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仰望星空與腳踏實地范文第1篇

仰望星空，努力拼搏。腳踏實地，勇敢向前。

___題記

在我們的人生之路上，有兩個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該深深地印在我們腦海中的，并且著兩個標(biāo)準(zhǔn)始終提醒我們在崎嶇的人生之路上綻放出多彩的光芒，它們就是：仰望星空與腳踏實地。正是它們，讓我們努力的做好我們自己，也正是它們，讓我們在哪摔倒就在哪爬起來，勇敢向前，面對一切。

從小，父母就培養(yǎng)我們要好好學(xué)習(xí)，長大后成為一個對祖國對人民有報效的人，一步一步邁向明天，邁向未來，這正是要我們有腳踏實地的信心和仰望星空的努力，從小學(xué)一年級開始，我們便已經(jīng)付出了腳踏實地的學(xué)習(xí)和付出了仰望星空的拼搏，我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)？為的就是讓我們努力拼搏的面對人生，勇敢向前。

我國歷史偉人司馬遷面對昏暗的監(jiān)獄，飽受了用刑的折磨，他用的就是仰望星空的精神，所以寫出了歷史著作——《史記》，治水三過家門而不入的大禹，憑著腳踏實地的，勇敢向前的精神，終于把大水制服了，從小家境貧寒的李嘉誠用自己腳踏實地精神邁進(jìn)了大學(xué)的大門，一切一切的精神不正來源于仰望星空和腳踏實地嗎？

現(xiàn)在，我正在小學(xué)的大門，馬上，我便會在初中的大門，不久，我便會邁進(jìn)中學(xué)的大門，不久的將來，我也會邁進(jìn)大學(xué)那輝煌而美麗的大門，仰望星空，有著無數(shù)美的遐想，腳踏實地，邁向祖國的懷抱，明天，我們會更美麗。

星空是美好的，我們的未來也是美好的，90后，00后，的同學(xué)們，我們的未來是多么美好，只要我們肯付出努力，不要偷偷地在一旁玩游戲了，也不要在網(wǎng)吧一玩就是一整天了，腳踏實地的學(xué)習(xí)吧，有努力便會有收獲，加油。

仰望星空與腳踏實地范文第2篇

日前，《中國教育報》又做了一則新聞的深度聚焦，聚焦的內(nèi)容就是近日在許多教師的朋友圈，熱傳著一條“最坑教師的教育名言排行榜”，其中一句“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”首當(dāng)其沖排在了第一，引起了很多教師的共鳴。引起共鳴的原因，我的理解是許多老師不認(rèn)同這句話，甚至很反感，認(rèn)為它是嚴(yán)重錯誤的，它是一塊壓在教師心上的巨大石頭，讓教師長期喘不過氣來。

那么，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話到底對不對呢？長期以來，爭論最基本的無非是兩種觀點：一種，一部分學(xué)者、專家認(rèn)為這句話確實片面，是對大部分老師自尊心的傷害，應(yīng)該批判；另一種，也有學(xué)者、專家認(rèn)為，這句話只是強(qiáng)調(diào)教育者對學(xué)生的一種責(zé)任與信念，以此來勉勵、激勵教師，并沒有什么不對，只是有部分人曲解了它的真實含義。

確實，任何一句“名言”的產(chǎn)生都有它獨特的背景與含義。這句名言出自我國著名教育家陳鶴琴老先生，這是他的重要教育理念之一。作為教育理念，這句話強(qiáng)調(diào)教師必須有強(qiáng)烈的責(zé)任心與愛心，不斷提高自己教書育人的水平，將“每個學(xué)生教好”，如果“教不好”那是自己的專業(yè)水平還不夠，需要繼續(xù)探索與提高。從這個意義上理解，這句話并沒什么不妥，沒有必要認(rèn)為是對大部分教師自尊心的傷害，教師更沒有必要把它列為最坑教師的教育名言之一。

這里，我們不妨換個視角，換句話來思考。比如，讓你判斷“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”是否正確。我的觀點是：這句話肯定正確，又肯定不正確；或者說永遠(yuǎn)正確，又永遠(yuǎn)不正確。

這樣說似乎很矛盾，但其實并不矛盾，或者說這僅是體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一而已。哲學(xué)的唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都是矛盾的對立統(tǒng)一，任何事物都是相輔相成的，都是運動的、發(fā)展性，運動、發(fā)展是絕對的，而事物的靜止、停滯則是相對的。判斷一句話對不對，其實很多時候并不簡單，并不可以直接說對還是不對，關(guān)鍵要看從哪個角度思考，從哪個出發(fā)點評判。世界上任何事物，包括各種疾病，一定有它相生相克的東西，一旦我的醫(yī)學(xué)研究將來研究出了與它相生相克的東西，醫(yī)生又掌握了相關(guān)的技術(shù)，那這種病也就到了可以被醫(yī)生“手到病除”的時候了。其實，許多過去被認(rèn)為是“不治之癥”的疾病，后來不也都在被慢慢攻克嗎？！――人類的醫(yī)學(xué)始終在不斷地研究與探索中前進(jìn)。從這樣全局、整體、發(fā)展的角度去理解，“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”還會有錯嗎？它當(dāng)然沒錯，永遠(yuǎn)沒錯！

但反過來，為什么世界上幾乎每時每刻都會有人因病治不好而離開人世，源源不斷？這里除了一些病人的病按照當(dāng)今世界的醫(yī)學(xué)水平確實還無法醫(yī)治外，當(dāng)然，也因為各地的醫(yī)療條件不一樣，醫(yī)生的專業(yè)水平不一樣等。不過這很正常，我們永遠(yuǎn)不可能要求所有地方的醫(yī)療條件都是世界上最先進(jìn)的，醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)水平是世界上最高超的。同樣的一個病人，或許換一個地方，換一家醫(yī)院，換一個醫(yī)生，他的病情可能就會得到控制，就有救了。但正常情況下，我們并不能只去怪醫(yī)院，怪醫(yī)生，只要醫(yī)院、醫(yī)生都已竭盡了全力。因為無論何時何地，治不好的病人永遠(yuǎn)存在。所以，從現(xiàn)實、局部、個體的角度去理解，“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”這句話，又肯定不正確，永遠(yuǎn)不正確。事實上，我們醫(yī)學(xué)的發(fā)展的確永遠(yuǎn)跟不上疾病的發(fā)展，人類的醫(yī)學(xué)始終只是在被動地應(yīng)付，研究、探索，人類在重大疾病面前始終慢半拍，始終在追趕的路上！

因此，作為醫(yī)生，完全沒有必要糾結(jié)于“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”這句話到底對不對，只要始終懷著一顆悲憫之心，堅守良知與職業(yè)道德，竭盡全力去救死扶傷，就已經(jīng)無愧于“白衣天使”的神圣使命。

同樣道理，作為教師，雖然與醫(yī)生屬于不同的職業(yè)，工作的側(cè)重點也有所不同，但服務(wù)對象都是人，且從根本上說都是解決人的“問題”，因此，一定程度上都要對人進(jìn)行“對癥下藥”的“診治”，以此來提高人的不同素質(zhì)。必須承認(rèn)，作為醫(yī)生，除了客觀上所擁有的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療條件不一樣外，醫(yī)生本身的技術(shù)水平與責(zé)任心也是不一樣的，甚至差別很大。同樣作為教師，隨著我國教育均衡化發(fā)展戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)與深化，現(xiàn)在教育的硬件設(shè)施、學(xué)校條件的差別已不是很大，但教師的專業(yè)水平與專業(yè)精神還是有較大甚至很大的差距，而且這種差距是客觀存在，永遠(yuǎn)不可能消除，因為所有教師的專業(yè)水平，包括專業(yè)精神永遠(yuǎn)不可能在同一個層次上，它始終是有差距的，就像醫(yī)生一樣。

所以，教師唯有將“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”作為自己堅定不移、矢志不渝的教育理念與信念，才有可能徹底地靜下心來，抱著“不放棄，不拋棄”的專業(yè)精神與專業(yè)追求去想方設(shè)法“教好每個學(xué)生”，才能實現(xiàn)教育的不斷跨越與提升，同時也在實踐中不斷提升自己的專業(yè)水平與境界。否則，動不動就感覺這個學(xué)生教不好，那個學(xué)生教不好，那教不好的學(xué)生何其多也？！對于教師，這個學(xué)生、那個學(xué)生可能都只不過是自己教育生涯中一個匆匆的“過客”，但這個學(xué)生、那個學(xué)生，對于他或者他的家庭卻是全部的希望所在。作為教師，我們沒有理由不去竭盡全力“教好每個學(xué)生”。

當(dāng)然，“教好每個學(xué)生”確實很難，因為教育是個系統(tǒng)工程，它不光是教師的責(zé)任，它涉及社會、家庭、生活的方方面面。也正因如此，教師的職業(yè)才被稱為“太陽底下最光輝的事業(yè)”，教師才被稱為“人類靈魂的工程師、人類命運的建筑師”。事實上，無論何時何地，沒有哪個老師敢拍著胸脯說，我的教育教學(xué)水平已經(jīng)是最高境界的了，我教不好的學(xué)生，別的老師也一定教不好。永遠(yuǎn)不可能這樣。即便所有的老師都感覺無法教好，也并不代表他就一定沒有被“教好”的潛能，就像病人一樣。況且，對于“教好學(xué)生”并沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不可能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。按現(xiàn)有的體制無論是高考還是中考，都是選拔性考試，肯定有人“上去”，有人“下來”。如果“下來”的都是屬于沒有被“教好”的，那從整體而言，這樣的學(xué)生肯定大量存在，永遠(yuǎn)存在。

所以，在現(xiàn)實生活中，每個教師都有可能會遇到各種各樣“教不好”的學(xué)生，即便是教育家陳鶴琴老先生也一樣。但你不必為此過多地?zé)馈⒖鄲?，更沒有必要垂頭喪氣，怨天尤人，學(xué)校教育不是萬能的，一切教育都不是萬能的。作為教師，只要我們對教育、對學(xué)生做到了真心真意、全心全意，即便有個別學(xué)生，甚至多個學(xué)生，沒有被“教好”，那我們也一定問心無愧。這時，對于別人那些不負(fù)責(zé)任、信口雌黃的指責(zé)，我們實在沒有必要去回應(yīng)，一笑了之即可。

當(dāng)然，需要指出的是擔(dān)任校長10多年來，我一直有一個非常強(qiáng)烈的感覺與感受，就是許多教師在總結(jié)學(xué)生表現(xiàn)不佳、成績不好的時候，往往會有意無意地將主要原因歸結(jié)于各種各樣客觀的理由，而很少去找自身的原因，說到底就是不肯承認(rèn)自己的專業(yè)水平不夠。這是教師長期以來的一種通病，也是“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話首當(dāng)其沖被列為“最坑教師的教育名言”的根本原因。

總之，筆者的觀點：我們實在沒有必要再為“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話到底對不對作無謂的爭論。我們應(yīng)該堅持用哲學(xué)的唯物辯證法看問題，既要相信這句話永遠(yuǎn)是對的，相信所有的學(xué)生都有可能在你的努力下被“教好”，從而樹立起崇高而遠(yuǎn)大的教育理想，為教育理想而奮斗終生。換句話說就是任何時候?qū)逃W(xué)生，我們都要“仰望星空”，滿懷激情，滿懷信心。同時，我們還要放平心態(tài)，相信這句話永遠(yuǎn)會有不對的時候，教育“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，教育必須面對現(xiàn)實，在實際的教育過程中，大部分的教師都會碰到這樣那樣的問題學(xué)生，雖然花了很多努力，但還是效果不佳，感覺“教不好”。但只要我們“腳踏實地”，勤勤懇懇，堅持不懈，一步一個腳印，就一定能看到理想的希望，收獲理想的果實。

仰望星空與腳踏實地范文第3篇

下面，結(jié)合實例給同學(xué)們提供幾種活用素材的小絕招。

一、 同一素材，論述不同的話題

素材的內(nèi)涵總是多元的，因此，考生運用同一則素材的不同內(nèi)涵，可以論述不同的話題，證明不同的觀點。

下面的兩個文段，都引述了“感動中國”人物沈浩的事例，卻分別證明了不同的觀點。

例1 立身基層，興村富民，這是沈浩的理想。有了這個理想，才有了他與小崗村六年的不離不棄，才有他在小崗村六年的默默奉獻(xiàn)，才有了小崗村工業(yè)、商貿(mào)、高效農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)的長足發(fā)展，才讓小崗村躋身于“中國十大名村”。這個理想，讓他成為感動中國、踐行信念的村官；這個理想，讓他贏得了小崗人顆顆鮮紅的手??；這個理想，讓小崗人用感恩的熱血為他書寫出不朽的碑文。

（焦可馨《滿樹花果一粒種》）

簡析 考生從沈浩材料中發(fā)掘出的內(nèi)涵是“理想”，論述“理想”對于實現(xiàn)人生價值的意義，是“理想”讓他有了踐行村官的信念，“理想”讓他收獲了村民的敬仰，“理想”讓他刻上不朽的豐碑。

例2 選擇適合自己的土壤，是普通村干部沈浩留在小崗村的責(zé)任。他植根于黃色的泥土里，但也就是這份質(zhì)樸，成就他永恒的標(biāo)志。擔(dān)任小崗村書記的日日夜夜里，他始終把黨和人民的事業(yè)放在首位，他愛村民比愛自己和家人更多一點。他將一生奉獻(xiàn)給了小崗村，站起來他是一面旗幟；倒下去，他是一座豐碑。沈浩選擇了適合自己的土壤，實現(xiàn)了人生價值，責(zé)任在那顆始終牽掛著人民的心中撐起了一片神圣的天空。

（2010年高考安徽考生《選擇適合自己的土壤》）

簡析 考生從沈浩材料中發(fā)掘出的內(nèi)涵是“責(zé)任”，論述“責(zé)任”對人生的意義，他植根于人民群眾之中，擔(dān)起了小崗村書記的責(zé)任，在銘記責(zé)任中奉獻(xiàn)熱血，在履行責(zé)任中撐起神圣的天空。

二、 同一素材，從不同角度分析

由于人生經(jīng)歷、思維習(xí)慣的不同，或由于論述的需要，考生面對同一素材可以選擇不同的角度對其進(jìn)行分析，發(fā)掘出性質(zhì)不同的思想內(nèi)涵，表達(dá)各自不同的觀點、態(tài)度。

下面的兩個文段，都引述了詹姆斯?卡梅隆的《阿凡達(dá)》的事例，分析角度、表達(dá)觀點卻有所不同。

例1 詹姆斯?卡梅隆的《阿凡達(dá)》一舉刷新票房紀(jì)錄，影片中逼真的畫面、緊湊的劇情令人拍案叫絕。本部影片可是耗費了卡梅隆十余年的心血，如果沒有長期的準(zhǔn)備，只是單單圖快圖早，哪里有如此震撼人心的大作？反觀國內(nèi)部分導(dǎo)演，為了名利倉促上陣，有的甚至一年幾部影片，企望能早些將作品搬上熒屏，殊不知這些作品只能是如水珠落入池塘，難以長久地在人們心中留下記憶。僅僅是“早”，行嗎？

（2010年高考湖南考生《早》）

簡析 考生從“藝術(shù)積累的意義”的角度分析，指出了《阿凡達(dá)》刷新票房紀(jì)錄的原因是卡梅隆的“十余年的心血”的結(jié)晶，接著輔以反面例證，表達(dá)了藝術(shù)作品不可貪“快”求“早”的觀點。

例2 夢幻的潘多拉星球，奇異的納美人，這些奇思妙想都是來自于卡梅隆的“仰望星空”。對影片效果的不斷調(diào)試，對故事情節(jié)的反復(fù)修改，十年來，卡梅隆勤勤懇懇、踏踏實實地把那美麗的志向變成了現(xiàn)實。如果《阿凡達(dá)》失去了卡梅隆天馬行空的想象，潘多拉星球還會夢幻神奇嗎？如果《阿凡達(dá)》失去了卡梅隆的腳踏實地，納美人也許就永遠(yuǎn)不會誕生。《阿凡達(dá)》是卡梅隆“仰望星空”和“腳踏實地”的產(chǎn)物，二者的結(jié)合讓全世界的人都享受到了這無與倫比的視聽盛宴?！把鐾强铡迸c“腳踏實地”仿佛兩極，只有把它們緊緊地結(jié)合在一起，才能使靈動化為有形，有形映照靈動。

（2010年高考北京考生《仰望星空與腳踏實地》）

簡析 考生從“仰望星空與腳踏實地”關(guān)系的角度對材料進(jìn)行分析，運用“正反結(jié)合”的方法，表達(dá)了只有將“仰望星空與腳踏實地”有機(jī)地結(jié)合起來，才能取得事業(yè)成功的觀點。

三、 同一素材，“傳統(tǒng)”“創(chuàng)新”兩種用法

格言、名言、成語等，是前人的語言精華和思想結(jié)晶，考生可以闡發(fā)傳統(tǒng)意義，為表達(dá)自己的觀點服務(wù)；同時，也可以結(jié)合時代特點，對其原意提出質(zhì)疑，翻出新意，以新奇的觀點取勝。

下面的兩個文段，都是由韓愈“千里馬”的論述引發(fā)的議論，表現(xiàn)出傳統(tǒng)、創(chuàng)新兩種觀念。

例1 “世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！逼湟馑际侵甘郎嫌凶R別馬的伯樂，然后千里馬才被發(fā)現(xiàn)。千里馬一直都存在著的，但是伯樂不是任何時候都有的。因此，知人是很重要的，沒有知人本領(lǐng)的伯樂，生活中的“千里馬”很難被發(fā)現(xiàn)，也就難以發(fā)揮作用。

（馬飛騰《時代需要伯樂》）

簡析 考生引述并闡釋韓愈的觀點，從而引發(fā)“知人重要”的論述，表現(xiàn)對“伯樂”作用的關(guān)注。

例2 沒有伯樂，千里馬依舊是千里馬；離開千里馬，伯樂豈能為伯樂？更何況，真正的千里馬無須朝朝暮暮地等待伯樂，天馬行空一向是步履不凡。

（彭荊風(fēng)《世有千里馬，然后有伯樂》）

仰望星空與腳踏實地范文第4篇

從電視上，我們看到的是，最后發(fā)射時的璀璨和光芒，但我們更應(yīng)該了解的是這背后每一寸技術(shù)研發(fā)的進(jìn)步，每一處細(xì)節(jié)的精密準(zhǔn)備，都來不得半點馬虎和幻想。從媒體的一些報道就可以看出安全準(zhǔn)備工作有多么精心和嚴(yán)謹(jǐn)。“天宮”一號承載了中國人的航天夢想。讓這個夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，不僅僅需要科學(xué)與探索的精神，需要“仰望星空”，也需要“腳踏實地”，做好種種設(shè)計、制造、安裝、發(fā)射等工作。

一項載人航天工程要想取得成功涉及方方面面，而我國的航天發(fā)射保持了極高的成功率。這說明，在這個綜合性較強(qiáng)的科研系統(tǒng)工程內(nèi)，如何通過嚴(yán)格精密的管理，確保各程序的安全，確保每一個元器件都不出現(xiàn)問題，一定有很多值得總結(jié)的地方。而在當(dāng)下，很多領(lǐng)域產(chǎn)品質(zhì)量問題層出不窮，安全事故多發(fā)，“中國制造”的名譽(yù)遭到了損毀，所以，航天人的“腳踏實地”，尤其值得某些監(jiān)管部門和產(chǎn)品制造企業(yè)好好學(xué)習(xí)。

我們應(yīng)該像守護(hù)“天宮一號”那樣，守護(hù)我們的生活。

我們看到，人類生活依賴于對時間和空間的運用，借助知識和科技的進(jìn)步，人類有史以來的數(shù)千年中，完成了在地球上由此地到遠(yuǎn)方的歷程，那些最先掌握克服空間障礙手段的族群成了文明和歷史建構(gòu)者，在畜力的時代是如此，在大航海的時代也是如此，而20世紀(jì)，憑依技術(shù)的飛速進(jìn)步，從機(jī)械化到信息化，人類完成了從二維空間向三維空間的提升。最先進(jìn)行遷徙和地理沖擊的民族獲得了當(dāng)初很大的競爭優(yōu)勢，最先進(jìn)行航海和航空的民族則獲得了近代世界強(qiáng)國的門票?？朔罂臻g障礙工具及其知識的人群總是最容易接近未來，這已是無可爭議的顯著歷史事實。

中國太空科技基礎(chǔ)薄弱，但相比其他重要科技領(lǐng)域，數(shù)十年來，應(yīng)該說是成果最突出的。中國人曾失去了大航海的歷史機(jī)遇，而目前太空科技的進(jìn)步對于民族未來實具有不可限量的意義。永久性國際空間站不僅將最后確立中國的大國地位，標(biāo)志著150多年來中國民族和文明從低潮回升到正常的地位，也將為未來民族發(fā)展開拓新的異度空間。中國作為航天民族，其需要做的不僅在科技本身，更在總體社會的變革。

仰望星空與腳踏實地范文第5篇

如今，燈晃如豆，興意闌珊，長夜無眠時起身望月，惟見黑云壓抑，濃黑如墨，暗下反思，在我們只顧腳踏實地步履匆匆的今天，何曾在仰望星空時記起初時星空予我們的饋贈，懷揣些許感恩，殘存對在星空的絲縷敬畏？

溯源那刀耕火種，鐵犁牛耕的時代，自然給予人類蒙昧的初始，于自然感恩的人類對這星空懷有的敬畏與生俱來，祖先在皎皎月色下辛勤勞作。日升而起，日落而息，這片星空才得以存于深邃，養(yǎng)于曠遠(yuǎn)。然工業(yè)革命的開始亦始于這星空的災(zāi)難，云煙繚繞，大肆砍伐，填湖造田，以改造我們的世界，征服我們的星空。然而星空豈能俯首稱臣，于是地震，海嘯全球變暖接踵而至，一年消失萬頃的熱帶雨林，九八年特大洪災(zāi)就是最好的見證。

進(jìn)而先覺的人們倡議領(lǐng)導(dǎo)呼吁不斷，在那“地球熄燈一小時”的流轉(zhuǎn)的燈光中，高樓大廈林立的城市伸手不見五指。于此同時，卻又有多少人家燈火通明？“限望令”的尷尬之下是商家日益增長的盈利，哥本哈根協(xié)議的達(dá)成僅距失敗一步之遙。人們踏步前進(jìn)的呼吁由此看來從末達(dá)至真正意義上的實施，仰望星空與腳踏實地的遙想尚待長遠(yuǎn)。由此，我們不過是在蒙頭蔽耳忘源丟本地前進(jìn)，對星空之敬畏又從何而來？

童年的晨鐘暮鼓中最忘懷的是卡通人物躺在繁星遍布的山坡上佯數(shù)星宿，但如斯場景，已然壓碾成書余疏影，留人細(xì)味；張潮《幽夢影》有云：“見雪想高士，見花想美人，見山水想得意詩文，”今之眾人，見雪想打的，見花想摘擷，見山水想世界末日。星空自古賦予文人騷客幾多詩情畫意，然而這幾分雅致脫俗卻隨我們對星空的敬畏消逝而逝去，早已在千里煙波的楚江之上，一篙獨去，無復(fù)那“倚門回首，卻把青梅嗅”的精致玲瓏的時代。