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凄美的詩(shī)句范文第1篇

關(guān)鍵詞：建筑環(huán)境；棲居；藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J201文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2010）24-0032-01

一、建筑環(huán)境和棲居的關(guān)系

建筑常被稱(chēng)為藝術(shù)之母,它總是以最具體的方式包涵了其他藝術(shù).在現(xiàn)實(shí)生活中，我們閱讀、聽(tīng)音樂(lè)、欣賞演出和看畫(huà)展都是在一定的場(chǎng)所中進(jìn)行,在那兒才有我們關(guān)注的對(duì)象。不同的場(chǎng)所影響著我們體驗(yàn)它們的方式。我們?cè)诜课堇锕ぷ?與人交往和溝通。同時(shí)，我們自身也被房屋的各個(gè)因素所制約。于是,建筑不可逆轉(zhuǎn)的成為了人類(lèi)居住的一部分。

我們居住在建筑環(huán)境中,這是毋庸置疑的,那么它的關(guān)鍵點(diǎn)就在于我們與建筑的根本聯(lián)系就是一種棲居。我們對(duì)棲居的環(huán)境有不同的需求,因?yàn)榄h(huán)境總能帶給人的不同的感覺(jué):它的空間大小，光線的明暗，呈現(xiàn)的色彩，它的聲音和氣味，這些和人身體所發(fā)生的關(guān)聯(lián)，甚至特定的環(huán)境對(duì)人和自然生命的啟示……環(huán)境總會(huì)以不同的方式激發(fā)我們的思維，夢(mèng)想和創(chuàng)造力，暗示那些沒(méi)有直接在場(chǎng)的不在場(chǎng)，讓我們對(duì)棲居環(huán)境有美的要求，讓我們的生活更加豐富多彩。

二、建筑環(huán)境中棲居美的重要性

建筑環(huán)境對(duì)人類(lèi)的包容性和多樣性或許形成了一些對(duì)空間的意識(shí)，它是社會(huì)和自然活動(dòng)過(guò)程的結(jié)果。人類(lèi)的活動(dòng)和建筑環(huán)境各個(gè)因素的存在都有其自身的位置，通過(guò)棲居我們被環(huán)境接受和歡迎，而不是被環(huán)境限制和束縛。

我們的建造的建筑環(huán)境是為了詩(shī)意的棲居。當(dāng)今，我們對(duì)空間和生活方式多元化的需求與日俱增，一個(gè)多樣性的環(huán)境才能滿(mǎn)足人類(lèi)的個(gè)性化需要。不同的生活環(huán)境會(huì)產(chǎn)生特定的文化或者精神的需求，居住在某一地區(qū)，我們可能喜歡置身在一望無(wú)際的風(fēng)景中，或者是恬靜的鄉(xiāng)間，茂密的森林或者是波濤壯闊的大海，乃至于我們搬離到別處，也會(huì)深深懷念往日的生活環(huán)境。不一樣的習(xí)慣、品味和習(xí)性的人都會(huì)對(duì)建筑環(huán)境產(chǎn)生迥異的要求。建筑作為一種建造從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的各種材料的拼貼和混合，它總是根據(jù)一些必要的原則而進(jìn)行建造的，有的建筑恢宏大氣，其中的秩序感和美感表現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)還能表達(dá)出人類(lèi)對(duì)居住夢(mèng)想。所以說(shuō)，優(yōu)秀的建筑并不是強(qiáng)加了人類(lèi)的價(jià)值在環(huán)境之上，而是在很大的程度上尊重和改善了更廣闊的環(huán)境，從而創(chuàng)造出美好的居住環(huán)境。

三、美的棲居

在建筑的棲居中，美與和諧是值得追求的目標(biāo)，特別是在為大家所共同分享公共場(chǎng)所和建筑的設(shè)計(jì)中。一座建筑并不單單是建筑而已，它是要根據(jù)各種特定類(lèi)型的需要而筑造的，不管是一所公寓，一間辦公室，一座教堂或一所學(xué)校。無(wú)論是普通的生活環(huán)境，還是特定的場(chǎng)所或是備受贊譽(yù)的建筑環(huán)境，除了實(shí)用性無(wú)可否認(rèn)之外，美學(xué)性也是我們要追求的目標(biāo)。

凄美的詩(shī)句范文第2篇

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；美；語(yǔ)言；意象；意境

“詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象，藝術(shù)意境進(jìn)行感受、理解得到賞心悅目、頤養(yǎng)性情的審美感受和思想認(rèn)識(shí)、道德情操等方面的教育的過(guò)程?！币虼耍Z(yǔ)文審美化教學(xué)要求在詩(shī)歌教學(xué)中通過(guò)詩(shī)歌特有的美學(xué)語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行詩(shī)性解讀，繼而完善

人生。

一、鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言之美

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，朱光潛說(shuō)：“詩(shī)比別的類(lèi)文學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精微?！痹?shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，在許多古詩(shī)詞作品中往往因?yàn)橐蛔忠辉~的獨(dú)特運(yùn)用而使境界頓生，因此在詩(shī)歌教學(xué)中要把握詩(shī)歌的語(yǔ)言美。在具體的操作時(shí)可以從以下幾個(gè)方面著手：首先把握詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)鍵詞往往是詩(shī)歌表情達(dá)意的詩(shī)眼。例如在《定風(fēng)波》中，“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”是詩(shī)眼，教學(xué)中就要讓學(xué)生分析作者都從哪些角度表現(xiàn)“歸去”“晴”的含義。其次要對(duì)關(guān)鍵字加以分析推敲，即通常所說(shuō)的“煉字”。我們需要煉的字往往是一些動(dòng)詞、形容詞、虛詞等，這些字的使用常使詩(shī)歌達(dá)到一種令人意想不到的藝術(shù)效果，讓人回味無(wú)窮。李澤厚曾說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)話(huà)詞話(huà)中經(jīng)常講究字句的推敲，一字之差，境界頓異?！崩缈商釂?wèn)學(xué)生《赤壁懷古》中“驚濤拍岸，亂石穿空，卷起千堆雪”是否可以換做“驚濤裂岸，亂石崩云，卷起千堆雪”。也可以采用遷移方法，如李清照的《醉花陰》最后一句“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，“瘦”是詩(shī)眼，為什么會(huì)“瘦”，可以讓學(xué)生參照柳永的《蝶戀花》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來(lái)理解。

二、感悟詩(shī)歌意象與意境之美

意象與意境是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵切入點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)睦斫馀c把握詩(shī)歌的意象與意境是解決一切與詩(shī)歌相關(guān)問(wèn)題的關(guān)鍵所在。所謂意象，屬中國(guó)古典美學(xué)范疇，是融入了主觀情感的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意，換句話(huà)說(shuō)就是指經(jīng)過(guò)主體創(chuàng)作的具有藝術(shù)性的客觀物象，是主客觀的一種融合。

關(guān)于意境的概念，最早王昌齡在《詩(shī)格》中稱(chēng)詩(shī)歌中有三境：物境、情境、意境。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過(guò)道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也。言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣?！焙?jiǎn)單地說(shuō)是指詩(shī)人的主觀世界與客觀世界交融而形成的詩(shī)意空間，詩(shī)歌的意境之美是一種整體的藝術(shù)之美，它能喚起讀者豐富的聯(lián)想和想象，身處其中會(huì)讓讀者產(chǎn)生一種心靈的釋放，從而得到美的享受。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩?！币虼耍盐赵?shī)歌的意境是詩(shī)歌教學(xué)的重要途徑。

由于受歷史文化和民族心理的影響，一些事物所包含的主觀情感和象征意義被固定下來(lái)，在教學(xué)中要結(jié)合具體詩(shī)篇讓學(xué)生對(duì)此有所了解。詩(shī)歌的意象是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心，也是它的本質(zhì)特征?？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有意象也就沒(méi)有詩(shī)歌，因此詩(shī)歌教學(xué)必須建立在對(duì)意象解讀的基礎(chǔ)上，有了意象的組合學(xué)生才會(huì)體會(huì)到詩(shī)歌的意境，繼而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象去體會(huì)詩(shī)歌的主旨和情感的表達(dá)。

在讀到柳永的《雨霖鈴》時(shí)，寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨、蘭舟、煙波、柳樹(shù)、曉風(fēng)殘?jiān)逻@些充滿(mǎn)愁緒的意象組合在一起，激發(fā)學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想，理解其中濃重的離愁別緒。同樣是離別的題材，《再別康橋》雖然抒發(fā)的是對(duì)康橋的留戀、不舍，但是所形成的意境卻與前者大大不同，云彩、金柳、夕陽(yáng)、青荇、彩虹、星輝斑斕組合在一起形成的是靜謐清幽的意境，從中也可以分析出作者飄逸、纏綿而又富有靈性的人格魅力，而這又都源于其一生對(duì)愛(ài)、美、自由的追求。同一個(gè)意象的解讀往往也可以是豐富的，在《琵琶行》中“月”就有了多元化的表現(xiàn)，詩(shī)歌中出現(xiàn)了多次月的意象：“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，這是在聽(tīng)曲之前，詩(shī)人經(jīng)歷宦海沉浮，心情低落，此時(shí)月色營(yíng)造的是一片凄涼愁苦的意境；“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，琵琶女用自己高超的琴藝，融進(jìn)自己半坐生活的深刻感受，彈出了一曲叩問(wèn)生活、質(zhì)問(wèn)生命的悲涼之曲。一個(gè)“白”字，突出了月色的明亮，江水的平靜，夜色的靜謐，更表達(dá)了詩(shī)人心境的空白、迷惘；“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”，這一句則寫(xiě)出了時(shí)間流逝之快，琵琶女年華流逝，青春不再，內(nèi)心的孤寂和落寞之情；“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”，一個(gè)“寒”字，寫(xiě)出夜之深，江面景色之冷，更寫(xiě)出琵琶女心境之寒；“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，這是作者發(fā)出“同是天涯淪落人”的悲嘆之后，這樣的美景其實(shí)襯托的是作者的哀嘆之情，為作者借酒澆愁提供了一個(gè)背景。這首詩(shī)中可以說(shuō)作者將“月”的意象發(fā)揮到極致，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行集成和發(fā)展。

綜上，詩(shī)歌的美意蘊(yùn)無(wú)窮，讀詩(shī)、品詩(shī)不僅是為了應(yīng)試，更可以指導(dǎo)人生，所以我們要讓學(xué)生感受其中的美，繼而學(xué)會(huì)詩(shī)意

的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]金衛(wèi)芬.讓詩(shī)性的教化培育人性的詩(shī)意：高中詩(shī)歌審美化教學(xué)初探[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2008.3.51-52.

[2]朱光潛.朱光潛全集（第三卷）[M].合肥：安徽教育出版社，1987：361.

[3]李澤厚.美學(xué)三書(shū)[M].合肥：安徽文藝出版社，1999（1）.

凄美的詩(shī)句范文第3篇

然而十年過(guò)去了，即20世紀(jì)90年代，這兩年經(jīng)濟(jì)巨人卻走過(guò)了截然不同的兩條道路：日本經(jīng)受了10余年經(jīng)濟(jì)蕭條的煎熬，陷入深深危機(jī)之中，特別是亞洲金融危機(jī)的暴發(fā)給日本以致命的一擊，經(jīng)濟(jì)一蹶不振，目前，東南亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)已開(kāi)始復(fù)蘇，而日本經(jīng)濟(jì)仍在谷底徘徊：內(nèi)需嚴(yán)重不足，財(cái)政赤字卻不斷增長(zhǎng)，已達(dá)到國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的10%左右，中央和地方政府的債務(wù)高達(dá)600萬(wàn)億日元，相當(dāng)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的123%。與日本經(jīng)濟(jì)截然不同，至今年6月份，美國(guó)經(jīng)濟(jì)已持續(xù)增長(zhǎng)了111個(gè)月，創(chuàng)下了美國(guó)戰(zhàn)后最長(zhǎng)繁榮時(shí)期的新記錄。20世紀(jì)90年代，美國(guó)年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率達(dá)到3.5%左右，而通貨膨脹率卻一直保持在2%左右的較低水平，可以說(shuō)當(dāng)前美國(guó)經(jīng)濟(jì)一直保持了較低的失業(yè)率水平，1999年失業(yè)率降至4.2%，以至于當(dāng)前部分美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，失業(yè)率不能再降低了，否則勞動(dòng)力市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制就會(huì)消失。居高不下的財(cái)政赤字曾是美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的一大頑癥，1993年美國(guó)的財(cái)政赤字還高達(dá)2904億美元，而1999年財(cái)政盈余達(dá)1230億美元。美國(guó)個(gè)人收入也有大幅度提高，1999年年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到了75000美元這個(gè)令人吃驚的水平。按1996年美元價(jià)格計(jì)算，去年美國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到了8.86萬(wàn)億美元，占世界國(guó)民生產(chǎn)總值的28%。

眾所周知，日本是世界上最大債權(quán)國(guó)，美國(guó)則是最大的債務(wù)國(guó)。然而借債最多的美國(guó)人日子卻過(guò)得有滋有味，興高采烈，而最大的債主日本人卻過(guò)得窩窩囊囊，垂頭喪氣，其中原因發(fā)人深省，國(guó)人應(yīng)當(dāng)深思。

信息革命搶占先機(jī)

90年代初，美國(guó)正式實(shí)施“信息高速公路”計(jì)劃，把信息技術(shù)革命推向，為實(shí)施這一計(jì)劃，美國(guó)調(diào)整了固定資本投資結(jié)構(gòu)，增加以信息產(chǎn)業(yè)為主的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的投資。1990年美國(guó)在這一領(lǐng)域投資首次超過(guò)其他產(chǎn)業(yè)的投資，標(biāo)志著美國(guó)開(kāi)始邁向信息社會(huì)。1996年美國(guó)對(duì)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的投資高達(dá)2060億美元，是其他產(chǎn)業(yè)投資的1.6倍，占美國(guó)固定資產(chǎn)投資的35.7%，相當(dāng)于世界同類(lèi)投資的40%。據(jù)美國(guó)商務(wù)部和美國(guó)電子協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)表明，信息產(chǎn)業(yè)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用特別是合理的配置資源的作用十分明顯，目前，信息產(chǎn)業(yè)雖占美國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重不到8%。但對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率卻達(dá)35%。

美國(guó)的信息產(chǎn)業(yè)不但自身脫穎而出，而且也已深深滲透到汽車(chē)、鋼鐵等傳統(tǒng)制造產(chǎn)業(yè)中，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)得到了脫胎換骨的改造。通過(guò)計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)、輔助制造、集成制造以及網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，美國(guó)制造業(yè)的生產(chǎn)成本大幅度下降，1994年已降至世界最低水平，比日本和歐洲低40%。1990年美國(guó)公司推出一項(xiàng)新新產(chǎn)品需要35.5個(gè)月，而采用了信息技術(shù)，到1995年只需23個(gè)月。再如汽車(chē)工業(yè)，1990年，美國(guó)一輛汽車(chē)從概念設(shè)計(jì)到投產(chǎn)需要6年時(shí)間，而1994年只需2年。1995年美國(guó)新汽車(chē)的銷(xiāo)售量從1994年的1420萬(wàn)輛增加到1540萬(wàn)輛，增長(zhǎng)率為8.5%，創(chuàng)下了1988年以來(lái)汽車(chē)業(yè)最好年景，從而一舉從日本奪回“汽車(chē)王國(guó)”的桂冠。

而日本對(duì)信息技術(shù)革命的認(rèn)識(shí)及其政策導(dǎo)向遠(yuǎn)不如美國(guó)靈敏，1987年，日本政府制定了“第四次全國(guó)綜合開(kāi)發(fā)計(jì)劃”，聲稱(chēng)要在東京建成“世界都市”，爾后又制定了“休養(yǎng)地法”以適應(yīng)“國(guó)民余暇需求的迅速增強(qiáng)”，結(jié)果喚起了在東京大造辦公樓、在地方大建休養(yǎng)地的熱潮，使大量游資被吸引到購(gòu)買(mǎi)土地、大搞房產(chǎn)上，而對(duì)信息產(chǎn)業(yè)投入?yún)s嚴(yán)重不足。而且80年代以來(lái)日本政府關(guān)于研究開(kāi)發(fā)資源的配置都是平均分配，不象美國(guó)那樣，重點(diǎn)突出。政府信息化技術(shù)研究開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)在研究開(kāi)發(fā)費(fèi)用總額中所占的比例，美歐國(guó)家為22-44%，日本僅為3%；信息化技術(shù)領(lǐng)域的科研人員，歐美國(guó)占總數(shù)的13-23%，日本僅占4%；在信息化科技技術(shù)高級(jí)人才的培養(yǎng)方面，美國(guó)碩士畢業(yè)人數(shù)比日本多2.2倍，博士畢業(yè)人數(shù)比日本多5.2%。信息化學(xué)術(shù)論文占總數(shù)的比例，美國(guó)為36%，日本為9%；專(zhuān)利數(shù)量方面，美國(guó)為日本的2.9倍。特別是1997年以來(lái)，日本企業(yè)信息技術(shù)投資僅占企業(yè)投資總額的20%；而同期美國(guó)企業(yè)信息技術(shù)投資占企業(yè)投資總額的比例高達(dá)34%。日本經(jīng)國(guó)聯(lián)副會(huì)長(zhǎng)關(guān)本認(rèn)為，日本的信息技術(shù)和產(chǎn)業(yè)比美國(guó)落后10年以上。

據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，在7項(xiàng)信息化技術(shù)領(lǐng)域里，日本除了在組件、知識(shí)適應(yīng)系統(tǒng)和傳感器三個(gè)領(lǐng)域基本與美國(guó)處于同等水平，但在其它四個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域：通信、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、信息管理和軟件技術(shù)等，美國(guó)占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。日本在信息化領(lǐng)域的落后最明顯地表現(xiàn)在方興未艾的技術(shù)和電子商務(wù)方面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1999年底，日本人上網(wǎng)人數(shù)為1830萬(wàn)，而美國(guó)1999年5月份人數(shù)就達(dá)到9400萬(wàn)。日本電子商務(wù)的市場(chǎng)規(guī)模與美國(guó)相差甚遠(yuǎn)，1998年企業(yè)間交易額為8.62億日元，電子商務(wù)率僅為1.5%，企業(yè)與消費(fèi)之間的交易額更少，1999年僅有3360億日元。目前，日本雖然也掀起了“信息化革命”，但據(jù)專(zhuān)家預(yù)計(jì)，日本信息技術(shù)至少在數(shù)十年內(nèi)只能“望見(jiàn)美國(guó)的項(xiàng)背”。

全球化下兩重天

美國(guó)既是世界上最大市場(chǎng)，又是全球商品和服務(wù)的最大供應(yīng)國(guó)。從1984年到1996年，美國(guó)進(jìn)出口總額占GDP的比重已經(jīng)由17.7%升到23.7%，成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大拉動(dòng)力。1996年，美國(guó)商品出口額為6248億美元，占世界出口總額的11.9%，美國(guó)外貿(mào)逆差1876億美元，盈余734億美元，抵消了美國(guó)商外貿(mào)逆差的約40%。經(jīng)濟(jì)全球化，使美國(guó)的外貿(mào)依存度從1994年的17%提高到1999年的25%左右?？肆诸D執(zhí)政以來(lái)，不僅力促?lài)?guó)會(huì)通過(guò)“北美自由貿(mào)易區(qū)”條約，還努力開(kāi)拓其他海外市場(chǎng)，有力地?cái)U(kuò)大了美國(guó)商品出口。自1987年以來(lái)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的33%來(lái)自出口總額。美國(guó)還制定了一項(xiàng)擴(kuò)大出口的計(jì)劃，明確在21世紀(jì)初將美國(guó)對(duì)新興市場(chǎng)的出口額增加到1萬(wàn)億美元，美國(guó)出口在世界出口總額中的比重將從1994年的19%提高到2010年的38%。需要說(shuō)明的是，美國(guó)目前最富出力的是信息產(chǎn)業(yè)，其計(jì)算機(jī)軟件及其服務(wù)業(yè)占世界市場(chǎng)的份額已超過(guò)75%，在全世界3000多億美元信息技術(shù)產(chǎn)品貿(mào)易中，美國(guó)擁有1/3左右，成為緩解美國(guó)貿(mào)易逆差的重要力量。

資本的全球化，還使美國(guó)成為當(dāng)今世界上最大的對(duì)外投資國(guó)和外資引進(jìn)國(guó)。80年代，美國(guó)對(duì)外投資年均增長(zhǎng)率只有6%，到了90年代美國(guó)跨國(guó)公司對(duì)外直接投資明顯加速，據(jù)美國(guó)《財(cái)富》雜志統(tǒng)計(jì)，在全球500家大型跨國(guó)公司中，美國(guó)占有35%；在500家大公司中有8家公司利潤(rùn)超過(guò)60億美元，其中7家是美國(guó)公司。截止1996年，美國(guó)對(duì)外直接投資累計(jì)額已從1990年的4352億美元上升到8000億美元，平均每年遞增10.8%，當(dāng)年收益近900億美元。有資料顯示，對(duì)外直接投資所獲利潤(rùn)是對(duì)外貿(mào)易的3倍?？梢?jiàn)，美國(guó)通過(guò)跨國(guó)公司對(duì)外投資能更有效地在全世界范圍內(nèi)配置資源，從而達(dá)到成本最小化和利潤(rùn)最大化的效果。與此同時(shí)，國(guó)外資金也大量流入美國(guó)。1998年亞洲金融危機(jī)爆發(fā)后，從亞洲流入美國(guó)的資金高達(dá)7000億美元；去年科索沃危機(jī)的逐步升級(jí)，使資金呈加速度的態(tài)勢(shì)流入美國(guó)。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家估計(jì)，90年代以來(lái)平均每年約有2500億美元流入美國(guó)。平心而論，日本在經(jīng)濟(jì)全球化中也做了大量工作，但與美國(guó)相比，卻略輸一籌。1998年，英國(guó)《金融時(shí)代》評(píng)選全球五百家大上市公司中，美國(guó)公司占344家，多于1997年222家，而日本公司則從71家劇減至46家，且僅有2家日本公司上榜100名內(nèi)。1999年全球1000家最大跨國(guó)公司中，美國(guó)占494家，而日本只有135家，在10家盈利最多的公司里，美國(guó)占8家，日本卻1家沒(méi)有。

再?gòu)耐顿Y額來(lái)看，1998年日本對(duì)外投資為2960億美元，只相當(dāng)于美國(guó)的30%。而在吸引外資方面，更能看出日本保守的一面，日本為了使出口戰(zhàn)略產(chǎn)品具備一定的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)行嚴(yán)密的保護(hù)政策，做法是限制“競(jìng)爭(zhēng)性進(jìn)口”和外國(guó)企業(yè)在日本投資設(shè)廠。前者包括關(guān)稅壁壘和非關(guān)稅壁壘。在關(guān)稅制度方面，日本實(shí)行了特別關(guān)稅制度。根據(jù)這一制度，日本可以征收緊急關(guān)稅或者采取關(guān)稅配額的措施。對(duì)超過(guò)配額的進(jìn)口征收高額二次稅率。日本還針對(duì)不同的情況，多次調(diào)整進(jìn)口商品的稅率，以更有效的貫徹政府的外貿(mào)政策，加強(qiáng)關(guān)稅的保護(hù)作用，在非關(guān)稅壁壘方面，日本政府通過(guò)外匯配額、處匯預(yù)算、進(jìn)口擔(dān)保金等制度和措施，對(duì)與國(guó)內(nèi)保護(hù)產(chǎn)業(yè)相競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品，實(shí)行嚴(yán)厲的進(jìn)口限制。在推進(jìn)貿(mào)易自由化過(guò)程中，采取漸進(jìn)方式放開(kāi)市場(chǎng)，并嚴(yán)格選擇和限制自由化初期的商品種類(lèi)。日本的這種做法盡管從某種程度上保護(hù)了國(guó)內(nèi)企業(yè)利益，但也使外資不能暢通流入的問(wèn)題日益突出。1998年，日本吸引外資問(wèn)題只有302億美元，僅相當(dāng)于美國(guó)同期的3.4%，差距十分之大。

制度創(chuàng)新最關(guān)鍵

凄美的詩(shī)句范文第4篇

1.拓展了劇種傳播路徑，在舞臺(tái)相對(duì)低迷時(shí)期延展了黃梅戲的生存空間

黃梅戲電視劇這一新的電視種類(lèi)的推出，是將“戲曲的部分神髓融入到大眾傳媒中去，融入到電視文化中去”。

（1）具體而言，首先，黃梅戲電視劇的出現(xiàn)打破了舞臺(tái)的時(shí)空限制，為戲曲的傳播提供了一個(gè)更為廣闊、更為便捷的途徑。黃梅戲舞臺(tái)劇的欣賞具有一定的時(shí)空要求，只有在特定的時(shí)間和特定的地點(diǎn)才能欣賞到，而黃梅戲電視劇則打破了這種時(shí)空限制，在有線數(shù)字電視中可以選擇自己喜愛(ài)的黃梅戲電視劇進(jìn)行欣賞。此外，黃梅戲電視劇的傳播面更為廣闊，每天收看電視的人群成千上萬(wàn)，如此龐大的潛在受眾群體自然是黃梅戲舞臺(tái)劇無(wú)法超越的。通過(guò)黃梅戲電視劇的播放，許多觀眾了解了黃梅戲，愛(ài)上了黃梅戲，從而成為黃梅戲迷。這足可以看出黃梅戲電視劇對(duì)黃梅戲劇種傳播和發(fā)展的重要性。其次，黃梅戲電視劇是將黃梅戲和電視劇兩者融合為一個(gè)新的藝術(shù)機(jī)體，從而成為了一種全新的藝術(shù)品類(lèi)。這種新藝術(shù)品類(lèi)可以突破傳統(tǒng)的舞臺(tái)對(duì)于黃梅戲的種種限制，大大拓展了黃梅戲表演的體裁種類(lèi)、內(nèi)容和形式。“這些作品既有神話(huà)傳說(shuō)、歷史傳奇的題材，也有反映現(xiàn)實(shí)、直面人生的題材，內(nèi)容豐富，風(fēng)格雋永，琳瑯滿(mǎn)目，既適應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美情趣，較好地滿(mǎn)足了人民群眾多樣性的文化需求，又豐富了電視劇創(chuàng)作生產(chǎn)的樣式和手段,推進(jìn)了電視劇的發(fā)展；既擴(kuò)大了黃梅戲的傳播與影響，又弘揚(yáng)了民族優(yōu)秀文化。”

（2）黃梅戲電視劇的誕生與發(fā)展對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)的黃梅戲藝術(shù)意義重大，同時(shí)對(duì)發(fā)展具有民族特色的電視劇也有重大貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)不斷的探索，黃梅戲電視劇既實(shí)現(xiàn)了電視化，又保留了黃梅戲戲曲在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中形成的至今仍有生命力的那些審美優(yōu)勢(shì)。黃梅戲電視劇正是依靠黃梅戲本身的聲譽(yù)而聲名鵲起，通過(guò)電視傳媒的影響力又爭(zhēng)取了更多的觀眾，在舞臺(tái)相對(duì)低迷時(shí)期延展了黃梅戲的生存空間，在與舞臺(tái)劇并行發(fā)展中加強(qiáng)了黃梅戲與現(xiàn)代審美意識(shí)的溝通，對(duì)黃梅戲乃至傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化做出了可貴的探索。

2．獲獎(jiǎng)眾多提升了黃梅戲在業(yè)界的認(rèn)知度

黃梅戲電視劇在眾多不同劇種電視劇中具有標(biāo)桿的位置還得益于黃梅戲電視劇獲獎(jiǎng)眾多的緣故。從政府頒發(fā)的“中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)”到觀眾投票產(chǎn)生的“中國(guó)金鷹電視獎(jiǎng)”，從中國(guó)廣播電視學(xué)會(huì)電視戲曲節(jié)目“蘭花獎(jiǎng)”到中國(guó)視協(xié)、中國(guó)電視戲曲藝術(shù)研究會(huì)主辦的“全國(guó)戲曲電視劇評(píng)獎(jiǎng)”，從“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)入圍作品到美國(guó)“南海金猴獎(jiǎng)”，黃梅戲電視劇均有囊括。獎(jiǎng)項(xiàng)的類(lèi)別更是涵蓋了表演、導(dǎo)演、編劇、作曲、攝影、舞美等各個(gè)方面，實(shí)屬罕見(jiàn)。“中國(guó)金鷹電視獎(jiǎng)”前身為“《大眾電視》金鷹獎(jiǎng)”，是由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)性電視藝術(shù)綜合獎(jiǎng)，也是唯一以觀眾投票為主評(píng)選產(chǎn)生的國(guó)家級(jí)電視藝術(shù)大獎(jiǎng)，具有廣泛性和群眾性。“金鷹獎(jiǎng)”與“飛天獎(jiǎng)”并稱(chēng)為全國(guó)電視劇最重要的兩大獎(jiǎng)項(xiàng)，從1983年設(shè)立以來(lái)，對(duì)我國(guó)電視劇的繁榮與發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。而黃梅戲電視劇在“金鷹獎(jiǎng)”中獲獎(jiǎng)最多，這在地方戲曲電視劇中是絕無(wú)僅有的。1985年，《鄭小嬌》獲第三屆“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)；1986年，《七仙女與董勇》獲第四屆“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)；1987年，《女附馬》獲第五屆大眾電視“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)；1988年，《西廂記》獲第六屆“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲片創(chuàng)新獎(jiǎng)；1989年，《朱熹與麗娘》獲第七屆“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)；1990年，《天仙配》獲第八屆“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)；1991年，《黃山情》獲第九屆“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)；1992年，《桃花扇》獲第十屆“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)；1993年《，半把剪刀》獲第十一屆“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲片獎(jiǎng)；1995年，《孟麗君》獲第十三屆“金鷹獎(jiǎng)”最佳戲曲片獎(jiǎng)；1996年，《家》獲第十四屆“金鷹獎(jiǎng)”最佳戲曲片獎(jiǎng)；1997年《，春》獲第十五屆“金鷹獎(jiǎng)”最佳中篇戲曲電視劇獎(jiǎng)；1998年，《秋》獲第十六屆中國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲電視劇獎(jiǎng)；1999年，《啼笑姻緣》獲第十七屆中國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀戲曲電視劇獎(jiǎng)；2001年，《二月》和《木瓜上市》同時(shí)榮獲第中國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀中篇電視劇作品獎(jiǎng)；2008年，《李清照》獲第二十四屆“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀中短篇電視劇獎(jiǎng)。二十三年間，17部黃梅戲電視劇捧起“金鷹獎(jiǎng)”獎(jiǎng)杯，這除了說(shuō)明黃梅戲較之其他劇種更具有現(xiàn)代傳媒的親和力，還印證了黃梅戲電視劇制作水平及藝術(shù)質(zhì)量在不斷提高，專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍也在不斷擴(kuò)大，同時(shí)也印證了黃梅戲電視劇已被更多的觀眾所認(rèn)可、所喜歡，黃梅戲市場(chǎng)得到空前擴(kuò)大，其影響力更是與日俱增，甚至推動(dòng)了黃梅戲自身的發(fā)展。可以說(shuō)，通過(guò)電視傳媒的影響力，黃梅戲成為走向全國(guó)化進(jìn)程的地方戲中進(jìn)度最快、影響最廣的一個(gè)地方戲劇種。

3．在客觀上培養(yǎng)和推介了大批黃梅戲新秀

京劇大師梅蘭芳說(shuō)過(guò)：“戲曲演員在舞臺(tái)上演出，永遠(yuǎn)看不見(jiàn)自己的戲，這是一件憾事。只有從銀幕上才能看到自己的表演，而且可以看出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)來(lái)進(jìn)行自我批評(píng)和藝術(shù)上的自我欣賞。”梅大師的這句話(huà)說(shuō)的是影視傳媒具有的機(jī)械錄制功能對(duì)于演員自身的作用。借助于影視傳媒這一功能，演員得以反觀自身的表演狀況，客觀上促進(jìn)演員對(duì)自身表演的思考，有助于其提升自己的表演藝術(shù)水平。另外，影視傳媒還具有高效快捷的傳播功能。黃梅戲電視劇借助這一功能，能更快地將大批黃梅戲新人推介給觀眾、推廣到全國(guó)，這亦在客觀上促進(jìn)了黃梅戲及其專(zhuān)業(yè)人才的成長(zhǎng)。如馬蘭在主演《龍女》后，名聲大振；韓再芬16歲主演《鄭小嬌》而一炮走紅；2009年拍攝的《郎對(duì)花姐對(duì)花》又讓當(dāng)時(shí)還是安慶師范學(xué)院黃梅戲藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生國(guó)丹得到了一次鍛煉機(jī)會(huì)，從而嶄露頭角。

二、黃梅戲電視劇的缺憾

1．缺乏經(jīng)典，流于速成

舞臺(tái)上戲曲的演出是一個(gè)反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)磨練的過(guò)程，許多經(jīng)典戲曲作品甚至是眾多藝術(shù)家畢生努力的結(jié)晶，是經(jīng)歷過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的；而戲曲電視劇的制作則是一個(gè)典型的在文化流水線上打造出的“快餐文化”，生產(chǎn)周期再長(zhǎng)也不會(huì)超過(guò)一年。在這種背景下生產(chǎn)出來(lái)的戲曲電視劇自然更為強(qiáng)調(diào)作品的時(shí)效性和盈利性，所以黃梅戲電視劇至今30年，竟未能留下一首為人傳唱的唱段，沒(méi)有留下一個(gè)讓人回味的人物形象，更沒(méi)有一部至今仍被反復(fù)播出能夠成為經(jīng)典的作品，造成了黃梅戲的名實(shí)分裂，這不能不說(shuō)是黃梅戲電視劇的一大缺憾。此外，戲曲藝術(shù)的美不在于絢爛的燈光、華美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)或是特效的制作，而主要來(lái)源于演員的表演?？梢哉f(shuō)，戲曲表演是一門(mén)歌舞合一、唱做并重的綜合藝術(shù)。作為舞臺(tái)劇戲曲演員要精通“四功五法”，即唱、念、做、打和手、眼、身、法、步，方能在舞臺(tái)上力求完美。而戲曲電視劇中的演員有的甚至是門(mén)外漢，只是生得一副好皮囊便可在電視劇中露臉，再請(qǐng)有功底的戲曲演員為其配唱，這就會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，甚至影響一批剛剛?cè)腴T(mén)的青年戲曲演員，熱衷于投入到這種“立竿見(jiàn)影”的流水線中，而忽視了對(duì)自己基本功的訓(xùn)練，這種急功近利的思想是要不得的。由于戲曲舞臺(tái)和戲曲電視劇的差別，造成許多舞臺(tái)劇戲曲演員經(jīng)過(guò)多年如一日的勤學(xué)苦練成就的很多高難度的表演形態(tài)，如水袖、笑技、哭技，辮子功和翎子功等等大都只會(huì)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，在戲曲電視的熒屏上是難覓蹤影的，畢竟戲曲電視劇是以電視劇敘事為中心，而戲曲舞臺(tái)是以表演為藝術(shù)中心的。

2．缺乏創(chuàng)新，前景堪憂(yōu)

學(xué)者汪人元將戲曲電視劇的創(chuàng)作歸結(jié)為三大類(lèi)：其一是篩選和改編戲曲舞臺(tái)?。黄涠歉木幑诺鋺蚯?；其三是直接創(chuàng)作戲曲電視劇腳本?？v觀30年黃梅戲電視劇創(chuàng)作，以歷史為題材的作品占絕對(duì)多數(shù)，有的作品內(nèi)容古老陳舊，與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，無(wú)論是從思想內(nèi)容來(lái)看還是從審美情趣來(lái)分析，都與現(xiàn)今社會(huì)生活和思想觀念有著很大的差異。相反，現(xiàn)代題材的黃梅戲電視劇少之又少，甚至本來(lái)數(shù)量上就嚴(yán)重匱乏的現(xiàn)實(shí)題材的黃梅戲電視劇，在表現(xiàn)內(nèi)容的選擇上又很難做到介入民生熱點(diǎn)并及時(shí)給予表現(xiàn)，有的不僅生活氣息不夠，并且概念化太強(qiáng)，宣傳痕跡太重。缺乏創(chuàng)新使黃梅戲電視劇在內(nèi)容上與當(dāng)代生活疏遠(yuǎn)，也就造成了黃梅戲電視劇面貌陳舊的現(xiàn)狀。黃梅戲電視劇創(chuàng)作的高峰期在20世紀(jì)80年代中期至21世紀(jì)初，平均每一兩年都會(huì)有新作品問(wèn)世。這主要得益于當(dāng)時(shí)中國(guó)電視劇的尚未成熟和普通觀眾對(duì)黃梅戲藝術(shù)的愛(ài)好。今天，當(dāng)國(guó)產(chǎn)電視劇全面繁榮，民間戲曲卻走向冷淡之際，黃梅戲電視劇對(duì)普通觀眾的吸引力已日漸式微。更為雪上加霜的是，隨著著名導(dǎo)演胡連翠病退、著名編劇金芝去世，黃梅戲電視劇相關(guān)人才的匱乏已是不爭(zhēng)的事實(shí)。自2009年播出《郎對(duì)花姐對(duì)花》至今，熒屏上再也沒(méi)有播放過(guò)黃梅戲電視劇新作品，這與昔日一年推出數(shù)部新作的景象形成了鮮明的反差。黃梅戲電視劇的未來(lái)著實(shí)令人堪憂(yōu)。

三、對(duì)黃梅戲電視劇發(fā)展的建議

1．保持地域性，體現(xiàn)時(shí)代性

黃梅戲是一種地域性很強(qiáng)的戲種，它是安徽省重要的文化資源。黃梅戲是長(zhǎng)江中游安徽、湖北、江西等各省相關(guān)地域的群眾文化習(xí)俗、生活方式和語(yǔ)言習(xí)慣的文化提煉和濃縮，因而其戲曲內(nèi)容、表演形式、唱腔設(shè)計(jì)等等，都帶有泥土的芬芳，是“接地氣”的。而黃梅戲從劇場(chǎng)進(jìn)入電視，其載體的改變，意味著黃梅戲正在開(kāi)拓新的藝術(shù)天地，而這新天地的出發(fā)點(diǎn)和歸宿卻又必須且只能緊緊圍繞著黃梅戲藝術(shù)本身來(lái)做文章，而不能以改革的名義將黃梅戲這種基本的表述形式“改”掉；如果是變成了這樣，那就不是黃梅戲電視劇了，會(huì)遭到地域群眾的拋棄。因此，在黃梅戲電視劇中應(yīng)該有意識(shí)、盡量多地吸收這些戲曲元素，抓住黃梅戲的根，保持民族性，將傳統(tǒng)戲曲的寫(xiě)意性和電視藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)性結(jié)合起來(lái)，發(fā)展和完善自己獨(dú)特的藝術(shù)品格。比如，《李清照》這部電視劇的念白，使用的是黃梅戲的安慶調(diào)式，非常吻合李清照的人物形象和故事情節(jié)，極富韻律美和音樂(lè)性，獲得好評(píng)。地域性和時(shí)代性并不對(duì)立。二者應(yīng)當(dāng)是辯證的統(tǒng)一。地域性可以服務(wù)于時(shí)代性，但不可為追求時(shí)代感而將民族性丟棄掉。因而，應(yīng)當(dāng)在保持地域性的基點(diǎn)上，創(chuàng)造出更好的符合時(shí)代特征的精神產(chǎn)品來(lái)，這樣做才符合事物的發(fā)展規(guī)律。為此，對(duì)于黃梅戲電視劇來(lái)說(shuō)，必須加大氣力創(chuàng)作具有現(xiàn)代思想、能夠介入當(dāng)下中國(guó)社會(huì)生活、反映社會(huì)民生熱點(diǎn)問(wèn)題的作品來(lái)。當(dāng)然，體現(xiàn)出時(shí)代感不在于其是現(xiàn)實(shí)題材還是歷史題材，關(guān)鍵在于是否融入了現(xiàn)代生活理念。比如電視劇《李清照》，雖是一部古裝戲卻要有現(xiàn)代的審美意識(shí)和藝術(shù)眼光。該劇著重展現(xiàn)了宋代“婉約派”女詞人李清照作為“千古第一才女”卓爾不群的藝術(shù)才華和與眾不同的人格魅力。無(wú)論生活還是事業(yè)上的困難險(xiǎn)阻，她都不愿降低自己做人、做文人、做知識(shí)女性的人格底線和精神追求，這種情懷在今天仍具有強(qiáng)烈的警示意義。遺憾的是，不得不承認(rèn)，有的黃梅戲電視劇雖然在寫(xiě)當(dāng)下生活卻缺乏生活氣息，不是概念化太重，就是宣傳痕跡太重。總而言之，對(duì)于黃梅戲電視劇來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)時(shí)代感，必須做到兩點(diǎn)：一是意識(shí)必須真正把握廣大群眾在社會(huì)生產(chǎn)和生活中的本質(zhì)要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，二是必須在符合黃梅戲戲曲演繹的規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。這樣才能做到時(shí)代性和地域性相統(tǒng)一。

2．捍衛(wèi)風(fēng)格，提升品格，提倡多樣化

黃梅戲電視劇的風(fēng)格是什么？學(xué)者們對(duì)此一致的看法是：它們是電視藝術(shù)和戲曲藝術(shù)的綜合，或者說(shuō)，黃梅戲電視劇是以黃梅戲戲曲為支點(diǎn)、著重于講故事的電視藝術(shù)。這里所說(shuō)的捍衛(wèi)風(fēng)格，是指捍衛(wèi)黃梅戲電視劇作為兩個(gè)方面藝術(shù)的綜合和統(tǒng)一的風(fēng)格，而不能或弱化黃梅戲的抒情寫(xiě)意的風(fēng)格，或弱化電視劇的寫(xiě)實(shí)和再現(xiàn)生活的風(fēng)格，這兩種偏向都會(huì)導(dǎo)致對(duì)于黃梅戲電視劇這種藝術(shù)形式的違背。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，要捍衛(wèi)黃梅戲電視劇的風(fēng)格不容易，因?yàn)檫@種戲曲電視藝術(shù)類(lèi)型中存在著難解的矛盾。所謂“提升品格”也不容易，因?yàn)辄S梅戲電視劇這種藝術(shù)形式中存在著雙重品格，即一重是作為戲曲藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的以抒情寫(xiě)意為特征的美學(xué)品格，另一重是作為電視藝術(shù)是以寫(xiě)實(shí)為特征、以逼真地再現(xiàn)生活為特長(zhǎng)的藝術(shù)品格，在黃梅戲電視劇中怎樣做才能使這雙重品格能得到兼顧和提升，這是一個(gè)既需要在實(shí)踐中探索又需要在理論上探討的問(wèn)題。

黃梅戲電視劇是一種以電視劇的敘事為中心，以演員的戲曲表演為支點(diǎn)的一種藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式的最大特點(diǎn)不是展示演員個(gè)人的戲曲表演技藝，而是重在講述一個(gè)完整的故事吸引觀眾。從黃梅戲電視劇的受眾群來(lái)分析，喜愛(ài)黃梅戲藝術(shù)的觀眾可以從中欣賞到戲曲的元素，而喜歡看電視劇的觀眾則可以從中觀賞到一個(gè)完整的故事。然而，由于黃梅戲電視劇與黃梅戲舞臺(tái)劇是兩個(gè)完全不同的藝術(shù)樣式，因而前者即電視劇會(huì)破壞戲曲的美學(xué)原則、破壞戲曲演出的程式性、假定性、虛擬性等等方面。再者，戲曲電視劇中由于是以導(dǎo)演為中心的，演員的表演便居于次要地位。這樣一來(lái)，如果戲曲電視劇的導(dǎo)演處理欠妥，就會(huì)把其拍攝成一般的電視劇，劇中的戲曲風(fēng)格及元素便會(huì)淡化到幾乎感覺(jué)不到。由此就出現(xiàn)了一些回憶起來(lái)至今仍會(huì)令我們感到的遺憾：兩百多集黃梅戲電視劇竟未能留下一首為人傳唱的唱段，沒(méi)有留下一個(gè)能讓人回味的人物形象。

凄美的詩(shī)句范文第5篇

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)管理；文化提升道路

1.問(wèn)題的提出

企業(yè)文化它以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)價(jià)值觀為核心，以企業(yè)最高目標(biāo)、企業(yè)精神、優(yōu)良作風(fēng)、禮儀風(fēng)俗、行為規(guī)范、標(biāo)識(shí)、英模、環(huán)境、傳播網(wǎng)絡(luò)等為主要內(nèi)容，能夠激發(fā)和凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性，是企業(yè)的靈魂和精神支柱。企業(yè)文化能夠帶動(dòng)經(jīng)營(yíng)理念的創(chuàng)新。企業(yè)需要一個(gè)正確的理念，沒(méi)有正確的理念就不可能有正確的思路和方法。而經(jīng)營(yíng)理念的形成和創(chuàng)新離不開(kāi)文化的作用。更何況先進(jìn)的企業(yè)文化本身就是時(shí)代的精華，是先進(jìn)理念和生產(chǎn)力的代表。通過(guò)企業(yè)文化的潛默移化、啟發(fā)向上的作用，把當(dāng)前進(jìn)步的、積極的、未來(lái)可能發(fā)生影響的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念植入到企業(yè)，以時(shí)間換空間，促進(jìn)企業(yè)在發(fā)展中更新理念，在管理中創(chuàng)新理念，從而進(jìn)一步促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新。

構(gòu)建企業(yè)文化需要對(duì)企業(yè)發(fā)展以來(lái)歷史傳承和文化現(xiàn)狀做全面深刻地梳理和剖析，反復(fù)斟酌、不斷歸納和提煉，最終形成適合企業(yè)自身的文化精髓。以“心懷感恩、敬業(yè)奉獻(xiàn)、快樂(lè)工作”為主題的感恩實(shí)踐活動(dòng)，聚起了員工與家庭、與企業(yè)、與社會(huì)的責(zé)任之心，使“誠(chéng)實(shí)守信、一諾千金”安全承諾更加響亮，一步步地實(shí)踐著“煤礦可以做到不傷人，一氧化碳超限就是事故，一切生產(chǎn)事故皆可防可控”的錚錚誓言，積極向著安全生產(chǎn)“零傷害”的目標(biāo)進(jìn)軍，全面打造著本質(zhì)安全型礦井。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)力量已經(jīng)逐步從設(shè)備、技術(shù)、人才擴(kuò)展到知識(shí)、精神和文化的競(jìng)爭(zhēng)。打造與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，具有自身特色的企業(yè)文化，是提高管理水平、增強(qiáng)凝聚力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略性舉措。經(jīng)過(guò)不斷的摸索、積累、梳理，提煉并形成了符合企業(yè)發(fā)展實(shí)際，能夠代表新時(shí)代精神的企業(yè)文化品牌慢慢形成，以此進(jìn)一步鞏固并提升企業(yè)文化建設(shè)成果，深化企業(yè)文化創(chuàng)建工作，不斷推動(dòng)各項(xiàng)管理工作的升級(jí)，為實(shí)現(xiàn)快速、健康、可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支柱和動(dòng)力源泉。

2.企業(yè)文化凝聚奮斗發(fā)展力量分析

企業(yè)的發(fā)展既要遵循客觀規(guī)律，更要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓企業(yè)在遵循客觀規(guī)律的同時(shí)，按照人的意志而轉(zhuǎn)移，按照人的意愿而發(fā)展。不同的企業(yè)文化決定了企業(yè)不同的建設(shè)模式、經(jīng)營(yíng)管理模式和發(fā)展模式，是企業(yè)特色和個(gè)性的本質(zhì)體現(xiàn)。傳承美德、盡職履責(zé)、厚德載物，是企業(yè)要適時(shí)對(duì)文化進(jìn)行整合和重塑，在變化的環(huán)境中始終把握符合企業(yè)自身特點(diǎn)的企業(yè)文化體系，并使之成為企業(yè)肩負(fù)的使命、行動(dòng)的準(zhǔn)則、團(tuán)結(jié)和號(hào)召員工奮斗的旗幟。將良好的企業(yè)文化體系深植于每一名員工的心中，植入到每一項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，尚德工程的核心，開(kāi)設(shè)道德講堂，傳承中華民族“仁義禮智信”傳統(tǒng)美德，選樹(shù)模范典型，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極開(kāi)展文明礦區(qū)、文明區(qū)隊(duì)、文明班組、文明員工、文明家庭、文明窗口、青年文明號(hào)、學(xué)雷鋒志愿者服務(wù)等文明創(chuàng)建活動(dòng)，礦區(qū)文明之花處處盛開(kāi)。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。企業(yè)文化可增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、向心力，激勵(lì)員工開(kāi)拓創(chuàng)新、建功立業(yè)的斗志。安全是天，安全是福，我們每個(gè)人要做到推進(jìn)安全誠(chéng)信建設(shè)，營(yíng)造自主安全的環(huán)境，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀取向決定了我們不同層次的個(gè)人行為。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該有正確的安全意識(shí)，形成“要我安全” 改變?yōu)椤拔乙踩?，?shù)立起超前、探索、預(yù)防的安全價(jià)值觀，營(yíng)造和建立起和諧的安全文化氛圍。今天，我們見(jiàn)證了煤炭企業(yè)的發(fā)展，是見(jiàn)證者、參與者、更是受益者。如今的煤炭行業(yè)體制更新、力量更強(qiáng)、舞臺(tái)更大。我們?nèi)绾卧谶@個(gè)人生舞臺(tái)上展示自己呢？我們每個(gè)員工要珍惜機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，傾心工作，甘于奉獻(xiàn)。才能在煤炭行業(yè)建設(shè)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，把個(gè)人發(fā)展目標(biāo)同煤炭行業(yè)的發(fā)展愿景結(jié)合起來(lái)，做推動(dòng)改革開(kāi)放的先鋒隊(duì)，做科學(xué)發(fā)展的生力軍，做實(shí)踐煤炭行業(yè)發(fā)展目標(biāo)的排頭兵。努力工作，銳意進(jìn)取，成為思想遠(yuǎn)大、志存高遠(yuǎn)的新一代。有了這種認(rèn)識(shí)，就會(huì)用企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)意識(shí)形態(tài)和精神領(lǐng)域的所有工作和活動(dòng)。

3.結(jié)束語(yǔ)

企業(yè)界流傳著這樣一句話(huà)：10年企業(yè)靠人，50年企業(yè)靠制度，100年企業(yè)靠文化。企業(yè)文化作為一種管理理念，一直是學(xué)術(shù)界與企業(yè)界關(guān)注的一個(gè)主題。文化特質(zhì)決定了企業(yè)的地位，成功的企業(yè)必然有成功的企業(yè)文化。它是企業(yè)在工作過(guò)程中形成的一種共同的行為方式和價(jià)值觀，是推動(dòng)和促進(jìn)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的決定性因素，是企業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)和靈魂，是企業(yè)發(fā)展的最終核心競(jìng)爭(zhēng)力。忠于企業(yè)是企業(yè)文化的核心體現(xiàn)，是對(duì)員工的根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、核心性要求，是員工道德素質(zhì)的集中體現(xiàn)，是處理員工與企業(yè)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。企業(yè)管理的終極目標(biāo)是文化管理，文化管理的基礎(chǔ)和核心是人本管理。針對(duì)人本管理方面存在的問(wèn)題，企業(yè)文化要實(shí)現(xiàn)重在建設(shè)向重在管理轉(zhuǎn)變，構(gòu)建文化引領(lǐng)下的人本精細(xì)化管理模式，是企業(yè)文化引領(lǐng)企業(yè)管理的必然選擇。

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