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國學(xué)誦讀范文第1篇

【關(guān)鍵詞】國學(xué)；孟浩然；田園詩；友情

孟浩然的詩多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說：“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈(zèng)孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說他“骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚”。杜甫說他“清詩句句盡堪傳”（《解悶》），又贊嘆他“賦詩何必多，往往凌鮑謝”（《遣興》）。皮日休則稱：“先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也”。北齊美蕭愨，芙蓉露下落，楊柳月中疏；先生則有，微云澹河漢，疏雨滴梧桐。樂府美王融，日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁；先生則有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。沈德潛稱孟浩然的詩“語談而味終不薄”（唐詩別裁）。的確不薄，語談僅僅是外表，主客之間的情誼，由談初到清真最后清切。這是內(nèi)在的韻味散發(fā)出來的醇香，淡中有味，含而不露，細(xì)細(xì)讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。正是謝榛語的那種“清音有余的感覺”。

有關(guān)友情的描述，唐朝詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！贝司湔媲械谋磉_(dá)了知心朋友，情誼深厚，即便遠(yuǎn)在天涯，也好像近在眼前。顯示出友誼的真摯。胸懷的闊達(dá)?？梢娙松袚碛姓嬲\的朋友，心中便不會(huì)孤獨(dú)，當(dāng)代人也常說：多一個(gè)朋友，便多一條路。是啊，真正的友誼就是不顧及對方的社會(huì)地位，富貴貧賤，美貌與丑陋，而注重雙方的心有靈犀一點(diǎn)通，注重自然，注重默契。很多唐詩中體現(xiàn)了這種情感：王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！蓖蹙S的《山中送別“除草明年綠，王孫歸不歸?！崩畎椎摹饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，未見常見天際流?！倍盍钊诵蕾p的友誼之情，是孟浩然在《過故人莊》中體現(xiàn)出的那種“淡”“真”“切”的淳樸自然的朋友之情，值得大家細(xì)細(xì)賞讀：

故人具雞黎，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就。

首句“故人具雞黎，邀我至田家”?！斑@”一邀一致，文字上毫無渲染，召之即來，簡單而隨便，好似小學(xué)生在日記本上寫的一日行程一樣的樸素而平淡，再加上“雞黎”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見待客只簡樸而隨意，這樣，客人和主人彼此的心扉毫不顧及地向?qū)Ψ匠ㄩ_，客人不嫌棄你農(nóng)舍之主而降低身份，主人不諂媚你達(dá)官顯貴而升官發(fā)財(cái)，那就盤腿而坐，促膝而談，氣氛潤恰而平靜，不講虛禮和排場，如此幽靜而祥和，這不僅是主任和客人的真摯情誼所至，也有清新愉悅的環(huán)境所襯托，你看那外景――“綠色村邊合，青山郭外斜，”這兩句一近一遠(yuǎn)，近景綠樹環(huán)抱，自成一統(tǒng)，別有天地。下句蕩開筆鋒，展示一片開闊的遠(yuǎn)景：郭外的青山依依相伴，讓村莊不顯的孤獨(dú)。一“合一“斜”，靜中含動(dòng)，景都活躍著，人怎能閑坐，于是主客敞開胸懷，娓娓而談――“開軒面場圃，把酒話桑麻?！避幋耙婚_，放眼望去的不僅是主人和客人，而且也將讀者的眼球引向這這特定情境當(dāng)中去，隨著主人和客人一起欣賞：強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味，勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，映入眼簾，讓人心曠神怡，那一片打谷場和菜圃，在綠蔭懷抱之中，又給人以寬敞，舒適的感覺。于是，話桑麻中，主人與客人的歡聲于笑語都仿佛縈繞在我們耳際，正是在這種情景氛圍中，客人忘記了仕途的荊棘叢生，名利得失，他從主人的笑語中尋到了安然，坦率，真實(shí)，從他對青山綠樹的顧盼中，盼到了已久的向往之地，從他與朋友對酒而共話桑麻中，他心境平和，思緒舒展，舉獵靈活，自然省凈，這樣的環(huán)境，誰愿意離去，誰不渴望再來，雖然沒有說出自己樂而忘返的想法，但客人和主人的情誼無需再遮掩，淳樸而誠摯溢于言表，于是，再不需客氣，我想我做客人既主人，主人即客人，下次的約會(huì)，定在了――“待到重陽日，還來就。”，孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞。不請自到，那種率真，那種理直氣壯的情懷，好比小女孩在父親跟前撒嬌：“我要，我要，我就要?！惫湃讼啻臒崆椋隹偷挠鋹?。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。

此句看死信筆寫來，卻首尾銜接。首句“一邀一致”尾句“還來就”，此外既感到篇法圓緊，有體會(huì)到客人的灑脫自然。

當(dāng)然，朋友之間的深厚情誼，也有用張揚(yáng)和比喻的手法體現(xiàn)的，如李白的《贈(zèng)汪倫》：“討還潭水深千尺，不及汪倫送我情?！敝胁惶一ㄌ端悄菢拥那逭?，更出動(dòng)離人的情懷，難忘王倫的深厚情誼，水深輕身自然的聯(lián)系起來，以比物手法形象的表達(dá)了真摯純潔的深情，潭水已“深千尺”那么王倫送李白的情意更有多深呢？李白毫無掩飾的用夸張的手法表達(dá)了他與王倫不一般的情意：“不及汪倫送我情?！蹦腿藢の?。清朝的沈德潛很欣賞著一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語，妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！薄短圃妱e載》顯然，秒就妙哉“不及”二字，好就好在不用比喻而才用比物手法，便無形的情意為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而有清真。而孟浩然的《過故人莊》與《贈(zèng)汪倫》相比較，純屬于平淡的敘述至此，沒有一句夸張之句沒有一個(gè)興奮之詞，但到了平頭百姓的談話，讓我們覺得這種淡淡的平易進(jìn)人的風(fēng)格，與作者描寫的場景――樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)力形式與內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥，詩詞是在平淡中蘊(yùn)涵著深藏的情誼，一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方方面每個(gè)句子又都不顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，雖只有雞黍，但那份友誼之情，卻一點(diǎn)都不薄，而是主客情深的精妙之處。

一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，將主人與客人之間的情誼演繹的談中含真，真中含深，深中含切。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫的對象――樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。

國學(xué)誦讀范文第2篇

梁一前 四（2）班

某個(gè)周末的傍晚，我吃過晚飯以后，和往常一樣，坐在窗邊細(xì)細(xì)體會(huì)著讀書的樂趣，這一次我所讀的書本是《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》。

“經(jīng)典”無疑是一個(gè)蘊(yùn)含著情感力量與神圣感召力的字眼。一個(gè)民族的經(jīng)典是這個(gè)民族的印記，是構(gòu)建民族精神的基本元素。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國政治、軍事等方面都有極大的影響，對于傳統(tǒng)文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著莫大的重要作用。只有通過慢慢品味，文明才能悟出其中的妙處。

例如劉禹錫的《秋詞》，詩中的“自古”與“我言”兩詞將作者的獨(dú)見完全體現(xiàn)出來，整首詩立意新奇，蘊(yùn)含著詩人積極向上的精神面貌，讓我讀完后感到舒暢不已。又例如溫庭筠的《過分水嶺》，一個(gè)“似”字用得十分恰當(dāng)，語意靈動(dòng)輕妙，與全詩平淡中見真情的風(fēng)格相統(tǒng)一，而詩人豐富曲折的聯(lián)想和自然平易的表達(dá)，將自己對溪水源源不斷的深情全都投入到詩中，真是妙不可言。

諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章和飛揚(yáng)的文采，綻放出中國文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象征和標(biāo)志。

“庭院深深深幾許”，我們雖然無法通過《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》有限的篇章盡覽偉大傳統(tǒng)的幽深風(fēng)景，但我們希望充當(dāng)一個(gè)盡職合格的小導(dǎo)游，由此可以走進(jìn)傳統(tǒng)文化的家園，進(jìn)而自己去尋幽探勝。

作為一個(gè)中國人，古典和國學(xué)是我們的精神產(chǎn)業(yè)，正如臺灣作家張曉風(fēng)所說：“在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來。是他們，用精粹簡練的語言替眾生說出了種種感受。也是他們，給了整個(gè)民族共同的記憶?！闭b讀這些篇章，猶如穿越了時(shí)空的隧道，感受人性的關(guān)懷與尊嚴(yán)，傳承文明，持續(xù)未來。

國學(xué)誦讀范文第3篇

一、我的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)原則

把握正確的教學(xué)原則是順利展開國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的前提。在實(shí)踐過程中，我逐漸摸索、總結(jié)出了四大原則，即鼓勵(lì)性原則、差異性原則、模糊性原則和自主性原則。

鼓勵(lì)性原則，即只鼓勵(lì)不批評，或者多鼓勵(lì)少批評，以引導(dǎo)學(xué)生熱愛經(jīng)典為根本。差異性原則，即在全班整體推進(jìn)的同時(shí)，承認(rèn)學(xué)生個(gè)體記憶、思維等的差異性。

我最早推薦學(xué)生閱讀的是《三字經(jīng)》，作為傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物，《三字經(jīng)》相對來講比較簡單易懂。但《三字經(jīng)》篇幅較長，共有1134字，對剛剛學(xué)完拼音的一年級學(xué)生來講有一定難度。隨著時(shí)間的推移和內(nèi)容的增加，學(xué)生之間的差距也逐漸拉大，有的學(xué)生每天都能完成背誦任務(wù)，有的卻連熟讀的目標(biāo)都難以達(dá)到。本著鼓勵(lì)性和差異性原則，我對有困難的學(xué)生降低要求，不能背誦就熟讀，無法熟讀就跟讀，只要參與了，有感受了，能讀上幾句幾段了，都是進(jìn)步，都給予熱情的鼓勵(lì)和表揚(yáng)。班級里專門設(shè)立了“經(jīng)典誦讀星星樂園”，學(xué)生分成四個(gè)誦讀大組，每組擁有一個(gè)大星星，大星星里標(biāo)上組內(nèi)同學(xué)的姓名，每周根據(jù)學(xué)生的誦讀情況，給予不同的評價(jià)。能比較通順地誦讀，就得到一個(gè)笑臉;能正確、熟練地誦讀，就貼上一朵小花;能正確、熟練地背誦，就獎(jiǎng)給一顆星星。笑臉、小花、星星累積到一定數(shù)量，學(xué)生個(gè)人或小組就可以得到一份小禮物。在寬松愉悅的氛圍中，每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到了自己的進(jìn)步，感受到了誦讀經(jīng)典的快樂，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣被逐漸調(diào)動(dòng)起來。

模糊性原則，即不作逐字逐句的訓(xùn)詁精講，只求了解句子的大致意思，不求甚解，只求熟讀成誦。自主性原則，即激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣，允許和鼓勵(lì)學(xué)生在老師規(guī)定的內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典。多字全部完整地背誦出來，老師和家長都為他們感到高興。

二、我的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法

（一）范讀引領(lǐng)

文言文的誦讀與現(xiàn)代文的朗讀有很多不同之處，如果沒有正確的范讀引領(lǐng)，學(xué)生就很難掌握誦讀節(jié)奏，更不要說語感的積淀了。范讀以后，文言文的韻味出來了，句子的大致意思也隨之明晰起來。

（二）誦讀積累

誦讀是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的最基本方法。學(xué)生在跟著范讀學(xué)會(huì)讀正確后，我們會(huì)簡單講解或討論大概的意思，然后師生一起進(jìn)行反復(fù)的誦讀。班級里每周安排一節(jié)“經(jīng)典誦讀課”，每天早上有“十分鐘經(jīng)典早讀”，以保證誦讀時(shí)間。領(lǐng)讀的或是教師，或是誦讀比較出色的學(xué)生，或是電子媒體。學(xué)生或全班齊讀，或小組誦讀，或男女對讀，或個(gè)人自讀。有節(jié)奏有韻味的誦讀，讓學(xué)生沉浸其中，體會(huì)意象，并逐步達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)，熟讀成誦。

（三）故事激趣

用生動(dòng)有趣的故事講述國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，解釋其中的含義，學(xué)生聽得愉快學(xué)得輕松，同時(shí)消除了反復(fù)誦讀所產(chǎn)生的枯燥感。如學(xué)習(xí)《詩經(jīng)?兔D》，我先把內(nèi)容編成“武夫與公侯”的故事講給學(xué)生聽，學(xué)生馬上對《兔D》產(chǎn)生了興趣，然后在正確誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生想象武夫、公侯這兩個(gè)人物的外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語言，使人物形象更加豐滿，使故得更加生動(dòng)。短短二十分鐘時(shí)間，學(xué)生就誦讀理解了《兔D》。

國學(xué)誦讀范文第4篇

國學(xué)經(jīng)典使人明智。讓學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，從小的方面講，可以有效地提高孩子的記憶能力、識字能力、理解能力、語言表達(dá)能力等，從大的方面講，可以讓學(xué)生從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，提高道德水平和文化修養(yǎng)，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的道德水平，是真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的保證。專家認(rèn)為，經(jīng)典誦讀不能僅僅停留在知識的層面，學(xué)生更應(yīng)從修養(yǎng)、氣質(zhì)等方面著重領(lǐng)悟其意義。那么，如何讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，積淀深厚的文化底蘊(yùn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣？筆者淺談以下三點(diǎn)看法與認(rèn)識。

1 采用多種方式進(jìn)行誦讀

既然是經(jīng)典，就不是僅靠一次活動(dòng)或一次誦讀就能將國學(xué)銘記于心的。學(xué)生年級越低越應(yīng)注重此類知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從小就感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。國學(xué)經(jīng)典對于高年級的學(xué)生，更適合采用課外活動(dòng)的方式進(jìn)行，使其成為課堂外的有效補(bǔ)充。

在進(jìn)行經(jīng)典誦讀活動(dòng)的過程中，可以采用多種方式：如誦讀經(jīng)常化，每日閱讀，反復(fù)熟悉，讀中感悟；誦讀全員化，不僅是全體學(xué)生的參與，老師、家長也可以參與其中；誦讀交流化，學(xué)生在誦讀的過程中需要師長的點(diǎn)撥，同伴的交流；誦讀活動(dòng)物質(zhì)化，即通過物質(zhì)環(huán)境營造誦讀氛圍，如學(xué)校宣傳欄彰顯國學(xué)經(jīng)典的身影。由文本學(xué)習(xí)走向生活實(shí)踐，發(fā)揮經(jīng)典的育人、化人功能，使學(xué)生自覺具有良好行為習(xí)慣。如（1）“百善孝為先”感恩行動(dòng)——圍繞“每日為父母做件事，及時(shí)感謝別人的幫助”等好習(xí)慣展開。結(jié)合實(shí)際開展“孝”的教育、“禮儀之星”等，使學(xué)生敬重父母，關(guān)愛別人。（2）“次謹(jǐn)信” 承諾行動(dòng)——規(guī)范自己的言行，結(jié)合實(shí)際開展人人爭當(dāng)“誠信之星”，使學(xué)生從小就懂得誠實(shí)、守信的做人基本準(zhǔn)則。（3）經(jīng)典美文誦讀比賽。通過經(jīng)典美文誦讀比賽，讓全體師生從經(jīng)典美文中學(xué)習(xí)“養(yǎng)德小事”，在激發(fā)廣大師生崇尚美德、踐行美德，陶冶語言美情操上起到了積極的作用，進(jìn)一步增強(qiáng)了校園德育工作的針對性和實(shí)效性。（4）“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”——誦讀比賽“校園書香周”，舉辦誦讀沙龍，組織學(xué)生交流誦讀體會(huì)，開展讀書征文活動(dòng)。（5）“融入經(jīng)典感受古人意境”——古詩文配畫、書法展示。（6）我愛經(jīng)典誦讀——原創(chuàng)經(jīng)典拍手謠、國學(xué)皮筋舞大賽使經(jīng)典成為一種“流行”。（7）“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”——家鄉(xiāng)文化大搜索活動(dòng)。

2 提高教師素養(yǎng)促進(jìn)誦讀

開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，教師是關(guān)鍵，學(xué)校要培養(yǎng)一批國學(xué)經(jīng)典教育需要的優(yōu)秀教師隊(duì)伍。教師要不斷提高自身的國學(xué)素養(yǎng)，身體力行，做好學(xué)生的表率，用自己的行動(dòng)感召學(xué)生。

教師誦讀經(jīng)典美文，真切感悟經(jīng)典文章之美，品味與書為友的

轉(zhuǎn)貼于

樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過誦讀經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，在誦讀中感悟回溯源頭、傳承命脈的榮耀，感悟詩文中的真善美，禮義信，體味詩文中精美的比喻、噴薄的情感、豐富的想象。開展“師生共讀經(jīng)典”活動(dòng)，通過讀書筆記、讀書研討會(huì)、讀書沙龍等各種形式，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們深刻認(rèn)識到國學(xué)的學(xué)術(shù)文化，是中華民族生生不息的根本，是華夏兒女骨骼里的鈣質(zhì)。國學(xué)，容納下縱橫千年的文化，無論身處什么樣的環(huán)境都可以淡定從容、高雅脫俗；國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；通過經(jīng)典誦讀陶冶了教師的情操，提升了教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)自我的升華。

3 重視多元評價(jià)成就修養(yǎng)

國學(xué)經(jīng)典不僅僅是讓學(xué)生們能誦讀經(jīng)典，而且要能踐行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。可以采取兩種評價(jià)方式：一是重過程性評價(jià)。對于學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不應(yīng)只看其會(huì)背、會(huì)寫多少，更重要的是學(xué)習(xí)過程。我們重視學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典過程中的興趣、態(tài)度等諸多因素。二是多元化的評價(jià)。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們不能像高考一樣，用考的方式作一種評價(jià)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)定相應(yīng)評價(jià)內(nèi)容。

通過階段性的評價(jià)（教師評、互評、家長評），使學(xué)生在誦讀經(jīng)典與行為習(xí)慣養(yǎng)成的同時(shí)享受成功的喜悅。班級每月一次評出“誦讀小明星”。鼓勵(lì)性評價(jià)——教師對學(xué)生的經(jīng)典誦讀與道德素養(yǎng)的提高加以肯定與表揚(yáng)，學(xué)校對各班的誦讀活動(dòng)進(jìn)行在抽查、比賽、等基礎(chǔ)上，通過對班級書香氛圍的創(chuàng)設(shè)、班級圖書角的建設(shè)與使用、學(xué)生參加活動(dòng)的成果等方面進(jìn)行綜合評比，開展評選“書香班級” “書香名師”國學(xué)小狀元”活動(dòng)。

開展“親子讀書”活動(dòng)，將家庭引入到熱愛圖書、享受閱讀、熱愛母語、享受經(jīng)典的行列中來。學(xué)校每年結(jié)合“校園書香節(jié)”開展1—2次全校性的“親子讀書”活動(dòng)，邀請家長一起參加，“書香家庭”活動(dòng)。印發(fā)《“書香社會(huì)”行動(dòng)告家長》書，進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)；圍繞誦讀活動(dòng)，充實(shí)家長會(huì)、家長學(xué)校的活動(dòng)內(nèi)容；開展“親子誦讀活動(dòng)進(jìn)行“書香家庭’的推薦、評比與表彰活動(dòng)；發(fā)揮家長的作用，使其成為書香社會(huì)行動(dòng)的有力的支持者、宣傳者、參與者和建設(shè)者。

誦讀并學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典最重要的是讓誦讀內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生氣質(zhì)。那么，如何將國學(xué)經(jīng)典內(nèi)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并最終成就一個(gè)人的氣質(zhì)修養(yǎng)？

國學(xué)誦讀范文第5篇

一、課題的提出和研究意義

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，有文字記載五千余年。中華經(jīng)典詩文是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，是人類文化史上最珍貴的遺產(chǎn)之一。它富含豐富的文化底蘊(yùn)，營建出優(yōu)美的意境。小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)育成長的黃金階段，小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，接受傳統(tǒng)文化道德和先進(jìn)人文理念的熏陶，對增長知識、開闊視野、陶冶情操、塑造品格具有不可替代的作用。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀教學(xué)提出了新的理念，新的學(xué)段目標(biāo)要求，并在“評價(jià)建議”中明確指出了：“注意加強(qiáng)對學(xué)生平日誦讀的評價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展感悟，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”的評價(jià)要求，還設(shè)置了“關(guān)于優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”的建議。由此可以看出語文教學(xué)與經(jīng)典古詩文誦讀進(jìn)行有機(jī)的融合，已成為必然。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的重要性。

中華五千年文明留下了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《易經(jīng)》《論語》《孟子》等經(jīng)典名著可視為重要代表?！秶摇笆晃濉睍r(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容；在社會(huì)教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)。開展中華文化經(jīng)典誦讀對社會(huì)、對學(xué)校、對個(gè)人都具有重要意義。

1、注重與語文學(xué)科教學(xué)整合，激發(fā)誦讀興趣

我在課題研究實(shí)踐的過程中，不僅僅局限于在語文課堂上指導(dǎo)誦讀經(jīng)典，還注重國學(xué)經(jīng)典與語文學(xué)科、語文教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)整合，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。通過大量誦讀活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，形成良好的氛圍，隨著知識的不斷增加，相信學(xué)生不會(huì)滿足于教師指定的背誦篇目，反而要求教師選一些經(jīng)典來讀；可以開拓學(xué)生知識視野，學(xué)生知道了自己平時(shí)運(yùn)用的語言大都出自國學(xué)里的，還有故事、典故、格言等，自然而然積累就多了，并能自覺地運(yùn)用到作文中去，一舉多得。

2、感受真善美，提高人文素養(yǎng)。

“讀千年美文，做少年君子”，未成年人在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，會(huì)自覺用圣人的言行來規(guī)范自己的言行，行為好轉(zhuǎn)，心地向善，修養(yǎng)提高。通過學(xué)習(xí)國學(xué)啟蒙，讓學(xué)生體會(huì)到“少時(shí)熟讀，終身受益”的良好讀書習(xí)慣。通過熟讀這些經(jīng)書，逐漸地在心中樹立：“修身、齊家、治天下”是我們的理想；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是我們的追求；“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”是我們的的胸懷；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”是我們的操守；“以誠為本”是我們做人原則；“無為而無不為”是我們的智慧；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是我們的意志；“見賢思齊”是我們的人生態(tài)度。

3、對學(xué)生潛移默化的熏陶和感染。

許嘉璐副委員長曾經(jīng)說過，近幾十年，我們?yōu)槭裁礇]有大師級的人物？為什么沒有產(chǎn)生世界性的名著，一個(gè)很重要的原因是傳統(tǒng)文化的底子太薄。孩子們不可能讀那么多哲學(xué)，做那么多行而上學(xué)的思考，最好的辦法就是誦讀古典優(yōu)秀文章，那些名篇名句都是人生哲理、是中國魂，以經(jīng)典為平臺，是一個(gè)很好的教育方式。古詩文誦讀效果短期內(nèi)不是很容易看出來的，它是長期的，潛移默化的。但事實(shí)上，不少未成年人已經(jīng)在生活中不知不覺地運(yùn)用起他們學(xué)過的東西，甚至?xí)鶕?jù)自己的理解加以運(yùn)用。

經(jīng)過實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)后，會(huì)有以下幾個(gè)方面的提高：

（1） 記憶力加強(qiáng)，注意力集中，忍耐性加強(qiáng)；

（2） 語文程度提升，寫作能力提高，語言表達(dá)能力加強(qiáng)；

（3） 帶動(dòng)其他學(xué)科如數(shù)學(xué)，科學(xué)等成績?nèi)嫣岣撸蛔x書興趣大大增強(qiáng)。

（4） 行為好轉(zhuǎn)，心地向善，修養(yǎng)提高，變得知書達(dá)理，溫文爾雅；

（5） 自信心增強(qiáng)，處世大方，更容易被人所接受。

三、掌握行之有效的方法：

1、開展調(diào)查，了解誦讀狀況

確定課題后，為了解學(xué)生對國學(xué)興趣、國學(xué)知識掌握和目前經(jīng)典誦讀情況，我分別設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，從學(xué)生問卷中，我們了解到學(xué)生課外閱讀興趣不濃，對國學(xué)知識大都不太了解，目前經(jīng)典誦讀數(shù)量不多。根據(jù)這一調(diào)查情況，我制訂了國學(xué)教學(xué)實(shí)施方案。

2、推薦讀物，選擇誦讀內(nèi)容

國學(xué)經(jīng)典是濃縮了中國古代人文自然知識結(jié)晶的精華， 是中華民族智慧的結(jié)晶。從調(diào)查中，得知學(xué)生對國學(xué)了解不夠，興趣不大。所以選擇音律諧和，節(jié)奏明快，朗朗上口的作品，使學(xué)生易于誦讀，一方面向?qū)W生推薦啟蒙學(xué)讀物要求學(xué)生在校內(nèi)誦讀；另一方面在具體內(nèi)容的選擇上， 為了使每個(gè)孩子都樂于誦讀，并且讀有所獲，我們把誦讀內(nèi)容分層次，逐步滲透，不斷提升。

3、授之以法，提高誦讀效率

許多學(xué)生有了經(jīng)典誦讀興趣，但在誦讀中沒能恰如其分把握住誦讀的韻律。為了使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我在教學(xué)中結(jié)合多媒體，讓學(xué)生看關(guān)于誦讀篇目的視頻和聽錄音誦讀的形式。有時(shí)為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，結(jié)合多種教學(xué)手段我把國學(xué)課變成是經(jīng)典誦讀欣賞課、誦讀比賽課等多種類型不同的課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀；并且還會(huì)定期舉辦誦讀交流會(huì)，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法；

4、激勵(lì)評價(jià)，獲取誦讀樂趣

為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸提升國學(xué)誦讀層次，激發(fā)誦讀興趣，養(yǎng)成正確的誦讀習(xí)慣，我堅(jiān)持“發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素”的原則，采取多種活動(dòng)加競賽的形式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學(xué)生達(dá)到某項(xiàng)要求的時(shí)候給以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，。讓學(xué)生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。

四、問題與困惑

開展經(jīng)典古詩文誦讀策略的研究，取得了一定的成績，但同時(shí)也有不少問題與困惑。

1、當(dāng)前的教學(xué)評價(jià)制度制約了古詩文誦讀的深入開展。根據(jù)目前的教師教學(xué)評價(jià)目標(biāo)和內(nèi)容、評價(jià)結(jié)果和結(jié)果應(yīng)用的現(xiàn)狀，最大問題在于應(yīng)試教育的觀點(diǎn)依然根深蒂固，尤其是試卷的命題改革力度不大，往往逼著教師圍繞著課本中的知識點(diǎn)進(jìn)行機(jī)械性的強(qiáng)化訓(xùn)練。這種抱著“樹根洗澡”的教學(xué)，往往會(huì)導(dǎo)致經(jīng)典古詩文誦讀的途徑與策略失去生命機(jī)制。因此，建立科學(xué)、客觀公正的教學(xué)評價(jià)制度迫在眉睫。

2、自主誦讀古詩在不同的程度上影響古詩的理解。學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩、背誦古詩往往基于字面上的熟悉，對于詩的內(nèi)涵理解可以說是囫圇吞棗。有的學(xué)生就會(huì)認(rèn)為自己已經(jīng)會(huì)背誦了，在課堂教學(xué)時(shí)忽視對古詩意思的理解。常此以往，勢必降低古詩學(xué)習(xí)的效果，需要我們進(jìn)一步研究。

3、因?yàn)槌浞譂M足學(xué)生的興趣愛好，背誦的范圍很廣，有的學(xué)生選背的古詩并不為大家所熟悉，在生生之間考核背誦時(shí)，雖然要求把古詩寫出來，但在中低年級還是存在一定的識字困難。

4、積累古詩文的工作展開得不夠。學(xué)校古詩題庫的存量不夠豐富，對年級的科學(xué)分類尚不科學(xué)，需要進(jìn)一步改進(jìn)。