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邊城沈從文范文第1篇

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)二元對立；地域；風(fēng)土人情；悲?。幌笳?/p>

一、城鄉(xiāng)二元對立的態(tài)度

沈從文是京派的最主要的代表人物之一，“京派”盛行于三十年代的一個比較大的文學(xué)流派，由一群自由主義作家組成的，多數(shù)是學(xué)院派，代表人物比如廢名，沈從文，李健吾，朱光潛等。他們贊揚了人情美，人性美。沈從文的小說作為京派文學(xué)的代表和經(jīng)典，他的小說有詩意，又具有散文的韻味，即便寫實也帶著象征主義的意蘊。

對沈從文的認識，多數(shù)定格于一幅依山傍水的“湘西”畫面，以及他筆下那些具有時代印記的人物。沈從文“身上流著苗、漢和土家各族的血液，還有特殊的軍人身份，這給他帶來特殊的氣質(zhì)，那就是他常以‘鄉(xiāng)下人’的眼光去看中華民族在長期受欺壓的歷史中積淀的沉憂傷痛，和中國的變化?！?/p>

他寫的這種變化常常是以鄉(xiāng)村和城市為對比寫的。在寫鄉(xiāng)村的時候，往往是刻畫美的風(fēng)景和形象。我們可以看出沈從文是想倡導(dǎo)一種鄉(xiāng)村文明，一種人民群眾喜聞樂見的文化，以此來豐富鄉(xiāng)村文化。

這也與它的派別有關(guān)，京派小說用簡單質(zhì)樸的語言文字，水仿佛是一個永遠不斷的線索，貫穿在整個故事中。老船夫和翠翠家旁邊的水，淺而清，吊腳樓旁邊的水，深而廣，賽龍舟的水喜而鬧，這些優(yōu)美的景色如水墨畫般涌動著。但沈從文也有隱憂之處。在《邊城》中白塔的倒塌，碾房的物質(zhì)誘惑，以及老船夫的渴望，都表現(xiàn)出在鄉(xiāng)村中城市的侵入。

而沈從文筆下的城市，是與鄉(xiāng)村景象不同的。在沈從文筆下的城市是繁華的但又是虛假的。如在《八駿圖》中”八駿，指的是八位教授，他們有物理學(xué)家、生物學(xué)家、哲學(xué)家、史漢學(xué)家、六朝文學(xué)專家等。作品中說他們外表上老實厚道，總探討著與他們身份相符的事，但這些與他們心中真實的想法沖突著。作者通過教授們之間的對話，揭示了他們滿口道德的虛偽。在第八個教授周達士給妻子的信中寫了那些教授們的病態(tài)，批判其他教授的虛偽，但最后自己卻被一位女子的圖畫迷住，給未婚妻的信中說，自己生病了，要過幾天回去。形成了一種強烈的反差。在這些方面，流露出在當時導(dǎo)致城市生命力欠缺的“閹寺”性。沈從文這樣解釋道“寺宦觀念”，“都市的智者用有‘文明’制造的種種繩索無形地捆綁住自己，束縛與壓抑自己，以至于失態(tài)，跌入更加不文明的輪回圈中?！?/p>

沈從文不站在政黨的角度，商業(yè)文化的角度去寫鄉(xiāng)村或批判都市，而是站在人性的立場。

這種對待都市的態(tài)度，對比起源于上海19世紀30年代的流派可以看出差異。30年代的海派也就是“新感覺派”，主要以描寫都市文明為主，揭示都市的病態(tài)。他們一邊是恐懼，一邊卻為了滿足心中的好奇心主動的迎合。有效仿日本的新感覺派的痕跡，日本的新感覺派以衡光利一為代表，通過對客觀事物的感覺，來表達自己的思想。

二、《邊城》中鮮明的地域性

首先，《邊城》中的獨特的湘西自然風(fēng)光是像水一樣時而安靜時而靈動的。像在《邊城》中寫到“深譚中為白日所照應(yīng)，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中的游魚來去，皆如浮在空氣里。”這樣池邊綠樹的場景讓人不由得想起“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，與城市的喧鬧形成對比。也可以看出沈從文對古典文學(xué)的借鑒，語言文字是文白交錯的。

另一方面是對風(fēng)土人情的描繪。 一方水土養(yǎng)一方人，一方人有一方人的人情。湘西中的人是開朗熱情、純樸善良的。如在老船夫渡別人過河時，別人給他錢，他不要，但為了讓他們安心，他就“托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒上等的煙草，一扎一扎掛在自己的腰帶邊”這樣的舉動，讓讀者感到很生活化，并且有一種濃濃的地域特色。后邊緊接著寫到“茶葉則在六月里放進大缸去，用開水泡好，給過路人隨意解渴”首先看到“缸”這一詞，會給人一種大氣的感覺。平常我們喝茶，不會用缸來作為容器，這樣就寫出了鄉(xiāng)村人的豪爽，但一點都不失大雅。這正是都市里所沒有的現(xiàn)象。

再次，是湘西的巫術(shù)之風(fēng)和敬鬼神的風(fēng)俗，在順順給他兩個兒子取名中體現(xiàn)?！耙驗樵趦蓚€兒子很小時，就明白大兒子的一切與自己相似，卻稍稍見得溺愛第二個兒子。由于這點不自覺的私心，他把長子取名天保，次子取名儺送。天保的人事上或不免有齷齪處，至于儺神所送來的，照當?shù)亓?xí)氣，人便不能稍加輕視了?！?/p>

《邊城》中的鄉(xiāng)村，由于端午節(jié)而變得熱鬧，這也引出了人物與人物之間的微妙關(guān)系。

“擂鼓打鑼的，多坐在船的中部，船一劃動便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼很簡單地敲起來”這便是第一次端午節(jié)，也是引出翠翠和二老初次見面的一個背景。兩人初次見面，翠翠內(nèi)心已經(jīng)有了一些涌動，既羞澀，又有強烈自尊心。

“四只朱色長船在潭中滑著，龍船在水剛剛漲過，河中水皆豆綠色”。這是第二次描寫賽龍舟的情形。也是翠翠對二老注意的開始。在這個事情上翠翠是很有自尊的，她不希望別人對她有什么行為。這與她從小生活的環(huán)境有關(guān)，她沒有朋友，身邊只有疼愛她的爺爺和一條小黃狗。所以，他面對二老有點驚慌失措。她與《三三》中的三三有所不同。三三雖然是一個沒有父親的女孩，但讀她的故事時沒有像翠翠那樣悲傷，三三從小跟著母親在碾房中，碾房中有來往磨米的人，因此三三接觸的人也多了。

“到了十五晚上城中舞龍耍獅子的兵士，還各自的肩膀，往各處歡迎炮仗煙火”。這是第三個端午節(jié)場面。在這個端午節(jié)，翠翠內(nèi)心想著是見到二老，在與爺爺一同前往的時候，她問了一句“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”翠翠問這句話是無意識的，因為二老在青浪灘。所以由此可見，翠翠還是對二老有好感。但當老船夫問起關(guān)于這件事時，她卻又否認，心里想的和嘴上說的不一樣。

第四個端午節(jié)的熱鬧場面沒有描寫，只是一筆代過。這也與人物之間的關(guān)系相關(guān)。因為經(jīng)過幾次的見面，大老二老和翠翠都已經(jīng)認識，隨著時間的推移，翠翠也已經(jīng)長大，老船夫在考慮翠翠的婚事，大老二老也在想如何提親，推動故事情節(jié)發(fā)展。

最后想說的是，地域特色所體現(xiàn)出的文化。在我看來，作者借寫端午節(jié)的意圖，來傳播一種文化，一種中華民族不可缺少的文化。他“想借助文字的力量，把野蠻人的血液注入到老態(tài)龍鐘，頹廢腐敗的中華民族身體里去，使他興奮起來，年青起來，好在20世紀舞臺上與別個民族爭生存的權(quán)利?！蔽幕?，一個區(qū)別于政治經(jīng)濟的抽象的概念，沈從文把個抽象的概念具體成白塔碾坊，更好地留在人們的腦海中。

三、悲劇美

悲劇淵源于古希臘。悲劇中，人們不可避免地遭受挫折，但其合理的意愿、理想、預(yù)示著勝利、成功的到來。

《邊城 》中的結(jié)局，是悲劇，但不凄慘。書中的每個人物也沒有誰好誰壞之分。

這里想探討的是小說的結(jié)尾。小說的最后一句話“這個人也許永遠不會回來了，也許‘明天’回來”。是一個以悲劇結(jié)尾的小說，導(dǎo)致這個悲劇的發(fā)生是什么因素？

首先大老的死讓二老漸漸疏遠翠翠。因為二老覺得大老的死與老船夫有關(guān)，所以二老沒有像以前那樣對翠翠一家人熱情，不會再為了讓翠翠去看賽龍舟，而去請別人來守渡船。

第二與老船夫也有一定的關(guān)系。老船夫在小說的前半部分給人的印象是大方樸實，尤其在他渡船時的表現(xiàn)。而且在翠翠的事情上，也是為翠翠著想。但是從這個悲劇的產(chǎn)生來看，老船夫也有一定的影響。在翠翠的感情事情上，老船夫總是想把翠翠介紹給大老。從“順順是個大好人，大老爺也好”，“假若大老讓你做媳婦，請人來說媒，你愿不愿意？”。這些意向也暗示了二老與翠翠在一起的可能性很小。在端午過后，老船夫還經(jīng)常到順順家去打探大老的意思，這都表明了老船夫?qū)Υ罄系南矏邸?/p>

在大老死了以后，二老乘坐老船夫的船。心理活動和以前明顯不一樣。他想“只是老的為人彎彎曲曲，不利索，大老是他弄死的”這一心理描寫，寫出了二老責怪老船夫，也注定了結(jié)局。

老船夫?qū)δ敕缓茉谝?，他一心想等二老掌管了碾坊之后去守碾坊，讓二老對他很反感。也促使了悲劇的發(fā)生。

四、象征主義的手法

若一個事物，或現(xiàn)象不容易刻畫描繪時，就要換另外一種與之內(nèi)涵相符的事物或現(xiàn)象來替代，替代的事物稱之為意象?！哆叧恰分小澳敕弧彼坪醢抵付际形拿鞯娜肭?，“白塔”暗指鄉(xiāng)村文化。

說到碾坊，還需要提到老船夫。老船夫在整個小說中是很在意這個碾坊的。文中的爺爺已經(jīng)漸漸的受到了都市的誘惑。在文中“老船夫?qū)τ谒胱釉瓉砭蜆O有興趣的”說明了老船夫心里的渴望。老船夫心中的希望，凸顯出碾坊已經(jīng)不再是一個真實的事物存在，而是隱隱約約的成為一種從外來傳入的物質(zhì)誘惑的象征，這個意象的出現(xiàn)說明了，這樣碧水青山的鄉(xiāng)村慢慢受到了城市文明的入侵。

而白塔的出現(xiàn)，是一種精神象征，是鄉(xiāng)村純樸的象征。篇頭描寫的白塔是矗立在山上的，顯眼奪目，但隨著時間的推移，白塔坍塌了，其背后坍塌的是一種精神，一個鄉(xiāng)村的純樸。同時作者的隱憂也隨之而出現(xiàn)，一種具有區(qū)域性的風(fēng)俗，人民淳樸的精神會隨之而去。在隱憂的同時，作者出現(xiàn)了一種期盼，期盼那座白塔可以回到原來。

鄉(xiāng)村的人們，不像先開始的時候，內(nèi)心像白塔的顏色一樣，純潔而美好。但白塔倒塌，難免會粘上一些不可避免的灰塵，讓人心中有介懷。 畢竟，寫錯的只是一小部分，還可以改正。如同白塔一樣，人們后來去重建白塔。他們一定會想：還好，幸好根基沒有損壞。這樣人們心中原來那份美好也重新回來了。

總之，一支湘西曲，看盡《邊城》美。一座茶峒山，盡顯鄉(xiāng)村美。水過池邊樹，帶動地域美。身處其中景，風(fēng)土人情美。寄牽掛與遠方，心愁悲，杳不清那人何時歸，卻畫悲劇美。寄期盼與未來，獨思量，想不明那景何時還，卻道意象美。

參考文獻：

邊城沈從文范文第2篇

《邊城》作者用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻盡量展現(xiàn)他們與自然和鄉(xiāng)人的和諧關(guān)系。這也是那艱苦生活中的一種美。小編在這里給大家?guī)砩驈奈摹哆叧恰纷x書心得感悟5篇2021，但愿對你有借鑒作用!

沈從文《邊城》讀書心得感悟1翠翠的祖父一輩子辛辛苦苦擺渡，從二十歲擺到七十歲，渡了若干人然而唯一的女兒因和一位軍人相愛，經(jīng)一番考慮，若逃走，一個違背了軍人的責任，一個卻要離開孤獨的父親，一同去生既無法聚首，一同去死當無人阻攔。結(jié)果軍人服毒自殺，而祖父的女兒也就是翠翠的母親因牽掛腹中的一塊肉，忍守在父親身邊，當孩子出生時便自盡，留下孤獨的父親和可憐的翠翠。

為了住處兩山多篁竹翠人而來，老船夫便給這孤雛取名叫翠翠。在風(fēng)和日麗里養(yǎng)著的翠翠，皮膚黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，那單純無邪十分招人喜愛，這也便有了后來船總的兩個兒子，大兒子天寶，二兒子儺送同時喜歡上了她，都愿得到渡船而不愿要碾坊。寧愿在碧溪岨唱三年六個月的歌，贏得翠翠的一片芳心。

只可惜的是天寶為成全弟弟外出闖灘，結(jié)果溺水而死，這正迎合了沈從文的一生讓人，正如其妻妹為他所提的挽聯(lián)“不折不從，星斗其文。一慈一讓，赤子其人”，儺送滿心愧疚，而離家遠走留下翠翠一個人，隨著祖父的死去，可憐的翠翠更加可憐，只有祖父留下的黃狗陪伴她，一場大雨似乎來的很突然，沖刷了過往，沖走了渡船，沖走了白塔，同時也意味著沖走了祖父的生命。雨停了，祖父也死了，船沒了，只剩下翠翠和黃狗，老馬兵陪著翠翠料理祖父的后事。天真的翠翠甚至不相信祖父死了，還傻傻的想：這是真事嗎?爺爺真的死了?

當然邊城的結(jié)尾實在可悲，天寶死了，儺送走了，只剩翠翠一個人孤獨的等待：天保佑你，死了的人到西方去活著的人用保平安。故事到了這里也算有了個結(jié)局，但就我個人而言，天寶不應(yīng)該死，這樣儺送就不會遠走，他們之間就有人和翠翠結(jié)婚。老船夫看到唯一的孫女想好了個好人家，留著幸福的淚而去，試想突然而去的老船夫走得太匆忙，放不下孤獨落寞、無依無靠的孫女，放不下那陪伴自己那大半輩子的白塔和渡船，當然還有那船總順順眼睜睜的看著自己的兩個兒子明明有著美好的前途，卻同時愛上了一個渡船人的孫女，結(jié)果呢?一個死亡，一個遠走。我想這樣的結(jié)局恐怕太可悲，讓人不由生出憐憫之心。

邊城中的感情似乎來得有點突然，幾年前的水中偶遇摩擦出翠翠與儺送的感情，后來又牽扯出天寶。其實這也印證了一句話：火是各處可燒的，水是各處可流的，日月是各處可照的，而愛情是各處可得到的。

沈從文《邊城》讀書心得感悟2水是極有靈氣的，它一路流來，總能帶來一些故事。當水流過這個靜謐、悠然的湘西小鎮(zhèn)時，就帶來了翠翠的故事，故事平淡得似乎讓人覺得拖沓，只是這故事發(fā)生在茶峒的山光水色之中，周圍景色既是那么恬淡自然，故事也似乎融入到這景色之中。有一刻它似乎那么清晰，仿佛就要浮出水面，很快它又沉入水中，隨著潺潺流水一同流走，只在讀者心中留下一抹遐想。平凡的故事、平凡的感情，單純到似乎只可能發(fā)生在這樣一個有水流過的地方，也好像只有這樣透徹的水才能承載這樣的故事。當然，也只有沈從文先生這樣一個從小就懂得擁抱水，熱愛水的人，才會寫出這樣美的故事來，正如他自己所說：“我認識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系?！?/p>

《邊城》就是沈從文先生理想中的夢境，他把對山水的熱愛化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風(fēng)景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運行，也儼然成了這如詩如夢的景色中的重要點綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠不變的主角。作者構(gòu)筑了詩畫般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊含著純樸的人情味，彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂愁而憂愁，也因故事凄涼的結(jié)局而定格在一片凄涼之中，卻因為給人無限想象的空間，定格的美景又在無窮無盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。

沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”?！哆叧恰防锏拇浯涫敲利惖?，她單純善良、不諳世事，對老船夫的感情真摯而感人，對儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著，可就是這樣一個美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應(yīng)該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤獨的守著祖父的渡船，等著不知歸期的愛人。

老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去”。他深愛著翠翠，他唯一的親人便只是那個女孩，他總是在為孫女將來的生活而擔憂，最后卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了，這是何等的悲涼啊。

讀《邊城》除了對美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光和純樸的風(fēng)土人情留有回味之外，還留下一份感動，感動的是翠翠為所愛的人執(zhí)著的無怨無悔的等待，這種等待可能明天就能收獲幸福，可能一輩子都毫無結(jié)果，惟其如此，才更是感人。我也為翠翠的執(zhí)著而震撼，也許不到生命的最后一刻，很多人都不會知道自己的真正價值，既然有幸活在這個世界上為什么不為所愛的人勇敢的等待一次呢?可是翠翠畢竟是生活在一個詩般世界中浪漫式的理想人物?，F(xiàn)代社會太浮躁，有多少人還能有那么一種執(zhí)著的浪漫的情愫呢?

不說為了不可知的未來而等待，就算是為了已有的幸福而付出真誠的努力，又有幾個人能真正做到呢?我們渴望得到真愛，卻又總是擔心害怕，總想一切確定無疑之后才付出感情，不然就馬上抽身離去。

沈從文《邊城》讀書心得感悟3“美麗總是令人憂愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。“黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”;“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼?！?“他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子?！?/p>

其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。

在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照?

《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無意之中跟道家的思想又有巧合之處。

在這里，也讓我想起兩句話，作為結(jié)束：“我們的心如不安息在你的懷中，便不會安寧?！薄獖W古斯丁;“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難;但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。”——耶穌。

沈從文《邊城》讀書心得感悟4連日的陰雨，心情本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也隨之侵襲而來。不想陷入一種空洞和無助，就起身去泡了杯咖啡，讓自己溫熱和活力起來。然后端坐在電腦前，慢慢地閱讀起數(shù)日前朋友推薦的沈從文先生的《邊城》。

初讀，許是習(xí)慣性的讀小說的方式，急切的想尋讀里面的人物或情節(jié)，故對于小說開篇大段的景物描寫似乎看不進去，可漸漸的，一幅曼妙的風(fēng)情畫卷隨著文字徐徐展開，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美麗的世外桃園。翠翠就是在這樣一個淳樸、天然、優(yōu)美的環(huán)境中孕育出來的自然之女。

就是這樣一個懵懂、嬌憨、不食人間煙火的純美女孩，卻遭遇了一段似乎尚未開始就已結(jié)束了的綿長而憂傷的愛。也許越是急切得到就越容易失去，難道這就是宿命么?“那個人明天會回來么?”故事的結(jié)尾以這樣的反問戛然而止，讓人唏噓不已。掩卷，腦海中似乎浮現(xiàn)翠翠燈下托腮喃喃自語的神情：“那個人明天會回來么?”她的糾結(jié)讓人生生的心疼起來：這漫長的日子她是否能夠靠著那個初見時的甜美回憶安然度過呢?

很久沒有讀到這樣使人驚艷的文字了，這驚艷不是華麗。而是不染塵世的純美愛情遭壓抑帶給人的一種柔軟、一種憐惜，一種淡淡的憂傷，一種對命運不解的扣問。不由感慨有時男子如何竟有比女子還極致的細膩，沈從文先生如何知曉那樣一個情竇初開的女子那么隱微的心理，難道真如他所說：“在最好的年紀遇到了一個正當最好年紀的女子?”

有時間，有合適的心情，再讀《邊城》。

沈從文《邊城》讀書心得感悟5在這個嘈雜的時代，我雙手捧一本《邊城》，靜心默讀，仿佛置身于世外桃源。在湘西這個清風(fēng)明月般的世界里，有一個自然凝聚成的美麗形象，她便是翠翠。

日光不如她的笑容溫暖，綠水不如她的雙眸清澈。翠翠生于湘西這片寧靜的天地之間，青山綠水給予了她一副天然去雕飾的容顏。她的外表美得傾國傾城，天然的山水養(yǎng)育出她這般水靈靈的模樣，也賜予了她純樸的品性。湘西的翠竹林邊，她與爺爺相依為命，平淡的生活中有甜甜的爺孫情;湘西的綠水旁邊，她在爺爺?shù)亩δ咳局虚L大。不知不覺中，湘西人特有的善良勤勞，便一絲絲滲透進翠翠的思想里。翠翠的心靈更美麗，美得讓人憐愛。

我喜歡翠翠純樸的美。她勤勞善良，一眼就能讓人看透所有美好。青山綠水間，她與爺爺一起擺渡，這一奉獻行為從來與金錢不掛勾;月色竹林邊，她與爺爺親密交談，雀兒般的笑聲回蕩在山谷之間;晨霧江流中，她久久地等待，奮力地劃槳。她面對平淡清苦的生活，心中不曾生出一絲埋怨，多么純真的美啊!真讓人由心底里生出一絲憐愛。她的真誠，便是那飄蕩在山谷中的清風(fēng)，又如穿透萬層云浪的陽光，直歲月深處，感染了無數(shù)外表光鮮而背后復(fù)雜的人心。當今花花世界，久違了這純樸的真善美。

我喜歡翠翠自然稚嫩的美。沈從文細膩的筆觸勾勒出如此嬌羞的一位少女，她恰如一朵嬌滴的玫瑰，帶著她含苞未放的美面對著世人。初遇的懵懂，重逢的羞澀，少女的小小心思是這般美麗。她雖有一種青青的生澀，但透著率真、坦誠，美得自然?？茨切┙?jīng)綸世務(wù)者，她們的身上，怕是只有在渾濁世事中打磨出的一顆華麗麻痹的心。

我亦喜歡翠翠這缺憾的美。盡管她的形象始終讓人感到溫暖，但是字里行間卻不乏一種無言的憂傷。這種小小的缺憾，或許終究是融不進這個差強人意的世界。不論是抱憾的結(jié)局，亦或是書中不言的人情，都讓這份美烙上一份痛苦的印記。然而這個世界，又有幾卷真實的故事是圓滿的呢?幾份美好的背后，沒有辛酸與惆悵呢?因為遺憾，翠翠才真實。她的缺憾，正是這個世界的遺憾。圓滿的美，永遠不存在于這個世上。而那僅僅的一步之遙，便是我們?nèi)松芬M力邁過的一道坎。

邊城沈從文范文第3篇

關(guān)鍵詞：沈從文；邊城；人物形象

一、老船夫的形象分析

一方面是老船夫?qū)ψ约邯毶约巴鈱O女無怨無悔的愛，老船夫的獨生女背著自己的父親和茶峒屯防軍人發(fā)生了性關(guān)系，但是卻無法結(jié)婚，軍人拋棄了她自己服毒死了，老船夫的獨生女一個人將孩子生下來后也自殺了。當老船夫聽到自己獨生女自殺的消息之后他什么都沒有說，僅僅是當作不知道這件事情，依舊平靜的過日子。他沒有過度的怨恨自己的女兒，苦難的命運也未曾將他擊倒，反而讓老船夫?qū)ψ约旱纳拥恼湎c熱愛。他對自己命運的理解和寬容，對命運帶給他的苦難與不幸的坦然接受和默默承擔，都讓我們從中看到了老船夫?qū)ψ约号畠汉屯鈱O女無私的愛。

另一方面，老船夫擁有重情義、助人為樂的性格。山清水秀、原始古樸的湘西社會讓老船夫形成了勤勞善良、樸實忠厚、恪盡本分的性格。雖然說老船夫的生活很艱苦，每頓飯僅僅吃一點悶瓜菜，過端午節(jié)時連粽子都買不起，但是他卻依舊重義忘利、助人為善。比如在炎熱的夏天，老船夫總是要在溪口準備一口大缸，將茶葉用水泡好，給過路的人解渴。如果過路人心中不安，將茶錢丟到船板上，老船夫會一一撿起來，還回過路人的手中，并且認真的說“我有了口糧，三斗米，七百錢，足夠了，誰要你這個。”老船夫樂善好施卻從未向他人索取，將就什么事都要心安理得，上岸買肉時，屠戶不要他付錢，他卻趁人不注意的時候把錢丟進竹筒中，人家刻意的多稱斤兩，他卻讓別人公平對待。清貧窮苦的生活沒有奪去老船夫善良的本性，他一生都為鄰里服務(wù)卻從不索取回報，老船夫?qū)τ阱X財?shù)膽B(tài)度也體現(xiàn)出了沈從文對于普通人性的觀念：淳樸善良的性格是優(yōu)美、自然人生形式的體現(xiàn)。一個人能否取得別人的尊敬，并不在于這個人物質(zhì)上占有多少，而關(guān)鍵的是他是否有一個健康的人格。沈從文先生將老船夫刻畫成為了我國古代農(nóng)民的經(jīng)典代表，讓老船夫獲得了邊城人民的尊重與感激。從老船夫身上具備的純真善良的品德也讓我們找到了中華民族原始而古老的人性之美，而這樣的人性之美在《邊城》之中隨處可見。

二、翠翠的形象分析

翠翠是《邊城》這部小說中人性之美的代表，但是從社會的角度而言，翠翠始終處在懵懂時期，不懂世故，也不懂得如何更加成熟的表達自己的想法，甚至和自己的爺爺之間也存在著一定的隔閡。所以說翠翠無法很好的適應(yīng)現(xiàn)實的社會，她不懂得怎樣去交際，不能夠勇于的去追求自己希望得到的東西。翠翠的兩次哭泣分別是因為爺爺沒有回家和聽到天保出事的消息。她僅僅是大哭而沒有采取任何的行動，其實是她根本不知道自己可以做什么，例如說去尋找爺爺，她不懂得怎么做，她缺少追求的勇氣。

對于翠翠的不善交際，其實從本質(zhì)上來說應(yīng)該是自卑心理作祟，這種自卑是由于翠翠從小與她爺爺一起生活，她很早就知道自己是一個私生子，而這一事實其他人都知道。當翠翠知道自己的情敵是團總的女兒，是她曾經(jīng)無比羨慕的女孩，翠翠的心中翻起了巨大的波浪。當翠翠得知那女孩的陪嫁物品是一座連爺爺都羨慕得到的碾房，自己卻什么都沒有時，她哭了整整一個晚上。雖然當時物質(zhì)對于翠翠還并未產(chǎn)生影響的作用，但是她和那個女孩之間強大的對比反差，讓純真的翠翠也感覺自己的愛情受到了威脅，翠翠始終不敢面對現(xiàn)實。當翠翠的爺爺為了尋求她的意見而繞了很大的圈子時，我們可以看出翠翠和爺爺之間的隔閡其實是翠翠在逃避，是她自己自己未來生活的一種迷茫。尤其是當翠翠知道做媒的是大老卻不是二老，她只想到了哭，但是卻沒有理由可哭，這是她對自己命運的妥協(xié)，雖然翠翠的心中愛著二老，但是她卻要看大老的行事和爺爺?shù)臎Q定，傳統(tǒng)思想中的父母之命，媒妁之言對于翠翠來說還是非常有分量的。在小說的結(jié)局，翠翠等到了冬季也依舊還在渡船上等待自己的心上人，就這樣一直被動的等待著，卻不敢主動去尋找，不敢去追求，這樣被動的等待一直貫穿于翠翠的成長中，也是翠翠內(nèi)在性格中消極的一面。

三、順順與的形象分析

順順為人正直，處事公正，對因船只失事破產(chǎn)的船家，過路退伍兵士、游學(xué)文人墨客等，凡到了這個地方聞名求助的，都盡力給予幫助。在他的身上具有一種鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的胸懷，有一顆仗義疏財?shù)娜柿x之心，有一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。而這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個又一個傳奇式的田園牧歌故事。面對著風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人情、這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書達禮、寡心靜欲者為之汗顏。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。但是卻對自己的兩個兒子不同。順順偏愛他的二兒子，這一點我們從他對兩個兒子的取名就能夠得知。對于婚姻的問題，他更多的是偏向于儺送，因此他很希望天保娶翠翠，而儺送娶了團總的女兒，進而得到碾坊，以便于繼承和發(fā)展他自己的產(chǎn)業(yè)，而這也恰恰體現(xiàn)出了順順的自私。

吊腳樓上的是一群可悲可憐的女人，雖然說他們內(nèi)心之中還存有一絲人性，但是就當時的社會層面而言，她們的人性早已被扭曲。不管是被逼迫還是自愿加入這一“行當”，不管是從附近鄉(xiāng)下來的還是和川軍來湘的，她們都缺少從良的勇氣。這些早就已經(jīng)將接客作為了自己的職業(yè)，她們在生活無聊時也曾幻想過自己的愛情，即便她們知道自己永遠也得不到它。同時她們將自己不切實際的幻想強加到了水手身上，她們和水手發(fā)誓，越好“分開之后個人皆不許胡鬧”，在分多見少的日子里做著自己的夢。她們常常夢到自己被拋棄，夢到自己的下場很悲慘，其實這些夢恰好是她們實際生活的反映。商人與水手對于吊樓上的而言屬于兩種不同的象征。商人是做生意時路過茶峒，很多商人都不會第一次來這里；而水手則多半是本地人，他們和可以常常見面，加之水手多半都是沒有娶老婆的，因為這些種種因素，對于她們也有著截然不同的態(tài)度，遇到不熟的主顧，做生意之前必須先給錢，數(shù)目數(shù)清之后再關(guān)上門來“撒野”，人相熟了之后，錢就是可有可無了。這并不是的渾厚，而是大多數(shù)尋找自己依靠的方式，她們同樣希望相熟的人能夠真正的愛上她們而去贖她們，但是她們自己也明白，這樣的愿望在當時是很難實現(xiàn)的。

四、大老、二老的形象分析

湘西的生活不但讓翠翠養(yǎng)成了“善”，同時也讓老大老二變得和氣親人，不浮躁、不仗勢欺人。沈從文先生通過超越階級和金錢關(guān)系的兄弟情義來給讀者展現(xiàn)出了人性中蘊含的美。船總順順的兩個兒子――大兒子天保和二兒子儺送，他們都愛上了船夫的孫女翠翠，但是翠翠卻唯獨鐘情于二老儺送，儺送外表英俊，能歌善舞，溫柔又充滿熱情。二兄弟兩人對于自己愛情的追求并不是大打出手，反目成仇，他們決定采取公平競爭的方法來獲得翠翠。兄弟二人在滿月之夜一起到碧溪去唱歌，不讓外人知道是他們兩人，相互輪流的唱下去，若是誰先得到回應(yīng)，誰就得到愛情。二老儺送為了追尋自己的真愛，寧可舍棄碾房這樣寶貴的陪嫁，而大老則甘愿犧牲自己的幸福來成全弟弟的愛情。正是湘西這片古樸的人文環(huán)境讓他們?nèi)诵灾谐錆M了真誠與熱情，處處閃耀著善良、仁厚、無私的光輝。沈從文先生對于這樣純真自然的人性的贊美在他的其他小說中也很容易找到，比如說《龍珠》中“美麗而強壯像一頭獅子，溫和又謙遜如一頭小羊”，又比如《長河》之中的天天，雖然天天是家里最小的，大人最寵愛的女孩，但是她從來不驕橫耍蠻，對其他人善良又溫和，對無家無室、無兒無女的老水手滿滿如同自己的親人一樣照顧有加；即便是從來不認識的路人，在他們走過天天家的橘子園時，她會拿出最大最甜的橘子給這些不認識的路人吃，她始終都用自己天真無邪的眼睛看待社會中的萬物，用自己的真誠和熱情來對待別人。

結(jié)語：

總之，《邊城》這部作品是沈從文先生著重體現(xiàn)人性美的經(jīng)典作品，他通過對當?shù)厣鐣L(fēng)俗人情的描寫，感悟其中存在的親情、愛情以及人情之美，讓我們能夠看到一種無與倫比的人性的光輝，而這樣的光輝又通過無私的“愛”展示在我們面前，如祖孫之愛、男女之愛、兄弟姐妹之愛、鄰里之愛，這些都是淳樸優(yōu)美的人性，是令人向往的理想的人性之美。和當代社會中的燈紅酒綠、人情淡薄，對享樂主義、拜金主義的人性追求比起來，它是多么的神圣和珍貴，這也是這部小說給我們的一種警示。雖然說沈從文在小說中塑造了一個三十年代的邊城社會，但是作者卻想通過此來告訴讀者，他對人類智慧與善良的傾心，對美麗與誠實的贊美，以及對當代社會中自私、愚蠢、丑惡的人性的批判。而這恰恰也是我們身處的社會的一種呼喚，也讓眾多的讀者通過《邊城》歸于平靜和自然。

參考文獻：

[1]徐金鳳.《邊城》中人物之間的愛情關(guān)系[J].中學(xué)語文.2013（33）：19.

邊城沈從文范文第4篇

關(guān)鍵詞：丈夫；麻木；覺醒；命運

《丈夫》，作品最初寫成于1930年4月，后又先后兩次修改，第一次修改于1934年7曰21日，第二次修改于1957年的3月，現(xiàn)在出版的《丈夫》多為第二次修改的《丈夫》，作品先后修改過兩次，這在沈從文的作品中士比較少見的，同也可以從一個側(cè)面反映出作家對《丈夫》的重視程度。

《丈夫》主要敘述了這樣的一個故事：一個年輕、壯實、憨厚的丈夫因為落春雨，空暇同時又想念在城里做“生意”的媳婦，換了一身漿洗干凈的衣服、背上一簍媳婦愛吃的栗子，進城見媳婦。以丈夫在船上的的一天一夜為故事的主要發(fā)生時間，通過這短暫的一天一夜的目睹妻子所遭所遇，不停地掙扎、徘徊于金錢與夫權(quán)之間，最后毅然的拋棄金錢，選擇夫權(quán)，帶著自己的媳婦回鄉(xiāng)的一個人性從扭曲到到人性的復(fù)蘇的故事。作者以湘西的春雨為墨，丈夫的心理路程為素材給我們展示了一幅人的尊嚴的覺醒圖。

一、麻木之丈夫

《丈夫》中的丈夫來自于大河壩中一個名叫黃莊的小山村，那兒“出強健女子同忠厚的男人”，因為地方太窮，同時又受到上面的剝削，不管你如何的勤省耐勞，一年中還是有四分之一的時間用紅薯葉子拌糠充饑。預(yù)示那兒出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象：女子出鄉(xiāng)討生活，男人在家務(wù)農(nóng)。女人們到城里做“生意”――用自己的身體為資本，來賺錢養(yǎng)活自己的男人。這集不與道德相沖突，也不會有損健康，同時男人也樂于這樣做的，年輕的丈夫們把自己的妻子送到城里的船上做“生意”，會給他們帶來很多的好處:養(yǎng)的兒子歸他，女子名分上歸他，女子會將自己在城里的幾個晚上的收入給他。這種“百利而無一害”的事情何樂而不為呢？況且自己如果想念妻子還可到城里去看望看望！

小說中那個沒有名沒有姓的年輕的丈夫，只知道是一個名叫老七的男人從小耳濡目染的生活與那樣一個環(huán)境之中，對于那個“無形的傳統(tǒng)”可以說是深信不疑，并視之為金科玉律，無比的遵從，甚至可以說是一種近乎于信仰的東西。他同許多黃莊的其他年輕、壯實、憨厚的男人一樣，把自己強健的妻子，送入城中做生意，自己在鄉(xiāng)下，享受其中帶來的利益，生活過的無比的美滿。她在“性”和“生”之間做出了自己的選擇，很顯然，他選擇了后者，因為這是人的自然屬性決定的，在人沒有用面包填飽肚子之前是沒有任何資格談什么感情的。

二、覺醒之丈夫

丈夫，在春雨閑暇之際，，如例行規(guī)矩似的到城里探望那做“生意”的妻子，自己換上一身漿洗干凈的衣服，背上一簍媳婦喜歡吃的栗子，高高興興的到去那密密麻麻的妓船上尋找自己日思夜想的妻子，渴望將自己那積蓄已久的精力話語全部的發(fā)泄與自己的妻子身上，好不容易找到了她，卻發(fā)先自己“如今與妻子接近，與家庭卻離得很遠”，他開始懷疑自己的妻子是否真的還屬于自己，自己的選擇正確嗎？

丈夫終于見到了自己的女人，看到妻子那細細的眉毛、緋紅的胭脂、城里人的派頭和衣裳感到極大地驚訝，于是丈夫開始手足無措，知道妻子問道家中樣的豬以及寄的錢是否收到，才慢慢的意識到自己是面前這個女人的男人，于是那顆稍稍驚訝的心有恢復(fù)了平靜。大概自己摸出煙管準備抽煙時候，妻子奪去卻給自己塞了一支哈德門香煙，丈夫那顆稍稍平靜的心有泛起了點點的波瀾但只是占時的。

男人把自己本應(yīng)同自己女人說的話全部向自己認為是老七客人的水保說了，多么的荒唐啊！把自己帶給自己女人的栗子用來款待水保，用以作為它能夠不厭其煩的聽自己的嘮叨的獎品。他們打談栗子、小麥，最后甚至把自己留著給自己女人說的枕邊話都說了，他感到無比的暢快，因為他太需要傾述了，最后還約定了一切喝酒。水保走了，但是他仍然很高興，甚至唱起了山歌……

一大早，他決定走了，是那樣的堅決。他吧老七塞給他的票子撒到地下去，用粗大的手掌搗著臉孔，放聲大哭，他的確需要哭，因為他的心中積累了太多太多的委屈。他覺醒了，他看到了比生存更為重要的人的尊嚴，他要找回那消失殆盡的夫權(quán)，使自己成為一個真正意義上的人，哪怕是以自己的生命作為代價，于是他毅然的帶著自己的妻子回鄉(xiāng)去了。

三、命運

丈夫帶著自己的妻子回到了鄉(xiāng)下，回到了那以送妻子做“生意”為傳統(tǒng)的并視為一種信仰的黃村，他們將被視為那里的異類，人們將用一種不解甚至是嘲諷的態(tài)度來對待他們。

丈夫回鄉(xiāng)之后的命運如何？可能丈夫以前把妻子寄給自己的錢，給儲蓄起來，回鄉(xiāng)后的日子會比較的充實，至少在短期內(nèi)會比較的幸福美滿 的男耕女織的生活。但當時的農(nóng)村已被那“外來養(yǎng)不煤油“的資本主義濃的千瘡百孔，他們沒有生存的技能，坐吃山空，死亡時他們唯一的歸屬。也有可能，丈夫只是一時的沖動，可能回去就后悔了，也有可能在半路上就后悔了，又會把自己的妻子送回去，做所謂的 “生意”，來維持生活。當然這不會是我們所希望看到的，我們寧愿相信丈夫是真正的覺醒，而不是一時的沖動，他們回鄉(xiāng)后的生活也會過得和和美美，頤養(yǎng)天年。甚至他們還有可能參加革命，成為杰出的革命人，為解救廣大的湘西人拋頭顱撒熱血……種種的猜測，只有作家本人才知道，給以我們讀者的將是無限的遐想。

《丈夫》中的丈夫在那一日夜的身受屈辱中，終究還是覺醒了，在“生存”與“夫權(quán)”中不斷地徘徊于兩點一線之間，在經(jīng)歷了一個復(fù)雜而又痛苦的心理變化過程之后，最后還毅然的選擇了后者，他選著了以“夫權(quán)”為核心的人的尊嚴，使扭曲的人性回歸人人的自然狀態(tài)。丈夫的靈魂超越了現(xiàn)實的拘束，排除一切的壓力，他的人性的尊嚴從他那麻木已久的靈魂中重新獲得了復(fù)蘇，帶著自己的妻子回鄉(xiāng)去了，并以此作為一種向那種有違人性的那種介乎于“典妻”與“”的不合理的社會現(xiàn)實做出的一種反抗，暴露了就社會黑暗的政治制度以及我們民族的深刻悲哀！

參考文獻：

【1】劉一友、向成國《沈從文別集―丈夫集》[A]岳麓書社出版發(fā)行 1992。

邊城沈從文范文第5篇

關(guān)鍵詞：沈從文，《邊城》，殉情書寫，悲劇內(nèi)涵

提起《邊城》的寫作動機，來源于一個微小的巧合。“1933年，沈從文在青島大學(xué)任教，他和張兆和去嶗山游玩，遇到了一個年輕的女子，她穿著白色的孝衣，在黃昏中拜廟進香。在那一剎那，沈從文心中有所觸動，他對張兆和說：我能為那個女子寫篇小說?！?這便是魅力經(jīng)久不衰的《邊城》?！吧倥?，孝衣，古廟，這些因素似乎沒有什么具有特殊意義的邏輯聯(lián)系，但沈從文卻從它們構(gòu)成的情蘊，氣氛中獲得了某種啟示：那就是生命，死亡與信仰。”2

當荊棘鳥停止歌唱，當鮮血凝固肉體腐爛，死亡便來到眼前。沈從文認為：“所謂知人，并非認識其復(fù)雜，只是歸納萬匯，把人認為一單純不過之“生物”而已。極少人能違反生物原則，換言之，便是極少人能避免自然所派定義務(wù)，“愛”與“死”。只有理解了死亡，才會真正的理解“愛”3。正是對人類懷有滿腔的愛，這才有了這部偉大的作品《邊城》。對死亡意象的解讀，是介入《邊城》悲劇中心，解讀“民族真正的愛憎與哀樂”的一把鑰匙。在沈從文的死亡敘述中，有一種死亡被描寫的散發(fā)出奪目的光輝，這便是殉情之死。殉情本是表現(xiàn)對愛情極端的信仰，在有些地區(qū)的少數(shù)民族之中是保留著殉情的習(xí)俗。對于一個善于把死亡融入創(chuàng)作中的作家來說，殉情，就成為了沈從文死亡意象之中獨特的存在。死亡，是因為勇敢追求愛情，值得永遠的流傳下去。

一．殉情的哀婉

《邊城》是一個鐘靈毓秀的地方，在這個美麗的地方滋生著美好的人們。這里的人們用“對歌”來表達對純潔愛情的追求和歌唱。翠翠的父母就是在傳統(tǒng)的對歌之中認識并戀愛的，情歌是感情的真切再現(xiàn)。翠翠的母親在17年前與一個茶峒屯防兵士相愛之后，有了小孩子之后，結(jié)婚不成，逃走的話又不想丟下自己年邁的父親，兵士也不愿違背自己軍人的責任。但是，愛情是無法阻擋的，兵士“就心想一同去生既無法聚首，一同去死應(yīng)當無人可以阻攔，首先服了毒?！迸畠簽榱俗约憾侵械暮⒆?，“一面懷著羞慚，一面卻懷了憐憫，依舊守在父親身邊。等待腹中小孩生下來之后，卻到溪邊故意吃了許多冷水死去了?！?。沈從文在《龍朱》中寫道：“抓住自己的心，放在愛人面前，方法不是錢，不是貌，不是門閥也不是假裝的一切，只有真實熱情的歌?！?翠翠的父母由于愛情而結(jié)合，而現(xiàn)實卻不能成全這種結(jié)合，所以選擇了悲壯的死去。情歌是感情的真切在現(xiàn)，它所代表的是感情。翠翠的父母是因?qū)Ω柘嘧R，相愛，到相死。青年人的相愛是純潔的，但是依然擋不住愛情成為泡影。無奈的赴死，怎不是一曲悲到極處的哀曲？赴死的無奈，愛情的虛無，這無法調(diào)和的矛盾引得兩個人只能在死去之后才能在一起？這是在追求愛情莫大的勇氣之后的莫大的無奈！

比較起沈從文描寫殉情之死的另外一部作品《豹子。媚金與那羊》就可以看出《邊城》中的翠翠父母的死亡帶有深重的悲劇色彩。豹子和媚金是作為兩個作者竭力贊揚的人物來塑造的，他們的殉情充滿了畫面的美感和史詩般的輝煌，明顯的表達出作者對追求美好真摯愛情的主人公的贊揚。但是在《邊城》中，翠翠父母的殉情卻始終伴隨著哀婉的悲劇氣氛，翠翠以及祖父在這個故事中回憶著，思索著，痛苦著。讓人在對翠翠凄慘身世的同情之中，也增添了對人物的悲劇結(jié)局的預(yù)設(shè)。在這里，牧歌的情調(diào)被解構(gòu)，歡樂樂園被主體瓦解，悲劇色彩無所不在。

二．從“殉情”書寫看翠翠的性格悲劇

叔本華認為：“悲劇的使命就是表現(xiàn)人類生活的不幸，可怕的一面，即在我們面前說出人類的痛苦和哀傷，演出無辜之人不可挽救的失敗或毀滅?！?父母雙雙殉情而死的遭遇，為翠翠的身上增加些許的悲情因素。在《邊城》之中，翠翠性格天真，貌美忠貞，善良等的品性可以說是中國傳統(tǒng)女性的代表。翠翠的性格除了自然純潔之外，最大的特點就是矜持。縱觀《邊城》中的婚俗，在女孩子15歲就可以成親，而翠翠在喜歡看新娘子這些方面表現(xiàn)出她對感情并不是懵懂無知，而是內(nèi)心深藏著一份情感。這份矜持具體表現(xiàn)在對二佬初步的暗生情愫中，“但是另外一件事情，屬于自己不管祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚?！碑敶浯涞搅诉m婚年齡了，爺爺問翠翠，“翠翠，假若大佬要你做媳婦，請人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？，翠翠心里不高興，但是卻以“爺爺，你瘋了，再說我就生氣了！”“誰也不稀罕那只鴨子！”為借口來推搪，心思極力的謹慎。對心愛的人表示關(guān)注的時候，就以“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”這樣的隱晦的意思來表示對愛人的感情。當祖父問翠翠心里在想什么的時候，翠翠就說“在看水鴨子打架！”7搪塞過去。翠翠的內(nèi)心是交織著矜持和浪漫的。而這種血緣上的傳遞，最終帶來的是翠翠人生的悲劇。翠翠的父母，一個是《邊城》里地道的女子，一個卻是屯防兵士，而這二者結(jié)合之后生下了翠翠。文化的不同使得這份本該完美的愛情卻以悲劇告終。多元的文化使得翠翠身上有著傳統(tǒng)女性對愛情，對婚姻保守忠貞的看法，但是在選擇上卻受“以歌傳情”的影響。這種矛盾的心態(tài)使得翠翠沒有明確的拒絕大佬的求婚，也沒有表現(xiàn)出對儺送二佬的愛，而最終使得這份三角戀出現(xiàn)大佬因失意而落水，二佬漂泊遠方，翠翠孤獨等待的結(jié)局。

朱光潛在看過《邊城》之后說：“它表達的是受過長期壓迫而又富有幻想和敏感的少數(shù)民族在心坎里那一股深郁隱痛。翠翠似顯出從文自己的這方面的性格?！?事實也正是如此，多年之后，沈從文在散文《水云》中把自己創(chuàng)作《邊城》的動因說：“將我受壓抑的夢寫在紙上，過去痛苦的掙扎，受壓抑的無可安排的鄉(xiāng)下人對愛情的憧憬，在這不幸故事上方得到了排泄和彌補?！?沈從文懷著少數(shù)民族的一顆敏感的心，感受到那個年代傳統(tǒng)文化失落的悲哀。創(chuàng)作出了翠翠這個美好的形象。從父母“殉情”的身世描寫來探究翠翠的性格悲劇是符合文化的要求的，也能更深刻的理解翠翠身世的悲劇血液。沈從文懷著對故鄉(xiāng)的熱愛，懷著對人類的愛，創(chuàng)造出了偉大的《邊城》。解讀沈從文的作品，猶如進行一次復(fù)雜的情緒體驗，那些清新和哀鳴，悲傷和快樂總是混雜是給人情緒沖擊。透過殉情這個黑色角度，歷經(jīng)幾十年之后，我們可以從中讀出作者深沉的悲切和無奈：時間帶走了一切，美好的情感美好的品質(zhì)也漸漸的在這個社會中失去。（作者單位：西南大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻：

［1］ 劉一友．沈從文現(xiàn)象．吉首大學(xué)學(xué)報，1989，01

［2］ 杜素娟．孤獨的詩性--論沈從文與中國傳統(tǒng)文化．華東師范大學(xué)出版社2005年版，137

［3］ 沈從文.燭虛.沈從文全集第12卷北岳文藝出版社2002版，91

［4］ ［7］沈從文.邊城.沈從文小說［M］.浙江文藝出版社2002年版，259，290

［5］ 沈從文.鳳子.沈從文選集第6卷［M］.北岳文藝出版社2002年版，195