前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇短篇美文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

短篇美文范文第1篇

向日葵

看到向日葵生長(zhǎng)的田野，我驚呆了。

這塊種向日葵的地不知有多長(zhǎng)、多寬，在我看來(lái)向日葵大約有千萬(wàn)棵，它們一起開著黃花兒，整齊的排列著，排的很長(zhǎng)，似乎要排到天邊才肯為止。我走進(jìn)向日葵地里，一股清新而又濃郁的味道撲鼻而來(lái)，??！真香啊！

向日葵的花邊兒可真像太陽(yáng)發(fā)出的那耀眼的光芒，它永遠(yuǎn)的對(duì)著太陽(yáng)微笑。它那中間"大盤子''上面長(zhǎng)著參差不齊的花蕊,就像千萬(wàn)只蜜蜂在親吻著它的臉······

短篇美文范文第2篇

2.最美好的不是未來(lái)，而是今天，陽(yáng)光這么好，何必自尋煩惱。

3.與其倉(cāng)皇地追趕日落，不如靜待漫天的繁星。

4.談戀愛還沒幾個(gè)月就想過一輩子，交個(gè)朋友稍微對(duì)你好點(diǎn)就想來(lái)往一生，難怪你的怨氣那么重、悲傷那么多，這都是天真的代價(jià)。

5.你覺得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候。

6.年輕的時(shí)候，連多愁善感都要渲染的驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后卻學(xué)會(huì)，越痛，越不動(dòng)聲色，越苦，越保持沉默。成長(zhǎng)，就是將你的哭聲調(diào)成靜音模式。

7.有的路，你必須一個(gè)人走， 這不是孤獨(dú)，而是選擇！

8.真正的成熟應(yīng)該是，懂得不是每個(gè)人都如你想象的那么好，明白這個(gè)世界和你想象的總是有差距，知道不是所有的努力都能有所回報(bào)，學(xué)會(huì)放下沒有結(jié)果的感情，去愛你更值得愛的人，做值得更有價(jià)值的事情。

9.人生就像打太極，凡事不能太急，遵循規(guī)矩，遵守規(guī)律。踏實(shí)努力，良性循環(huán)。成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情用心做，做出自己的風(fēng)格，不忘初心，想來(lái)一切都會(huì)是最好的安排！

10.一直覺得這世界上的告別儀式挺多的，比如喝一場(chǎng)大酒，比如一場(chǎng)旅行，又或者情不自禁的在車站大哭一場(chǎng)，可是后來(lái)才知道，人生中大部分的告別是悄無(wú)聲息的，原來(lái)那天的相見，竟然是最后一面，此后即便不是隔山隔水，也沒有再重逢。

11.不論結(jié)局，感恩相遇。生命中遇到的人，你只能盡量去愛他們，即使終有一別，也別辜負(fù)了相遇。

12.水的清澈，并非因?yàn)樗缓s質(zhì)，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因?yàn)闆]有雜念，而是在于明白取舍。

13.如果你有想要完成的事或愛的人，不僅要努力，還要拼命。

14.小時(shí)候以為長(zhǎng)大，會(huì)有好多意想不到的事情，以及驚喜。長(zhǎng)大以后才明白，生活不僅沒有驚喜，還處處讓你難過。

短篇美文范文第3篇

“倫理轉(zhuǎn)向”與修辭敘事倫理

敘事倫理:故事、話語(yǔ)與閱讀

學(xué)術(shù)史視閾下的比較敘事學(xué)

敘事理解的認(rèn)知理論辨析

小說中背景故事的分類和功能

《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》敘述聚焦研究

自我生命意識(shí)的覺醒:《磚巷》敘事藝術(shù)

認(rèn)知敘事學(xué)視野中的小說人物研究

非自然敘事,非自然敘事學(xué):超越模仿模式

論第一人稱敘事小說對(duì)模仿認(rèn)知的違背

論虛構(gòu)性的標(biāo)記:一種敘事學(xué)的角度

虛構(gòu)與移情倫理的悖論:重讀狄更斯的現(xiàn)實(shí)主義

拙劣的情節(jié)把戲、情節(jié)漏洞及敘事設(shè)計(jì)

身體的小說化:論醫(yī)學(xué)與敘事的互補(bǔ)

鏡子般的回憶錄:當(dāng)代回憶錄中的反故事

不可敘述的母親與《勸導(dǎo)》的隱性情節(jié)

我者自述之———巴赫金視角觀照下的敘事身份

無(wú)神論者的全知:論簡(jiǎn)·奧斯汀的“不犯錯(cuò)誤的敘事者”

《洛麗塔》中的疏離型不可靠性、親近型不可靠性及其倫理

重新思考不可靠性:易犯錯(cuò)誤的和不可信的敘述者

從UCP到A&P:論近期美國(guó)短篇小說敘事語(yǔ)態(tài)的變化

“思維理論”與虛構(gòu)人物意識(shí)的再現(xiàn)實(shí)驗(yàn)

認(rèn)知、情感與意識(shí):敘事人物意識(shí)的后經(jīng)典研究方法

弗洛伊德、?？思{、卡魯斯:創(chuàng)傷與文學(xué)形式的政治

眼光,身體和女主人公:《勸導(dǎo)》的女性主義敘事學(xué)解讀

敘事學(xué)研究的新拓展:評(píng)《審美文化敘事學(xué):理論與實(shí)踐》

換個(gè)角度“話”敘事:評(píng)《敘事虛構(gòu)作品中的奇特聲音》

教育敘事研究新視野:評(píng)《敘事研究教與學(xué):行走在邊界上》

敘述學(xué)入門的好幫手:評(píng)《敘述學(xué)詞典》的中譯本

認(rèn)知敘事學(xué)研究的新突破:評(píng)《整合與敘事研究:方法與實(shí)踐》

越戰(zhàn)小說中的話語(yǔ)控制:再讀《戀愛中的湯姆卡特》

建構(gòu)小說敘事學(xué)理論的精到之作——評(píng)《小說敘事學(xué)》

美國(guó)長(zhǎng)篇小說的第二次提升:當(dāng)代敘事中的種族、形式與后種族美學(xué)

“非自然敘事學(xué)”有多自然:什么是非自然敘事學(xué)的非自然?

什么是非自然敘事學(xué)的非自然?對(duì)莫妮卡·弗魯?shù)履峥说幕貞?yīng)

短篇小說的意義產(chǎn)生方式:以愛麗絲·芒羅的《激情》為例

虛無(wú)的口袋:愛麗絲·芒羅《激情》中的“形而上的孤獨(dú)”

語(yǔ)氣暗示與闡釋的不確定性:《達(dá)洛維夫人》中的情感與倫理

論文化敘事——兼評(píng)劉易斯《大街》等四部小說的文化敘事特征

“文本”何以成為“世界”?——《文本世界理論入門》評(píng)析

走向第二發(fā)展階段的后經(jīng)典敘事學(xué)——評(píng)《后經(jīng)典敘事學(xué):方法與分析》

不可靠敘述研究的新進(jìn)展——評(píng)《20世紀(jì)第一人稱小說的敘事不可靠性》

敘事學(xué)研究的他山風(fēng)景——評(píng)沃爾夫·施密德《敘事學(xué)導(dǎo)論》

史論結(jié)合氣勢(shì)恢宏——評(píng)《敘事學(xué)導(dǎo)論:從經(jīng)典敘事學(xué)到后經(jīng)典敘事學(xué)》

創(chuàng)新與超越——評(píng)《敘事、文本與潛文本——重讀英美經(jīng)典短篇小說》

倫理維度與敘事視角的典范結(jié)合——評(píng)《亨利·菲爾丁小說的倫理敘事》

《激情》中情感強(qiáng)化和讀者投入——短篇小說情感沉浸片段的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)

短篇美文范文第4篇

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；文化氣質(zhì)

英美文化的歷史悠久，文學(xué)作品種類繁多，包括戲劇、文學(xué)評(píng)論以及小說等，使得作品風(fēng)格極具多元化，豐富了英美的文化?！翱缥幕庾R(shí)”是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)于其所學(xué)習(xí)的目的語(yǔ)文化具有較好的知識(shí)掌握和較強(qiáng)的適應(yīng)能力與交際能力，能像目的語(yǔ)本族人的思維一樣來(lái)思考問題并作出反映，以及進(jìn)行各種交往活動(dòng)。具有“跨文化意識(shí)”的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者能自覺地消除在與目的語(yǔ)本族人進(jìn)行交往時(shí)可能碰到的各種障礙，以保證整個(gè)交往過程的有效性。外語(yǔ)教學(xué)不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，語(yǔ)言是文化的載體，又是文化的一部分，外語(yǔ)教學(xué)的目的是提高學(xué)生的跨文化交際能力，包括文化知識(shí)和文化意識(shí)。文學(xué)又是文化的一種特殊表現(xiàn)形式，始終與文化相伴相生。文學(xué)的價(jià)值就是文化的價(jià)值，英美文學(xué)中蘊(yùn)含的文化氣質(zhì)主要包括三個(gè)方面：一是濃厚的宗教傳統(tǒng)；二是典型的“兩?！鼻榻Y(jié)；三是強(qiáng)烈的自由意志。下面就對(duì)這三方面進(jìn)行仔細(xì)分析。

一、宗教傳統(tǒng)濃厚

濃厚的宗教傳統(tǒng)是英美文學(xué)中蘊(yùn)含的最為突出的文化氣質(zhì)，宗教文化深深影

響著英美文學(xué)的創(chuàng)作，尤其是《圣經(jīng)》對(duì)其的影響?！妒ソ?jīng)》對(duì)人類歷史文化發(fā)展具有重要的影響，英美文學(xué)作家能夠利用它來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，《圣經(jīng)》中的典故和題材在許多著名的英美文學(xué)作品中占有很大的比例。不可否認(rèn)，《圣經(jīng)》中的內(nèi)容豐富、文字優(yōu)美、蘊(yùn)意深刻，長(zhǎng)久以來(lái)都是英美文學(xué)作家進(jìn)行創(chuàng)作的寶庫(kù)，對(duì)英美文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，出現(xiàn)了許多以宗教神話為核心題材的文學(xué)作品，英美作家以此來(lái)表達(dá)對(duì)世間的評(píng)判，如17世紀(jì)出現(xiàn)的“史詩(shī)三部曲”，這三部作品的內(nèi)容取自于《圣經(jīng)》中的題材，作品在思想內(nèi)涵以及道德原理等方面，與《圣經(jīng)》中體現(xiàn)的宗教倫理秩序也較為一致。以《圣經(jīng)》中的故事人物以及題材為依據(jù)來(lái)創(chuàng)作文學(xué)作品，使得文學(xué)的隱喻性得以延伸，增強(qiáng)了文學(xué)的歷史延展性，使文學(xué)作品更具象征意義，更有文化底蘊(yùn)，并以此促進(jìn)了英美文學(xué)的發(fā)展。毋庸置疑，宗教與文明的力量在持續(xù)發(fā)展，英美文學(xué)作品中蘊(yùn)含著濃厚的宗教色彩，這種宗教色彩能夠使文學(xué)作品更具象征意和隱喻意，能夠提升出適用全世界普遍使用的價(jià)值范式，并能以這種價(jià)值范式為切入點(diǎn)，研究和分析英美的優(yōu)秀文化。[1]

二、“兩?！鼻榻Y(jié)典型

英美文學(xué)中蘊(yùn)含的文化氣質(zhì)出來(lái)濃厚的宗教傳統(tǒng)之外，還有就是典型的“兩

?！鼻榻Y(jié)。希臘文化和和希伯來(lái)文化是英美作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的源泉，英美文學(xué)深受“兩?！蔽幕挠绊?，尤其是道德觀念以及語(yǔ)言觀念這兩方面。希伯來(lái)傳說以及希臘神話是英美文學(xué)作品中的重要組成部分，英美作家善于借助神話傳說來(lái)表達(dá)自己的思想情感，如濟(jì)慈在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于希臘的神話人物和場(chǎng)景進(jìn)行了細(xì)致的描繪。其實(shí)希伯來(lái)文化相較于希臘文化而言，更具有象征意義，象征著希伯來(lái)人民的堅(jiān)毅、百折不撓的精神。希伯來(lái)文化與希臘文化有著本質(zhì)的區(qū)別，希伯來(lái)民族飽經(jīng)憂患和滄桑，希伯來(lái)人民克服了重重困難，歷經(jīng)滄桑，才創(chuàng)造出了豐富的希伯來(lái)文化，希伯來(lái)民族這種百折不撓的精神以及豐富的文化內(nèi)涵，深深影響著英美文學(xué)的創(chuàng)作。當(dāng)然，希臘文化和和希伯來(lái)文化對(duì)英美文學(xué)創(chuàng)作的影響，既體現(xiàn)在文學(xué)作品創(chuàng)作的主題和內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在文學(xué)作品創(chuàng)作的風(fēng)格以及人物形象的塑造上。由于希伯來(lái)傳說和希臘神話中的天性自然和豪放真摯深深影響和感染了英美文學(xué)作家的創(chuàng)作，許多英美文學(xué)作品中都體現(xiàn)出了自由和豪壯的風(fēng)格。希伯來(lái)文化和希臘文化對(duì)英美文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格和價(jià)值產(chǎn)生了很大影響，使英美文化的內(nèi)涵更為豐富。[2]

三、自由意志強(qiáng)烈

東方文學(xué)注重于含蓄典雅，而西方文學(xué)則更為熱烈奔放，尤其是英美文學(xué)，

英美文學(xué)核心的創(chuàng)作風(fēng)格就是熱烈奔放，一般美國(guó)文化作品的創(chuàng)作具有激情，渴望自由。英美文學(xué)作品中更多的是對(duì)人性的贊美和歌頌，使情節(jié)更為豐富，人物的形象更為豐滿，從而來(lái)表現(xiàn)人性的美好，贊揚(yáng)人們的開拓精神。就如杰克?倫敦創(chuàng)作的短篇小說《熱愛生命》，其主人公是一位淘金者，被同伴拋棄在荒原上，只能獨(dú)自找尋出路，在他最為虛弱之時(shí)，遇見了一匹狼，活著的信念促使他不斷堅(jiān)持，最終他咬死了狼，喝了狼的血，保存了體力，等到了別人的救助。杰克?倫敦創(chuàng)作的這篇小說，對(duì)于生命的意義進(jìn)行了生動(dòng)的詮釋，贊揚(yáng)了主人公永不言棄的精神，將人性的光輝進(jìn)行了細(xì)致的描繪。在英美文學(xué)作品中，人性的光輝是其核心的價(jià)值取向，文學(xué)作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，總是會(huì)對(duì)生命和人性的美好進(jìn)行謳歌和贊美。當(dāng)然美國(guó)文學(xué)作品中，更多的表現(xiàn)著美國(guó)的精神，如坦率以及個(gè)人主義等，像海明威的《老人與?！?，作家通過《老人與?！愤@篇作品，表現(xiàn)出人可以失敗，但是卻不能被打到，可以摧殘外在的肉體，但是內(nèi)在的一致和精神不能被侵犯。英美文學(xué)創(chuàng)作中處處體現(xiàn)著勇于冒險(xiǎn)以及追求自由的文化，英美文學(xué)中具有強(qiáng)烈的自由意志。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)的底蘊(yùn)是文化，文化的載體又是文學(xué)，文學(xué)與文化息息相關(guān)，英美文化的發(fā)展，是英美文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作的重要依據(jù)，因此必須要仔細(xì)品閱英美文學(xué)作品，從而了解英美文化的特點(diǎn)，以便更好地研究世界文化，使世界文化更具多樣性，世界文化格局更為多元化。

【參考文獻(xiàn)】

短篇美文范文第5篇

英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。在這個(gè)過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。

美國(guó)文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤(rùn)、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特色和特征。 二、英美文學(xué)批評(píng)理論概述

20世紀(jì)被稱為“批評(píng)的世紀(jì)”。文學(xué)批評(píng)理論沿一條從“內(nèi)在的研究”到“外在的研究”軌跡發(fā)展。“新批評(píng)”、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新精神分析、讀者反應(yīng)批評(píng)、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等各種批評(píng)思想和理論革新了文學(xué)觀念，從根本上改變了人們對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)、典律構(gòu)建、文學(xué)與文化、文學(xué)與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，為文學(xué)研究開辟出新的天地。

三、英美文學(xué)的認(rèn)知功能和藝術(shù)價(jià)值

文學(xué)是對(duì)人生體驗(yàn)的文化表征。文學(xué)作品隱含對(duì)生活的思考、價(jià)值取向和特定的意識(shí)形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對(duì)這些視角的批評(píng)。

英美文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是英國(guó)人民和美國(guó)人民創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。英語(yǔ)表意功能強(qiáng)，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，可以感受到英語(yǔ)音樂性的語(yǔ)調(diào)和五光十色的語(yǔ)匯，回味其“弦外之音”。

四、英美文學(xué)研究

開展外國(guó)文學(xué)研究，有助于我們開闊眼界，了解外國(guó)文化，豐富我們的知識(shí)，啟迪我們的智慧，繁榮我們國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作和方法。促進(jìn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展，建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，是外國(guó)文學(xué)研究的意義所在。就英美文學(xué)而言，可選擇小說、詩(shī)歌、戲劇、文學(xué)批評(píng)理論、作家作品、文學(xué)流派、文學(xué)史、中外文學(xué)比較等作為具體研究對(duì)象。我們國(guó)家外國(guó)文學(xué)研究水平參差不齊，對(duì)英美經(jīng)典作家的研究有待深入，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跟蹤研究有待加強(qiáng)。

五、英美文學(xué)教學(xué)模式

目前許多學(xué)校的英美文學(xué)課采用“文學(xué)史+選讀”的模式。上文學(xué)史課時(shí)，教師羅列一大堆文學(xué)史知識(shí)，讓學(xué)生死記硬背。學(xué)生因?yàn)槭潜粍?dòng)地接受老師的“復(fù)述”，怎樣形成自己對(duì)文學(xué)作品的見解便無(wú)從談起。傳統(tǒng)的文學(xué)課除了教授文學(xué)史外，常常要搞一點(diǎn)文學(xué)選讀，作為對(duì)史的補(bǔ)充。這種“語(yǔ)錄”式節(jié)選，破壞了作品的完整性。教師處理這些選段時(shí)，把大部分時(shí)間用在了解釋句子和單詞的意思上面。學(xué)生淺嘗輒止，雖然上了一兩年的文學(xué)課程，卻沒有接觸過一部完整的小說或一個(gè)完整的劇本，沒能學(xué)會(huì)如何欣賞和分析文學(xué)原著。由于教學(xué)內(nèi)容是些死的知識(shí)，不少人便覺得英美文學(xué)課乏味、無(wú)用。

英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)改革思路：

1、讀完整的作品。作品選讀雖說是精選經(jīng)典作品的華章彩段，但由于是只選片斷，破壞了作品固有的整一性，難免有支離破碎的感覺。只有認(rèn)認(rèn)真真讀過莎士比亞一個(gè)劇本，學(xué)生才能對(duì)莎士比亞的創(chuàng)作特色真正有所了解，才能說“我讀過莎士比亞”，才能與人討論莎士比亞，也才能寫出有自己見解的評(píng)論文章出來(lái)。閱讀文學(xué)作品，從整體上去感受體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)有所震動(dòng)，有所啟迪。

2、講欣賞作品的方法。在傳統(tǒng)的文學(xué)史課上，教師往往以“滿堂灌”的方式，向?qū)W生傳授文學(xué)知識(shí)。其實(shí)，生活在信息時(shí)代的學(xué)生可以很容易地通過網(wǎng)絡(luò)、百科全書光盤等途徑搜尋到這些知識(shí)。因此，英美文學(xué)課的重點(diǎn)應(yīng)放在指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞和分析作品上面。以英美小說為例，在閱讀作品的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生分析主題表現(xiàn)、人物塑造、情節(jié)安排、敘述角度、象征細(xì)節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等。

3、寫閱讀心得。讀書貴在有自己的心得體會(huì)。文學(xué)作品可以為寫作提供題材和內(nèi)容，寫作則又深化了對(duì)文學(xué)作品的理解，兩者互為補(bǔ)充。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，許多名家均為語(yǔ)言大師。學(xué)生通過閱讀，受其熏陶。英美文學(xué)課程的考核不搞閉卷考試，而是撰寫課程論文。

按照上述思路組織教學(xué)，英美文學(xué)課程可以成為一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學(xué)生主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?，形成?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生終身受益無(wú)窮，是在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地的真正有用本領(lǐng)。在這過程中，學(xué)生的英語(yǔ)水平也會(huì)相應(yīng)得到提高。

六、英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)屬基礎(chǔ)語(yǔ)言技能訓(xùn)練，教學(xué)任務(wù)繁重，四級(jí)通過率壓力大。但作為英語(yǔ)教師，我們不應(yīng)忽視英美文學(xué)這一豐富多彩的資源庫(kù)。

英語(yǔ)教師面臨提高自己業(yè)務(wù)水平的任務(wù)，英美文學(xué)是科研的重要研究方向之一。

目前，大學(xué)生英語(yǔ)水平普遍提高，閱讀能力較強(qiáng)，不少學(xué)校開設(shè)英美文學(xué)選修課的條件日趨成熟。