)事業(yè)是不相容的，他們的行為和海通精神截然相反。

(4)文章通過上述正反對比論述，推出了怎樣的結(jié)論?

明確：從社會主義建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，從我們正在努力糾正不正之風(fēng)考慮，作者認(rèn)為“海通精神是值得大大發(fā)揚(yáng)的”，這是全文的中心，也是作者寫作此文的用意所在。

4．課堂討論：寫作一事一議的議論文應(yīng)該注意哪些問題?

(1)先敘事后議論。敘事的目的是為議論提供“話題”，所以力求簡潔、明了。

(2)由敘到議要有聯(lián)系點(diǎn)。根據(jù)所敘孛寥，選一個合適的角找準(zhǔn)切人口，進(jìn)行深入的闡述。

(3)闡發(fā)議論要聯(lián)系實(shí)際。發(fā)表議論可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會生活，借助由此及彼的聯(lián)想，進(jìn)行由淺人深的議論。

(4)文章結(jié)構(gòu)要完整。結(jié)束議論要力求與開頭、中心甚至題意相呼應(yīng)。

5．暢所欲言：

奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人的生命似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花?！闭埻瑢W(xué)們談?wù)剬@句話的理解。

參考：只有不怕風(fēng)險才能獲得成功的果實(shí)。

為什么不怕風(fēng)險才能獲得成功的果實(shí)呢?這是因?yàn)?，不怕風(fēng)險本身就意味著具備了一種在戰(zhàn)略上藐視一切艱難困苦的可貴輛神。這樣，人在遭到挫折或者打擊的時候，就不至于垂頭喪氣，灰心失望，而能夠處變不驚，奮斗不已，堅(jiān)持既定的目標(biāo)和必勝的信念，尋求更為妥切的應(yīng)對良策，從而超越一個一個的障礙，摘下成功的桂冠。

眾所周知的諾貝爾，當(dāng)年為了研制新型炸藥，四年間進(jìn)行了四百次試驗(yàn)均告失敗，發(fā)生了許多意外事件。在一次爆炸中，他的弟弟和四個助手統(tǒng)統(tǒng)遇難，諾貝爾本人僥幸脫險。但是他并沒有被這一切所嚇倒，仍然繼續(xù)著隨時危及生命的試驗(yàn)，終于在1867年9月3日這一天獲得成功。在科學(xué)的園圃，諾貝爾就是一位不怕刺的摘花者，在人生和事業(yè)的征途上，諾貝爾實(shí)在也是一位不怕風(fēng)險的英雄。

不怕刺才能摘到花，不怕風(fēng)險才能獲得成功的果實(shí)，這絕不是提倡蠻干，提倡鋌而走險。相反，在帶刺的花面前，在風(fēng)險面前．我們必須高度注意決戰(zhàn)決勝的斗爭藝術(shù)，必須在戰(zhàn)術(shù)上重視一切艱難困苦，小心翼翼地攻克一道道難關(guān)，盡量減少不必要的犧牲，努力尋找奪取勝利的突破口。這樣，我們在摘花的時候才能最大限度地避免刺的傷害。

我們只有迎擊風(fēng)險，駕馭風(fēng)險，才能通過勇敢的馳騁，獲取成功的果實(shí)，奔向希望的絕頂。

聯(lián)想法論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；閱讀教學(xué)；板塊教學(xué)；目標(biāo)教學(xué)；閱讀批注

一、關(guān)注閱讀教學(xué)

閱讀是一種藝術(shù)，有時朗聲，有時輕吟，有時默念。從參與朗讀的對象來說，可以有齊讀、對讀、三重讀、個別與集體交叉讀、小組比讀、男女賽讀。從閱讀的方式來說可以有演讀、析讀、品讀、尋讀、創(chuàng)讀、寫讀等。從閱讀的性質(zhì)上來說，可以有概括性閱讀、搜索性閱讀、抒情性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、表演性閱讀、品味性閱讀等。閱讀是一種教學(xué)方式。圍繞閱讀組織教學(xué)活動，能引導(dǎo)學(xué)生深入文本、細(xì)讀文本，從而領(lǐng)會文本、吃透文本。

二、關(guān)注板塊教學(xué)

為了展示閱讀教學(xué)的優(yōu)化策略，可以把課堂劃分為若干個板塊。如《鄉(xiāng)愁》可分為：品讀、析讀、改讀、創(chuàng)讀、賞讀五個板塊。《三峽之秋》可分為：美文美說、美文美寫、美文美讀、美文美改四個板塊。但板塊之間不能生硬拼湊，應(yīng)該有機(jī)組合；板塊設(shè)置不能生搬硬套，應(yīng)該隨緣而生；板塊之間不能胡亂排列，應(yīng)該由淺入深；板塊名稱不能枯燥陳舊，應(yīng)該具有語文味。

三、關(guān)注目標(biāo)教學(xué)

目標(biāo)教學(xué)法是一種以教學(xué)目標(biāo)為核心和主線實(shí)施課堂教學(xué)的方法。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，激勵學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。運(yùn)用目標(biāo)教學(xué)法，學(xué)生有一個廣闊的空間，可以充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)新能力來完成教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生享受到自己學(xué)習(xí)成功的喜悅感和成就感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)。目標(biāo)教學(xué)可以優(yōu)化語文課堂，沒有目標(biāo)就等于銅匠的擔(dān)子挑到哪里就響到哪里，很可能落入語文教學(xué)目標(biāo)虛無的圈子，沒有目標(biāo)，就不可能有明確的教學(xué)思路，就沒有明確的教學(xué)重點(diǎn)，長此以往，也就沒有明確的培養(yǎng)目標(biāo)，跟著感覺走，放任自流，隨遇而安?？傊?，教者課前必須有明確的教學(xué)目標(biāo)，把課堂上的生成目標(biāo)通過教學(xué)機(jī)智有機(jī)變成你的教學(xué)目標(biāo)，或者融合、或者深化、或者延伸。

四、關(guān)注閱讀批注

關(guān)注閱讀批注有以下幾種方法：①概括法，對文章或文段做內(nèi)容的概括，記敘文要求概括的主要事情、人物性格、作者的情感；議論文要求概括的中心論點(diǎn)以及分論點(diǎn)；說明文要求概括的說明對象及其特征；散文要求概括所敘之事、所繪之景、所抒之情。感受法，抒寫讀者的感觸、感悟。②聯(lián)想法：由這一件事想到那一件事、由此物到彼物，人與人、景與景等同類之間的聯(lián)想，此類聯(lián)想，我把它稱為相似聯(lián)想；另一類聯(lián)想是由景及人，睹物思人，由事及人或由人及事、由物及事等的聯(lián)想，它不是相類聯(lián)想，而是相關(guān)聯(lián)想。其出發(fā)點(diǎn)是一物一事一人一景，引發(fā)與此物此事此人此景相關(guān)聯(lián)的人物景事。想象法，對于不在眼前的事物想出它的具體形象。想象是一種創(chuàng)新，是對文本的留白做補(bǔ)充、延伸、拓展。其它還有評價法、質(zhì)疑法、擬題法等。通過這些方法，可以讓課外閱讀落到實(shí)處，收到實(shí)實(shí)在在的效益。

參考文獻(xiàn)：