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雪梅古詩(shī)范文第1篇

意境美,是古詩(shī)中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美,正如人們所說(shuō):“詩(shī)中有畫,畫中有情?！弊髡哌x取最富有特征的具體事物,或最有意義的場(chǎng)景,或最典型感受來(lái)言志抒情,以啟發(fā)讀者展開豐富的想象,領(lǐng)會(huì)意境與情感,并從中受到熏陶。

語(yǔ)言美,是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象,常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。如“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”“欲窮千里目,更上一層樓。”等,這些詩(shī)句令人感到美不勝收。

音樂(lè)美,古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧,節(jié)奏鮮明,所以讀起來(lái)瑯瑯上口,聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳,產(chǎn)生了音樂(lè)美。

根據(jù)古詩(shī)的基本特點(diǎn),我們?cè)诮虒W(xué)中需要注意以下幾個(gè)方面。

一、運(yùn)用詩(shī)中的“實(shí)景”,引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)“意境”美

黑格爾認(rèn)為,在藝術(shù)創(chuàng)造里,心靈方面和感性方面必須統(tǒng)一起來(lái);感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化的,心靈的東西也借著感性化加以顯現(xiàn)。古詩(shī)中這種經(jīng)過(guò)作者心靈化之后表現(xiàn)于作品中的東西也就被稱之為它的意境了。下面我以唐朝杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》加以分析。

青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。

相傳揚(yáng)州有二十四橋,一橋一景,各具特色,美不勝收;又一說(shuō)二十四橋即吳家橋,古時(shí)有二十四位美女亭亭玉立在橋上吹簫,因此得名。詩(shī)人杜牧“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”,離開之后,仍然魂?duì)繅?mèng)繞。他以調(diào)侃的口吻,詢問(wèn)在揚(yáng)州為官的友人韓綽,在這秋深月明之際,你是否在與你的某個(gè)或是諸位紅顏知己們?cè)诖岛嵃辞?將想象中的情景與古時(shí)的傳說(shuō)巧妙地重疊在一起,令人仿佛見(jiàn)到月上中天,晚風(fēng)習(xí)習(xí),吹簫的美人冰清玉潔,風(fēng)情萬(wàn)種,依稀聽(tīng)到悅耳的簫聲如泣如訴,飄散于月光如水的南國(guó)秋夜,簡(jiǎn)直是夢(mèng)里江山……詩(shī)境空靈虛幻,美妙絕倫。即使是沒(méi)有去過(guò)揚(yáng)州的人們,讀到此詩(shī),也定然會(huì)在腦海中浮想聯(lián)翩。

從對(duì)這首詩(shī)的分析不難看出,詩(shī)歌“意境”的創(chuàng)造帶有很強(qiáng)的主體色彩,它是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)超越,因此顯得更加虛靈化。

二、指導(dǎo)學(xué)生推敲詩(shī)中的字詞,讓學(xué)生品味古詩(shī)語(yǔ)言美

古詩(shī)語(yǔ)言凝練概括,含義豐富深刻,在教學(xué)中應(yīng)注意從形象美、凝練美這兩方面加以引導(dǎo)。

古詩(shī)語(yǔ)言的形象美,多表現(xiàn)在對(duì)色彩的運(yùn)用。在古詩(shī)中,色彩的選擇搭配對(duì)比,達(dá)到了爐火純青的境界。如駱賓王孩提時(shí)所作的那首膾炙人口的《鵝》:

鵝,鵝,鵝,曲項(xiàng)向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波。

學(xué)生閉上眼睛,腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出這樣的畫面:一彎清澈見(jiàn)底的池塘,幾只浮云般的白鵝,仰天長(zhǎng)鳴,紅色的鵝掌撥動(dòng)著綠水,構(gòu)成了一幅色彩明麗的群鵝戲水圖,且聲(歌)色(白,綠,紅)形(曲項(xiàng),浮)俱佳。讀這首詩(shī),我們不能不對(duì)駱賓王小小年紀(jì)就具備這樣的感知與表達(dá)能力表示驚嘆。

古詩(shī)語(yǔ)言的凝練美表現(xiàn)為內(nèi)蘊(yùn)豐富,言簡(jiǎn)意賅。為達(dá)到字字珠璣的境界,他們可謂嘔心瀝血。盧延讓的“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”,賈島的“兩句三年得,一吟雙淚流”等都是古人煉字的明證。下面以柳宗元的《江雪》略加分析:

千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。

詩(shī)人以寥寥二十字,在“千山”“萬(wàn)徑”的寥廓空曠之中畫一“蓑笠翁”,在“絕”“滅”的死寂冰冷之中著一“釣”字,使全詩(shī)景中有人,靜中有動(dòng),向我們展示了天地間的純潔寂靜,漁家生活的凄冷孤寂,漁翁性格的孤標(biāo)獨(dú)傲。再聯(lián)系該詩(shī)寫作背景我們可以得到更多信息:王叔文的政治改革失敗以后,柳宗元也被從政治權(quán)利的中心拋了出來(lái),在荒涼偏僻的南方,開始了漫長(zhǎng)的流貶生涯。精神無(wú)限抑郁的他借描寫山水景物,借歌詠隱居于山水之間的漁翁,來(lái)寄托自己清高孤傲的情感,抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶和苦惱卻也合乎人之常情。因此,在那一片寒冷中,不懼皚皚白雪,忘掉世間一切,專致垂釣,心體俱孤,性高情傲,凜然不可犯的漁翁,不正是他自己真實(shí)形象的寫照嗎?一首二十字的小詩(shī),竟然蘊(yùn)涵了如此多的信息,我們不能不驚嘆古詩(shī)語(yǔ)言的凝練。

三、指導(dǎo)感情朗讀,讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)音樂(lè)美

詩(shī)和音樂(lè)像一對(duì)孿生的姐妹,從誕生之日起就緊密地結(jié)合在一起。節(jié)奏是形成音樂(lè)美感的重要因素,它能給人以和美感。古詩(shī)的節(jié)奏美不僅表現(xiàn)于節(jié)奏本身,更重要的是在內(nèi)容表現(xiàn)上,這一形式就成為“起賦”與定性作用的統(tǒng)一,使抒情性與音樂(lè)性相映生輝,相得益彰。

下面以唐代大詩(shī)人孟浩然的《春曉》為例來(lái)解析古詩(shī)的節(jié)奏美。

春眠/不覺(jué)曉,處處/聞啼鳥。夜來(lái)/風(fēng)雨聲,花落/知多少?

這首詩(shī)描繪了春天早晨的圖景,表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)春天、珍惜春光的美好心情。讀時(shí)要注意:這首詩(shī)是二三句型,韻為“ao”,韻腳是“曉、鳥、少”。其中的不確定語(yǔ)氣為“不覺(jué)曉、知多少”,“聞啼鳥,風(fēng)雨聲”是表示音響的詞語(yǔ),讀時(shí)要加以發(fā)揮。

雪梅古詩(shī)范文第2篇

教材分析

本課剪紙故事是融剪、刻、說(shuō)為一體的剪紙課，表現(xiàn)內(nèi)容為人物，表現(xiàn)形式是非對(duì)稱性的獨(dú)立紋樣。剪紙故事要求學(xué)生大膽地直接剪出人物外形，用刀刻劃出人物細(xì)節(jié)，并將剪、刻完成的人物形象經(jīng)組合粘貼在一起編成故事說(shuō)一說(shuō)。剪紙故事讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式，利用剪紙的形式，表達(dá)生活中自己熟悉的事情和了解的故事，借以抒發(fā)內(nèi)在蘊(yùn)涵的情感，同時(shí)通過(guò)對(duì)剪紙這種獨(dú)特形式的學(xué)習(xí)來(lái)和民族藝術(shù)更為貼近。

本課采用了大量的學(xué)生作業(yè)，都是學(xué)生課堂即興所作，內(nèi)容表現(xiàn)出兒童的生活和情感。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，更具有親近感。這些剪紙人物造型大膽簡(jiǎn)練，對(duì)于美術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生，也很具啟示性。

教材中安排了制作步驟、小提示，可方便學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教材中還呈現(xiàn)了一組人物所用的道具，學(xué)生在制作相關(guān)人物時(shí)可以用這些道具來(lái)搭配，借助于道具所體現(xiàn)的工具特點(diǎn)將有助于確認(rèn)表現(xiàn)剪紙人物的身份。

學(xué)習(xí)屋中選用了民間剪紙作品《老鼠上燈臺(tái)》。學(xué)習(xí)屋的內(nèi)容旨在激發(fā)學(xué)生了解剪紙藝術(shù)的興趣，可讓學(xué)生由此出發(fā)，在課后利用互聯(lián)網(wǎng)及圖書館的資源，深入對(duì)剪紙藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握剪、刻人物的基本方法和步驟，發(fā)展動(dòng)手能力。

2.了解剪紙文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。

3.鍛煉語(yǔ)言組織和口頭表達(dá)能力。

教學(xué)思路

本課學(xué)習(xí)內(nèi)容為剪紙人物，不但要剪出人物的造型，還要能在此基礎(chǔ)上挑選合適的人物經(jīng)組合構(gòu)成新的畫面并編輯成有趣的小故事。

本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)在于讓學(xué)生隨意剪出人物的外形，這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度較大，應(yīng)該讓學(xué)生拋開對(duì)稱規(guī)則，依靠視覺(jué)平衡和對(duì)人物形態(tài)比例的基本了解，按自己的意愿剪，盡量做到自然、流暢。

人物內(nèi)部挖剪也有較大難度，可改剪為刻，用刻刀加工細(xì)部，可獲得剪刀無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。啟發(fā)學(xué)生用刻刀(或裁紙刀)進(jìn)行剪影的刻劃，如刻出人物的五官、服裝上的花紋圖案等。學(xué)生可能首次使用刻刀，教師可以先安排一些刻紙小訓(xùn)練，如：在其他紙上練習(xí)刻畫直線和弧線。讓學(xué)生能了解和適應(yīng)刻刀工具，做到刻得干凈利落，隨心所欲。并提醒學(xué)生使用刻刀時(shí)要注意的安全問(wèn)題。

在剪刻出兩三個(gè)人物后，讓學(xué)生根據(jù)所剪刻人物的動(dòng)態(tài)神情，將這些人物之間進(jìn)行聯(lián)想和組合構(gòu)圖，還可根據(jù)需要適當(dāng)添剪背景、道具，編成一個(gè)故事。組成故事畫面，是人物剪紙的延伸。貼好后，對(duì)大家說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事，學(xué)生一般都饒有興趣地用這種方法來(lái)介紹自己的作品。

也可讓兩個(gè)學(xué)生合作，將兩人所剪的人物組合在一張畫面上，再根據(jù)畫面所構(gòu)成的效果編故事，兩人之間互相說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事。這樣，加強(qiáng)了學(xué)生之間的合作與交流，豐富了本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

在評(píng)價(jià)過(guò)程中，可對(duì)學(xué)生的剪紙人物作業(yè)和學(xué)生所編的故事進(jìn)行雙重評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)應(yīng)貫穿于整個(gè)課堂的初始階段、深入階段和終結(jié)階段，教師可對(duì)學(xué)生積極嘗試剪制的學(xué)習(xí)熱情加以肯定，表?yè)P(yáng)并保護(hù)學(xué)生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手嘗試。在學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重于創(chuàng)造性和個(gè)性，看內(nèi)容是否有情趣，是否顯示出對(duì)周圍事物的留意與好奇，是否有一定的想像和個(gè)性成分。

教學(xué)選擇

本課所要使用的學(xué)具如剪刀、膠水、彩色紙等，比較容易準(zhǔn)備。在條件較差的地方也可以選用單色紙完成作業(yè)，應(yīng)予注意的是所剪作業(yè)用紙應(yīng)與背景襯底用紙有一定的層次區(qū)分，以便畫面形象變得鮮明飽滿。

根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)程度的差異和教學(xué)時(shí)量限制，可以一人單獨(dú)完成剪紙故事的作業(yè)，也可以采用合作學(xué)習(xí)的方式，由兩個(gè)人共同完成一幅剪紙故事的作業(yè)，還可以采用分組合作編制作業(yè)的方式開展教學(xué)活動(dòng)。

教學(xué)建議

1.教師應(yīng)提示學(xué)生隨手剪的時(shí)候注意手隨心動(dòng)，心中應(yīng)想著要表現(xiàn)的人物的動(dòng)態(tài)和特征?？梢詮念^，也可以從腳，或者是自己想開始的任何部位開始剪。

2.剪完人物外形之后再剪刻出人物的細(xì)節(jié)，例如：眼睛、發(fā)型、衣服的花紋等等。讓學(xué)生嘗試用刻刀，要使用墊板。教師示范刻刀的用法，并提醒學(xué)生注意安全。可以用對(duì)折后剪的方法，也可以用剪刀鑿穿后剪的方法。

3.粘貼可以采用局部點(diǎn)粘，即在剪出人物的適當(dāng)部位，涂少量膠水即可，但要注意貼得平整、潔凈。

教學(xué)過(guò)程

一、故事引入

1.同學(xué)們，你們喜歡聽(tīng)故事嗎?老師準(zhǔn)備了一段特別的故事，聽(tīng)完請(qǐng)想想，它特別在什么地方?

2.教師口述“我和妹妹去公園喂鴿子”故事。 (畫面)

教師講述故事，課件出示畫面。

二、故事交流

1.在你的身L或者你的身邊曾經(jīng)發(fā)生過(guò)有趣的故事嗎?

2.先在小組交流，再由組長(zhǎng)用3～5句話寫下來(lái)。

文字草稿

三、討論、演示分工合作過(guò)程

1. (從各小組中挑出一個(gè)典型故事)清三位同學(xué)來(lái)跟老師合作示范。

2.先分工再進(jìn)行組合。 (學(xué)生討論怎么分工)

3.教師示范剪刻步驟。

①隨意剪出外形。

②剪或刻出人物的細(xì)節(jié)、花紋。

在這些民間剪紙作品中，你比較喜歡哪一張的細(xì)竹和花紋的處理?花紋有什么特點(diǎn)?(課件出示民間剪紙作品)中閩民間剪紙最常用的花紋就是鋸齒紋和月牙紋。 (課件出示)

③組合粘貼。

準(zhǔn)備粘貼了，你想怎么貼?怎樣貼才會(huì)又快又平整呢?——膠涂在底紙上。

出示幾個(gè)剪紙人物，你能給他們編個(gè)故事嗎?

④添加道具。

故事“剪”完了嗎?還有什么需要補(bǔ)充、完善的?——添加背景、道具等。 (課件出示剪紙道具)

教師在投影儀下示范剪出外形，

課件出示：游戲。

教師投影儀下示范刻出 花紋

課件出示：民間剪紙作品，并放大作品進(jìn)行分析。

出示剪紙人物范圖

課件出示：剪紙道具

四、欣賞：

剪紙故事作品

1.討論評(píng)議

完成創(chuàng)作的同學(xué)將作業(yè)貼至本組展示板L，可自由欣賞各組作業(yè)，并與身邊的同學(xué)說(shuō)一說(shuō)，評(píng)一評(píng).

2.評(píng)述作品。

請(qǐng)幾位同學(xué)說(shuō)說(shuō)剛剛評(píng)議的內(nèi)容。

展示板展示作業(yè)

五、學(xué)生合作完成剪紙故事展示、總結(jié)

1.學(xué)生制作，教師巡回指導(dǎo)。

2.你喜歡哪個(gè)故事，為什么?

雪梅古詩(shī)范文第3篇

所周知，用語(yǔ)言塑造的文學(xué)形象并不能直接作用于人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，因此要體現(xiàn)作品的內(nèi)容和情感，就要充分感悟詩(shī)中的意境，通過(guò)對(duì)每一句詩(shī)的精確領(lǐng)悟，進(jìn)而在腦海中想象出詩(shī)歌所要表達(dá)的情感。只有憑借學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，串聯(lián)比較、動(dòng)之以情，作品中所描繪的事物才能“再現(xiàn)”。例如在李白的《獨(dú)坐敬亭山》這首詩(shī)中，全詩(shī)20個(gè)字沒(méi)有像繪畫、舞蹈和雕塑那樣有具體、生動(dòng)的直觀形象，若想把這些語(yǔ)言文字在小學(xué)生的頭腦中轉(zhuǎn)化成鮮活的圖畫，就要在理解句意的基礎(chǔ)上，設(shè)置情境，調(diào)動(dòng)想象力進(jìn)行形象的再創(chuàng)造：天上的鳥兒怎么了？天空的白云怎么了？這些由教師串講，學(xué)生才得以復(fù)現(xiàn)眼前的景物，而“眾鳥”“孤云”為什么會(huì)厭棄詩(shī)人遠(yuǎn)去呢？這就要著力誘使學(xué)生展開聯(lián)想了：詩(shī)人在敬亭山游覽靜觀長(zhǎng)久，獨(dú)坐無(wú)語(yǔ)，連鳥兒高飛、白云飄去也毫無(wú)在意，這是為何？對(duì)這兩句的形象解釋，要給學(xué)生在感情基調(diào)上以孤獨(dú)、寂寞的感覺(jué)。“盡”“閑”兩個(gè)字，把學(xué)生引入一個(gè)“靜寂”的境界。詩(shī)句中“動(dòng)”中有“靜”，不托景聯(lián)想，就不能境界全出。如果說(shuō)前兩句要引導(dǎo)學(xué)生想象感受孤獨(dú)之感，那么后兩句則要啟迪學(xué)生想象出物我相知，詩(shī)人與敬亭山互為知己的境界，我靜靜凝視著山，覺(jué)得山也在看著我，好像在互相交流，彼此總是看不夠。此時(shí)此刻，我的心里似乎只有那座敬亭山了。詩(shī)人以豐富奇特的想象，“言有盡而意無(wú)窮”地留下“空白狀態(tài)”由讀者來(lái)添補(bǔ)，這樣才能發(fā)揮更好的審美作用。“相看兩不厭，只有敬亭山”，在這靜坐不動(dòng)的畫面背后，隱藏著另一個(gè)畫面：詩(shī)人當(dāng)時(shí)顛沛流離，嘗盡辛酸，無(wú)依無(wú)靠，寄情于大自然，以山為伴，尋找安慰。這虛實(shí)相生、顯隱相替、相互映襯的意境，教師要用多媒體、介紹生平等多種方法，激發(fā)學(xué)生審美想象，才能填充這些“空白”。不啟發(fā)聯(lián)想和想象，不進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐，僅僅依靠詞句的抽象詮釋，籠統(tǒng)地表情達(dá)意，審美教育目的是難以達(dá)到的。

二、依據(jù)詩(shī)歌是情感與認(rèn)識(shí)相融合的特點(diǎn)進(jìn)行審美教育

情感性是美育的最顯著特征，也是詩(shī)歌最突出的特征。所以教師對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，也要抓住情感這個(gè)關(guān)鍵。例如杜甫的《春夜喜雨》一詩(shī)，全詩(shī)不見(jiàn)一個(gè)“喜”字，卻也處處充盈喜意，一、二兩句中的“知”和“乃”字，用得恰到好處，詩(shī)人喜雨的心情躍然紙上。三、四兩句，“潛”字和“細(xì)”字都用得生動(dòng)、傳神，最后六句集中寫“夜雨”。教師要充滿感情，聲情并茂地把詩(shī)人流離轉(zhuǎn)徙開始在成都草堂定居兩年親自耕種、與民交歡、鐘情春雨的感情傳達(dá)給學(xué)生，使之與詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。美與情感相伴相隨，從本質(zhì)上說(shuō)，美育即是情感教育。美育一方面能使學(xué)生達(dá)到“情動(dòng)而辭發(fā)”；一方面又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育與智育的方法。在《竹石》這首詩(shī)中，詩(shī)人巧借巖竹表現(xiàn)出剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣，也是對(duì)阿諛?lè)畛?、溜須拍馬等俗見(jiàn)的藐視。因此對(duì)詩(shī)中的“咬定”一詞分析就要充滿感彩；“千磨萬(wàn)擊”寫出竹子堅(jiān)韌無(wú)畏，從容自信的神態(tài)，這也是作者不畏權(quán)貴、嫉惡如仇的化身，只有如此浸染感情的分析，才能賦予古詩(shī)字、詞、句教學(xué)以美的感受、欣46頁(yè)）賞和創(chuàng)造。

三、圍繞詩(shī)歌愉悅性與理性相統(tǒng)一的特點(diǎn)進(jìn)行審美教育

在人的全面發(fā)展中，美育占有重要地位。美育具有愉悅性，學(xué)習(xí)、欣賞古詩(shī)，除了接受理性的教育之外，更主要之處還在于古詩(shī)能給人輕松、愉悅的感染力。審美是一件非常輕松、愉悅的事情，總是在美好的事物中進(jìn)行，沒(méi)有半點(diǎn)牽強(qiáng)，完全是解放的、自由的。翁卷的《鄉(xiāng)村四月》細(xì)膩傳神地描繪了農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的景象，綠原、白川、子規(guī)、煙雨，這些色彩明亮的景物交相輝映，令人應(yīng)接不暇，美不勝收?！熬G遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。”在這兩句中，詩(shī)人著力抓住這些景物，靜動(dòng)結(jié)合，給人一種無(wú)盡的享受。體悟這些詩(shī)句，要誘使學(xué)生展開想象，美麗的江南水鄉(xiāng)到處是一片片欣欣向榮的景象，置身其中，如在畫中游玩，欣喜之情油然而生。而在后兩句詩(shī)中，詩(shī)人緊緊抓住了在田間辛勤勞作的農(nóng)民形象來(lái)描繪。這與前兩句交相呼應(yīng)，給人以審美感受。理解了這些深層的內(nèi)涵，學(xué)生會(huì)流連在江南水鄉(xiāng)里，盡情品味草木茂盛、波光粼粼、煙雨蒙蒙、采桑插秧的鄉(xiāng)村風(fēng)光，舒緩了心緒，蕩滌了心靈，愉悅了身心。內(nèi)容與形式既辯證又統(tǒng)一。古詩(shī)的美育除了內(nèi)容美之外，也有形式美。古詩(shī)的形式美是由語(yǔ)言、韻律、節(jié)奏等綜合而成的一種表現(xiàn)形態(tài)美。教學(xué)中教師必須體系掌握，否則就難以得心應(yīng)手。

總之，古詩(shī)的美寓于形象之中，古詩(shī)的美寓于情感之中，古詩(shī)的美寓于愉悅之中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)文中充分感悟其特有的魅力，逐步培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力。

作者:陳鋼強(qiáng) 單位:莆田市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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雪梅古詩(shī)范文第4篇

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞 低年級(jí) 興趣

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）28-042

古詩(shī)詞是中國(guó)燦爛文化的瑰寶，它語(yǔ)言精練、意蘊(yùn)含蓄、意境深遠(yuǎn)、格律工整，魅力無(wú)限。古詩(shī)詞教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視?；诘湍昙?jí)學(xué)生活潑好動(dòng)、善于發(fā)現(xiàn)、想象豐富的特點(diǎn)，在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生能主動(dòng)去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，傳承中華文化。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，大膽探索，嘗試讓學(xué)生“眉飛色舞”學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)。

一、 “眉”――讓學(xué)生高高興興學(xué)詩(shī)文

經(jīng)典古詩(shī)詞字句凝練、音韻優(yōu)美、意境深邃。要讓學(xué)生喜歡上它還要靠教師的精心指導(dǎo)。對(duì)小學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，要從讀開始。對(duì)學(xué)習(xí)的每一首詩(shī)詞，先要讓學(xué)生反復(fù)地朗讀，體會(huì)詩(shī)詞的意境。這樣，學(xué)生就會(huì)慢慢地體會(huì)詩(shī)詞的含義。接著，教師再引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞的寫作背景去進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的含義，帶著情感朗讀古詩(shī)詞。例如，在學(xué)習(xí)《江南?江南可采蓮》這首古詩(shī)時(shí)，教師不要急于講解詩(shī)詞的含義，可以組織學(xué)生反復(fù)朗讀。隨著朗朗上口的朗讀，學(xué)生情感投入其中，就不由自主地舞動(dòng)身子，仿佛自己就是詩(shī)中那自由穿梭嬉戲于蓮葉間的魚兒，或東，或西，或南，或北，學(xué)得不亦樂(lè)乎。隨著各種感官的開放感受，學(xué)生學(xué)得自由，學(xué)得更主動(dòng)、有趣。

二、“飛”――馳騁想象讀古詩(shī)

古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)作品的典范，它的最大特點(diǎn)是語(yǔ)言精練，寓意深刻。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的典范，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力有著無(wú)與倫比的作用。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，一定要讓學(xué)生在思中讀、在讀中思，這樣才能讀有所得、讀有所獲，才能真正做到有感情地誦讀。因此，理解詩(shī)詞的含義可以更好地閱讀古詩(shī)詞。朗讀是理解的基礎(chǔ)。只有反復(fù)的朗讀，才能慢慢地理解詩(shī)詞的意境。理解又是深入朗讀的前提條件。因此，教師要幫助學(xué)生理解詩(shī)詞含義，讓他們用心感受經(jīng)歷了幾千年積淀的古詩(shī)文的魅力，感受它的博大精深。

三、“色”――巧用色彩明詩(shī)意

宋代坡有“詩(shī)畫本一律，天工與清新”之論，他評(píng)唐代王維的詩(shī)為“詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”。這樣的評(píng)價(jià)影響深遠(yuǎn)。中國(guó)的許多大畫家都依詩(shī)作畫，不少大詩(shī)人也為畫題詩(shī)，他們是畫家，也是詩(shī)人。詩(shī)人追求詩(shī)中有畫的意境，而畫家則追求畫中有詩(shī)的情感。因此，細(xì)品每首詩(shī)，我們不難發(fā)現(xiàn)：一首好詩(shī)猶如一幅好畫，一幅形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘乃囆g(shù)畫。它引人入勝，使讀者浮想聯(lián)翩。兒童是通過(guò)形象來(lái)認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的。因此，每到合適之時(shí)，我總是引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手畫畫、填色、拼圖……巧用色彩明詩(shī)意，往往獲得意想不到的效果。如《青松》――“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！笔且皇赚F(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)中“高潔”一詞是難點(diǎn)。體會(huì)青松堅(jiān)強(qiáng)、純潔的高尚品格對(duì)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)的確不容易。對(duì)此，教師引導(dǎo)學(xué)生想象作畫：請(qǐng)大家展開豐富的想象，畫一畫雪化后的青松。學(xué)生通過(guò)大膽的想象，信手涂鴉，并交流自己的想法：“你們看，我畫的雪化后的青松更翠綠了，好像更加精神煥發(fā)了?！薄按笱┓路鸾o我筆下的青松洗了個(gè)澡，雪后的青松更挺拔了，更蒼翠了?！薄ㄟ^(guò)想象畫畫，通過(guò)色彩對(duì)比，學(xué)生自己輕松地意會(huì)了“高潔”一詞的含義。不用字字到位，但求心領(lǐng)神會(huì)，用“畫”詮釋了“詩(shī)”，難道這不是成功的學(xué)習(xí)嗎？

四、“舞”――讓學(xué)生動(dòng)情學(xué)詩(shī)文

有人戲稱“古詩(shī)詞是古代文人的心緒表”。“詩(shī)言志”，詩(shī)詞往往是詩(shī)人借物抒情、借境言志、借事托懷的工具和表現(xiàn)。詩(shī)人的心境決定詩(shī)詞的意境。由此，在教學(xué)杜甫的《絕句?遲日江山麗》一詩(shī)時(shí)，我讓學(xué)生聆聽(tīng)《春之聲》的輕音樂(lè)，不著痕跡地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中練說(shuō)：

春天來(lái)了，萬(wàn)事萬(wàn)物顯得更美麗了！你看，_____；你聽(tīng)，_____；你聞，_____。

在學(xué)生流連于詩(shī)中美景時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生走出這首詩(shī)，走進(jìn)更為廣闊的春天的大自然，以同樣的句式感受春意，欣賞杜甫的這首千古絕句。這樣，他們用想象與感受豐富了自己的體驗(yàn)，豐滿了古詩(shī)的意境。

雪梅古詩(shī)范文第5篇

一、反復(fù)吟誦，品味古詩(shī)的語(yǔ)言美

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)是用最精粹的語(yǔ)言寫成的。因此，在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美，對(duì)于理解古詩(shī)的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，都具有十分重要的意義。

古詩(shī)的語(yǔ)言美，主要是指語(yǔ)言的精確美、凝練美。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝練含蓄，有時(shí)一字一詞都包含極豐富的內(nèi)容。如王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！薄熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，精當(dāng)確切，用得絕妙。傳說(shuō)王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過(guò)”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了。一個(gè)“綠”字表現(xiàn)春天到來(lái)后千里江岸一片新綠的景物變化，是多么傳神。

古詩(shī)的語(yǔ)言美，還指語(yǔ)言的音樂(lè)美。原始詩(shī)歌是原始人類在勞動(dòng)過(guò)程中，為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏和激發(fā)勞動(dòng)熱情的歌唱。它合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，凡稱詩(shī)，即便不唱，誦讀起來(lái)也朗朗上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂(lè)感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。節(jié)奏劃分各不相同，古詩(shī)語(yǔ)言就顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。

古詩(shī)的語(yǔ)言美，也表現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性上。不同的作品或不同的詩(shī)人，表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如李白詩(shī)歌的豪放，杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)，白居易詩(shī)歌的通俗等，顯示出古代詩(shī)人語(yǔ)言的不同風(fēng)格之美。

教師在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受和理解古詩(shī)的語(yǔ)言美呢？教師首先要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)出詩(shī)歌的音樂(lè)美、節(jié)奏美，然后發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們自己動(dòng)手通過(guò)查閱資料弄懂詩(shī)中的詞義、句意，正確理解詩(shī)的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人的思想感情，最后指導(dǎo)他們反復(fù)吟誦，進(jìn)一步感受古詩(shī)的語(yǔ)言美。

二、讀詩(shī)作畫，再現(xiàn)古詩(shī)的畫面美

詩(shī)與畫之所以能夠相通，是因?yàn)閮烧哂心承┕餐膶徝捞匦?，如?shī)與畫都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美，等等。因此，唐宋許多著名詩(shī)人的詩(shī)句常常被入選作繪畫的題材。從小學(xué)教材中所選的古詩(shī)看，其中不少堪稱‘恃中有畫”的名篇。如杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，自云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹?shī)中深秋的高山，彎彎曲曲的石徑，縹緲的白云，若隱若現(xiàn)的人家，紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖。

古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉，教師必須抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫’’的特點(diǎn)，把“詩(shī)”與“畫”，結(jié)合起來(lái)教學(xué)，通過(guò)作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的畫面美。讀詩(shī)作畫，可以采用以下幾種形式。

1.教師作畫。在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)詩(shī)意，用簡(jiǎn)筆畫的形式一次性或逐步再現(xiàn)詩(shī)的畫面，幫助學(xué)生感受詩(shī)的畫面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，我將一幅小兒垂釣圖用簡(jiǎn)筆畫勾勒出來(lái)，展現(xiàn)在學(xué)生面前，在觀察圖畫的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)，理解詩(shī)句。詩(shī)畫結(jié)合，一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛(ài)的兒童形象，在學(xué)生的心目中就活起來(lái)了。

2.師生同畫。在初步了解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生共同作畫，把無(wú)形的語(yǔ)言變?yōu)橹庇^的畫面，感受詩(shī)的畫面美。如《望廬山瀑布》一詩(shī)的教學(xué)，師生分三步讀詩(shī)作畫。第一步，我在解題時(shí)，邊講邊畫出詩(shī)人李白仰望瀑布的簡(jiǎn)筆畫，讓學(xué)生一開始就進(jìn)入詩(shī)境;在頭腦牛形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩(shī)后，我讓學(xué)生想象詩(shī)的意境，添畫“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩(shī)后，為了突出“飛流直下”的氣勢(shì)，我在學(xué)生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動(dòng)態(tài)美。

3.學(xué)生自畫。在教學(xué)中，我常常引導(dǎo)學(xué)生在把握詩(shī)意之后，展開想象，在頭腦中形成畫面，再獨(dú)立畫出詩(shī)意。如杜甫的《絕句》一詩(shī)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！比?shī)一句一景，合起來(lái)宛如一幅渾然一體的畫卷。其中對(duì)景物色彩的描繪有鸝之“黃”，柳之“翠”，鷺之“白”，天之“青”學(xué)生只有在充分把握詩(shī)意的基礎(chǔ)上，才能獨(dú)立地畫出奇的意境。

三、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)，情感與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的―種藝術(shù)境界。入境，是讀古詩(shī)的根本。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。