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國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀范文第1篇

梁一前 四（2）班

某個(gè)周末的傍晚，我吃過(guò)晚飯以后，和往常一樣，坐在窗邊細(xì)細(xì)體會(huì)著讀書的樂(lè)趣，這一次我所讀的書本是《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。

“經(jīng)典”無(wú)疑是一個(gè)蘊(yùn)含著情感力量與神圣感召力的字眼。一個(gè)民族的經(jīng)典是這個(gè)民族的印記，是構(gòu)建民族精神的基本元素。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)政治、軍事等方面都有極大的影響，對(duì)于傳統(tǒng)文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著莫大的重要作用。只有通過(guò)慢慢品味，文明才能悟出其中的妙處。

例如劉禹錫的《秋詞》，詩(shī)中的“自古”與“我言”兩詞將作者的獨(dú)見完全體現(xiàn)出來(lái)，整首詩(shī)立意新奇，蘊(yùn)含著詩(shī)人積極向上的精神面貌，讓我讀完后感到舒暢不已。又例如溫庭筠的《過(guò)分水嶺》，一個(gè)“似”字用得十分恰當(dāng)，語(yǔ)意靈動(dòng)輕妙，與全詩(shī)平淡中見真情的風(fēng)格相統(tǒng)一，而詩(shī)人豐富曲折的聯(lián)想和自然平易的表達(dá)，將自己對(duì)溪水源源不斷的深情全都投入到詩(shī)中，真是妙不可言。

諸子百家楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，這些燦爛的篇章和飛揚(yáng)的文采，綻放出中國(guó)文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象征和標(biāo)志。

“庭院深深深幾許”，我們雖然無(wú)法通過(guò)《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有限的篇章盡覽偉大傳統(tǒng)的幽深風(fēng)景，但我們希望充當(dāng)一個(gè)盡職合格的小導(dǎo)游，由此可以走進(jìn)傳統(tǒng)文化的家園，進(jìn)而自己去尋幽探勝。

作為一個(gè)中國(guó)人，古典和國(guó)學(xué)是我們的精神產(chǎn)業(yè)，正如臺(tái)灣作家張曉風(fēng)所說(shuō)：“在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來(lái)。是他們，用精粹簡(jiǎn)練的語(yǔ)言替眾生說(shuō)出了種種感受。也是他們，給了整個(gè)民族共同的記憶。”誦讀這些篇章，猶如穿越了時(shí)空的隧道，感受人性的關(guān)懷與尊嚴(yán)，傳承文明，持續(xù)未來(lái)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀范文第2篇

關(guān)鍵詞 國(guó)學(xué) 誦讀 高尚情操 法寶

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于培養(yǎng)孩子高尚的道德情操

據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的道德情操，而誦讀經(jīng)典則是培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的一條最好的捷徑。經(jīng)過(guò)多月的經(jīng)典誦讀的持續(xù)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)孩子們的行為習(xí)慣、思想道德發(fā)生了明顯的變化：誦讀前校園中不講文明、不講奉獻(xiàn)、不懂孝順、自私、任性等不良現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，而自從孩子們接受國(guó)學(xué)教育之后，校園變得文明和諧了，同學(xué)們變得謙讓、文明、尊重師長(zhǎng)了。大部分家長(zhǎng)反映：如今孩子們懂事了，懂得為父母端茶倒水；主動(dòng)幫忙搞家務(wù)了；對(duì)師長(zhǎng)的禮貌也多了。

2國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，可以明顯、快速地增加識(shí)字量

在小學(xué)低年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識(shí)字量。比如我校三年級(jí)孩子一個(gè)學(xué)期可以學(xué)會(huì)《千字文》，即認(rèn)識(shí)近1000個(gè)漢字，在我校誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典兩年，即可自然輕松認(rèn)識(shí)3000多漢字，相當(dāng)于達(dá)到小學(xué)六年級(jí)的識(shí)字水平。

3國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力

小學(xué)時(shí)段是孩子記憶的黃金時(shí)期，如果有效地開發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)極其豐富的礦藏。隨著記憶力的提高，還會(huì)形成一種良性循環(huán)，孩子會(huì)對(duì)背誦產(chǎn)生越來(lái)越濃的興趣。經(jīng)典語(yǔ)言系統(tǒng)一旦進(jìn)入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會(huì)被喚醒，背誦的速度就會(huì)越來(lái)越快。于是，在學(xué)生中讀上三四遍甚至一兩遍即可背誦者已非個(gè)別現(xiàn)象。而其他學(xué)生也對(duì)背誦不再視為畏途，而是當(dāng)作追求快樂(lè)的精神享受。

4國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，大大提高了孩子的文化素養(yǎng)

如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重的“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索和實(shí)踐證明，通過(guò)經(jīng)典文化的誦讀，可以大大提高孩子的文化知識(shí)素養(yǎng)。

讀經(jīng)典在潛移默化中提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)了其語(yǔ)言表達(dá)能力。有時(shí)候會(huì)被遍地開花的真情習(xí)作感動(dòng)不已。有些學(xué)生，《三字經(jīng)》《千字文》《老子》等不但倒背如流，而且能夠活用于各種習(xí)作之中，用得恰當(dāng)處，真是妙不可言、美不勝收。再有，一次家訪時(shí)，筆者班里的一位家長(zhǎng)說(shuō)，孩子現(xiàn)在特別愛讀經(jīng)典文學(xué)作品，什么《水滸傳》《三國(guó)演義》《隋唐演義》等一到雙休日就足不出戶地讀了起來(lái)。并立下志愿，長(zhǎng)大要當(dāng)一名歷史學(xué)家。

5國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，促進(jìn)了學(xué)校、家庭的和諧

國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述?！疤烊撕弦弧敝v的是人與自然的和諧，“和為貴” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”追求人自我內(nèi)心的和諧。可以說(shuō)，和諧是國(guó)學(xué)經(jīng)典的主旋律?，F(xiàn)代我國(guó)所提倡的社會(huì)主義道德觀、“榮辱觀”、 “和諧社會(huì)” 等，基本都能在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中找到淵源。我校經(jīng)典誦讀給孩子們帶來(lái)的學(xué)習(xí)上的成功，使得國(guó)學(xué)教育從學(xué)校唱獨(dú)角戲，逐步演化成了一個(gè)“小手拉大手”的全民文化工程，經(jīng)典誦讀活動(dòng)在廣大家長(zhǎng)中引起強(qiáng)烈反響，很多家長(zhǎng)在孩子的影響下，自覺地加入到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中來(lái)。本學(xué)期，我校和北師大國(guó)學(xué)院合作開展了“詩(shī)香書香滿校園、國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)家庭”的活動(dòng)，組織開展了中小學(xué)美文班級(jí)集體誦讀比賽、大型太極八卦陣經(jīng)典誦讀活動(dòng)及王財(cái)貴教授關(guān)于《兒童經(jīng)典誦讀理念講座》親子共讀活動(dòng)等。通過(guò)這些活動(dòng)的開展，學(xué)校的傳統(tǒng)文化氛圍更濃了，學(xué)生對(duì)學(xué)校的感情更深了，特別是王財(cái)貴教授的講座，讓很多正在為孩子的教育問(wèn)題煩惱而相互指責(zé)、埋怨、甚至鬧離婚的父母和諧了起來(lái)，一家三口為找到了一條成功的教育捷徑而興奮不已。

6國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的重要武器

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀范文第3篇

[關(guān)鍵詞]誦讀經(jīng)典　道德　品德教育　文明　誠(chéng)信　感恩　心性　改變

目前，青少年的道德問(wèn)題已成為社會(huì)隱憂，對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)社會(huì)的和諧構(gòu)成潛在的道德障礙，青少年的放縱、叛逆，其實(shí)也正諷刺與挑戰(zhàn)著我們的教育，尤其是挑戰(zhàn)著我們的德育。人們把青少年的道德問(wèn)題概括為“問(wèn)題少年”。2007年9月我開始擔(dān)任高一班班主任，這是一個(gè)全由三限生組成的班級(jí)。所謂三限生即未達(dá)到高中錄取分?jǐn)?shù)線，必須繳納一定擇校費(fèi)的少數(shù)學(xué)生。這些學(xué)生可以說(shuō)都屬于“問(wèn)題少年”，他們不愛讀書，奇裝異服，耳上穿孔，褲子挖洞，講“義氣”，愛打架，高消費(fèi)，整天追星攀比，脾氣喜怒無(wú)常，早戀，與成人頂嘴，成夜泡在網(wǎng)吧、游戲廳聊天。無(wú)視前輩的奉獻(xiàn)，缺乏對(duì)父母的感恩之心，嘲笑師長(zhǎng)的管教，抵制成人的觀念。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著教育的發(fā)展。

一、固本溯源，道德教育的關(guān)鍵不是治標(biāo)而是治本

如何醫(yī)治青少年心靈?通過(guò)實(shí)踐我體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是一劑“良藥”。我在二十多年的教師生涯中深深懂得：教育改變的是人，而人的轉(zhuǎn)變最根本的是心的轉(zhuǎn)變，而心的轉(zhuǎn)變僅靠知識(shí)、靠說(shuō)教、靠灌輸，其效果是微乎其微的。要想從根本上提高人的道德品性、提高教育質(zhì)量，必須從轉(zhuǎn)變?nèi)诵娜胧?；而人心的轉(zhuǎn)變，必須啟動(dòng)生化人心、演繹人心的能量。這種能量來(lái)源于中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典誦讀。

誦讀經(jīng)典是人類幾千年來(lái)總結(jié)出的最經(jīng)濟(jì)、最有效的學(xué)習(xí)方法。傳承文明是教育的重要責(zé)任。我在實(shí)踐中體會(huì)到，現(xiàn)行的各類道德教育模式，之所以低效或無(wú)效，之所以走入困境、進(jìn)入誤區(qū)，是因?yàn)檫@些道德教育模式，他們把道德降格異化為一個(gè)哲學(xué)名詞、一種倫理說(shuō)教、一種空洞的形式、和一種虛無(wú)的政治口號(hào)。因此這樣的道德教育只能治標(biāo)，不能治本。今天的教育弊端之癥結(jié)，都是只注重孩子知識(shí)的積累，只注重表面的教育，而忽略了他們的精神需要，那些“灰色”的歌謠和孩子們張揚(yáng)的表現(xiàn)，只能進(jìn)一步的說(shuō)明孩子們太需要精神的滋養(yǎng)了，在繁重的學(xué)習(xí)之余，他們內(nèi)心沒有依托，只能用這樣的方式發(fā)泄自己的郁悶及空虛。古時(shí)的圣人所遺留下來(lái)的那些博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，它經(jīng)過(guò)幾千年的洗刷，仍然是光彩奪目。這些能量可以從本質(zhì)上、心性上改變一個(gè)人!心性是人的根本，只有心性補(bǔ)充到“知識(shí)”，吸收到能量，你外在的方面才會(huì)得到根本的改善，這就是經(jīng)典的力量!讓我們用心中的道德來(lái)挽救自己，挽救我們今天的教育，挽救我們的孩子。

二、形式多樣，讀經(jīng)誦經(jīng)培養(yǎng)了學(xué)生健全人格

在近兩年的實(shí)踐中我采用經(jīng)典誦讀加班會(huì)教育來(lái)進(jìn)行品德教育。即每天利用早讀時(shí)間(40分)中的十五分鐘以及每節(jié)課前五分鐘進(jìn)行誦讀，然后緊緊扣住每周一次的班會(huì)時(shí)間來(lái)進(jìn)行德育教育。

我發(fā)現(xiàn)學(xué)生熱情非常高漲，每天早讀的十五分鐘時(shí)間，開始高聲誦讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對(duì)讀，方法靈活多變。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，同時(shí)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，采取周周點(diǎn)評(píng)，月月小結(jié)，每二至三個(gè)月一次書面總結(jié)的方式。這樣做主要是為了提高認(rèn)識(shí)，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)方法；以便對(duì)實(shí)驗(yàn)中的文字、資料、能及時(shí)整理、收集、積累、總結(jié)，以期進(jìn)一步完善。

同學(xué)們天天讀，日日誦，久而久之，一個(gè)良好的讀書習(xí)慣也自然養(yǎng)成。我從學(xué)生三次小結(jié)寫上來(lái)的一百多份自我總結(jié)中，分析這些“問(wèn)題少年”的心理路程，走訪家長(zhǎng)，我深深地感到我們的教育的確出了問(wèn)題，我們教師的責(zé)任感的確出了問(wèn)題。孩子無(wú)罪，罪在我們教育，罪在教化啊!整天沐浴在道德的春風(fēng)里，孩子的變化可想而知，侯占元的父親說(shuō)：“上初中時(shí)這娃成天跟社會(huì)上的人鬼混，打架斗毆、惹事生非，通宵上網(wǎng)，幾天都不回家。在學(xué)校不好好念書，經(jīng)常曠課，誰(shuí)說(shuō)都不聽，我們?cè)缇筒幌牍芩恕，F(xiàn)在他變得懂事點(diǎn)了，知道做作業(yè)了，也按時(shí)回家，不出去胡跑了?！边@種轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在許多同學(xué)身上，如古力特、陳鑫、楊琦、劉歡、哈媛媛、葉青等同學(xué)，他們思維的轉(zhuǎn)變就非常明顯，他們思考問(wèn)題開始從內(nèi)部尋找原因，在自心深處找問(wèn)題，因而他們的學(xué)習(xí)成績(jī)也穩(wěn)定，對(duì)生活、學(xué)習(xí)的心態(tài)樂(lè)觀向上。如葉青同學(xué)，他在總結(jié)中寫道：“作為一個(gè)農(nóng)村來(lái)的孩子，能上得起高中，并且能有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，真是太幸運(yùn)了。而我呢，成天向父母要錢買這買那，卻從來(lái)不把這些心思花在學(xué)習(xí)上。再想起前幾天老師講的石媛婧的事跡，同樣是農(nóng)村的孩子，為什么她能吃那么多的苦，而我卻不能呢?我真的很后悔。”

三、感恩誠(chéng)信，經(jīng)典誦讀提升學(xué)生道德水準(zhǔn)

長(zhǎng)期以來(lái)，由于異化的教育對(duì)孩子從小就灌輸了根深蒂固的影響――外求型思維模式。衣服破了，家長(zhǎng)買新的；衣服臟了，家長(zhǎng)給我洗或洗衣店去洗；肚子餓了，家長(zhǎng)給我弄吃的或到飯館去吃；屋子臟了，家長(zhǎng)給我收拾；學(xué)習(xí)不好了，老師沒把我教好；考不上大學(xué)，是學(xué)校教育質(zhì)量不好……等等。這些現(xiàn)象的根源就是在被異化的教育下培養(yǎng)灌輸?shù)耐馇笮退季S模式，這種根深蒂固的思維模式嚴(yán)重地禁錮著人們的思考方式，而要使孩子有獨(dú)立的人格和處世方式，必須矯正孩子已經(jīng)形成的這種不正常的思維模式，打破這種禁錮孩子個(gè)性發(fā)揮、人性發(fā)展的錯(cuò)誤的思維方式。

近幾年來(lái)，我把班會(huì)作為道德教育的一個(gè)非常優(yōu)越的平臺(tái)，給學(xué)生講感恩誠(chéng)信教育，這是品德教學(xué)義不容辭的責(zé)任。也與國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含著感恩思想一脈相承。我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中，如“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐，尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜……”等等。我們還要求學(xué)生把從書本中學(xué)到的“孝”落實(shí)到自己的日常行動(dòng)中，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，每學(xué)期班級(jí)評(píng)選“敬老孝道”好學(xué)生公布在光榮欄里，家長(zhǎng)會(huì)上廣泛宣傳。并鼓勵(lì)學(xué)生在每周或每月把別人為其做過(guò)的比較感動(dòng)的事情寫成周記或作文，在班上宣讀；指導(dǎo)學(xué)生親自去做去體會(huì)，與家長(zhǎng)、老師進(jìn)行換位后做一做家長(zhǎng)與老師的事情，從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情……這些活動(dòng)的開展，拉動(dòng)了學(xué)生心底感恩的弦，使他們懂得了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。曾經(jīng)的“浪子”古力特同學(xué)多次為生活困難學(xué)生和行乞老人捐款，并堅(jiān)持每周為八十多歲雙目失明的爺爺洗澡搓背，其忠孝心、好善心、慈悲心可見一斑。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀范文第4篇

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典；誦讀；教育意義

眾所周知，小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，可是，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)、老師常常犯難，常?？鄲馈７鸽y的是信息時(shí)代不良信息對(duì)孩子影響太大，苦惱的是傳統(tǒng)道德品質(zhì)在孩子身上的缺失?，F(xiàn)在的孩子被不良信息包圍著，他們的人生觀與道德觀在悄然改變。“孩子將來(lái)會(huì)成為什么樣的人？”是家長(zhǎng)和老師共同的困惑。傳統(tǒng)道德品質(zhì)的缺失應(yīng)該如何彌補(bǔ)成了許多小學(xué)所必須面對(duì)的問(wèn)題。學(xué)校、老師、家長(zhǎng)都應(yīng)該為孩子提供這一類的教育環(huán)境及其資料。而最好的資料我認(rèn)為是我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是治國(guó)之本、為人之本，思想的傳承。顧炎武說(shuō)；“六經(jīng)之旨，國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)。”司馬遷《史記?太史公自序》中也提到：禮以節(jié)人、樂(lè)以發(fā)和、書以道事、詩(shī)以達(dá)意、易以道化、春秋以道義?？梢?，國(guó)學(xué)經(jīng)典歷來(lái)被看作是治國(guó)之理、為人之本、做事之道，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)個(gè)人來(lái)講，誦讀經(jīng)典是“明德、至善”的主要途徑，即讓人追求高尚境界；培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展能力；倡導(dǎo)踐履躬行的道德原則。正是這樣，“讀經(jīng)教育”才歷數(shù)千年而不絕于世。

國(guó)學(xué)智慧，世界矚目。“己所不欲，勿施于人”，這句話已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為人類道德文明的底線。國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千年沉淀以形成，是中華人文知識(shí)之大成。目前，旨在宏揚(yáng)中華國(guó)學(xué)文化的“孔子學(xué)院”在美國(guó)等許多國(guó)家廣受歡迎。

以前，中國(guó)的兒童也都是從背誦文化經(jīng)典開始啟蒙教育的。李白、杜甫、曹雪芹等古代名人，無(wú)一不是由誦讀經(jīng)典開始其學(xué)業(yè)，、之、陳寅恪等近現(xiàn)代名人也都是因童年誦讀經(jīng)典奠定了文化的根基。許多有名望的科學(xué)家和企業(yè)家，其兒時(shí)啟蒙同樣是由背誦經(jīng)典開始。著名的數(shù)學(xué)家蘇步青具備雄厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧博士從小背誦《孟子》全書，日本諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹，自小跟隨通漢學(xué)的父親背誦中國(guó)文化經(jīng)典，尤其鐘情于《老子》和《莊子》。

生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專家的研究結(jié)果告訴我們，3―16歲是每個(gè)人的記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子讀書沒有難的概念，背書沒有難的概念，記憶沒有難的概念，并且在這個(gè)時(shí)期，只要讀得遍數(shù)多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘；甚至讀得遍數(shù)越多，就會(huì)記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個(gè)黃金時(shí)期，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)開發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。

事實(shí)證明，兒童時(shí)期沒有打好文化經(jīng)典的根基，就難以培養(yǎng)出第一流的人才。近年來(lái)，臺(tái)、港地區(qū)開風(fēng)氣之先，把誦讀經(jīng)典的教育重新推向社會(huì)，成千上萬(wàn)的兒童積極響應(yīng)，成效卓著，令世人大為震驚！

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，旨在組織學(xué)生通過(guò)“直面經(jīng)典、誦讀背誦”的方式，從小就獲得經(jīng)典國(guó)學(xué)的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融匯在國(guó)學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里。讓孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂(lè)趣的同時(shí)，受到教育和啟迪；讓孩子們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶中，學(xué)長(zhǎng)補(bǔ)短，怡養(yǎng)美德，形成良好的人生觀和價(jià)值觀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀將會(huì)加深孩子們對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，會(huì)將傳統(tǒng)美德根植于小學(xué)生幼小的心靈，會(huì)豐富學(xué)校德育內(nèi)容，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)和公民道德建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)。由此可見，重視小學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

具體來(lái)說(shuō)有以下四點(diǎn)：

第一、開發(fā)文化資源，吸收先民智慧。繼往才能開來(lái)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可以吸收古老先民的智慧和經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化利用，更好的服務(wù)新時(shí)期建設(shè)。

第二、促進(jìn)道德建設(shè)，凈化社會(huì)風(fēng)氣。中國(guó)是禮儀之邦，向來(lái)重視以德治國(guó)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以弘揚(yáng)社會(huì)正義，增強(qiáng)道德自覺，移風(fēng)易俗、敦親睦鄰，營(yíng)造文明和諧的社會(huì)氣象。

第三、增強(qiáng)民族自豪，樹立文化自尊。中國(guó)文化有著五千多年的歷史，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)文明對(duì)話，增強(qiáng)民族自豪感，為中華文明的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

第四、豐富人民生活，培養(yǎng)博雅之士。講習(xí)傳統(tǒng)文化，發(fā)展以傳統(tǒng)文化為題材的影視、旅游建設(shè)不僅可以豐富人民的精神生活，還可以培養(yǎng)謙謙君子和博雅之士。

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育究竟有哪些好處呢？我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

（1）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)了小學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成?？康氖恰疤找薄薄把?xí)”“耳濡目染”“潛移默化”培養(yǎng)出來(lái)。因此，在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說(shuō)教為主的方式。通過(guò)經(jīng)典的熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準(zhǔn)則和方法，從中得到做人的樂(lè)趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。

（2）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀發(fā)展了學(xué)生記憶力。開展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是根據(jù)兒童的記憶特點(diǎn)來(lái)安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過(guò)大量經(jīng)典詩(shī)文的家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)，孩子對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來(lái)的背誦就變得非常容易。這是因?yàn)樵诒痴b的過(guò)程中，孩子的記憶力得到的很好的開發(fā)和鍛煉。

（3）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是積累語(yǔ)言的重要渠道。少年兒童正處于儲(chǔ)備語(yǔ)言的最佳時(shí)期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。如：學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識(shí)和各種題材廣泛的典故；讀了《增廣賢文》會(huì)說(shuō)話，讀《幼學(xué)瓊林》就是在讀中國(guó)古代的百科全書；《笠翁對(duì)韻》為聲律啟蒙讀物，它既能給學(xué)生一種寫作格式的對(duì)韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學(xué)知識(shí)；《論語(yǔ)》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩(shī)所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的……優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀范文第5篇

一、小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中存在的主要問(wèn)題

1.無(wú)法保障國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的時(shí)間

盡管當(dāng)前在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀教學(xué)已經(jīng)普及，但是依然有一些地區(qū)與學(xué)校對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)不夠重視，沒有安排固定的時(shí)間來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，偶爾只有語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課上盲目地傳授一些經(jīng)典誦讀的內(nèi)容給學(xué)生，學(xué)習(xí)沒有系統(tǒng)性，學(xué)生精力自然就無(wú)法集中，沒有了學(xué)習(xí)的興趣，從而導(dǎo)致經(jīng)典誦讀教學(xué)毫無(wú)效果。

2.教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)認(rèn)識(shí)淺薄

在積極開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的一些學(xué)校，大部分的語(yǔ)文教師都認(rèn)為一定要在學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容理解之后再進(jìn)行背誦。這種認(rèn)識(shí)致使學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)注意力就集中到對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容意義的理解上。比如：某教師在教授學(xué)生《憫農(nóng)》一文，教師先對(duì)每句話進(jìn)行解釋，告訴學(xué)生每句的意思，然后告訴學(xué)生這首詩(shī)歌的中心思想，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，讓學(xué)生懂得珍惜糧食。表面上，這教師教授的方法沒有錯(cuò)誤，但是其實(shí)這個(gè)教師是違背了經(jīng)典誦讀教學(xué)應(yīng)該遵循的模糊性原則，結(jié)果在教學(xué)目的上出現(xiàn)了偏差。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)應(yīng)該以滲透德育教育為主

1.通過(guò)經(jīng)典誦讀故事會(huì)教學(xué)，挖掘德育思想

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)基本上國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容都是由一個(gè)一個(gè)的故事組成的。就拿《三字經(jīng)》來(lái)說(shuō)，這本書里蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)的道德人文主義精神，這本書不僅知識(shí)性強(qiáng)，而且也有很強(qiáng)的趣味性，對(duì)于兒童的德育教育具有很大意義。很多小學(xué)生在上小學(xué)之前就背誦過(guò)《三字經(jīng)》，但是那只是一種機(jī)械的背誦，他們對(duì)于《三字經(jīng)》里面包含的故事內(nèi)容知道的太少。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該挖掘書中蘊(yùn)含的故事，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己去查資料，尋找故事原文。只要教師堅(jiān)持在課堂教學(xué)中讓學(xué)生說(shuō)故事，聽故事，就能通過(guò)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，挖掘到文章里蘊(yùn)含的德育思想。

2.創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)小環(huán)境，創(chuàng)設(shè)德育大環(huán)境

學(xué)校里的環(huán)境是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的最好的陣地之一。良好的環(huán)境有利于給學(xué)生一種心靈上的美。教師要善于利用學(xué)校里的角角落落，創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的小環(huán)境，從而創(chuàng)設(shè)德育教育的大環(huán)境。當(dāng)學(xué)生感受到校園里的濃郁的書香氣氛，品味到國(guó)學(xué)經(jīng)典的美文，這時(shí)的學(xué)生會(huì)回味無(wú)窮，他們會(huì)感覺到校園里到處都散發(fā)著迷人的芬芳，感受著中華傳統(tǒng)文化的氣息，這都對(duì)學(xué)生的品德提升起到了耳濡目染的作用。我們可以在學(xué)校的宣傳欄里張貼一些國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的德育起著警示作用，更是對(duì)學(xué)生的日常行為舉止的一個(gè)提醒。我們還可以把學(xué)生自己繪制的國(guó)學(xué)經(jīng)典小詩(shī)文貼在教學(xué)樓的走廊上，告誡學(xué)生要尊重自己的勞動(dòng)成果，保護(hù)好自己的作品。一旦當(dāng)學(xué)生形成了自覺行為后，就會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)起著不可以估量的作用。

3.誦讀唐詩(shī)宋詞，激發(fā)熱愛祖國(guó)、熱愛生活的情感

細(xì)細(xì)地研讀唐詩(shī)宋詞后，我們發(fā)現(xiàn)，很多唐詩(shī)宋詞在描寫祖國(guó)大好河山的同時(shí)，其實(shí)質(zhì)是在表達(dá)著作者對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。我們教師可以把這些相似的實(shí)詞進(jìn)行整理、歸類，指導(dǎo)學(xué)生全面、系統(tǒng)地誦讀，通過(guò)反復(fù)的誦讀，引領(lǐng)學(xué)生去感受作者的強(qiáng)烈愛國(guó)思想，從而激發(fā)自己對(duì)作者內(nèi)心的理解，最終產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)熱情的情感。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！睂W(xué)生誦讀多了，他們就能在實(shí)際的生活中應(yīng)用這些實(shí)詞來(lái)表情達(dá)意。因此，我們教師也要組織學(xué)生積極地參與課外活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、親近自然，讓學(xué)生在大自然中感受詩(shī)詞中熱愛生活的思想。比如，當(dāng)我們組織學(xué)生春游時(shí)，他們看到大自然的景色，就會(huì)情不自禁地吟唱起“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的詩(shī)句。

4.通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)真正的友誼

小學(xué)生之間的互相交往是很簡(jiǎn)單、單純的，很多都是因?yàn)槟茉谝黄鹜娴脕?lái)而交往，他們?cè)谶@個(gè)階段不太明白同學(xué)之間什么才是真正的友誼以及友誼的價(jià)值與可貴。因此，教師在學(xué)生的德育方面的教育應(yīng)該多關(guān)系啟發(fā)學(xué)生重視友誼之情。我們教師可以利用國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文里面有關(guān)歌頌友誼的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)時(shí)，通過(guò)反復(fù)誦讀與學(xué)習(xí)能感受到友誼的真諦。在小學(xué)語(yǔ)文教材與資料中有很多這樣的體現(xiàn)友誼的詩(shī)句，比如：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等。這些經(jīng)典的詩(shī)句從不同的角度表達(dá)了友誼之情：朋友的送別；朋友的相聚；朋友的相思；朋友的祝福。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，這些不同的場(chǎng)景一幅一幅地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生品味朋友之間的真摯情感，理解朋友之間的友誼是多么的珍貴。

教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，僅僅圍繞德育目標(biāo)，選擇合適的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，在潛移默化中滲透德育思想，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的基本策略

1.在課堂教學(xué)中引導(dǎo)

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)首先要?jiǎng)?wù)必納入學(xué)校的校本課程教學(xué)體系，至少每周兩節(jié)小課進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)。教師首先應(yīng)該要注意課內(nèi)、外誦讀的銜接，教給學(xué)生誦讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中感悟到非常深刻的道理。比如教師在給學(xué)生介紹司馬光這個(gè)人物時(shí)，教師要從司馬光砸缸的故事中告訴司馬光充滿著智慧，同時(shí)告訴學(xué)生司馬光學(xué)習(xí)也很刻苦，他讀書的時(shí)候怕自己睡著，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，就睡警枕（一個(gè)圓木），只要一動(dòng)，自己就醒了。另外，教師要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中想象，體會(huì)經(jīng)典的意境。其次，教師教學(xué)不能就教材學(xué)教材，要善于根據(jù)教學(xué)需要引經(jīng)據(jù)典，拓展知識(shí)，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)積累。

2.在環(huán)境氛圍中滲透

教師光靠短時(shí)間的小課教授學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們要利用一切可以利用的環(huán)境氛圍來(lái)滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)無(wú)處不在。首先，為了營(yíng)造誦讀的氛圍，語(yǔ)文教師可以采取“見縫插針”的方式，在每節(jié)課的前幾分鐘開展“課前一吟”，讓學(xué)生能夠做到天天接觸，天天吟唱，天天復(fù)習(xí)。其次，我們讓每一面墻和每一塊黑板都會(huì)說(shuō)話，讓學(xué)生自己收集一些國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容寫上去，充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功能。再次，教師可以成立班級(jí)圖書角，拓寬學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的空間，提高學(xué)生的閱讀量。

3.在活動(dòng)中內(nèi)化

紙上得來(lái)終覺淺。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的內(nèi)容如果只是局限在書本上，而沒用在實(shí)際的活動(dòng)中得到實(shí)施，那學(xué)生學(xué)到的就是依然是很淺顯的知識(shí)。因此，學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常開展一些國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，這樣一方面有利于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的校本教材的實(shí)施，另一方面有利于學(xué)生在活動(dòng)中把學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化，提高了自身的修養(yǎng)。經(jīng)典誦讀的活動(dòng)很很多，比如：最直接的就是各個(gè)班級(jí)定期舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，鼓勵(lì)先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)；學(xué)校里可以利用校廣播站，開辟“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”專欄，利用上午和中午上課之前的十五分鐘進(jìn)行廣播；組織學(xué)生編寫國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容方面的手抄報(bào)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情；學(xué)?？梢园褔?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容植入到學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)中，讓學(xué)生在誦、背、書、唱、畫、演中感受經(jīng)典文化的魅力；以自己的實(shí)際行動(dòng)，為下班的父母端上一杯茶，吃完飯主動(dòng)地收拾碗筷等等。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)貴在引導(dǎo)，重在環(huán)境氛圍下的滲透，并通過(guò)大量的活動(dòng)實(shí)踐，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生的心里得到內(nèi)化，這樣國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)才有效果。

總之，學(xué)校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的熏陶下，心靈得到凈化，在新的歷史時(shí)期，富于經(jīng)典誦讀新的內(nèi)涵。教師要不斷地去學(xué)習(xí)當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的好的方式、方法，讓孩子們能在小學(xué)階段讀到世間經(jīng)典名篇。教學(xué)不會(huì)停止，思考不會(huì)結(jié)束，我們每一個(gè)語(yǔ)文教師要在在不斷地思考中探索國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)發(fā)揮教書育人的有效作用。

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