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泊船瓜洲詩(shī)意范文第1篇

一、激趣導(dǎo)入

古詩(shī)是我們中華民族的文化瑰寶，同學(xué)們?cè)谝郧暗膶W(xué)習(xí)中積累了不少。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)《泊船瓜洲》。二、初步參與

1、同學(xué)們課外已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，你對(duì)作者了解了多少？

王安石，字介甫，晚年號(hào)半山，北宋臨川人。他視南京為自己的第二故鄉(xiāng)。他年輕時(shí)，中進(jìn)士。寫這首詩(shī)時(shí)，正是宋神宗第二次讓他任宰相，推行新法。所以他前往上任。他的詩(shī)善于將自己的感情融入詩(shī)句，情真意切。

2、介紹地真具體。老師相信大家一定把這首詩(shī)讀得正確、流利了。給你們準(zhǔn)備一下，馬上請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)讀一讀。

3、指名讀，教師充分肯定。并激勵(lì)其他同學(xué)大膽展示自己。

4、古詩(shī)瑯瑯上口，不少同學(xué)預(yù)習(xí)這首詩(shī)時(shí)就會(huì)背誦了。這樣，再給你們準(zhǔn)備一下，看誰(shuí)能背誦，比誰(shuí)背得熟練。

5、指名數(shù)名學(xué)生背誦。教師夸獎(jiǎng)：你們走在了學(xué)習(xí)的前面，真了不起。

三、充分參與

1、書讀得很準(zhǔn)確。不過，如果要帶上感情，還須理解詩(shī)。今天，

同學(xué)們打算以什么方法來(lái)理解這古詩(shī)呢？

（學(xué)生有的說(shuō)結(jié)合注釋與插圖，有的說(shuō)用字典，有的說(shuō)抓住重點(diǎn)詞理解，把句子補(bǔ)充完整。教師及時(shí)肯定，理解古詩(shī)在理解重點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通。）

下面請(qǐng)同學(xué)們按照自己的方法，試?yán)斫庠?shī)句的大概意思。

全班交流。指名說(shuō)，其他人補(bǔ)充。

四、深入推敲

1、下面，老師要請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x這首詩(shī)，結(jié)合插圖，看看是否可以讀出問題來(lái)。如果可以，那你們就更善于讀書了。

“春風(fēng)又綠江南岸”中綠的用法?！懊髟潞螘r(shí)照我還”中的明月圖上沒有。

2、教師贊揚(yáng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，并引入對(duì)綠的推敲。

細(xì)細(xì)地品讀這句話，你能從這個(gè)綠字中感受到什么？個(gè)人思考。

3、小組簡(jiǎn)單交流。

綠更能展現(xiàn)春風(fēng)吹過，江南一下子變綠的神奇景象?；蛘呤蔷G更能表現(xiàn)春風(fēng)的來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。或者綠能讓我感到春天的勃勃生機(jī)。或者說(shuō)綠還能看出作者心里充滿希望，對(duì)前途充滿信心。

4、他的問題老師也相信你們有獨(dú)特的見解。學(xué)生簡(jiǎn)單交流后，全班發(fā)言。（略）

5、學(xué)生朗讀，說(shuō)說(shuō)自己側(cè)重表現(xiàn)的感情：有的側(cè)>:請(qǐng)記住我站域名/

7、那我們課外又了解哪些表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的古詩(shī)詞呢？

五、知識(shí)拓展延伸。

這節(jié)課，同學(xué)們積極主動(dòng)地感悟真情、推敲詩(shī)句，學(xué)得生動(dòng)精彩，給老師留下了極好的印象。下面我布置一下課堂作業(yè)。

選做題1：根據(jù)《泊船瓜洲》，重新為課文配一幅插圖。

泊船瓜洲詩(shī)意范文第2篇

關(guān)鍵詞：誦讀 理解 方法 多樣化

祖國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)可以說(shuō)是燦爛文化夜空中一顆最耀眼的星星，古詩(shī)教學(xué)從小學(xué)便開始了，從事語(yǔ)文教學(xué)工作以來(lái)，古詩(shī)教學(xué)可謂是大傷腦筋，煩惱有三：（1）學(xué)生極度厭煩，一怕學(xué)，二怕背。（2）小學(xué)生古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，在理解古詩(shī)時(shí)遇到了很大的困難。（3）古詩(shī)難講，似乎難以找到一個(gè)行之有效的方法。對(duì)師生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)教學(xué)成了一件索然無(wú)味的事情。

面對(duì)這種情況，我與語(yǔ)文組成員幾經(jīng)商討，仁者見仁，智者見智，最終提出了一個(gè)新的理念，那就是給學(xué)生一個(gè)自主的學(xué)習(xí)空間，徹底擺脫“滿堂灌”“一言堂”的教學(xué)模式，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為自我發(fā)展的過程。

一、最有效的方法――誦讀

我們學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古詩(shī)，是要學(xué)生能從中華文學(xué)遺產(chǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，在愉悅氛圍中發(fā)掘古詩(shī)中美的因素，據(jù)此，我們找到了自認(rèn)為最有效的方法――誦讀。

所謂“書讀百遍，其義自見”，朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)得最明白，“曰讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記，多誦讀遍數(shù)，自然上口，久久不忘”。

第一遍可稱之為“吟讀”，學(xué)生根據(jù)注釋和工具書讀準(zhǔn)字音，揣摩其停頓、輕重、語(yǔ)氣、節(jié)奏。這是基礎(chǔ)。

緊接著高聲朗讀，力求表達(dá)出作者的思想感情，稱之為“品讀”。這是最重要的，只有讀出古詩(shī)的情味，才能品出古詩(shī)之美。例如在教學(xué)古詩(shī)《鄉(xiāng)村四月》時(shí)，這首詩(shī)以白描的手法寫江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規(guī)、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉(xiāng)初夏時(shí)特有的景色勾勒出來(lái)。我讓學(xué)生反復(fù)朗讀，男女生讀，對(duì)比讀，最后讀起來(lái)只覺得神采飛揚(yáng)，搖曳生姿，盡情感受古詩(shī)的節(jié)奏之美、語(yǔ)言之美。同時(shí)我還采用了配樂朗讀，如品讀“雨如煙”，（課件播放著輕柔的音樂）師：江南現(xiàn)在正值四月，那細(xì)雨就這樣悄悄地來(lái)了，像牛毛，像細(xì)絲；它輕輕地落在我們的臉上，撫摸著我的額頭，撫摸著你的臉，它就這樣細(xì)細(xì)地斜織著，密密地飄灑著，難怪詩(shī)人說(shuō)雨如――（生：煙）。正好配清新悠揚(yáng)的音樂，音樂在教室里彌漫，學(xué)生們的腦海里疊印出一幅美麗的圖畫，沉浸其中，美不勝收。

二、理解詩(shī)意，方法多樣

古詩(shī)言約意豐，表現(xiàn)力強(qiáng)，沿用至今的名言警句很多出自古詩(shī)，所以在理解詩(shī)意時(shí)，我們可以采用很多方法。

1.了解背景，理解詩(shī)意

學(xué)習(xí)古詩(shī)之前，我都會(huì)給學(xué)生留下預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生了解古詩(shī)的寫作背景，詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，在教學(xué)時(shí)，結(jié)合古詩(shī)背景、理解詩(shī)意，體會(huì)感情就容易多了。例如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)，詩(shī)人在作此詩(shī)時(shí)，是因好友孟浩然要乘船東下去廣陵，李白親自送行，船走后，李白佇立江邊，望著那孤帆遠(yuǎn)去，惆悵之情油然而生，便寫了這首詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人的不舍和思念之情。

2.抓住重點(diǎn)字詞，理解詩(shī)意

字、詞是古詩(shī)的組成單元，詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過詩(shī)人的千錘百煉，因此，抓住重點(diǎn)字、詞理解詩(shī)意是教學(xué)中的重點(diǎn)。例如在教學(xué)《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字時(shí)，要求學(xué)生將“綠”字換成另外一個(gè)字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，讓學(xué)生閱讀課后的資料袋，學(xué)生知道了作者曾試用過“來(lái)、到、入、過、滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風(fēng)的能動(dòng)性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感，這句詩(shī)的意思也就不言而喻了。

3.利用簡(jiǎn)筆畫，理解詩(shī)意

同語(yǔ)言、文字相比，畫面更直觀生動(dòng)。所以在理解古詩(shī)詩(shī)意時(shí)，我會(huì)恰當(dāng)選用簡(jiǎn)筆畫幫助學(xué)生理解。例如在教學(xué)“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”這句詩(shī)時(shí)，我將京口、瓜洲、鐘山三個(gè)地點(diǎn)的關(guān)系，在黑板上用簡(jiǎn)筆畫的方式呈現(xiàn)，這樣一目了然，學(xué)生馬上理解了這三者之間的關(guān)系，這句詩(shī)的意思也被自然而然地理解了。

4.結(jié)合注釋，理解詩(shī)意

除此之外，在理解古詩(shī)時(shí)，學(xué)生最直接的方法便是結(jié)合書下注釋自悟，滯澀處一般都能通過，剩下的那些疑難可在同學(xué)、老師的質(zhì)疑、答疑中得到解決，為別人解答疑難后，學(xué)生會(huì)頗有成就感，興趣豈不更濃。

三、感悟詩(shī)境，體會(huì)詩(shī)情

泊船瓜洲詩(shī)意范文第3篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；意象；探尋；品鑒

古詩(shī)詞中的意象是物象的一種，是客觀的物象和主觀的情感融合在一起而形成的具有一定情調(diào)和意蘊(yùn)的具體形象，它浸透了詩(shī)人的思想情感、生命體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)閱歷，是（物）象與（情）意的融合?？梢哉f(shuō)，意象是古詩(shī)詞的細(xì)胞，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中具有核心的意義。特別是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生形象思維占明顯優(yōu)勢(shì)，古詩(shī)教學(xué)中更加期待著能從機(jī)械、瑣碎的講解中掙脫出來(lái)，導(dǎo)向?qū)旁?shī)意象、內(nèi)涵的豐滿解讀。筆者認(rèn)為，意象的探尋及品鑒有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的感悟，有利于提高學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、在文本閱讀中感知意象

古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀文化的象征，它以凝練的語(yǔ)言帶給讀者豐富的內(nèi)心體驗(yàn)。詩(shī)中的形象早已附著、融合、凝聚了詩(shī)人的種種情思，只不過這種情思有時(shí)染得很淡，浮得很虛，隱得很深，其間又使用了暗示、映襯等種種手法，所以一時(shí)不能見悟。因此，理解古詩(shī)特定意象的含義，即掌握了讀懂古詩(shī)的鑰匙和密碼。

王安石的《泊船瓜洲》一詩(shī)中，前兩行詩(shī)句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”中，“京口、瓜洲、鐘山”這3個(gè)地名意象值得品味。瓜洲是詩(shī)人泊船的渡口，隔江對(duì)岸的地方是京口，距京口不遠(yuǎn)的鐘山是詩(shī)人的第二故鄉(xiāng)。感知這幾個(gè)地名意象，不僅理解了詩(shī)句的字面義，也是進(jìn)一步理解詩(shī)意、從而入情入境的前提。因?yàn)檫@三者傳達(dá)出的空間距離，學(xué)生的意見是多元的：有的認(rèn)為作者此刻離家鄉(xiāng)很近，從詩(shī)中的“一水間”“只隔”讀出來(lái)的；有的認(rèn)為此刻作者離他的家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)，因?yàn)樵诮煌l件十分不利的古代，一條寬闊的長(zhǎng)江，幾座大山，真可謂是山高水長(zhǎng)，路途遙遠(yuǎn)。這兩種觀點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)都有道理。詩(shī)人“泊船瓜洲”，回首南望，那熟悉而親切的“京口”僅一水相間，“鐘山”也只隔“數(shù)重山”，真是近在咫尺。然而家鄉(xiāng)卻是可望而不可即，委婉含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感心情。其實(shí)，一條長(zhǎng)江，數(shù)重大山，相隔的空間上的距離也是很遠(yuǎn)的，詩(shī)人反以近寫之，也是為了表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思戀，是其思鄉(xiāng)之情的自然流露。

意象是情思的載體，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)憑借這些直觀可感的意象來(lái)窺察詩(shī)人的情思。對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)而言，“披文得意”必須以“意象”為中介。古詩(shī)詞正是憑借意象的力量，超越時(shí)空，顯現(xiàn)其永恒的本色。

二、在畫面想象中還原意象

古詩(shī)詞語(yǔ)言的精練、含蓄，意境的悠長(zhǎng)、深遠(yuǎn)，給我們留下非常廣闊的想象空間。古詩(shī)詞教學(xué)若沒有想象，就沒有情境，就沒有創(chuàng)意。閱讀古典詩(shī)詞，如果能夠進(jìn)行“意象還原”，進(jìn)入作者寫作的內(nèi)容，與作者對(duì)話，“得作者之用心”，感悟作者面對(duì)的“世界”，這樣的解讀才會(huì)更為真實(shí)，更為深刻。

例如，教學(xué)蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩(shī)，我讓學(xué)生展開想象：（1）這是一場(chǎng)怎樣的雨？找出詩(shī)中的關(guān)鍵詞句，圈畫品味。（2）如果把這首詩(shī)畫成畫，你覺得可以畫幾幅畫？分別給它們命名。學(xué)生通過抓住詩(shī)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，品出了這是一場(chǎng)大雨、美雨、急雨。通過舉象將凝練的文字還原成一定的意象，于是，學(xué)生的腦海中便呈現(xiàn)出4幅畫面——烏云驟聚、大雨突降、風(fēng)卷天晴、水天一色。然后將詩(shī)歌中描繪的意象疊加成一個(gè)場(chǎng)，形成一種氛圍，讓學(xué)生進(jìn)入這個(gè)共鳴共振的情緒中：一開始，“黑云翻墨”讓人有點(diǎn)害怕；“白雨跳珠”讓學(xué)生體會(huì)到這雨好有趣，好美，既像珍珠一樣，晶瑩剔透，又像頑皮的小孩。這雨同樣深深地吸引著蘇軾，蘇軾離開杭州，15年后，再次游覽西湖，他情不自禁地說(shuō)：不見跳珠15年！最后，西湖的水像天一樣明亮、平靜、湛藍(lán)，眼前陡然一亮，境界大開。我們仿佛看到蘇軾開懷暢飲，陶醉在這西湖的美景之中。生動(dòng)具體的意象與學(xué)生生活結(jié)合起來(lái)，學(xué)生走進(jìn)了詩(shī)歌的美好境界，領(lǐng)略到了這雨帶來(lái)的獨(dú)特感受。

作為一個(gè)古老的美學(xué)概念，意象是詩(shī)歌最基本而又最重要的審美單元。踏踏實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，展開想象，就能觸及意象；抓住了詩(shī)歌的意象也就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感。

三、在互動(dòng)對(duì)話中品味意象

清末王國(guó)維說(shuō)得好：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！痹?shī)中的景物背后隱藏的是詩(shī)人的感情。這就要求教師應(yīng)該根據(jù)古詩(shī)文本，去喚起或開掘?qū)W生心中隱藏著的文字文本或經(jīng)驗(yàn)文本，構(gòu)建廣闊的“對(duì)話場(chǎng)”，在交流碰撞、相互作用中加深對(duì)詩(shī)中意象的理解。

綜觀張志和的《漁歌子》一詞，前兩行寥寥數(shù)筆，將江南的春天以及它所蘊(yùn)涵的無(wú)限春意，寫得異常生動(dòng)、傳神。后兩行呈現(xiàn)的是一位睿智的隱者，踞坐于春季的溪澗，淡泊心志，垂釣于歷史的長(zhǎng)河，一幅雋永的畫面。這個(gè)垂釣的漁翁，不但是景物的有機(jī)部分，而且是景物的中心，他的存在，讓春雨中的江南更有詩(shī)情畫意，能引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。因此，“青箬笠，綠蓑衣”是這首詞的精妙之筆。作者通過對(duì)人物外在形象的勾勒——“青箬笠”“綠蓑衣”，來(lái)展示人物的內(nèi)心世界——“不須歸”。教學(xué)時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)以下話題，與學(xué)生互動(dòng)，讓學(xué)生充分發(fā)表各自的看法，激起思維的碰撞，擦出智慧的火花：（1）誰(shuí)來(lái)猜猜漁翁為什么不必歸呢？（2）青箬笠，綠蓑衣，沒有細(xì)節(jié)的刻畫，只是一個(gè)淡淡的背影，卻留給我們無(wú)限的遐想空間。請(qǐng)你發(fā)揮想象，想想漁人的神情，漁人的語(yǔ)言，漁人的動(dòng)作……（3）漁人也許在對(duì)青山綠水說(shuō)——，漁人也許在對(duì)飛鳥游魚說(shuō)——，漁人還在對(duì)自己說(shuō)……（4）好友顏真卿在為他書寫的一塊碑中有這樣一句話：隨意取適，垂釣去餌，不在得魚?？磥?lái)這位煙波釣徒意不在得魚，而在于得……

泊船瓜洲詩(shī)意范文第4篇

一、立足詩(shī)詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)?！彼仞B(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標(biāo)”中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩(shī)文，九年課外閱讀量達(dá)以400萬(wàn)字以上。學(xué)生是最可塑的詩(shī)人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)感從何而來(lái)，古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無(wú)情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語(yǔ)文觀理念的指導(dǎo)下，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。由于古詩(shī)短小精悍，有好些詩(shī)在孩提時(shí)代學(xué)生已會(huì)背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。如鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)背誦，開展“每日一詩(shī)”活動(dòng)；偶有學(xué)生用上一、兩句詩(shī)詞，大加褒揚(yáng)；采用講詩(shī)詞故事，誦詩(shī)接龍，出游誦詩(shī)等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩(shī)的積極性，開展誦詩(shī)擂臺(tái)賽，評(píng)選背詩(shī)小能手。

二、淡化詩(shī)意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解

一首古詩(shī)，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬(wàn)別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數(shù)語(yǔ)要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。

三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時(shí)配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

泊船瓜洲詩(shī)意范文第5篇

【關(guān)鍵詞】素養(yǎng)；個(gè)性；意境；底蘊(yùn)

孔子說(shuō)：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。古詩(shī)語(yǔ)句凝練，魅力無(wú)窮，作為學(xué)生必修的課程，是感受和繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的重要途徑，可以陶冶學(xué)生的情操，豐富想象力，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。詩(shī)歌和其他文體的學(xué)習(xí)似而不同，我們應(yīng)著重在教學(xué)中把握規(guī)律，找到合適的教學(xué)方法。

一、品析誦讀，尊重個(gè)性

一首古詩(shī)，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有他特殊的經(jīng)歷及特定的時(shí)代背景，不同的讀者，感悟時(shí)會(huì)有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智。教師作為一個(gè)個(gè)體，本身有著自己的見解，如果把自己的見解不留余地強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，不僅會(huì)使課堂無(wú)生氣，更是抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。我們應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)性，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和感悟的能力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀是個(gè)性化的行為，教師要重視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解和思考，從而受到詩(shī)歌美的熏陶，獲得思想的啟迪。有些老師在教授詩(shī)歌時(shí)，注重讓學(xué)生對(duì)每詞每句的理解，設(shè)置要背誦全詩(shī)大意。其實(shí)我認(rèn)為，對(duì)于詩(shī)意，只要學(xué)生能借助注釋大體理解即可，詩(shī)歌的理解前提是要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生之間的交流合作。詩(shī)人作詩(shī)通常是寥寥數(shù)語(yǔ)，但要表達(dá)的情感卻在字里行間，有種“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫意盡在學(xué)生的腦海中。如何去表現(xiàn)？我認(rèn)為最好的方式是誦讀，只有有感情的誦讀，才能體會(huì)詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情感。讓學(xué)生通過反復(fù)品讀理解，再通過聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，使詩(shī)與情、情與境相互交融，這樣學(xué)生自然而然能領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，要把握節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫，自然會(huì)韻味無(wú)窮。這樣的詩(shī)歌教學(xué)法，學(xué)生不僅可以感受漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文的意境形象之美，還可以積累豐富的語(yǔ)言，受到熏陶感染。所以，詩(shī)歌教學(xué)中一定要重視誦讀，發(fā)揮個(gè)性。

二、渲染意境，入情入境

詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，詩(shī)歌教學(xué)中要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美。我們說(shuō)好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，那么好的詩(shī)歌教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮，余音繞梁。

在教學(xué)中，師生依靠詩(shī)意情境作畫，在誦讀時(shí)配以古樂激情，或欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，創(chuàng)造一個(gè)充滿古香古韻的情境，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。

古詩(shī)詞講究韻律，字斟句酌，值得推敲，教師只有通過多種手段、媒介才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，從而陶冶情操，進(jìn)而通過品評(píng)、誦讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。

如《聞官軍收河南河北》全詩(shī)一氣呵成，讀時(shí)讓人暢快淋漓，富有美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”是分不開的，也體現(xiàn)了詩(shī)人字字推敲，鍥而不舍的精神；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)的過程，這些看似普通的教學(xué)形式卻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)反過來(lái)又提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。

三、拓展閱讀，積淀底蘊(yùn)

教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，和學(xué)生一道開發(fā)，生成開放而富有活力的語(yǔ)文課程。古詩(shī)詞的創(chuàng)作時(shí)代距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，很多詩(shī)歌當(dāng)時(shí)特定的歷史背景學(xué)生比較生澀，這就要求學(xué)生具備搜集和處理信息的能力。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌前要閱讀、搜集大量與詩(shī)歌相關(guān)的材料，以便更好、更深層次的體會(huì)、理解作者表達(dá)的真情實(shí)感，只有通過這一次次的積累，學(xué)生的語(yǔ)文功底、領(lǐng)悟理解力才能漸漸的厚重起來(lái)。另外，學(xué)完一首古詩(shī)后，可以對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸、或進(jìn)行反思，如學(xué)完《泊船瓜洲》和《游子吟》，可以讓學(xué)生搜集一些其它表示思鄉(xiāng)的詩(shī)歌；學(xué)完《小池》后，可以讓學(xué)生多搜集一些與季節(jié)相關(guān)的詩(shī)歌。當(dāng)學(xué)生有一定數(shù)量的積累后，就基本可以跳出教材，獨(dú)立的感悟詩(shī)歌的魅力了，學(xué)生的品味會(huì)得到不斷的提高，從而激發(fā)他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。鼓勵(lì)學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩(shī)集、辦詩(shī)文報(bào)等，讓學(xué)生逐漸從背詩(shī)、賞詩(shī)到作詩(shī)，不斷體驗(yàn)成功的快樂。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩(shī)歌詞賦的王國(guó)，享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅和幸福，是師生共同生成的大課堂，也是培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。教師要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，加大對(duì)詩(shī)歌的重視程度與教學(xué)力度，著力培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力，提高學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。