前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇云雀閱讀答案范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

云雀閱讀答案范文第1篇

一、感知情感，激發(fā)閱讀興趣

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，情感教育應(yīng)該滲透到每一個環(huán)節(jié)中，通過讓學(xué)生感知情感，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。在文本閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獲得對于情感的初步感知，進(jìn)而在情感的影響和熏陶下激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀的興趣，并在閱讀中深化文本情感的感知程度。

例如，在教學(xué)《云雀的心愿》的過程中，首先讓學(xué)生初讀課文，感知“云雀有一個什么樣的心愿？”，學(xué)生在初讀課文后知道這是呼吁保護(hù)環(huán)境的文章。然后讓學(xué)生談?wù)勛x后感受，學(xué)生在進(jìn)一步閱讀文章的過程中體會到環(huán)境的變化。在此我采用“故事教學(xué)法”，讓學(xué)生講述“小云雀”的故事，在故事中側(cè)重于突出“小云雀”的心愿，并將其心愿清晰地表達(dá)出來。接著，進(jìn)行“角色扮演法”的教學(xué)，我通過設(shè)置一定的故事情境，將學(xué)生分組，分別讓學(xué)生扮演“小云雀”和“云雀媽媽”的角色，然后我在范讀旁白的過程中，讓學(xué)生齊讀“小云雀”和“云雀媽媽”的語言，而且強化學(xué)生要有感情地朗讀，要用心去感受和體會這些話語中表達(dá)出“小云雀”和“云雀媽媽”怎樣的思想情感。我在整個教學(xué)中主要是引導(dǎo)學(xué)生在語言分析中進(jìn)一步感知情感，例如在“我們家真涼快??！”讓學(xué)生分析為什么會“涼快”？，因為“森林這個空調(diào)器”，將學(xué)生分為兩組，一組設(shè)疑，一組解答，在一問一答中，學(xué)生對于情感的感知更加深刻，也激發(fā)了學(xué)生自主閱讀，從閱讀中尋找答案的興趣。

二、促感，強化文本學(xué)習(xí)

現(xiàn)階段的語文課堂教學(xué)中一直強調(diào)要“情知合一”，要“文道合一”。其中“情知合一”要求在知識的教學(xué)中要促感的感受和培養(yǎng)，而“文道合一”則強化在閱讀興趣和學(xué)習(xí)信心的基礎(chǔ)上讓學(xué)生獲得性情的培養(yǎng)和人格的提升。在語文教學(xué)過程中，強化以學(xué)生為中心，以文化教育和情感培養(yǎng)為目標(biāo)，在凸顯文化特色的基礎(chǔ)上實現(xiàn)學(xué)生知識和情感的統(tǒng)一。

例如在《黃河的主人》教學(xué)過程中，在學(xué)生初讀課文獲得對于波浪洶涌的黃河以及河上羊皮筏子上的艄公駕馭黃河的風(fēng)采的感知上，進(jìn)一步促發(fā)學(xué)生的情感體驗，強化文本學(xué)習(xí)。在黃河氣勢宏大、筏子險情重重的情況下乘客卻從容淡定，這從側(cè)面凸顯出艄公的沉著穩(wěn)健，讓學(xué)生體會到人類的偉大，所以說艄公就是“黃河的主人”。我采用了“球狀教學(xué)”的方式，以“黃河的主人――艄公”為中心，通過對于文本的大膽取舍強化文本學(xué)習(xí)，在引領(lǐng)學(xué)生重點體會文本中描寫黃河磅礴氣勢的語句中感受到黃河作為母親之河的博大和壯觀，而這是自然，作為人類而言，從某種程度上講既是黃河的兒女，又是黃河的主人。接著我引導(dǎo)學(xué)生從文本學(xué)習(xí)中體會“為什么說艄公是黃河的主人？”“他具有哪些品質(zhì)？”從文本學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以提煉出重點語句“他憑著勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機敏，戰(zhàn)勝驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地，成為黃河的主人?！钡牵瑢τ凇包S河的主人”的理解，我覺得應(yīng)該更加深入一些，為此，我引導(dǎo)學(xué)生分析，除了“艄公”以外，誰也可以成為“黃河的主人”？學(xué)生在討論中進(jìn)一步深化了對于情感的感受和體會， “小心、大膽談笑風(fēng)生”的乘客也可以成為黃河的主人。在強化文本學(xué)習(xí)中，學(xué)生對于艄公憑著勇敢、智慧、鎮(zhèn)靜、機敏，戰(zhàn)勝驚濤駭浪的黃河精神有了更加深刻的感悟，也在潛移默化中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)和延伸這種精神和情感。

三、升華情感，體現(xiàn)文本價值

語文教學(xué)中情感的培養(yǎng)不應(yīng)拘泥于文本教學(xué)，更不應(yīng)在人云亦云中進(jìn)行情感的復(fù)制，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生在情感的感知、促發(fā)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，在聯(lián)系實際、聯(lián)系生活中讓情感成為自然的、內(nèi)化的部分，而不只是針對文本的油然而生的表面的情感。

例如，在教學(xué)《愛如茉莉》的過程中，對于學(xué)生的情感教學(xué)我采取了三步走的教學(xué)策略：第一步，我讓學(xué)生通過對于文題的理解，說說對于“愛”的認(rèn)識。學(xué)生情感中的愛，主要是男女之間的愛情、同學(xué)之間的友情、家庭之間的親情，對于父母的愛情，學(xué)生感到茫然，她們一般認(rèn)為父母的愛情在歲月的消磨中往往漸漸消退，剩下更多的是親情。尤其是在孩子面前，父母之間的感情往往比較含蓄，比較內(nèi)斂，讓人不易察覺。第二步，在學(xué)生通讀全文后，讓學(xué)生談?wù)剬τ诟改钢g那份淡如茉莉的愛情的理解。通過引導(dǎo)學(xué)生回顧故事情節(jié)，從其中的一些細(xì)節(jié)中深入體會父母之間的愛情：爸爸坐在床前的椅子上，一只手緊握著媽媽的手，只為媽媽一動就會被驚醒；媽媽怕驚動爸爸不敢動，手腳都麻木了。這個鮮明的矛盾中，讓學(xué)生感悟到其中洋溢的簡簡單單的愛。第三步，從“愛如茉莉”中感悟到付出的珍貴，讓學(xué)生從生活中汲取愛，感受愛，感受真情。

云雀閱讀答案范文第2篇

一、發(fā)揮教師的預(yù)見性

在閱讀過程組成的三要素中，文本是教師和學(xué)生閱讀的憑借，是作者思想感情的載體，閱讀所要做的就是對文本所蘊含的價值和內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘。在這一過程中，學(xué)生因認(rèn)知水平和理解能力等因素的限制，往往無法讀懂文本，這就需要教師做出引導(dǎo)。因此，教師和文本的對話水平將直接影響學(xué)生的閱讀理解水平。作為教師，和文本對話需要做到以下幾個方面。

1.悟透文本的深刻人文內(nèi)涵

語文是人文性和工具性的統(tǒng)一，語文的生命力和文化魅力就來自于其豐富的人文性。小學(xué)語文教材所涉及的內(nèi)容雖然大多淺顯易懂，但都蘊藏著豐富的人文性。其中所涵蓋的天文地理、古今中外優(yōu)秀文化成果，讀來讓人賞心悅目、驚魂動魄。教師只有立足在對文本豐富人文內(nèi)涵的理解基礎(chǔ)上去指導(dǎo)學(xué)生閱讀，才能讓學(xué)生的精神世界得到豐富。如在《云雀的心愿》的教學(xué)中，如果教師不能通過對云雀這一物象的理解來參悟到環(huán)境保護(hù)的重要性，那么就無法在閱讀中讓學(xué)生感同身受地認(rèn)識到環(huán)境的作用以及環(huán)境保護(hù)的重要意義。

2.對話中學(xué)會換位思考

教師與文本的對話不是單純的閱讀性活動，而是教學(xué)性的閱讀活動，是通過對文本的專業(yè)研究來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。因此，在教學(xué)性的對話閱讀中，教師就不能只站在自身的角度來思考問題，同時也需要以學(xué)生的身份來思考問題。教師既要備課，又要備學(xué)生，在自我理解體悟的基礎(chǔ)上思考學(xué)生是否能達(dá)到這樣的程度，如果不能，如何在中間搭建橋梁來引導(dǎo)學(xué)生。

如《特殊的葬禮》一文是通過今昔對比來揭示塞特凱達(dá)斯瀑布由旺盛到枯竭的過程，讓學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境與生態(tài)、自然景物的關(guān)系。在備課中教師要考慮：學(xué)生在閱讀中不一定能發(fā)現(xiàn)對比關(guān)系。因此，在教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀了“昔日的瀑布”后，以“昔日的塞特凱達(dá)斯瀑布?xì)鈩菪蹅延^曾經(jīng)讓無數(shù)游客流連忘返，但現(xiàn)在它又是什么樣子呢”來引導(dǎo)學(xué)生從“昔日”走向“如今”，通過“昔日”和“如今”的變化來探求其變化的原因，從原因中明白自然環(huán)境和人類的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的環(huán)境意識。

二、彰顯學(xué)生的自主性

語文是豐富多彩的，學(xué)習(xí)語文的過程不是單純的對字詞的理解和對文本的背誦，更多的是通過文本的解讀來獲得對真善美的發(fā)現(xiàn)，在閱讀過程中實現(xiàn)心靈的溝通。因此，在閱讀教學(xué)中，教師需要將學(xué)生引入到文本中，通過學(xué)生的自主閱讀來獲得對文本的理解和感悟，生成出體驗。

1.留給學(xué)生充裕的閱讀時間

在傳統(tǒng)教學(xué)中，很多教師都注重對文本的解讀，而忽視學(xué)生對文本的閱讀。課堂上，往往讓學(xué)生整體讀一遍或是點名讀讀后，教師就帶領(lǐng)學(xué)生對文本的段落和主題等進(jìn)行分析，這樣導(dǎo)致的后果是學(xué)生讀得太少，聽得也迷迷糊糊。給學(xué)生足夠的閱讀時間，首先需要在課前布置學(xué)生通過查字典、交流等方式來做到對文本的正確朗讀，并在此基礎(chǔ)上讀通順，在讀的過程中能提出疑問來；其次，要在課堂上以問題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀，在朗讀中去找到文章的重點和難點，通過對問題的解決來獲得整體的認(rèn)知。最后，在理解文本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上加入自己的感情去朗讀，讓讀成為一種品味和體悟。

2.留給學(xué)生充裕的思考空間

教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，教師一旦提出問題后，可能還沒有等學(xué)生思考，問題的答案就被教師說了出來，學(xué)生根本就沒有對問題進(jìn)行思考，問題的提出也失去了原有的引導(dǎo)作用。如在《厄運打不垮的信念》的教學(xué)中，為讓學(xué)生感悟談遷的信念，先讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀課文；教學(xué)時，教師以問題“為了實現(xiàn)自己的理想，談遷又是如何做的呢”來引導(dǎo)學(xué)生理解談遷的信念。在問題提出后，教師先讓學(xué)生就文中的相關(guān)詞句進(jìn)行分析，然后歸納，最后用自己的話來表述。

留給學(xué)生思考的空間是讓學(xué)生在和文本進(jìn)行對話中去體悟文本的深刻內(nèi)涵，問題只不過是給學(xué)生的理解做一個過渡，是教師的預(yù)設(shè)和學(xué)生的見解直接的橋梁。

三、課堂氣氛的開放性

閱讀活動本身就不是封閉的，而是以教師、文本和學(xué)生共同構(gòu)成的開放式的對話空間，這不僅包括學(xué)生閱讀方式和提問的開放性，也包括學(xué)生理解的開放性。

1．閱讀提問的開放性

正所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。的確，學(xué)生在閱讀中會根據(jù)自己的認(rèn)知來對文本中的思想或觀點進(jìn)行思考，而由此生成出的問題就各不相同。傳統(tǒng)的閱讀注重答案的唯一性而忽視學(xué)生理解的個性化?，F(xiàn)代教學(xué)理念提倡開放式的提問，不僅在問題的范圍上強調(diào)開放，而且在問題的主題上也主張開放，目的上讓學(xué)生能暢所欲言，將自己的感悟表達(dá)出來。

2．理解的開放性

如上文所敘，學(xué)生在各自的知識背景下對同一文本進(jìn)行閱讀，所產(chǎn)生的理解自然不同。在教學(xué)中，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生提出不同的問題，還要引導(dǎo)學(xué)生生成出不同的理解，讓學(xué)生從多個側(cè)面來了解文本所蘊含的深意。

云雀閱讀答案范文第3篇

關(guān)鍵詞：和諧氛圍；探索；體驗；快樂

“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！笨鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！敝v的就是這個道理。那么在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使語文課堂成為孩子學(xué)習(xí)知識的樂園呢？

一、創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍，使學(xué)生樂于向往

融洽的課堂氣氛，和諧的師生感情，能使學(xué)生放松地學(xué)習(xí)，這種狀態(tài)回答問題的準(zhǔn)確率最高，最容易產(chǎn)生靈感，語言最有光彩，見解也最獨到。在課堂上我常常微笑著面對學(xué)生、微笑著給學(xué)生講課、微笑著肯定學(xué)生的回答。這種方式得到了學(xué)生的認(rèn)可，自己也因此受到了許多學(xué)生的尊敬。當(dāng)然，在打破舊規(guī)范的同時，應(yīng)讓學(xué)生形成新的規(guī)范，如在學(xué)生熱烈討論、提出問題時，教師要十分重視培養(yǎng)學(xué)生尊重別人發(fā)言的良好習(xí)慣。課堂上要讓學(xué)生始終處于主體地位，在自主與合作中探究解決問題的方法，在討論中形成知識與方法的結(jié)論，在交流中產(chǎn)生情感的共鳴，在認(rèn)真思考和從別人的回答中了解問題的所在，在運用中獲得成功的滿足。比如，我在上蘇教版四年級下冊《云雀的心愿》一課時，我微笑著問學(xué)生：“云雀是小鳥，它們能有什么心愿呢？”“你們想不想知道？”學(xué)生的回答是肯定的。這樣的課堂氣氛能激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣，因為他們想知道答案。

二、激發(fā)興趣，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)

在教學(xué)過程中，我注意加大語文活動的力度，經(jīng)常組織學(xué)生演課本劇，搞成語接龍、我最喜歡的一句名言或格言講解評比、朗讀接力、詩歌朗誦比賽等活動，使學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。其次，在活動的過程中多使用鼓勵性語言，鼓勵學(xué)生大膽構(gòu)思，大膽實踐。例如，在課本劇《公儀休拒收禮物》一課的教學(xué)中，我首先安排學(xué)生按小組自主表演一番，然后進(jìn)行組與組之間的表演比賽，最后再進(jìn)行自我編導(dǎo)解說。讓學(xué)生在編導(dǎo)、表演、交流的過程中，去感受不同人物的不同心理，比如，通過公儀休拒收兩條鯉魚，體會他公正廉明、正直無私的高尚品質(zhì)；通過管家的表現(xiàn)，體現(xiàn)管家阿諛奉承的嘴臉；通過對文本的表演，從而挖掘出作品的主旨。在活動中我用欣賞的眼光、真誠的微笑、熱烈的掌聲對待學(xué)生的一言一行，使學(xué)生真切地感受到老師對他的關(guān)注與欣賞。比賽后學(xué)生高興地對我說：“老師，下節(jié)課我們再表演一次吧，我們會編排得更精彩?！彼?，語文課只要形式多樣，活動豐富，再加上教師對學(xué)生的欣賞與鼓勵，一定會激發(fā)W生的學(xué)習(xí)興趣。

三、關(guān)注個性體驗，滿足多樣化的要求

在教學(xué)過程中，教師要善于了解學(xué)生的需要，并且要積極創(chuàng)設(shè)必要的條件，使學(xué)生合理的需要得到滿足，學(xué)生就會喜愛語文。例如，在學(xué)完《》一課后，有些喜歡朗讀的學(xué)生提出要求，希望能再給他們一次展示的機會，使他們能夠通過激情地朗讀進(jìn)一步體會磅礴的氣勢、壯闊的歷史場景和借林則徐來歌頌我們中華民族英勇無畏的思想感情。于是我就專門安排了一節(jié)自習(xí)課，專門指導(dǎo)學(xué)生去讀。這節(jié)課上得非常成功，學(xué)生特別積極、活躍。課后學(xué)生對我說：“老師，以后多安排些讓我們活動的課，這樣上課我們感到快樂，就像在游樂場里游玩一樣?！闭n堂上多給學(xué)生一些讀書的時間，讓學(xué)生通過讀課文、讀重點詞句來感悟文本的情感，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

四、拓展探索體驗的空間

教學(xué)中，我總喜歡把課堂延伸到課外，加強實踐活動；鼓勵學(xué)生利用電腦、電視、書籍等擴充知識，加強學(xué)科知識間的整合，提高語文素養(yǎng)，增強語文能力。我總是鼓勵學(xué)生動腦筋想，用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說，用手操作，用身體去親身經(jīng)歷，用心靈去感悟。讓學(xué)生在探索過程中，在面臨問題或困惑中、在經(jīng)歷挫折和失敗中，在解決問題和體驗成功中，不斷成長、不斷發(fā)展，培養(yǎng)能力，啟迪智慧。比如，我在上《天安門廣場》（蘇教版小學(xué)語文四年級上冊）這一課時，我讓學(xué)生說一說四、五、六自然段所講述的內(nèi)容時，學(xué)生不僅說出課文中的內(nèi)容，還能說出課文中沒有寫到的一些有關(guān)“開國大典”的故事，顯而易見，學(xué)生是平時從看電視中學(xué)到的?？梢姡瑢W(xué)生平時看一看電視、上一上網(wǎng)絡(luò)對學(xué)習(xí)也是有很大的幫助。

云雀閱讀答案范文第4篇

一、延伸課本內(nèi)容，開闊學(xué)生視野

如今，學(xué)生獲取信息的渠道廣泛，通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以使各種語文資源與現(xiàn)行語文教材緊密結(jié)合，拓展語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使語文課程更多元化、立體化。為此，我們在語文教學(xué)中經(jīng)常抓住某一知識點，引導(dǎo)學(xué)生開展查閱文本、網(wǎng)上搜索等活動，積極拓展延伸課本內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野。如在上四年級習(xí)作《鳥語》一課時，我組織學(xué)生走進(jìn)圖書館查閱資料，到電腦室上網(wǎng)，了解鳥的種類、各種鳥的形態(tài)特征、分布及生活的地區(qū)、繁殖方式及其種群分布等情況，并整理成文字資料。接著讓學(xué)生以第一人稱介紹自己感興趣的某種鳥，比如喜鵲、布谷等。在實踐活動中，學(xué)生熱情高漲，爭先恐后，教學(xué)效果不言而喻。

二、拓展實踐活動，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容

拓展，即以課堂為圓心，向課外進(jìn)行輻射。例如教完《云雀的心愿》一課，我們開展了一系列活動，如“還小河水清澈”、“馬路小醫(yī)生（整治小廣告）”等活動，講綠化知識，講環(huán)保意識。在教學(xué)中我們意識到，一系列實踐活動能夠開闊學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的才干，從而有效深化學(xué)習(xí)內(nèi)容。又如在《嫦娥奔月》這一課的學(xué)習(xí)后，我們設(shè)計了語文綜合實踐活動課《我心中的神話故事》，其活動環(huán)節(jié)為：趣味引入――片段欣賞――角色再現(xiàn)――故事瀏覽――創(chuàng)作聽評――作品推薦。在準(zhǔn)備過程中，學(xué)生讀了許多神話故事：《開天辟地》、《精衛(wèi)填?！?、《哪吒鬧海》……他們還挑選自己喜歡的神話角色，制作道具，進(jìn)行表演，在匯報展示活動中，有的講故事，有的進(jìn)行小品表演……自開展活動以來，學(xué)生不僅閱讀了大量神話故事，而且培養(yǎng)了閱讀興趣。這樣的語文學(xué)習(xí)，學(xué)生喜歡，學(xué)有收獲。再如學(xué)了《望月》這篇文章后，我們引導(dǎo)學(xué)生開展了以《月》為主題的語文綜合實踐活動，說“月”詞，造“月”句，誦“月”文，講“月”的故事?；顒迎h(huán)環(huán)相扣，學(xué)生沉浸在對“月”的研究、誦讀、積累之中，不知不覺地愛上語文課。

三、挖掘地方特色，學(xué)習(xí)地域文化

在教學(xué)中，我們以教材為藍(lán)本，選擇適合學(xué)生需要的內(nèi)容作為開展實踐活動的內(nèi)容，以此開闊學(xué)生的視野，豐富語文底蘊，提高思想品位。我們的家鄉(xiāng)――金壇有厚重的文化底蘊，也有豐富的旅游資源，如風(fēng)景秀麗的茅山、歷久彌香的金壇封缸酒、以新石器時代文化遺址著稱的三星村遺址，還有著名的數(shù)學(xué)家華羅庚紀(jì)念館等。我們組織學(xué)生進(jìn)行參觀，開展“嘗一嘗”、“看一看”和“品一品”等欣賞活動，并大量學(xué)習(xí)與之相關(guān)的古詩詞及歷史故事，讓學(xué)生在為家鄉(xiāng)自豪的同時提高語文素養(yǎng)。

四、體驗自然生活，激發(fā)探究欲望

語文教材上的許多文章與學(xué)生的生活密切相關(guān)，當(dāng)學(xué)生在閱讀中提出問題時，怎么辦？以往，一般都由教師直接告訴學(xué)生，或請學(xué)生幫助解答，忽略引導(dǎo)學(xué)生從生活中，從大自然中觀察、體驗，尋求問題的答案。這樣做，扼殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的欲望，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。那么應(yīng)該怎樣解決這個難題呢？在教學(xué)過程中我們發(fā)現(xiàn)，通過語文綜合實踐活動這一載體，能夠引導(dǎo)學(xué)生尋找問題的答案。

例如我們在教學(xué)《去打開大自然綠色的課本》時，首先布置學(xué)生觀察大自然，提出相關(guān)要求，如讓學(xué)生把看到的景色拍攝下來，搜集描畫大自然美景的圖片，描寫大自然的詩歌等。在課堂上，學(xué)生展示自己課前拍攝的或收集來的圖片，向大家介紹圖片描繪的大自然中的美景，朗誦贊美大自然的兒歌。這些活動，使語文課堂教學(xué)生動活潑，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，培養(yǎng)學(xué)生對事物的好奇心及觀察大自然的興趣。事實證明，將語文課堂教學(xué)與自然生活緊密結(jié)合，為學(xué)生提供了更多的語文實踐機會，拓寬了學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的渠道，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。

另外，我們還借助“常州市小記者河濱小學(xué)站”的設(shè)立，經(jīng)常開展一些外出體驗、采風(fēng)活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，親近大自然；語文教師在每天布置作業(yè)時總會加一條“感恩作業(yè)”，即為父母做一件事，進(jìn)行體驗……

五、走進(jìn)社區(qū)街頭，豐富情感體驗

“生活即學(xué)校，社會即課堂”，為此，我們開展了“話說金壇”的綜合實踐活動，讓學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)的變化，從而認(rèn)識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，弘揚創(chuàng)新精神。積淀語文底蘊，培養(yǎng)敏銳的認(rèn)知力、獨特的領(lǐng)悟力、豐富的情感力。

云雀閱讀答案范文第5篇

一、生活化的情境體驗提高語文教育的效度

從心理學(xué)的角度看，將學(xué)生熟悉的生活情境作為教學(xué)活動的切入點，學(xué)生能迅速進(jìn)入思維的“最近發(fā)展區(qū)”，輕松掌握要學(xué)的知識。

在閱讀教學(xué)中，可以嘗試采用以下五種策略來進(jìn)行生活化的情境體驗：

其一，聯(lián)系作者的生活。為什么我們一開始往往不能深入理解文章的深層意蘊？關(guān)鍵在于對作者其人其時不甚了解，因此，我們讀其書，要知其人，論其世，這樣才能真正解其意。

其二，聯(lián)系作品中人物的生活。曾有教師在執(zhí)教《盲孩子和他的影子》時，運用多媒體，把聾啞學(xué)校一個盲童放學(xué)后形單影只的生活攝入鏡頭。那躑躅獨行的腳步，那孤單落寞的身影，配上哀婉的旋律，加上教師深情的解說，學(xué)生們逐漸走進(jìn)了盲童的黑暗世界。生活搭建了學(xué)生進(jìn)入文本的橋梁。

其三，聯(lián)系學(xué)生的生活。比如在品味《從百草園到三味書屋》中“肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”中的“伏”與“竄”兩詞時，若聯(lián)系生活中“伏”和“趴”、“竄”和“飛”動作間的區(qū)別，學(xué)生則能輕松感受到詞語的妙用。

其四，聯(lián)系教師的生活。教學(xué)《老王》一文時，為了讓學(xué)生更深切地理解老王臨終把香油和雞蛋送給作者一家這一情節(jié)，特級教師董旭午先生介紹道：“老王對待楊絳一家是扒心扒肝，實心實意。你們這個時代的孩子，可能還感覺不到那么深。像我們這個年齡的人就能感覺得到。我小時候，過生日那天，媽媽會悄悄塞給我一個雞蛋，說今天是你的生日，你悄悄地吃掉，不要讓其他人看到。老王把他僅有的這點兒最珍貴的東西送給了他心中最親近的人。楊絳一家得到老王真心實意的關(guān)愛?！痹谶@里，董老師以自己過生日的體驗帶給學(xué)生以觸動。

其五，聯(lián)系常態(tài)的生活。美國科學(xué)史家?guī)於髡f過：“當(dāng)讀一位重要思想家的著作時，先尋找文中顯然謬誤之處，然后問自己，一位明智的人怎能寫出它們來？當(dāng)你找到答案時，當(dāng)這些段落可被理解時，你會發(fā)現(xiàn)，一些你先前以為自己已經(jīng)理解了的重要段落現(xiàn)在已經(jīng)改變了意義?！痹诮虒W(xué)中可讓學(xué)生關(guān)注文中看似非常態(tài)之處，比如教學(xué)西蒙諾夫的《蠟燭》一文，讓學(xué)生尋找文中看似重復(fù)嗦之處，如數(shù)次重復(fù)使用的“爬”“跪”，數(shù)次重復(fù)的物件“黑圍巾”“蠟燭”，數(shù)次重復(fù)的情節(jié)“炮火”“轟擊”“開炮”，就自然找到了理解文章主旨的鑰匙。

葉圣陶先生曾告誡我們：“如果靠翻查字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積累起來，積累越多，了解就越深切，直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品，就能接近作者的旨趣了?！?/p>

閱讀如此，寫作亦如此，“作文是生活的一部分，它離不開生活”。作為教師，要充分重視利用真實的生活情境激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。

深圳育才中學(xué)的陳曉華老師曾有這么一個課例：

上課伊始，陳老師問學(xué)生：“春光明媚，鳥語花香，外面的世界很精彩，此刻你們心里最期待的是什么？”

“春游！”學(xué)生異口同聲地回答。

“這關(guān)系到安全問題，再說我們的學(xué)習(xí)也不能耽擱。因此我建議，取消這次活動。”

“為什么不讓我們?nèi)?？?/p>

“為什么不答應(yīng)？”

……

正當(dāng)學(xué)生群情激奮時，陳老師問：“我也想知道，為什么你們要去？”

“那你們把理由寫出來吧！”陳老師順?biāo)浦墼诤诎迳蠈懮稀拔覀優(yōu)槭裁匆河巍薄?/p>

學(xué)生們開始奮筆疾書，帶著自己的意愿和希望，帶著不吐不快的悲壯和激情……

我們發(fā)現(xiàn)，陳老師這種聯(lián)系生活進(jìn)行寫作的方法讓學(xué)生有內(nèi)容可寫，有興趣去寫，提高了寫作的效度。

二、生活化的文本解讀提升語文教育的高度

教學(xué)中我們崇尚文本細(xì)讀，而文本細(xì)讀往往著眼于技術(shù)層面，以為唯有這樣的解讀才算專業(yè)，才算有深度。但我們不妨把解讀的策略指向生活層面，相信這種方式的文本解讀也能讓閱讀登堂入室，提升語文教育的高度。

首先，生活化的文本解讀能讓學(xué)生認(rèn)識到“生活中的普通人不普通”。如人教版八年級上冊由《阿長與〈山海經(jīng)〉》《背影》《臺階》《老王》《信客》組成的第二單元，它呈現(xiàn)了生活中那些普通人的愛。這些普通人沒有什么驚天動地的事跡，但他們身上具有作為“人”的偉大素質(zhì)，比如善良、孝慈、誠信、負(fù)責(zé)、自我犧牲等等人的尊嚴(yán)與崇高。我想，我們的教育，正是要引導(dǎo)學(xué)生去努力發(fā)現(xiàn)世界上每一個平凡的人的生命意義與價值。

其次，生活化的文本解讀能讓學(xué)生認(rèn)識到“生活中的普通事不普通”。比如安徒生以他自己為生活原型創(chuàng)作的童話《丑小鴨》，如果跳讀文本，提取丑小鴨在它生命歷程中的各種念想，則會發(fā)現(xiàn)它的各種想法之間實際上有一種遞進(jìn)的特點，從最初的生理安全的需要，到社會需求、尊重的需求、自我實現(xiàn)的需求，從丑小鴨身上我們可以看到一個人從物質(zhì)到精神性價值的追求路徑，看到人生追求的層次遞升?！冻笮▲啞芬晃膹纳畹膶用嫒ソ庾x，不僅能讓學(xué)生理解“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系”，更能讓學(xué)生感受到人需要有不斷向上的境界和靈魂。

再者，生活化的文本解讀能讓學(xué)生認(rèn)識到“生活中的普通現(xiàn)象不普通”。比如在執(zhí)教《吆喝》一文時，曾有教師這樣安排教學(xué)過程：

1.討論吆喝詞在形式上的特點。（品出吆喝詞或比喻、或擬人、或夸張，或?qū)懶?、或?qū)懧暋⒒驅(qū)懮?、或?qū)懳叮芍^手法多樣，貼切生動）

2.讀讀這些吆喝詞。（讀出吆喝調(diào)有的細(xì)而高，有的低而沉，有的合轍押韻的特點）

通過這兩個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生意識到“吆喝”是一種“聲樂藝術(shù)”。

3.思考：吆喝者有哪幾類人？他們?yōu)槭裁匆M心編排吆喝詞？（他們生活在社會最底層，他們?yōu)樯钫毡疾ǎ斑汉取笔且环N“生活的藝術(shù)”）

4.讀讀這些吆喝詞，你能從這些吆喝詞中看到吆喝者的為人嗎？請舉例說說。（嘹亮的吆喝唱出了小商販的熱情、質(zhì)樸、誠信，唱出了老北京人在艱苦的生存狀態(tài)中熱情樂觀的生活態(tài)度、自信豁達(dá)的人生境界）

5.列舉吆喝詞中涉及的物品，說說從中讀出了什么？（讀出“繁華的街巷”“豐富的物品”“特色的小吃”，老北京人的生活場景，老北京特有的“市井風(fēng)情”與“地域文化”）

這則課例通過生活化的文本解讀讓學(xué)生感受到了看似高不可攀的文化就存在于最習(xí)以為常的生活現(xiàn)象中。

文本解讀生活化喚起了學(xué)生對生活的積極態(tài)度和感受，讓學(xué)生認(rèn)識生活、感悟生活、創(chuàng)造生活，讓未來的生活更美好，而這正體現(xiàn)了教育的高度。

三、生活化的課外作業(yè)拓寬語文教育的廣度

現(xiàn)行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“具有適應(yīng)實際生活需要”的各種能力，明確指出“改變機械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語文實踐中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會學(xué)習(xí)”。美國著名教育專家羅伯特?馬扎諾博士提出的應(yīng)用性教學(xué)理論則把學(xué)習(xí)的過程概括為五個維度，其中的一個維度就是“有意義地運用知識”，他認(rèn)為，最有效的學(xué)習(xí)應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生運用知識來完成任務(wù)上。教師不妨將語文作業(yè)向生活化方向進(jìn)行引導(dǎo)。

網(wǎng)絡(luò)檢索資料、去圖書館查詢、和社會上的其他人溝通交流等是生活化的作業(yè)，但生活化的課外作業(yè)實際上有著更廣闊的空間。

比如，開展為學(xué)校圖書館進(jìn)行圖書推薦的活動，以促進(jìn)學(xué)生的大量閱讀。

比如，通過為學(xué)校的樓層、為未來的孩子命名等活動，促進(jìn)學(xué)生對國學(xué)書籍的閱讀。

比如，針對諾貝爾文學(xué)獎，可以逐年開展獲獎作者介紹和獲獎作品介紹等主題宣傳活動。

比如，開展喜愛的歌曲推薦活動，鍛煉學(xué)生的感悟能力和語言表述能力。

比如，通過撰寫宣傳語、提示語，征集生活感言等方式，促進(jìn)語言運用能力的提高。

比如，為校運會、學(xué)校藝術(shù)節(jié)開設(shè)“新聞速遞”專欄，把從《新聞兩則》中學(xué)到的新聞撰寫知識轉(zhuǎn)化成具體的能力。

比如，借鑒趙群筠老師的《微點小博》，借助博客這種新型交流平臺，引導(dǎo)學(xué)生富有熱情地圍繞生活熱點進(jìn)行自由寫作，引導(dǎo)學(xué)生思考寫作的本質(zhì)、功能與目的。

類似上面的生活化的課外作業(yè)是不勝枚舉的。我相信，只要我們的教師有這種意識，就會有足夠的用心，智慧地拓展語文教育的廣度。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@種帶有明顯生活化特征的任務(wù)驅(qū)動式作業(yè)，比虛構(gòu)的問題更能激發(fā)學(xué)生探究的欲望，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)、自主思考、自主探究，促進(jìn)其真實地讀、寫、思、悟，學(xué)以致用。生活化的語文課外作業(yè)體現(xiàn)了語文教育真正的價值。

總而言之，生活化語文教育溝通了文本內(nèi)外，讓學(xué)生直面生活，聚焦生活，服務(wù)生活，探究生活中具有思考意義和價值的問題，“為未來生活作準(zhǔn)備”，而這也許正是語文教育的起點和落點。

參考資料：