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孟母斷織

前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇孟母斷織范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

孟母斷織范文第1篇

后來,大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物,才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣,也就是人們常說的“近朱者赤,近墨者黑”,它說明環(huán)境對青少年健康成長的影響是很大的。這正體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因與外因辯證關(guān)系的原理。唯物辯證法告訴我們,在事物的發(fā)展過程中,內(nèi)因與外因同時存在,缺一不可。其中,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因要通過內(nèi)因起作用。這一原理要求我們在現(xiàn)實生活中要充分發(fā)揮內(nèi)因在事物發(fā)展中的核心作用,同時,要創(chuàng)造和利用有利于事物發(fā)展的外部條件,促進事物的發(fā)展。

在“孟母三遷”的故事中,孟母發(fā)揮了主觀能動性,多次搬家只是為了能給孟子的健康成長創(chuàng)造一個有利的外部環(huán)境,由此,有人就很草率地從這個故事中得出了“環(huán)境決定論”,甚至連孔子也認為孟子的成功是孟母教化的結(jié)果,這就難怪在今天會演繹出眾多的現(xiàn)代版“孟母”,掀起了一股“擇校熱”。有很大一部分家長認為,只要孩子進到了好的學(xué)校,將來就一定會有出息。因此,他們有的為了孩子能上一所心儀的學(xué)校,不惜花巨資買“學(xué)區(qū)房”;有的為了遷就孩子,逃避國內(nèi)高考,不顧孩子的實際情況,傾其所有把孩子送到國外就讀,結(jié)果培養(yǎng)了一個“洋垃圾”回來,這不能不說是現(xiàn)代“孟母”們的悲哀。

其實,不管是環(huán)境變化也好,還是孟母教化的結(jié)果也罷,這些因素對于孟子來說都是外因,是外部條件,孟子之所以最后學(xué)有所成,除了這些有利的外部環(huán)境以外,最根本的還是孟子本身的聰慧、勤奮和堅持不懈。

今天,我們好多家長只是看到了“孟母三遷”中的環(huán)境變化因素,他們就沒有看到還有一個“孟母斷織”的典故。在《三字經(jīng)》中是這樣描述的:“昔孟母,擇鄰處;子不學(xué),斷機杼?!闭f是孟子小的時候,有一次放學(xué)回家,他的母親正在織布,見他回來便問道:“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子漫不經(jīng)心地回答說:“跟過去一樣?!泵夏敢娝麩o所謂的樣子,十分惱火,就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了,就問他母親:“為什么要發(fā)這樣大的火?”孟母說:“你荒廢學(xué)業(yè),如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲,不斷追求和反思才能增長知識,所以平時能平安無事,做起事來就可以避開禍害。如果你現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè),就不免于做下賤的勞役,而且難于避免禍患?!泵献勇牶髧樍艘惶?,自此,從早到晚勤學(xué)不止,把子思當做老師,終于成了天下有名的大儒。

這個故事告訴我們,外因的作用要通過內(nèi)因才能發(fā)揮出來的,孟母的教誨最終轉(zhuǎn)變?yōu)槊献拥膬r值觀,進而成為孟子實現(xiàn)自己目標的動力。如果沒有孟子自身的勤奮進取,孟母縱然再精于家庭教育的實施,恐怕孟子最終也難成大器。其實,孟母的這種啟蒙教育在今天看來也不是盡善盡美的,她的這種價值觀也許正是孟子后來所說的“勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”這種片面理論的來源吧。

孟母斷織范文第2篇

人生沒有回頭路,這就要求我們做到無悔而逼迫就是使人生無悔的良藥。

逼迫使人生變得美麗。

孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的另一代表人物。而他取得如此成就恐怕一半要歸功于孟母的逼迫。話說“孟母三遷”后,終于給孟子選了一個好的鄰邊環(huán)境,孟子呢也乖乖走進了學(xué)堂。但不多久,學(xué)堂的新鮮勁消失了,孟子也步入了逃課打架鬧事的行列。孟母知道后并沒有說什么,只是用剪刀把織好的白綾剪斷。她告訴孟子,半途而廢就像這斷了的白布終了一事無成。這就是斷杼教子的故事。在孟母的逼迫下,孟子踏上了文學(xué)的方舟,點燃了人生的燈塔,使原本碌碌無為的“航行”,欣然轉(zhuǎn)航,給人生畫上了圓滿的句號。

逼迫使人生走向成功。

人生許多無法做到的事,逼迫往往使之做到。司馬遷,一個集屈辱與榮耀于一身的天之驕子。雖然在未獲得恥辱之前他已經(jīng)開始了《史記》的創(chuàng)作,但是宮刑的恥辱卻使他的創(chuàng)作登峰造極。宮刑后的他,沒有了回頭路,《史記》是他唯一的支柱。或許宮刑給他的人生蒙上了陰影,但宮刑的恥辱卻逼迫著他不得不走向成功。古人流芳百世有三種方法:立行,立德,立言。受了宮刑,前兩種早已與他失之交臂,唯有立言才能使他在歷史的長河中留下足跡。他無路可選,只有立言。這種逼迫,使他走向了成功。

逼迫使人生登峰造極。

“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。”凄冷愁美人——李清照。“繡面芙蓉一笑開,斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。一面風(fēng)情深有韻,半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。”這首《浣溪沙》是她前半生快樂的寫照。盡管詞句優(yōu)美多情,卻也只贏得了“李家有女初長成,筆走龍蛇起雷聲。”的美譽。再看她的代表作《聲聲慢》,十四字重疊,把她描繪成了愁的化身。歷史長河三千年,她依然獨放光彩。后半生的三大苦難造就了她的《聲聲慢》,同時也造就了愁仙子。使之在千年的歷史長河中光彩奪目??嚯y逼迫了她傳奇的一生。

孟母斷織范文第3篇

這段時間,我每天晚上寫完作業(yè)后就喜歡看《三字經(jīng)》,還大聲地背出來。媽媽覺得很奇怪,問我怎么突然喜歡看這本書呢?她說自己也只會背前面的部分,還想跟我一起往下背呢。

其實媽媽不知道,是因為在學(xué)校里,我經(jīng)常聽到好多同學(xué)都會背《三字經(jīng)》,而我卻只會開頭那幾句,心里不服輸。所以這個寒假我就想好好學(xué)習(xí)一下,爭取趕上同學(xué)們。

我原本以為單純地背《三字經(jīng)》是一件很枯燥的事情,沒想到才看了前幾頁,我就愛不釋手了。因為這里面講的全是古代的小故事,并且都是三字一句,兩字一韻,讀起來瑯瑯上口。有的句子能從字面上理解含義,有的句子意思就很深奧了,好在每一頁都有拼音和注釋,可以讓我輕松快樂地學(xué)習(xí)。

“香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)”,這是說黃香九歲時就知道在冬天先幫父母把被子暖熱了再讓他們睡覺。我覺得我們都應(yīng)該向黃香學(xué)習(xí),體諒父母的辛苦,有時間就要做力所能及的家務(wù),在家聽父母的話,孝敬父母。

“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機杼”,講的是孟母三遷和孟子逃學(xué)后他媽媽剪斷織好的布來教育他的故事。我明白了學(xué)習(xí)不僅要有好的方法,而且要有好的環(huán)境,特別是要持之以恒,不能半途而廢。我在以后的學(xué)習(xí)中遇到困難不會退縮,要勇敢面對不放棄……

“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。”這告訴我們,一塊玉石,如果不去雕琢,就不能成為有用的器具。人也是一樣的,如果不認真學(xué)習(xí),就無法明白為人處世的道理。即使這個人再聰明,如果不用在正當?shù)牡胤剑豢炭嗖慌?,長大后也會一事無成的。

孟母斷織范文第4篇

現(xiàn)在的孩子對《孟母三遷》的故事有什么新的領(lǐng)悟呢?在蘇教版《品德與社會》課本三年級下冊《快樂的鄰里生活》安排了這個故事的欣賞,并在結(jié)尾設(shè)了一個討論題:

你贊同孟子媽媽的做法嗎?贊同,因為孟子媽媽搬家是為了孟子有一個好的成長環(huán)境,…… 不贊同,因為搬家不是解決問題的好辦法,……

新課程標準建議:教師在教學(xué)過程中應(yīng)全面地把握目標,改變過去偏重知識學(xué)習(xí),忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念,通過多種教學(xué)活動,幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力,掌握必備的基礎(chǔ)知識,從而整體地實現(xiàn)課程目標。

鑒于此,教者在教學(xué)到這一環(huán)節(jié)時,就故意設(shè)計了一個小辯論。首先讓支持不同觀點的同學(xué)分成兩組。剛開始分組的時候,多數(shù)的孩子不假思索地加入了正方,在他們想來,這個故事告訴我們的道理當然是對的,要支持。只有少部分同學(xué)選擇了反方,似乎還對自己沒有信心,因為在此之前,也許所有的同學(xué)甚至老師也都沒有懷疑過這個事情的合理性。于是一場力量懸殊的舌戰(zhàn)開始了。

畢竟是小學(xué)生,所以不能嚴格按照一辯二辯的程序進行了,只是讓孩子們暢所欲言,自由辯論。

正方:在學(xué)校附近當然好了,這樣才能好好學(xué)習(xí)。

反方:難道不住學(xué)校附近就學(xué)習(xí)不好了嗎?

正方:孟子住在屠夫家旁邊,經(jīng)常拿刀亂砍,既破壞了家中的東西,又可能有危險,這多不好啊。

反方:他切菜有什么不好,也許將來還能成為廚師呢,聽爸爸說,現(xiàn)在廚師工資可高呢。再說了,住市場邊買菜多方便啊。

正方:孟子住墳地旁邊不好,經(jīng)常學(xué)人大哭,以后會養(yǎng)成愛哭的毛病。

反方:愛哭不好,那他可以不學(xué)人哭啊。

正方:但是他還是個很小的孩子呢。

反方:那孟子媽媽不能教育他嗎?搬家就行了嗎?難道大家都住到學(xué)校旁邊,墳地附近、市場附近都不要住人嗎?

正方:反正住學(xué)校附近好,我家在城里買了一套房子。媽媽說下學(xué)期就到那里的實驗小學(xué)念書了。這不說明住學(xué)校附近好嗎?

反方:你住學(xué)校近,進好學(xué)校就能學(xué)習(xí)好嗎?不一定吧。那小沈陽以前還是唱戲的,現(xiàn)在不照樣成大明星嘛。

正方:我爸爸說,現(xiàn)在我們的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí),將來考上大學(xué)才能有出息。

反方:那學(xué)習(xí)不好就沒有出息嗎?

……

聽聽現(xiàn)在的孩子們,聯(lián)想多豐富,語言多犀利。其中不乏一些在成人看來都很復(fù)雜的問題,比如學(xué)區(qū)房,成才的標準等。

經(jīng)過激烈的辯論,同學(xué)們對這個問題有了更深入的理解。一方面了解“環(huán)境對人的成長和生活有重要的影響”的道理,另一方面也養(yǎng)成了不能逃避問題,要有自主改善環(huán)境的意識。還訓(xùn)練了邏輯思維、語言表達能力,真正達成了三維教學(xué)目標。

這場辯論最大的收獲并非是這一論題的結(jié)果,而是引起我對教學(xué)過程的探索與思考。

品德與社會是一門綜合課程,活動性是其突出的特點。多種形式的活動會令教學(xué)過程更靈活有效。在品德與社會教學(xué)歷程中,我總結(jié)到一些有效的活動形式,在此簡述一二。

一、 開展小調(diào)查

通過調(diào)查訪問讓學(xué)生能夠在生活實踐中以道德情感體驗為動力,逐步形成道德行為習(xí)慣。如《塑料與我們的生活》,請學(xué)生調(diào)查了解生活中的塑料制品,從而明白現(xiàn)在的生活和塑料密不可分,再調(diào)查家里、學(xué)校里有哪些白色垃圾,學(xué)生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴重:村民都把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上;河水中不時可看到塑料袋、泡沫浮子、污柴油等,河水呈暗黑色,散發(fā)著臭味,使學(xué)生對生活污染的嚴重性有了深刻的了解,繼而產(chǎn)生保護環(huán)境的意識。

二、 情景模擬,角色扮演

小學(xué)生的身心發(fā)展特點決定他們很喜愛用自己的身體去親身經(jīng)歷,用自己的心靈去感悟生活。在《品德與社會》課教學(xué)中,教師經(jīng)常借助各種媒體創(chuàng)設(shè)或模擬生活情境,引導(dǎo)學(xué)生扮演不同角色,使他們身臨其境,產(chǎn)生換位體驗感。如在教《想想他們的難處》中,讓孩子蒙上雙眼從門口走上座位,或者用一只手系紅領(lǐng)巾,拄拐走路等活動體驗殘疾人的生活,通過表演讓學(xué)生感受到殘疾人一切日常生活都難。在情境中體驗生活,在體驗中感受生活。

三、 交流討論

這是《品德與社會》課最常用的活動類型。它通過學(xué)生與學(xué)生之間的互動,使學(xué)生在鍛煉交際能力的同時又培養(yǎng)了自身的表達能力及相互合作能力。引導(dǎo)學(xué)生將課前搜集的信息材料,通過文字、圖片、多媒體等在課內(nèi)廣泛交流,以增強教學(xué)的可信度。如教學(xué)《讓學(xué)校更美》一課,學(xué)生將課前調(diào)查到校園內(nèi)不文明現(xiàn)象在課上一一交流,說明愛護學(xué)校公共設(shè)施的重要性。接著學(xué)生圍繞教師提出的問題展開深入討論,然后再進行充分交流。仍以前課為例,針對“如何防止校園內(nèi)不文明現(xiàn)象”這一問題,教師要求學(xué)生小組討論,提出“金點子”。學(xué)生集思廣益,在交流中提出了“加強宣傳”、“注重監(jiān)督”、“結(jié)合檢查”等許多可行性的建議,從中增進了學(xué)生的學(xué)校責任意識。

四、 教學(xué)游戲

這是一種用于低中年級與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合、誘導(dǎo)他們從中悟出做人的道理的娛樂性的活動形式。如教《我不耍賴皮》,組織學(xué)生到操場上玩“老鷹抓小雞”的游戲,讓學(xué)生找到游戲中存在的問題:有的人排隊不自覺;有的人手沒抓前一位同學(xué)的衣服,隊伍老斷;有被抓到的同學(xué)唱歌時不唱……教師引導(dǎo)學(xué)生思考:怎樣才能做好游戲,再次做游戲,這次游戲完成特別好。教師小結(jié):游戲要遵守規(guī)則,不僅游戲有規(guī)則,上課、做作業(yè)、買東西等事情都有規(guī)則,只有人人遵守規(guī)則,才能把事做好。

五、 操作實踐

孟母斷織范文第5篇

在平常生活中,我們都會得到教育,也只有經(jīng)過教育才會懂得更多的道理。是教育,讓我們成長得更好。下面給大家分享一些七年級教育的作文700字,希望對大家有幫助。

七年級教育的作文700字1微信中的一則小視頻,喚起了我對國民素質(zhì)的悲嘆!國民素質(zhì)的挽救又該如何開展?通過小視頻中反映出的問題,不由讓我們提出了質(zhì)疑。先讓我們來看一下吧!

“哐!哐!”一名小孩在用石頭砸著公園路燈下的柱子,原來紅漆柱上亮麗的光澤,立馬現(xiàn)出了斑斑傷痕,經(jīng)人勸阻,一旁照看的大爺將孩子牽走,居然又引導(dǎo)到另一根柱子下砸,只是為了發(fā)出“叮當”的響聲來取悅自己。這時,勸阻的年輕人大怒,一邊拍攝一邊指責,沒想到那大爺語氣十分囂張:“你去找物業(yè)或警察啊!我想怎么著就怎么著!”年輕人最終無奈地含怒而去……

的確,這個現(xiàn)象無關(guān)法律,只涉道德,但國民素質(zhì)無小事,大爺對孩子的教育方式固然令人心寒,但那年輕人的勸阻方式也值得反省!視頻中的他雖然充滿正義感,但語氣太沖,也太過大聲,難免吸引路人注意,使其惱羞成怒,有點死皮賴臉地死扛。

那么,就讓我進入角色,來演示一番,與那位年輕人“教育家”來探討該如何有效地勸阻和教育。首先,我們還原一下場景……

“哐!哐!”一名小孩在用石頭砸著公園路燈下的柱子,我會走過去笑著對小孩說:“小朋友,停下來吧,有好吃的!”由于自己是游客,手頭必定有些當?shù)靥禺a(chǎn),拿出來哄小孩,讓他停止行動,這一行為必定引起身邊大人的注意,這時候我可以用溫和的語氣勸說:“大爺,快讓小孩別敲了,一則損害公物,二則那么大塊的石頭,萬一劃傷手怎么辦,小孩還那么小,噪音也對耳朵不好?!薄靶『⒆勇?,什么也不懂!”“大爺啊,你的心情我理解,小孩子很可愛,誰都喜歡,但不能寵著,長大后太任性可不好,會沒朋友的?!边@樣就成功地把話題轉(zhuǎn)到了教育上,即使是再不明事理的人也會讓小孩停止了破壞行動。

所以,人在與人正常交流時反而是放松的,如果像年輕人一樣對其他人也許有效,但對一些上了年紀的脾氣不好的人也許反而不通,適得其反,對于這類人勸阻的方式就要有所不同,順著他的喜好,比如他疼愛自己的孩子,一起關(guān)心他孩子的成長!

毋庸置疑,國民的素質(zhì)有待提高,但換句話來說,教育還不過關(guān)!生活當中,這樣的事還少嗎?我們要用平和與寬容的心對待他人,用平等的交流來代替無用的說教,也只有平等地對待一個人,才能得到相應(yīng)的尊重!你說對嗎?年輕的“教育家”!

七年級教育的作文700字2又到暮春,沂水泛波,舞雩臺春風(fēng)和煦,只不見當年的冠者和童子。沂水邊的歡聲笑語已中斷了千年,不知何時才能續(xù)上。

看著那一張張毫無生氣的臉,我感到一陣悲哀:學(xué)生的個性在當今的教育理念下受到壓抑,許多學(xué)生不得不拋棄自己的愛好,投身于無邊無際的題海書山之中,素質(zhì)教育離我們越來越遠。突然開始懷念起兩千多年前的孔子,那位用行動踐行素質(zhì)教育的老者,那是對學(xué)生個性的尊重,那是真正為學(xué)生的終身發(fā)展而教育。

全面發(fā)展是為了使學(xué)生將來更好地適應(yīng)社會,但許多人對此理解卻存在著誤區(qū)。全面發(fā)展不是不聯(lián)系實際盲目地要求學(xué)生學(xué)會各種技能,每個人都有自己的長處和短處,有些事情確實是我們不擅長的,盲目地在這些短處上下功夫,倒不如揚長避短,發(fā)展特長,那樣也許效果會更好。

素質(zhì)教育是以提高學(xué)生自身素質(zhì)與生存能力為出發(fā)點的,因此,素質(zhì)教育也具有很大的靈活性,并非一句簡單的“全面發(fā)展”能概括的。素質(zhì)教育是以學(xué)生為根本的,因此,必須尊重學(xué)生,學(xué)生有權(quán)利選擇自己的興趣。生存的本領(lǐng)不止一種,要根據(jù)學(xué)生自身的特點因材施教,而不是“一刀切”,讓所有的人都學(xué)同一種本領(lǐng),有時可能會得不償失。

正如故事中的小白兔,動物管理局要求其學(xué)游泳,但游泳并不符合小白兔自身的特點,如果強制小白兔學(xué)游泳,它不但學(xué)不會游泳,可能連短跑都不行了,照此下去,下次再遇到狼,大概還沒跑到河邊就被捉住了。動物管理局這種要求小動物全面發(fā)展的政策與我們現(xiàn)行的教育政策又何其相似啊!由于沒有考慮到學(xué)生自身的特點,最終會適得其反。

摩挲著書架上早已落滿灰塵的《論語》,想起了太多我們被迫拋棄的東西,籃球場上不再有矯健的身影,同學(xué)們的指尖也不再在琴鍵上跳動,還有我們曾書寫青春與夢想的鋼筆……

但愿故事中的情景不會再在我們當中出現(xiàn),什么時候,教育能夠根據(jù)學(xué)生自身的特點因材施教,讓學(xué)生真正受益,那時候,我們的教育才算是成熟的。我相信,這一切總會重新回到我們身邊。

翻開書,耳邊仿佛又響起千年前的歌聲,那位微笑的老者,穿越千年的云霧,向我們走來,把光明帶給我們的教育。

七年級教育的作文700字3最近一段時間,北大學(xué)子吳謝宇弒母案鬧得沸沸揚揚,它本該是向著成功的彼岸一步步走去,但他卻轉(zhuǎn)身,回頭,走向了犯罪的不歸路。

吳謝宇弒母案只是其中一件,而如今弒母案越來越多。而也有許多學(xué)生因不滿老師管理而對老師大打出手,甚至發(fā)生了一起又一起弒師案。這也許這是學(xué)生的道德問題念。但還有一批又一批國家辛辛苦苦品樣的人才奔向美國為美國做研究,留在中國的卻在少數(shù)。為什么?因為教育,因為教育的失敗!因為中國式家長逼迫讓孩子做自己不喜歡的,因為在中國,夢想與現(xiàn)實,還是會選擇現(xiàn)實。而美國支持他們的科研,有專門的辦公室,可以投身自己喜愛的事業(yè)中,而中國,大多數(shù)父母只是逼迫你選擇另一條人生,而這樣的人生又有什么意義呢?家長也為此給你報一個又一個補習(xí)班,不關(guān)你是否喜歡。只是為了你不在社會上淘汰。但是,他們忘記,興趣是最好的老師,他們卻不支持你的興趣。因為你的人生已經(jīng)被他們計劃好了,從你出生那一刻,就像一個牽線木偶。壓抑了自己的個性,必須服從權(quán)威。也許這有些可怕,但現(xiàn)實就是如此,當然,只是大多數(shù)家長。

現(xiàn)在八股式作文越來越多,許多作文空淡無奇,寫來寫去都是那幾件,乏味,空洞。為什么?因為老師就告訴你這樣寫,因為你沒有創(chuàng)造力。教育的權(quán)威,不但扼殺了個性,而且扼殺了創(chuàng)造力。一位美國教授對中國教授說:”你們比我們聰明,你們的學(xué)業(yè)比我們優(yōu)秀,你們的奧林匹克也是第一,你們也學(xué)習(xí)能力也是最強,但是,你們還是要買我們的東西?!安坏貌徽f,這樣的教育真的很失敗。

也有些家長,太過溺愛。

在中國,一個孩子跌倒,媽媽扶,爺爺奶奶哄,爸爸清理傷口,其實就破了點皮。仿佛一點挫折也不養(yǎng)孩子收,殊不知,挫折才是成長。一次在超市,以為孩子因為媽媽沒有給他買心愛的玩具,對媽媽拳打腳踢,媽媽在一旁躲閃,爸爸要出出手教訓(xùn)孩子,卻被媽媽攔住,可想而知,這個孩子平日在家中的地位。一次我回家,手里拿著拼圖,一個孩子突然指著我的拼圖說;”我想要?!彼哪赣H用祈求的目光看著我,孩子見我不給,竟大聲哭了起來,還對我吼你到:“你為什么不給我?!蔽覜]理他,走了。這位家長也許沒有讓孩子明白:世界上有許多東西不是你想要就能得到的。

我勸家長和老師們醒醒吧,教育不是權(quán)威,不是扼殺個性,扼殺創(chuàng)造力,分數(shù)并不代表一切,不能太過于看重分數(shù)了,也不能過于溺愛,不要走向兩邊的極端,請給孩子自己的一片天空!

七年級教育的作文700字4俗話說得好,“無規(guī)矩不成方圓。”規(guī)矩是一個人待人接物、為人處事的準則。中華民族素來以嚴謹?shù)淖黠L(fēng)和得體的禮儀聞名于世界。而這,全都歸功于良好的家風(fēng)家訓(xùn)。

在中國上下五千年的光輝歷史中,涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)良家風(fēng)的典范。

“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機杼?!北缓笫雷馂椤皝喪ァ钡拿献?,小時候很貪玩,孟母為了把他教育好,曾經(jīng)搬過三次家。剛開始時,孟子的家在墓地附近,年幼的孟子經(jīng)常看見送墓掃墓的情景,于是總學(xué)著跪拜、哭嚎。孟母認為這樣對孟子的影響很不好,就把家搬到了鬧市附近,可孟子又學(xué)起討價還價來,孟母又把家搬到學(xué)校附近。從此,孟子每天看到的都是富有學(xué)識的讀書人,聽到的都是朗朗的讀書聲,便跟著讀起書來。一次孟子逃學(xué)回家,孟母一氣之下,把織布機上的梭子折斷,說:“你學(xué)習(xí)就像織布一樣,需要日積月累才能學(xué)成,而現(xiàn)在你逃學(xué)回來,就像這快織好的布一樣,以前的功夫都白費了?!泵献勇牶笕鐗舫跣?,開始努力學(xué)習(xí),終于成了有用之才。試問,若孟子沒有這樣一位深明大義的母親,他還會有以后的成就嗎?

無疑,孟子受到了最好的教育——家教。家是我們?nèi)松牡谝凰鶎W(xué)校,是我們學(xué)習(xí)人生基本準則的地方。家庭教會我們辨別好與壞,善與惡;教會我們面對成功與失敗,平坦與崎嶇;教會我們?nèi)绾螛淞⒄_的人生觀,怎樣朝著夢想前進……

有人會問,難道家教一定是擺大道理嗎?其實不然?;赝覀兊耐辏L輩對我們的教育往往是從“一粒米、一根線”開始的。而這看似不起眼的“一粒米、一根線”,也許就是人生長跑的起點。或許我們早已聽膩了長輩的嘮叨,厭倦了父母的教導(dǎo),但這生活中不經(jīng)意間刮過的一陣陣“耳旁風(fēng)”,就是我們的家教。這些似乎被我們輕視的“耳旁風(fēng)”,其實早已潛移默化地影響了我們:做一件事前,我們總會習(xí)慣性地思考這件事是對還是錯,會不會對某個人有影響,會產(chǎn)生什么后果。這些或許連我們自己都沒有意識到的改變,正是家教使我們受益之處。

一個人一生受到的最好的教育,就是他的家教。我們身為青少年,是祖國的未來和希望,肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任,更應(yīng)該自我勉勵,秉行并傳承良好的家風(fēng),為民族復(fù)興夯實基礎(chǔ)!

七年級教育的作文700字5在歷史的長河中,教育家的身份值得人們敬重,他們培養(yǎng)了一代又一代的人才,使他們的思想能夠傳承下去,教育是一個艱難的過程,要堅持不懈地走下去。

教育需要我們一步一個腳印。教育這條漫長的路,一不小心我們就會犯錯誤,這個錯誤可能會擊垮我們前面走的所有路,所以我們需要一個扎實的基礎(chǔ),才能走的更遠。就好比登山,登山者需要小心謹慎地走完每一個小路,稍有不慎就會落入萬丈深淵。一步一個腳印對于登山者來說是非常重要的,做好登山者登山前做的每一件事,比如鍛煉出一身適合登山的體質(zhì),準備好登山所需的每一個物品,只有這樣,我們才有希望登上頂峰,登上勝利得彼岸。所以,教育需要一步一個腳印。

教育需要一個好老師來引導(dǎo)我們。雅思貝爾斯曾說過這樣一句話:“教育的本質(zhì)是一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂?!痹谖覀兪芙逃倪^程中,有一個好的老師去教導(dǎo)是一件很重要的事。好的老師能把我們引領(lǐng)到好的環(huán)境去學(xué)習(xí),他所傳授的知識也能帶給我們啟發(fā)。傳聞孔子有3000多名弟子,他們受到了孔子儒家思想的啟發(fā)。成為社會上的精英。孔子這樣的大教育家將他的弟子帶上了一個新的高度,弟子的成就自然也不會太差。

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