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月是故鄉(xiāng)明全詩范文第1篇

沒有花前月下的輕聲呢喃，僅有相隔千里的萬般思念，串連成歲月的日子呀，已近五載伴著相思度過，人間的陰晴圓缺由不得我們?nèi)ニ既ハ?，一片片相思情緒伴著十五的月光紛紛揚揚，但愿人長久，千里共嬋娟的千古詩句再次在心中念起。

清涼柔和的月光透過窗前樹的縫隙，投到屋內(nèi)，月光再次冗長了我的記憶，我在靜靜的想你，透著寂寞的無奈，而你呢，是否也在想我，流去的歲月，隨著月光淡淡的走遠，無論怎樣，日子總會在柔軟溫潤的思念間劃過，已聞不到了小區(qū)的紫丁香花的香氣，可心朦朧的仍在找尋，此時你喜歡的家鄉(xiāng)楓葉已是再次紅了山坡，又是一個豐收的季節(jié)，可心里卻被思念收獲，沒有吳剛的桂花酒，只有嫦娥一樣的思夫情愁。

舉頭望月。心在醉，這醉人的月，這煽情的月，在今夜把思念再次的引誘，再次的與之相戀，與之擁抱。

月是剪不斷的情思，這情思盛在了思念的酒里，灑在了隔屏相望的鍵盤上，融在了青石鋪筑的小路上，鳴在了彩云追月的哀怨琴弦中，

月是越理越亂的鄉(xiāng)愁，今夜想必你也會把思念索拌著淡淡的憂傷灑在眉間，灑在心底，走過天涯海角，月是故鄉(xiāng)明，度過春夏秋冬，月是故鄉(xiāng)的暖，月滿西樓，游子最懂思鄉(xiāng)愁。

舉頭望月，低頭靜思，乘中秋的月色，把嫦娥思夫的柔情，搭乘文字的羽翼，把思念捎給你，月光多像你那溫柔的目光，從我眼前掠過，掠過的還有我們的往事，那是一曲快樂的歌。

明月依舊，起伏的是今夜的思緒，婉轉(zhuǎn)的是月色依稀，我靜靜的想你，遠隔千山萬水的你，今夜你定會覺察到我心碎的虛空，聽懂我縝密的心語。

月是故鄉(xiāng)明全詩范文第2篇

這段小插曲引發(fā)了筆者對如何在教學中，提升兒童思維品質(zhì)以提高教學效益的思考。中國古典詩文語言凝練、意境深邃、內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)了當時廣闊的社會生活，是中華文化遺產(chǎn)中的瑰寶。然而小學生由于知識儲備有限，閱歷經(jīng)驗不足，加之古代詩文與兒童的口語表達相去甚遠，古詩背后宏大的歷史背景離小學生的現(xiàn)實生活比較遙遠等原因，要想讓學生在主動積極的思維活動和情感活動中走進詩文，有所思考與感悟，與詩人產(chǎn)生共鳴，實屬不易。在當下課堂模型建構(gòu)的過程當中，筆者非常贊同采用矛盾質(zhì)疑和還原背景這兩個模型要素來拓寬學生的思維空間，提升學生的思維品質(zhì)。矛盾質(zhì)疑就是在教學的關(guān)鍵處通過引入矛盾沖突，把學生置于便于質(zhì)疑、深入思考和換位辨析的情境之中，讓學生去審視、去評判、去質(zhì)疑，從而推動學生的思維向縱深發(fā)展。還原背景則是“課堂教學中為了幫助學生理解相關(guān)知識，有意識的引入生活故事、背景故事、知識發(fā)明人的故事，還原當時發(fā)明的背景、情景”。（程紅兵：《課堂模型之明德設(shè)計》）

下面，筆者就王安石的《泊船瓜洲》為例，闡述矛盾質(zhì)疑與還原背景在古詩詞教學中的具體運用。

《泊船瓜洲》是人教版五年級上冊的一首古詩，寫詩人赴京，在瓜洲隨船停留時遙望家鄉(xiāng)，由此產(chǎn)生了不知何時能回到家鄉(xiāng)的惆悵。通篇立意含蓄悠遠。五年級的學生已經(jīng)有了一定的自學能力，對照注釋和工具書能很快理解全詩的大意：從京口到瓜洲只有一水（一條長江）的距離，距離鐘山也只隔著幾座山，春風又吹綠了江南兩岸，明月什么時候能照著我回到家鄉(xiāng)？

學生讀到“照我還”時能體會到該詩似乎是在表達對家鄉(xiāng)的思念，但是學生對詩中三個地名即“京口”“瓜洲”“鐘山”的具體方位是模糊的，對詩人所指的鐘山和哪個地方只隔著數(shù)重山也是不清楚的。還有，詩人此時身向何處，“照我還”是要回到哪里去，這些問題也是不得而知。此時，一個不容回避的問題擺在了教師面前：就字面解釋，學生獲得的思鄉(xiāng)之情只限于對“照我還”這三個字最淺層次的信息提取，如果學生對上述問題都是不清不楚的，又該如何引導(dǎo)學生進一步體味該詩的內(nèi)容和情感，提升古詩學習的品味呢？筆者在分析了學生與學這首古詩之間的難點之后，基于學生學習的真實需求，采取了矛盾質(zhì)疑和還原背景來拓寬兒童思維的空間，推進教學。

在學生能讀通全詩略知大意后，筆者首先設(shè)計了一道填空題，將學生的目光引向?qū)υ娭卸鄠€地名的關(guān)注，要學生討論后填寫下面題目中字母所代表的地名。題目如下：

詩人要到（ A ）去，途經(jīng)（ B ）時泊船留宿一夜，他遙看（京口）距離（ C ）只隔著一條長江，（ D ）與（鐘山）也只隔著幾重山，春風又吹綠了江南兩岸，明月什么時候能照著我回到家鄉(xiāng)（ E ）？

學生小組討論后，形成以下意見：

1. 對于A處詩人要去哪里，詩中沒有言明，大家都不得而知；

2. 認定B 處應(yīng)該是瓜洲，因為詩題叫《泊船瓜洲》，就是指詩人將船停泊在瓜洲；

3. 認定C 處也是瓜洲，因為首句告訴我們“京口瓜洲一水間”。

4. 對于D處是何處，學生則產(chǎn)生了分歧，有人認為是京口，有人認為是瓜洲，但都是主觀臆斷，說不出理由。

5. 對于E處，詩中所指的想回來之處是哪里，大家也不得而知。

在此學生心憤而求通、口悱而不能言時，筆者引入還原背景要素，用PPT出示了一張標注長江中下游主要城市的地圖（如圖所示）供學生閱讀，再來作出推斷。這時，學生結(jié)合教材中的注釋探究后發(fā)現(xiàn)：京口即今鎮(zhèn)江，瓜洲在今揚州南面，京口和瓜洲一江之隔，鐘山就是今南京的紫金山，南京和鎮(zhèn)江都在長江的南岸，因此，題目中的D處只能是京口。詩人的行進路線應(yīng)該是從南京（鐘山）出發(fā)，到達京口（鎮(zhèn)江），再乘船渡過長江到對岸的瓜洲渡口停泊過夜，第二天再^續(xù)從陸路前行。詩人從瓜洲往南回看自己的行進路線，心聲感慨，才會寫下這首詩來，而詩人想“還”的地方E處應(yīng)該就是鐘山了。

那么，詩人要去哪里呢？他為什么要去呢？他為何才啟程就想著要還呢？為了讓學生讀懂詩心，筆者再次拋出問題讓學生思考。在學生整合信息依舊不能解惑時，又及時插入補充資料，對王安石的生平及《泊船瓜洲》的成詩背景加以還原，以再次拓寬學生思維的空間，突破情感認知沖突：“王安石（1021―1086），江西臨川人，北宋著名的政治家、文學家、思想家，唐宋家之一。青少年時代隨父親在南京居住，視南京為第二故鄉(xiāng)。宋神宗時任宰相，推行新法。因觸犯了大地主、大官僚的利益，遭到保守勢力的極力反對，皇帝也逐漸對王安石失去了信任。王安石萬般無奈，三年后，辭職回到了南京的家中，從此寄情于山水。一年后，皇帝又招王安石進京，他兩次推辭而未獲批準。1075年春天，55歲的王安石從鐘山出發(fā)，上汴京（今河南開封）赴任。據(jù)說這一天晚上，王安石夜宿瓜洲江邊，寫下了《泊船瓜洲》這首詩。”如此，學生終于明白了：詩人要去的地方A是汴京，他是前往，且不得不去，這回去是禍福難料，前途未卜，因為只要他堅持變法，就會受到保守勢力的打擊、排斥，因此他才會憂心忡忡，感時傷景，還在途中就想著何時能回來。

此時，筆者又暴露出另外兩處矛盾沖突，引導(dǎo)學生思考，把學生的思維繼續(xù)引向深入：

師：古代交通多有不便，鐘山和瓜洲已隔著山山水水，正所謂重重疊疊山、曲曲折折路，路途本是遙遠，為何詩人還在詩中說是“一水”“只隔”呢？

（學生討論后，分享了各自的看法）

生：因為詩人一心想著返鄉(xiāng)，所以雖說路途遙遠，但他歸心似箭，所以再遠也不覺得遠了。

生：詩人的第二故鄉(xiāng)是鐘山，鐘山讓他感到親切，他想回到家鄉(xiāng)，心里的距離自然近，實際的距離遠。

師：體會得真好！再請問詩人想回家鄉(xiāng)為什么會提到明月？明月與思鄉(xiāng)之間有聯(lián)系嗎？

（學生沉默靜思）

師（繼續(xù)點撥）：為了表情達意，詩人常將看不見的情感與看得見的事物相聯(lián)系。例如明月就常被用來表達特殊的情意。你們能舉出古詩詞中描寫明月的詩句嗎？

（學生一下子活泛起來，思維的閘門再次被打開）

生：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鹅o夜思》，李白，表達了詩人思鄉(xiāng)之情。

生：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫，也是思鄉(xiāng)之情。

生：海上生明月，天涯共此時?！锻聭堰h》，張九齡。

生：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！端{(diào)歌頭》，蘇軾。

生：明月有情應(yīng)識我，年年相見在他鄉(xiāng)。袁枚。

……

師（點撥）：月圓代表團圓。我國古代文人對月亮懷著一種特殊的感情，常常在詩句中用月亮來寄托對家鄉(xiāng)、親人、友人的思念之情，這就是我國一種特有的文化現(xiàn)象。外國人不會有 “月是故鄉(xiāng)明”的感受，他們認為月亮在哪里都是一樣的明。這是東西方文化的差異。

月是故鄉(xiāng)明全詩范文第3篇

謎題：中秋歸來 (打一詞牌名)

謎底：八歸

謎題：嫦娥下凡 (打一花名)

謎底：月季

謎題：中秋菊開 (打一成語)

謎底：花好月圓

謎題：明月照我還 (打一明代人名)

謎底：歸有光

謎題：舉杯邀明月 (打一禮貌用語)

謎底：賞光

謎題：寂寞嫦娥舒廣袖 (打一舞蹈術(shù)語)

謎底：單人舞

謎題：華夏共賞中秋月 (打一旅游用語)

謎底：觀光

謎題：中秋度蜜月 (打一成語)

謎底：花好月圓

謎題：清風拂面中秋夜 (打一四字常用語)

謎底：明月清風

謎題：一輪明月掛中天 (打一四字股市術(shù)語)

謎底：日漲盈虧

謎題：舉頭望明月 (打一中藥名)

謎底：當歸

謎題：中秋月餅 (打一電腦名詞)

謎底：軟盤

謎題：中秋別后重團圓 (打一影片名)

謎底：第二次握手

謎題：中秋望月 (打一《紅樓夢》詩名)

謎底：賈語村的，《對月寓懷》：時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄.天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。

謎題：中秋過后又重陽 (打一鄭板橋詩句)

謎底：一節(jié)復(fù)一節(jié)

謎題：又是一年中秋月(打一歷史名詞)

謎底：八一五光復(fù)

謎題：明天日全食 (打一字)

謎底：月

謎題：長安一片月 (打《水滸》人物名)

謎底：秦明

謎題：月是故鄉(xiāng)明 (打一農(nóng)業(yè)名詞)

謎底：光照

謎題：僧敲月下門 (打外國地名)

謎底：關(guān)島

謎題：月有陰晴圓缺 (打經(jīng)濟學名詞)

謎底：自負盈虧

謎題：二月平 (打一字)

謎底：朋

謎題：月與星相依，日和月共存 (打一字)

謎底：腥

謎題：一對明月毫不殘，落在山下左右站 (打一字)

謎底：崩

謎題：掬水月在手 (打一成語)

謎底：掌上明珠

謎題：中秋月夜座談會 (打一氣象用語)

謎底：明晚多云

謎題：同心改革為祖國 (打一字)

謎底：中

謎題：一彎月照枝頭亮，兩顆星懸天下明 (打一字)

謎底：秋

謎題：心已決斷不宜遲 (打一字)

謎底：快

謎題：休把旁人抬太高 (打一字)

謎底：樂

謎題：十五的月亮 (打成語)

謎底：正大光明

謎題：舉頭望明月 (打電影演員)

謎底：高圓圓

謎題：敢上九天攬月 (打汽車名牌)

謎底：凌志

謎題：得月樓前先得月 (打一字)

謎底：棚

謎題：云破眉月倚西樓 (打一字)

謎底：私

謎題：明月松間照 (打攝影名詞)

謎底：黑白顯影

謎題：月落日出雁陣業(yè) (打一字)

謎底：胭

謎題：九月初三月似弓 (打飲料)

謎底：珍珠露

謎題：節(jié)日晚會露一手 (打一字)

謎底：挽

謎題：新婚度蜜月，中秋游異邦 (成語一)

謎底：喜出望外

謎題：清風拂面中秋夜 (四字常用語一)

謎底：發(fā)揚光大

謎題：中秋別后重團圓 (影目一)

謎底：火種

謎題：中秋朗月，賓主共賞 (成語二)

謎底：正大光明

謎題：時逢中秋產(chǎn)于滬 (五言唐詩句一)

謎底：海上生明月

謎題：中秋月餅 (電腦名詞一)

謎底：節(jié)點

謎題：八月望洞庭，千帆過眼簾 (宋詩目三)

謎底：中秋 湖上 泛舟

謎題：外圓正割垂直線，積分開方斜角邊 (節(jié)日一)

謎底：中秋

謎題：十里空山外，千行雁陣南 (節(jié)日一)

謎底：中秋

謎題：八月十五共清輝 (五代詩目一)

謎底：中秋月

謎題：八月中秋··上樓格 (茶葉名)

謎底：黃金桂

謎題：中秋夜烏云密布 (打字一)

謎底：胞

謎題：生在青山青又青，開花如同結(jié)黃金，結(jié)果好像中秋月，月里又藏滿天星。 (打一植物)

謎底：向日葵

謎題：中秋月色露生花 (文具名)

謎底：圓珠筆

謎題：中秋團圓郎莫忘 (西廂記一句)

謎底：此一節(jié)君須記

謎題：中秋賞月 (唐詩五言)

謎底：節(jié)候看應(yīng)晚

謎題：中秋前后 (唐詩五言)

謎底：十四為君婦

謎題：中秋洞庭波濤息 (唐詩五言)

謎底：八月湖水平

月是故鄉(xiāng)明全詩范文第4篇

關(guān)鍵詞：古典詩詞教學意象策略

1意象的概念解讀

意象，是融入了主觀感情的客觀物象，是富有某種特殊含義和文學意味的具體形象，具有真實可感、朦朧含蓄的特點。如，古典詩詞中頻繁出現(xiàn)的意象“月”，它已不純粹是客觀存在的明月：杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！敝械摹霸隆?，是詩人在戰(zhàn)亂中顛沛流離，兄弟離散，身處異鄉(xiāng)之所見，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情；李煜《虞美人》中“春花秋月何時了”一句，三春花開，中秋月圓，歲月更迭，人生美好，可這樣的美景卻觸動了詞人由一國之君淪為階下囚的無限傷感，甚至希望它早些了結(jié)。詩歌創(chuàng)作是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現(xiàn)。古人講究“立象以盡意”，強調(diào)要借助客觀物象來表達主觀情感。因此，意象無疑是體味意境的美妙，走進詩人詞家內(nèi)心世界的一道橋梁。也只有對意象有了深刻的感悟，才能對古詩詞中深邃而豐富的意蘊有全面深入的把握。

2例說古典詩詞教學中意象策略的實施

2.1“讀”出意象之美

古人在詩詞學習中強調(diào)“書讀百遍，其義自見”，這樣的方法在今天依然得到了證實。特級教師黃玉峰說：“只有讀，把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會到詩之妙。同時情感也不知不覺地起了變化。所以，教師要千方百計引導(dǎo)學生讀，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境?！惫诺湓娫~起初皆可入樂演唱，平仄交錯，音韻和諧，極適于朗讀。學者葉嘉瑩認為：中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦傳統(tǒng)而成長起來的，詩本身就是一種心物交感的產(chǎn)物。意象是詩詞的靈魂所在，因此，朗讀就要充分讀出意象的音韻美，力求運用標準的普通話，注意重音的處理，讀出詩詞的節(jié)奏，讀出抑揚頓挫的律動。如，杜甫的《旅夜書懷》，首先要明確朗讀節(jié)奏，五言律詩多是二三或二二一的節(jié)拍，而細草、微風、危檣、舟、星、平野、月、大江和沙鷗等意象，及韻腳就是朗讀的重音所在。首聯(lián)可讀得輕緩，讀出渺小、寂寞之感，頷聯(lián)則可逐漸上揚，音量加強，讀出雄渾闊大的氣勢，通過對比強烈的語調(diào)來突顯兩組意象，表現(xiàn)出詩人孤苦伶仃的處境和顛沛無依的凄愴。頸聯(lián)應(yīng)讀出強烈的反問語氣，以表現(xiàn)詩人遭排擠而被休官的憤憤不平。尾聯(lián)又轉(zhuǎn)為語調(diào)低沉緩慢，且可一字一頓來處理“一沙鷗”。通過反復(fù)誦讀，讓學生慢慢感悟到詩人身世際遇的凄苦，及彌漫全詩的深沉凝重的孤獨感。另外，我們還可有效利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜集名家的配樂朗誦視頻，借助優(yōu)美的音樂，動感的畫面，名家極具感染力的誦讀，帶動學生身臨其境，心入其境，進而在情感激流中提升審美能力。

2.2“想”出意象之美

詩詞鑒賞，是讀者根據(jù)詩詞意境在內(nèi)心進行二次創(chuàng)作，還原作者所見所感的過程。因此，充分調(diào)動學生的想象和聯(lián)想，引導(dǎo)學生結(jié)合生活感受和體驗，將無聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曈猩?、具體可感的立體畫面，在腦海中重構(gòu)豐富多彩的意境，彌補語言描寫的空白，才能更有效地感受詩詞的意蘊。王維的詩歌素被譽為“詩中有畫”，《山居秋暝》便是他山水詩的代表之作。詩人將精選入詩的意象，空山、新雨、明月、清泉、浣女、漁舟等組合成句，同時也在讀者面前鋪展開一幅迷人的山水畫卷。教師可以引導(dǎo)學生通過合理的想象和聯(lián)想，運用優(yōu)美的詩化語言來再現(xiàn)畫面：秋雨新霽，山間幽寂；明月初升，月影斑駁；泉水如練，淙淙流淌；笑語如鈴，浣女夜歸；蓮葉紛披，漁舟下水。這幅山居圖景，繪聲繪色，動靜相宜，山村的自然美、生活美淋漓盡致地滲透在字里行間，理解詩人“王孫自可留”的教學難點，也輕松得到了突破。

2.3“寫”出意象之美

古典詩詞是一種表意含蓄的文學形式，“只可意會、不可言傳”。傳統(tǒng)的詩詞教學，教師往往趨于功利，把精美的古詩詞拆解得支離破碎，對意象的品讀、意境的涵詠常常被忽視。其實我們不妨給學生更多獨立思考、自主學習的空間，讓學生與作者、作品碰撞出思想的火花，如運用恰到好處的寫作練筆。千古名作《青玉案元夕》，詞人用花千樹、星如雨，寶馬雕車、鳳簫、蛾兒雪柳等意象，極力營造元夕夜的盛況空前、熱鬧非凡。課堂教學中，可讓學生把這些詞句改寫成散文化的文字，適當加入修飾語和修辭手法，嘗試再現(xiàn)當時的場景。再如，《春江花月夜》，詩人以淡寓濃，將春、江、花、月、夜、人等主導(dǎo)意象，錯落重疊，勾勒點染出一幅淡雅清幽的水墨畫，引領(lǐng)讀者進入了一個渾然忘我的詩意境界。在鑒賞教學中，可讓學生調(diào)動自己的情感認知與生活體驗，把詩歌改寫成散文，努力還原詩人筆下的幽美意境。這樣的改寫，實現(xiàn)了學生與文本的深入對話，不僅拓展了學生的思維空間，也潛移默化提高了學生的寫作能力，為古典詩詞的課堂教學引入了一股活泉。

月是故鄉(xiāng)明全詩范文第5篇

關(guān)鍵詞 意境 原型意象 比較鑒賞 知人論世

每每閉門靜坐，聆聽名樂，見門前桂影婆娑，屋后桑構(gòu)掩映，便逸興遄飛，自然而然地想到大詩人王維的《竹里館》，總是難忘那令人夢牽魂繞清幽絕俗的境界?！皬椙購?fù)長嘯” ！那幽竹館里，詩人獨坐其間偃仰嘯歌的情景活現(xiàn)于眼前，想像他那精通音律的琴聲，想像他那含英咀華的吟唱，想像他置身于深幽茂密的篁竹林，沐浴那空明澄靜的月光的情景，自然就領(lǐng)悟到古代先賢們生活的情操，感悟生活的雅趣。我國為詩之王國，繼承和傳播中國古代詩歌這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是我們語文老師的重要任務(wù)，培養(yǎng)學生閱讀古代詩歌的興趣及鑒賞古代詩歌的能力，是語文教學中的一個重點，也是個難點。

詩歌的藝術(shù)境界，即詩的意境，是詩人對社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象感受以后產(chǎn)生的一種訴諸筆端的真實情懷，是詩人將內(nèi)部世界（境的“心靈化”）與外部世界（意的“具象化”）融合而成的充滿主觀情意的藝術(shù)圖畫，是詩人追求的最高藝術(shù)目標。因此，不引導(dǎo)學生深入體驗詩的意境，就不能算真正進入了詩歌鑒賞教學，當然也不能獲得詩歌鑒賞的最高層次的美的享受。

何謂意境？所謂意境，就是客觀物象同作家主觀感情高度融合的結(jié)晶和語言呈現(xiàn)。詩歌是語言的藝術(shù)，但偉大詩人總是能超越文字的羈絆，在詩歌中把語言文字幻化成直觀的視覺的美。

如何才能準確領(lǐng)悟詩的意境呢？筆者認為應(yīng)從以下幾方面把握：

一、感悟原型意象

原型意象是解開詩歌奧秘的金鑰匙。這些印在人們頭腦中的祖先經(jīng)驗在各個時期被稱為“種族記憶”、“原始意象”，而通常稱為“原型”。原始意象是藝術(shù)意象的深層原型。我國詩人歷來都很注重運用意象來反映自然美、社會美和藝術(shù)美及其獨特的美感。有許多意象一旦被前人創(chuàng)造出來就往往遞相沿襲。詩歌意象一般具備兩層含義：一是表層自然意義，二是民族文化積淀的意義。當然有時還有作者臨時所賦或偶然所賦的新義。

如蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時有？把酒問青天” “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！边@里，“月”這一古典詩歌意象已是思鄉(xiāng)懷人的象征。當我們在文學作品中使用“月”時，必然想得到前人關(guān)于它的無數(shù)作品。我們知道，從《詩經(jīng)？陳風？月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！边@組對月懷人，寄托相思之情的詩起，到漢魏樂府古詩“明月何皎皎照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊”，到李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，再到杜甫《月夜憶舍弟》的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”我們還會想得到前人關(guān)于月的神話傳說，廣寒宮、嫦娥、玉兔等物象就會紛至沓來，并自然而然引發(fā)我們“花好月圓”的喜悅或“月圓人不圓” “月殘人亦殘”的惋嘆，而絕不會把它當作純粹的自然物?！霸隆边@一思鄉(xiāng)懷人的載體已具有了集體無意識特征，是原型意象，充滿了我們民族特有的文化情愫和獨特象征意義。因此，感受、理解、品味詩歌意象，對于探究詩的內(nèi)在意蘊和藝術(shù)表現(xiàn)，領(lǐng)悟詩的意境，具有重要意義。

二、整合意象畫面

詩的意境是詩人心靈的映射，因此作品中藝術(shù)境界的顯現(xiàn)，絕不是客觀地機械地描摹自然，而是情景交融的結(jié)晶。

把握意境，需要品味意象特征及其寄寓的感情，然后做整體理解。

比如：《天凈沙？秋思》是馬致遠小令中最著名的一支，也是元人小令中的名篇，代表著詠物小令質(zhì)樸清麗的風格。它從一個淪落天涯的游子的角度描寫了秋郊傍晚一系列的景物，反映了游子的漂泊情懷。

第一句三個景物連接在一起，顯示了毫無生機的蕭瑟的氣象：幾株禿樹兀立在曠野之上，瑟縮在肅殺的秋風之中；樹身纏上了幾道枯萎的藤蔓；而天空中，暮鴉無精打采地低飛著。凄清的晚秋氣氛開啟全篇，使人感到悲涼抑郁。

在這樣凄涼的背景之中，卻出現(xiàn)了“小橋流水人家”這樣極為明凈的景色。潺潺的流水、纖巧的小橋、溫暖的茅屋，一切都顯得那么安謐，猶如“柳暗花明又一村”，或許他的家鄉(xiāng)也是這樣的溫暖、安適、春意盎然吧，不過卻遠在天邊，可望而不可及，以這種悲涼的心情來體味這一“樂景”，勢必會更添一重悲傷。

“古道西風瘦馬”，冒著凜冽的寒風，一匹筋疲力盡的瘦馬在荒郊古道上踟躕而行。一個“古”字點明了驛道年代之“古”，這不僅表明其今日的荒廢，更意味此情此景為古往今來的羈旅中人所共同體驗。將游子凄苦推及古今，足以引起讀者的豐富聯(lián)想和共鳴。“夕陽西下”，處在日暮途窮，尚未覓得歸宿的時刻，作者不由發(fā)出哀嘆：“斷腸人在天涯！”是啊，落魄天涯，羈旅異鄉(xiāng)，仕途失意，前途渺茫，歸宿不定，這怎能不令人愁腸寸斷呢？全曲僅二十八個字，卻寫了富有特征性的十種景色，一個人物.前九種景色全是名詞，不用一個動詞，卻又巧妙地連綴在一起，構(gòu)成了一幅秋郊夕照圖。景景相連，物物含情，情景交融，達于化境，終而脫落出這樣一幅游子斷腸的完整畫卷。

三、運用比較鑒賞

領(lǐng)會意境要注重比較，挖掘求新。比較鑒賞是古代詩詞鑒賞的一種常法。

如：陸游有《卜算子？詠梅》，卻反彈琵琶。兩首詞皆用白描刻畫梅花形象，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。上闋寫梅花所處的特定環(huán)境，陸詞表現(xiàn)的是因無人欣賞倍受摧殘而生的寂寞愁苦；毛詞卻寫梅花傲雪斗霜、俏麗開放，險惡環(huán)境更顯英姿。下闋陸詞贊梅花粉身碎骨也要保住自己高潔品格，以抒封建文人潔身自好的孤傲情懷；毛詞則贊梅花不爭春不斗艷、甘當報春者的品格，以抒無產(chǎn)階級革命者戰(zhàn)天斗地、自然樂觀的廣曠胸懷。通過比較，學生更加明白詩作所要表達的意境。

四、學會知人論世

所謂知人論世，就是了解作者的身世、處境、思想狀態(tài)、作詩的緣由。作品是作者在特定背景中的思想與情感的寫照，有的詩是就具體的某件事有感而發(fā)。不了解身世，不了解背景，便很難體驗出寫作意圖，更不用說引起情感共鳴，有時甚至會得出相去甚遠的理解。

如：李清照的《一剪梅》和《聲聲慢》兩首詞，同是以“愁”為主題的，兩者卻有本質(zhì)的區(qū)別：一首是表達對丈夫深切思念的閨愁；一首是表達國破家亡之恨的悲愁。從創(chuàng)作時間看，一首是前期作品，一首是后期作品。從寫愁的不同，可看出作者前后期內(nèi)容、風格的變化。

李清照的詞作以1127年趙宋南渡為界，分為前后兩個時期：南渡前的詞作，主要運用自然樸實的語言和女性所特有的委婉細膩的手法，抒發(fā)真摯愛情及思念丈夫的離別愁苦。南渡后詞人由于經(jīng)歷了切身的不幸，詞風也發(fā)生了很大的變化。

1127年，發(fā)生了“靖康之變”，北宋宣告滅亡；之后不久，丈夫趙明誠病故。一連串的變故使詞人的思想發(fā)生了很大的變化，她既悲痛家的變故，更悲痛國家的破亡。第二首詞《聲聲慢》集中反映了南渡后的生活和精神風貌，表現(xiàn)出曲折復(fù)雜的內(nèi)心世界。

李清照詞風的變化是與她生活的時代緊密相關(guān)的。前期生活在北宋詞的極盛時期，時局相對比較安定，再加上婚姻生活幸福。因此，她抒寫自己的生活和思想，顯示青春活力，展示熱愛生活、珍視愛情的內(nèi)心世界。如果說詞人在南渡前由于生活面狹窄、視覺不廣而影響了作品深刻的話，那么南渡后，金人入侵，國土破碎，擴大了詞人的視野，她一改過去抒發(fā)個人情感的格調(diào)，而將家破國亡之恨揉合在一起，詞風顯得蒼涼沉郁。個人的不幸與民族的災(zāi)難凝聚在一起，構(gòu)成了她這種表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心矛盾的詞風。

只有了解了李清照這一生活變故，才會深切領(lǐng)會《聲聲慢》這首詞的意境，體會到作者在這部作品中要表達的家國之恨、淪落之悲。

由此看來，要準確的透析文學作品的意境，知人論世的方法有著非常重要的作用。

參考文獻