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清明感懷

前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇清明感懷范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

清明感懷范文第1篇

古往今來,在中華民族的寶典里,清明這個節(jié)日最具多重含義和多重意義。她是祭奠先祖、緬懷親人的重要節(jié)日,是傳承歷史的人文景觀,更是抒發(fā)中華民族認(rèn)祖歸宗民族情懷的真實寫照。但她還是一個親和大自然的節(jié)日,清明時節(jié),神州大地氣候回暖,草木繁茂,是郊游踏青的最佳時節(jié),多少文人墨客為之迷戀,南宋吳維信的《蘇堤清明即事》,將此表現(xiàn)的最為直接:“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。”抒發(fā)了內(nèi)心的感受和對這個節(jié)日的迷戀。人們需要在清明這個節(jié)日里感受生活,感受自然,感受情結(jié),感悟心靈。

清明在我最初的心靈感受中,是快樂多于凝重,沒有憂傷和悲痛。草青了,樹綠了,柔軟的春風(fēng)拂來,讓人暖洋洋的,我們都像換了羽毛的小鳥,盡情地撒歡。清晨,從父母手中接過平日里不多見的零花錢,帶上午飯,去烈士陵園掃墓。站在烈士塔下,高聲朗誦著:無數(shù)的革命先烈為了人民的利益,在我們的前面英勇地犧牲了,讓我們高舉起他們的旗幟,踏著他們的血跡前進(jìn)吧。在那一刻感受到了莊嚴(yán)、肅穆,油然產(chǎn)生了一種敬畏、敬仰的心情。望著一排排烈士墓碑后面的抔抔黃土下面,都曾是一個個鮮活的生命,都有一個個感人的故事,但不知在這里還連著許多人的憂傷和悲痛。清明,把一代又一代人的牽念鐫刻在這里。但那時,不懂得每一個人在他的人生旅途中都要付出失去親人的沉重代價,不懂得詩人杜牧所描繪的“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的情感和體會不到它的內(nèi)涵。當(dāng)母親逝去后的第一個清明節(jié)到來之時,心中陡然沉重,思念之情越發(fā)強(qiáng)烈,隱隱之痛陣陣襲來,正像宋代詩人高翥在《清明日對酒》中所述:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑?!彼寄詈捅淬懣淘诹诵牡?。

清明的雨水紛紛揚(yáng)揚(yáng),是一種大自然的景象,悲情與春思化作濃濃的人文關(guān)懷,是文人情懷的一種意象,生命與大自然的融合更是一種炫美的景觀,她們都融化在歷史的傳承之中。清明節(jié)紀(jì)念英烈和先人,是對逝者的緬懷和尊重,也是對歷史的銘記,它蕩滌我們的心靈,清思明理,化為一世清明的情懷。

清明感懷范文第2篇

《樹葉感懷》為一曲淑女味十足的生命清唱,雖然對“女特務(wù)”這個筆名感到怪怪的,對作者也一無所知,但絲毫不妨礙我對作品的欣賞。

清新流暢的語言

縱觀全文不足400字,在有限的容量里始終托物言志,情真意切。尤其語言清新自如,不扭捏、晦澀,極具親和力,規(guī)避了故弄玄虛、無端情殤的現(xiàn)象?!疤ь^凝望那一樹沉密的綠蔭,帶給人無限的清涼。啁啾的小鳥在你的身旁歇息,無眠的蟬兒在你的清影下歡暢?!蔽淖质婢彺蠓?,娓娓道來,如彩筆徐徐拉開,洋溢著清麗的質(zhì)感。她的《茶鄉(xiāng)》、《荷塘》等詩作同樣體現(xiàn)了這一特點。

“小中見大”的繼承

散文本是我國文學(xué)的正宗,詩歌、小說等其他文學(xué)樣式是它的衍生。實際上能駕馭散文寫作絕非易事,小中見大、揚(yáng)揚(yáng)灑灑、隨心所欲、形散而神聚說之簡單,而真正付諸筆端則不是一般作者所能為的。( : )

《樹葉感懷》集中筆力寫“樹葉”,非同《白楊禮贊》、《松樹的風(fēng)格》,而過于顯微,應(yīng)當(dāng)說冒了一定的風(fēng)險。好在筆者抓住了樹葉的特質(zhì),“雖然你沒有紅花的嬌艷,沒有樹干的高大,沒有彩虹的絢爛;可你有云朵的純潔,你有月兒的柔情,你有大海的博大。。。。。”進(jìn)而得出“盡管你的一生是多么的短暫,而飽滿的綠色是你生命的搖籃。沒人給你喝彩,沒人給你掌聲,而你的無私,你的奉獻(xiàn),你無怨無悔的的執(zhí)著,直到褪盡光澤?!蓖瑫r將樹葉人性化,“第二人稱”抒情,亮化胸臆,效果顯而易見。

首尾呼應(yīng)的掌控

清明感懷范文第3篇

清明節(jié)插柳條是指一種將柳條插在屋檐下面或者是插戴在身上的行為,有人說這種行為是為了紀(jì)念傳授我們有關(guān)農(nóng)業(yè)知識的神農(nóng)氏,還有人說這種行為是人們效仿晉文公紀(jì)念介子推的行為而流傳下來的。

插柳條什么意思清明節(jié)插柳條是一種從古流傳至今的特殊習(xí)俗,它是指在清明節(jié)的時候把柳條插在屋檐下面的行為,不過也有人們是在這個時間段內(nèi)的將柳條插戴在身上。

清明節(jié)插柳的行為是人們用來紀(jì)念神農(nóng)氏的,這是為了感恩在過去神農(nóng)氏向人們傳授各種有關(guān)于農(nóng)業(yè)的事情,從而使人們能通過農(nóng)事填飽自己的肚子的行為。

不過還有一種說法是清明節(jié)插柳是為了紀(jì)念介子推,這是因為晉文王曾為感懷介子推而戴上他焚身時身旁柳樹的枝條,這個行為后被人民爭相效仿從而形成插柳的習(xí)俗。

(來源:文章屋網(wǎng) )

清明感懷范文第4篇

三月,清明即將到來,天氣似乎也被人們的心情所渲染,點點滴滴的流述過往的悲傷。思念已故的舊人,感懷如今的蒼涼。歲月如歌,一曲一端記憶,一歌一律悲荒。在有限的時光中,記憶如同稚嫩的幼苗一般緩緩成長,歆享陽光,傲立風(fēng)雨,習(xí)慣了成長,成長在這樣一個熟悉的環(huán)境里。風(fēng)依舊那么凌冽,卻會溫柔的撫摸自己的臉龐,雨水雖然那般冰冷,卻在額上流淌,繞過眉角,滋潤眼眸。我們一直長風(fēng)蕩歌,瀟瀟灑灑,徜徉在青春歲月里,如沐榮光。

雷雨在黑夜里醞釀,轟雷陣陣,三月的末尾,少了幾分春意,更多是悲傷。

每逢三月清明至,不忘當(dāng)年欲斷腸。說起清明,小時候總是覺得很陌生,總會在本該開開心心玩耍的時候被大人帶到荒涼的墓園里祭拜。煙火靡靡,我們卻是嬉笑著去撿起飛落一地的鞭炮,興許還有能拾到?jīng)]有被引燃的鞭炮。也只有那是嬌憨,淘氣地將手伸得老長老長,才能夠著鞭炮,砰的一聲,嚇得我們心驚膽戰(zhàn),卻又開心不已。后來,也是現(xiàn)在。不由得一陣感慨,當(dāng)年帶著我們掃墓的人,如今已在墓里,往日的小童已經(jīng)如同當(dāng)年的青年的模樣。父親就在那里,睡得安然慈祥。

清明感懷范文第5篇

普照茶會的本意為感恩,時距5?12大地震近一年。此次茶會的主辦方為茗仕茶眾社與普照禪寺。

憶當(dāng)年斷垣殘壁,惜今朝以茶重聚。

青城山里。仍舊是一番幽深景象。

來自成都的茶友。皆盛裝而來。去年3月,他們曾于此舉辦第一屆的踏青茶會。劫后重逢,于震后重建的普照寺,卻是更多感懷。成都浣花草堂中華花藝中心的操瑞蕓老師在現(xiàn)場準(zhǔn)備展示中華花藝。操老師原本來自臺灣,多年來堅持在成都弘揚(yáng)傳統(tǒng)的插花藝術(shù)。一提到浣花草堂人們都知道有這樣一位美麗的花的使者。

此次茶會,諸多茶友既是組織者。又兼任義工。他們開始布置會場,自發(fā)地組織此次茶會,純粹出于對茶的喜好以及對于這個圈子所宣揚(yáng)的精神的認(rèn)同。沒有過多的宣傳,茶會便吸引了近200位來賓。這就是茶所帶來的號召力。

茶會在下午舉行。中午茶友們則在廟里同進(jìn)素食。以更好體驗茶會的精神。在成都這樣一個具備深厚文化底蘊(yùn)的城市里,讓人憶起西晉?張載《登成都樓》所說的。芳貫六清,溢味播九州一樣,“烹荼盡具”,人人品飲,感知茶于千年來生生不息、于身心的諸多慰藉。

下午兩點,茶會正式開始。祭茶儀式安排在普照寺的大殿里,普照寺的果證法師引領(lǐng)大眾頌經(jīng)祈禱,“只有彼此的關(guān)愛,才會讓生命更加美好!”正是代表著一年的希冀與感懷。

隨后開始供花果。主持人以溫和的音調(diào)開始吟誦:“2500多年前,佛祖釋迎牟尼在一次聚會上,信手拈花,以示大眾。眾人無有能解佛祖之意。只有大弟子迦葉尊者破顏微笑,心領(lǐng)神會。今天,我們在普照寺,再續(xù)佛緣。用美麗的鮮花供養(yǎng)佛祖。愿我們每個人的心靈,都像這鮮花一樣美麗、綻放!”

茶人供花之后。由普照寺的普空師父表演禪茶。泡茶時,她肅穆專注。在百人之前,從容不迫;于佛殿之下,虔心安詳。在這樣的一個地方,更見茶之奉獻(xiàn)與平和。

來自成都空林琴館的琴友則演繹了《關(guān)山月》、《陽光三疊》、《憶古人》的離別與清越。古琴,洞簫,歌舞等項,全部是茶友自發(fā)的表演。

茶會的重頭是代表著四個季節(jié)的“梅蘭竹菊”茶席。茶席的精神為“春夏秋冬,時間流轉(zhuǎn)、四季輪回、生命循環(huán)?!惫艜r文人對于時間秩序和生命意義的感悟。常借物抒懷、感物喻志?!懊贰⑻m、竹、菊”不僅占盡春夏秋冬,更具“傲、幽、堅、淡”的性格品質(zhì),被譽(yù)為“四君子”。

茶席上各自插花,精致的茶具與鮮明的色調(diào),昭示著季節(jié)的變化與世事的無常。4個茶友分別在各自茶席前泡茶,以最美的心境沖泡出最好的茶湯,也就是他們所要表達(dá)的精神。凝神處,茶湯傾瀉,芬香醉人。在茶席主人的身后,佛殿前的紫薇花開得嬌艷盛大。

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