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寫植物的作文范文第1篇

1、在我家安裝空調(diào)室外機(jī)的墻角邊，有一株小草，說它小，其實(shí)也有弟弟半人的高度。我不知道它叫什么名字，也不知道是不是小鳥帶來的，反正是滋潤著空調(diào)水長大的。

2、開始，小草只有像綠豆一樣的一顆綠點(diǎn)點(diǎn)?？蛇^了幾天，它慢慢地從墻縫里擠了出來，越來越綠。每過一個(gè)禮拜，我回家都要看看它長得怎么樣了?，F(xiàn)在，這株小草長得可健壯了。葉子向四面八方展開，靠近根部的葉子是紫紅色的，葉子順著莖的高度慢慢地變綠。

3、這種漸變色讓這株無名小草變得漂亮了。在草的頭尖上，有八、九個(gè)小花苞，有的正含苞欲放，有的開出了淡黃色的花。

4、每當(dāng)我走過它的身旁，都要看望它。最主要的是我發(fā)現(xiàn)它是長在水泥地里的。那么堅(jiān)硬的土地，小草是怎么長大的呢？原來，它的根深深地扎進(jìn)墻縫里。小草頑強(qiáng)的生命力真的令人佩服。我一定要保護(hù)它。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

寫植物的作文范文第2篇

“好冷！”白煙自口中緩緩呈出。

我努力朝雙手吹氣，摩拳擦掌，試圖驅(qū)赴陣陣寒意。然而成效不彰；手指仍凍得跟冰柱沒兩樣。

環(huán)顧四周—干盡是白茫茫的濃霧。

仰頭眺望，企圖尋找黑夜中的星子，藉以指點(diǎn)迷津，引道方向不過……放眼所及……除了霧氣。

我不禁開始同情起自己來了。

“傳緋衣。你這個(gè)，沒事跑到這來干什么！”

我忍不住數(shù)落自己一頓但……總不能站在這里等那就實(shí)在夠倒眉了。

我忍不住想起不久前才看過的恐怖片，女主角就是在群樹高處的林子，慘遭變能兇手追殺。

“媽——呀——”的皮疙瘩全都隨著逼趄的電影情節(jié)而肅然起來。

豐收像力大豐富的結(jié)果，就是感到更冷！寒意似乎贊進(jìn)了骨體，隨血液到外流患。

每走一步，腳下專來落葉被踩的吱吱聲，自己急促的呼吸聲，及風(fēng)吹林間枝椏磨擦的沙沙聲。

除此之外，四周靜得不可思議。

有一種……天地之間僅余我一人存在錯(cuò)覺。

果然是身在此山中，云深不知處啊！

“怪了！我明明就最討厭爬山了，為什么竟會(huì)待在邊兒呢？若是山里有什么磨毒蛇猛獸，懲我一個(gè)弱小女子……我懊惱地踩腳。

如果我是武俠小說中武藝高強(qiáng)的主角就好了。像跋山涉水這種絲毛蒜皮的小事彈指之間便可完成。

唉……我心虛地安慰著自己。

一個(gè)女人身景映入跟墓。

大概停在離我約五步遠(yuǎn)的前方從這里可以明辨那炯娜多姿的側(cè)景。

這個(gè)女人……她……實(shí)在美得不可思議！

那水波粼粼的大眼。精巧立體的鼻梁，性感而豐潤的嘴唇；接近唇角還有一顆媲美性感女神——瑪麗蓮·夢露的美人志，雪白有肌膚，更親得她披復(fù)于肩上的頭發(fā)顯得烏黑高麗。

至于她的揣材更是沒話說足以吸引成千豐打人的注意清力。雖然她看來削瘦但那豐碩的胸脯，及細(xì)得不能再細(xì)的水蛇腰，教人看了眼睛都要噴出火來。

這個(gè)女郎全身都艿散發(fā)出一種她身上的異于常人之處。

道先是發(fā)型，十分地復(fù)古典雅，她的秀發(fā)圈成一條條的螺旋。柔順地垂落于肩膀上。

再來，她身上穿著一件手工精致的鵝黃色旗袍……旗袍？

這個(gè)年代……還有穿著旗袍到外逛嗎？

還有，她手里竟拉著條白色的小手絹我，整個(gè)人看來似乎有些悒寡觀。只見她戚著眉頭，美麗的臉上愁云滿布，讓人忍住心生憐惜。

“小姐——”我同聲喚她。

她似乎沒聽見，依舊快步往前走。

我急忙跟著，希望能追上那名艷麗的女子。

“小姐……”

人呢？怎么一眨眼，她就……不見了？

我不敢相信地呆立在原地，腦筋一片空白。

也許這位看來弱不禁風(fēng)的心姐，是位爬了手，可以在山上健步如飛也不一定，我安慰著自己。

這是……穿著貼身的旗袍和綠花鞋在山上健步如飛……這也未免夸張了吧！

唉！我又嘆了一口氣。

沒辨法！要分不清東南西北的狀況下，也只能跟著剛才那美麗性感的小姐！或許追上她，可以請她指出一條明路。

“呼……我才爬了……一小段路……就氣喘如牛。真佩服那位小姐……她……一定?！Ｅ郎?。

我站在樹，倚著樹干喘氣。

不行了！不行了！我各休息一會(huì)兒。

此時(shí)，一個(gè)細(xì)微的聲音傳入耳中。那是地上的小樹枝遭人踩斷的噼叭聲。

在這分不清是夜昏晨的濃里，這細(xì)小的音量宛如噪音一樣刺耳。

原本全身逐漸放松處于休息狀能的我，立刻如遭電亟般地悸動(dòng)。

“誰？誰在那兒？：我的雙目巡著四周，耳朵則警覺地聆聽。

便四周仍是一片靜謚。

不知為何，竟甘名的感到恐懼，一股不祥的預(yù)感閃過腦際。

“誰？”我開始頻頻拭汗?！暗降资钦l？”

依舊無人作答。

我開始起身慢慢地往后退。然后一個(gè)轉(zhuǎn)身，沒命地狂奔起來。

身后傳來了腳步聲。那個(gè)躲在暗處的人顯然追了上來此刻，我心中只有一個(gè)念頭……逃！儀可能逃他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

顧不身體有多么疲備，我一再鞭策自己向前奔跑；我的肺急處地?fù)Q氣，冰冷的氣刺痛了我的臉頰，我只能努力不懈，并命地奔馳。

坡度漸漸和緩了下來。很好！這樣更有助于奔跑的速度。

才在打這如意算盤呢！一豈知下一秒鐘，我便重重地跌在地上。

痛！

手肘和膝蓋有如著火一般。

“笨！笨！笨！”我咒罵著自己。連走路都不會(huì)，難怪會(huì)跌倒。

就在此刻，追兵已跟了上來，用力地把我扳過身。

他……他……竟是——一圖模糊的黑影。媽呀！

我驚恐地瞪大眼睛。

他欺身向前，我的身體牢牢地釘在地上。一雙手掌用力地掐住我的脖子。

脖子上的壓力愈來愈大，幾年令我難過……

我不停地扭動(dòng)身軀，手在空中盲目地?fù)]舞著試圖掙脫它的節(jié)制。

眼睛開始冒出星星，耳朵也開始叫了起來。眼見生命之火一點(diǎn)一點(diǎn)地熄災(zāi)不！我不要死！我不要死！

寫植物的作文范文第3篇

好吧，其實(shí)，那時(shí)的我真的不知道哈利波特就是那個(gè)帶著大眼鏡的，會(huì)使魔法的少年。第一次聽到哈利波特這四個(gè)字，是因?yàn)樵谝徊棵小斗浅６男r(shí)》的電影里，里面的小女孩養(yǎng)的一只小狗，取名叫哈利波特。我就一直以為哈利波特是一只狗狗。

只能說，沒文化，真可怕。

還有一次，那是初二的時(shí)候吧，有一天和好友在樓道里玩鬧，不知怎么的，就說了個(gè)自己給班主任下道圣旨什么的。好友就在樓道里大聲說，云給班主任下道圣旨怎么怎么…

其實(shí)，當(dāng)時(shí)的自己，真的很少看古裝劇，而真的不知道圣旨是古代皇帝給大臣們下的指令，好像當(dāng)時(shí)的自己確實(shí)是理解反了圣旨的意思。可是，好友應(yīng)該懂吧。只是自己比較無知。

還記得當(dāng)初班主任老師正好從樓道有過，聽到好友叫喊聲時(shí)的表情。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的自己，真的是很乖的好學(xué)生。

那些年，因?yàn)樽约旱臒o知而鬧過很多的笑話。后來慢慢的知道了那些東西的真正所指時(shí)，不禁為自己的那些無知而感到臉紅。

寫植物的作文范文第4篇

這份愛，帶給了我畢生的依賴，帶給了我畢生的影響和素質(zhì)的升華，帶給了我畢生的動(dòng)力。

那年，我的耳疾因感冒高燒再犯，以至于差點(diǎn)導(dǎo)致失聰，沒有足夠的錢踏入大醫(yī)院的門，接受高級的治療，是您，東奔西跑、挨家挨戶的借錢，是您，不顧困境，堅(jiān)持為我治療，又是張羅籌錢，又是涉足親戚里道，是您，看著我的痛苦不禁流下眼淚，徹夜未眠，是您，再三的囑咐，錢，是平時(shí)一分一分的攢，而不是一時(shí)就能擁有的，不能亂花，在真正派上用場時(shí)，一分錢也能頂一百元，也可能少了這一分錢，也是不行的。是您的堅(jiān)持，是您給予的愛，讓我再次聽到這世界種種動(dòng)人的聲音和呼喚。

記得還有一次，在假期臨時(shí)工作中銀繁瑣的一件小事和同事發(fā)生了爭執(zhí)，鬧得兩敗俱傷，是您，在電話中不斷地安撫我，不斷地教導(dǎo)我，您說；“這么丁點(diǎn)的小事也犯的著生那么大的氣？人和人之間的相處，難免會(huì)有些磕磕絆絆，要學(xué)會(huì)站在對方的角度去思考問題，說每句話做每件事都要三思而后行，不能一時(shí)沖動(dòng)，你若包容別人，別人自會(huì)容納你，要知道，退一步則海闊天空。”

如果說老師給我的教育是人生的啟蒙，那您給我的教導(dǎo)便是人生的真諦，如果說時(shí)間帶給我的磨礪是成長，那您對我的付出該用什么樣的語言來形容？如果說母親給予我的愛是偉大而無私圣潔的，那你給予的便是恩逾慈母的愛！

是這位老人讓我學(xué)會(huì)了退一步則海闊天空的道理，讓我學(xué)會(huì)了如何做人以及人與人之間的相處，給予了我成長中至情的溫暖，這位老人她就是我最為敬愛的姥姥。

寫植物的作文范文第5篇

一、關(guān)于樂種的命名及歸類方面的問題

按照什么原則給某個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目命名及歸類，這是目前亟待解決的問題。就我們看到的第一、二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的一些情況來看，其命名顯得有點(diǎn)亂。全國的情況我們不完全了解，但是與河北省相關(guān)的樂種，我們還是能夠發(fā)現(xiàn)其中的一些問題。

如在“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”河北省的樂種里，有“河北鼓吹樂”，還有“冀中笙管樂”，其實(shí)“冀中笙管樂”就是以鼓、鈸等打擊樂器與管子、笙、笛子等吹奏樂器構(gòu)成的一種鼓吹樂合奏形式①。如果就其詞義內(nèi)涵來說，“笙管樂”應(yīng)該包含在“鼓吹樂”之中，“冀中”應(yīng)該包含在“河北”之中，它們二者不應(yīng)該是并列的關(guān)系，但是在國家名錄中卻以并列的方式存在。

再說“冀中笙管樂”，這也只是部分學(xué)者對冀中地區(qū)“音樂會(huì)”的一種稱呼，而不是局內(nèi)人的自稱。這個(gè)名稱本身也值得再推敲：用參與演奏的兩件樂器來命名整個(gè)樂種，有以偏概全的嫌疑，不太合適。

學(xué)者給樂種的起名常常有爭議，官員給樂種起名就更添亂了。河北省易縣燕下都故地燕子村的“音樂會(huì)”，在省里為這個(gè)樂社進(jìn)入國家名錄而向有關(guān)機(jī)構(gòu)提供的申報(bào)材料中，就是按有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所定“燕子古樂”之名來上報(bào)的，但在公示的以及后來正式公布的“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，沒有這個(gè)樂社的名字。這里是否有因?yàn)楣賳T亂起名而引起審查批準(zhǔn)機(jī)構(gòu)不解的因素我們不得而知，但是隨便亂起名字肯定是要引起混亂的。

我們認(rèn)為，尊重民間音樂局內(nèi)人的自稱，按“約定俗成”和“名從主人”的原則稱呼和命名民間樂種，應(yīng)該是我們在為進(jìn)入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的樂種命名的一個(gè)基本原則。之所以這樣，除了避免引起不必要的爭議和混亂外，還因?yàn)檫@種局內(nèi)人的自稱往往包含著該樂種豐富的人文內(nèi)容和特定的音樂形態(tài)特征。

不但存在樂種命名較隨意的問題，在樂種的歸類上現(xiàn)在公布的名錄也有許多不妥之處，顯得有些混亂。如易縣東韓村的“拾幡古樂”，本是清代把南方的“十番”樂種納入宮廷的“南府”，又從宮廷里流散到民間的“十番樂”，本應(yīng)歸入“十番音樂”一類里?？墒窃凇暗诙鷩曳俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，易縣東韓村的“拾幡古樂”卻非常委屈地被歸入了“冀中笙管樂”一類中，這是極不合適的，它與“冀中笙管樂”（音樂會(huì)）之間完全是兩碼事！

二、保護(hù)工作需要“雪中送炭”的情懷

在冀中音樂會(huì)這個(gè)樂種里，今天進(jìn)入國家級與省級名錄的，大多是由于各種機(jī)緣闖出了名聲的一些樂社――或是由于學(xué)者的長期考察，使該樂社名聲在外（如高洛音樂會(huì)）；或是由于樂社自身主動(dòng)尋求有關(guān)專家和研究部門的關(guān)心、重視而闖出名聲的（如固安縣屈家營音樂會(huì)、雄縣趙崗村音樂會(huì)、安新縣圈頭村音樂會(huì)等）。而更多的同類樂社正在迅速走向衰亡，亟待搶救和保護(hù)。

已經(jīng)闖出名聲的樂社，往往各級政府、有關(guān)機(jī)構(gòu)的人紛紛來村里表示關(guān)心，各級各類媒體機(jī)構(gòu)也一撥又一撥地有記者前來。最早出名的固安縣屈家營音樂會(huì)，省里還為他們撥款百萬元建成了建筑面積近千平方米、上下兩層的音樂堂（這種“幫助”，實(shí)際上是在改變音樂會(huì)的文化屬性，非常不合適）。

而與其同類的眾多樂社，卻在默默無聞中面臨即將滅絕的危機(jī)。如易縣神石莊村在20世紀(jì)90年代中期僅一個(gè)村就有三個(gè)音樂會(huì)②，現(xiàn)在全都不在了；淶水縣在20世紀(jì)80年代中期有音樂會(huì)十七個(gè)③，現(xiàn)在能夠維持活動(dòng)的僅有四、五個(gè)；定興縣易上營，易縣流井，淶水縣北白堡，雄縣十里鋪，安新縣趙北口等村的音樂會(huì)雖然沒有了往日的盛況，但尚可正?；顒?dòng)，有的樂社甚至在人員實(shí)力、演奏水平上一點(diǎn)也不比現(xiàn)在已經(jīng)名揚(yáng)天下的屈家營、高洛音樂會(huì)差，但由于普查工作沒做好，現(xiàn)在基本上尚未納入各級“名錄”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作應(yīng)少一些做秀，多做一些實(shí)事。要在全面普查的基礎(chǔ)上，盡力將所有的遺產(chǎn)一并保護(hù)。一時(shí)進(jìn)不了國家“保護(hù)名錄”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要先進(jìn)入省、市、縣級“保護(hù)名錄”，要讓這些僅存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入政府關(guān)注的視野，給予合理的保護(hù)。冀中音樂會(huì)作為一個(gè)具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的樂種，需要一個(gè)保持一定量的種群環(huán)境才能正常生存，因此我們的領(lǐng)導(dǎo)者和各類媒體，不要將眼光只盯在已經(jīng)名聲在外的樂社。

從一定意義上來說，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)該多些“雪中送炭”的情懷，少些“錦上添花”的浮躁。

三、錄音、錄像方面的問題

在《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中，有“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄……”的表述。

根據(jù)上級有關(guān)部門的部署，保定市于2008年3月份為進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的幾個(gè)樂社進(jìn)行錄音錄像。但辦理這件事的過程，卻顯出了具體做這項(xiàng)工作的人非常缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識及相關(guān)的基本修養(yǎng)，沒有把好事辦好。

首先，市文化局要求這幾個(gè)樂社統(tǒng)一到保定市電視臺(tái)的某個(gè)工作室去集中進(jìn)行錄音錄像。這是一個(gè)違反民族音樂學(xué)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作基本常識的做法――把它剝離了原生文化環(huán)境。這樣的錄音錄像，實(shí)際上只留下了一個(gè)聲音及圖像的外殼，其文化內(nèi)涵卻全部被丟掉了。音樂會(huì)這類儀式音樂，“需按照傳統(tǒng)規(guī)矩，在具有特定象征含義的場所和特定時(shí)間中與鄉(xiāng)村儀式同步進(jìn)行。它不能獨(dú)立存在，不能按照個(gè)人意愿，隨心所欲地展示于任何時(shí)間與空間，離開了它借以展演的儀式，便失去意義?！雹?/p>

這樣做好像是避免了在自然環(huán)境中錄音產(chǎn)生的一些“雜音”，但“在當(dāng)代音樂人類學(xué)的認(rèn)識之中，這些所謂‘非音樂本體’的‘雜音’，不論是來自表演者還是來自觀眾和周遭的環(huán)境，只要是當(dāng)場當(dāng)時(shí)的實(shí)際音響和行為，都與所考察的音樂不可分割，都是這音樂活動(dòng)和音樂文化的實(shí)際構(gòu)成部分。……（我們）所要關(guān)注和采錄的，不僅僅是狹義的‘音樂本體’，而是這種實(shí)際音響整體及相關(guān)因素、這種織入現(xiàn)實(shí)社會(huì)和文化的音樂。”⑤對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行錄音錄像，“主要目的不是像商業(yè)音像公司那樣為音樂欣賞者提供無‘雜音’、‘純音樂’的‘漂亮’音響，而是為……研究提供作為整體的音樂文化和社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)際記錄?！雹?/p>

再有，當(dāng)民間樂師們來到指定的錄音錄像場地后，他們被告知，為了提高效率、節(jié)省時(shí)間，每個(gè)樂社僅限錄制兩個(gè)小時(shí)的樂曲（而在正常情況下，一般每個(gè)樂社的若干套曲和文壇念唱總合起來，往往在十至幾十個(gè)小時(shí)之間）。還規(guī)定：為了避免混亂，一個(gè)套曲不能連續(xù)演奏，要一個(gè)只曲一個(gè)只曲地分開錄，這破壞了套曲的完整性。這些做法都是不符合國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錄音、錄像要“真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄”的要求的。

就此我們得到的教訓(xùn)是：對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錄音錄像，一定要堅(jiān)持“真實(shí)、系統(tǒng)和全面記錄”的原則，一定要將其“音樂本體”與它的原生文化環(huán)境一起錄下。因?yàn)檫@種錄音錄像的主要目的，不是為音樂欣賞者提供“漂亮”的音、像，而是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下全面的文化信息檔案。

四、文字、樂譜資料的整理與出版

文字、樂譜資料的整理與出版也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一個(gè)重要內(nèi)容。涉及到冀中音樂會(huì)的文字、樂譜資料出版物，除了張振濤、鐘思第等中外學(xué)者的研究著作和學(xué)術(shù)文章外，近幾年還有中央音樂學(xué)院出版社2005年3月出版的《河北安新縣圈頭村音樂會(huì)考察》（張伯瑜編著）、由河北美術(shù)出版社2006年11月出版的《河北民間古樂工尺譜集成》（馬維彬主編）及由中國文聯(lián)出版社2007年7月出版的《高洛音樂會(huì)》（淶水縣宣傳部、文教局編）。

《河北民間古樂工尺譜集成》共收錄了河北省二十個(gè)有代表性的民間樂社的700多個(gè)曲牌的工尺譜。除樂譜外，本書還收集了一些樂器照片、現(xiàn)場演奏照片以及各樂會(huì)的簡介等。雖然有關(guān)報(bào)道宣傳得很“玄乎”，但實(shí)際上僅僅把這些樂曲的工尺譜出版，什么用都沒有：對于研究者，它的資料作用很有限；對于一般懂音樂的人，那是一本看不懂的“天書”；甚至就是擁有這些樂譜的樂社，他們那些“學(xué)事”的學(xué)員們僅憑這些樂譜也難以學(xué)會(huì)演奏這些樂曲。

《河北安新縣圈頭村音樂會(huì)考察》是中央音院張伯瑜教授根據(jù)對安新縣圈頭村音樂會(huì)的考察編著的一本書。該書既有自己的個(gè)案研究成果，又有該樂社工尺譜的影印文本和工尺譜與五線譜對照的“譯譜”文本，在書的后面還附有該樂社部分曲牌的演奏錄音。工尺譜影印文本能夠使人們看到民間工尺譜的真實(shí)原貌（它比轉(zhuǎn)換為以印刷體形式出版的工尺譜更能夠保存全部原有音樂信息，因?yàn)槭謱懝こ咦V字的大小、譜字相互之間的距離等都是有特定的含義的，這些細(xì)節(jié)包含的信息在轉(zhuǎn)換為印刷體形式時(shí)往往會(huì)丟失），工尺譜與五線譜的對照文本能夠使一般懂音樂的人知曉其所演奏旋律的細(xì)節(jié)。書后所附該樂社部分曲牌的演奏錄音，能夠使我們對該樂社的演奏樂曲有一定的感性認(rèn)識。該書不足之處在于：1．只有部分曲牌的演奏錄音，顯得不完整。2．沒有視頻資料，使人難以對該樂會(huì)演奏時(shí)的文化環(huán)境產(chǎn)生直觀的印象。3．缺乏對該樂社打擊樂曲牌的記錄和整理，留有遺憾。

“高洛音樂會(huì)”是對高洛音樂會(huì)全部相關(guān)資料的收集和整理（主要是淶水縣的退休干部劉阜和我?guī)ьI(lǐng)研究生盡義務(wù)做的具體工作）。該書也有民間工尺譜的影印文本及工尺譜與簡譜對照的“譯譜”文本；對于打擊樂器演奏的狀聲譜，本書還創(chuàng)造性地以“舞譜”圖示的方式將“舞鈸”的動(dòng)作套路進(jìn)行了形象的記錄；音樂會(huì)的“文壇”念唱部分，則將念唱的《后土寶卷》等文本全文刊出，并將原來甚至連工尺譜都沒有，只憑口傳心授的文壇曲牌一一用簡譜的形式記錄了下來；書中還附有許多資料圖片及張振濤、薛藝兵、鐘思第等學(xué)者的相關(guān)研究論文及論著節(jié)選（為了方便外國學(xué)者的參閱，一些文章還附帶了英文譯文），使這本資料集更有學(xué)術(shù)價(jià)值和資料價(jià)值。這本書也有一些不足：沒有附上與這些樂曲相關(guān)的音頻、視頻資料，個(gè)別研究成果缺乏學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性。

從有關(guān)冀中音樂會(huì)的文字、樂譜資料的出版所得到的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為我們今后出版音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料集提供了借鑒：1．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料整理出版，應(yīng)該貫徹“真實(shí)、系統(tǒng)和全面”的原則，把該樂社各方面的信息盡量都包容進(jìn)去。2．在民間樂譜的整理方面，一定要有該樂社全部原譜的影印件及原譜與簡譜或五線譜的對照文本，并以各種可能的方式對傳統(tǒng)樂譜進(jìn)行今人能夠理解的表述。不提倡將民間手抄工尺譜轉(zhuǎn)換為印刷體形式，那樣無法讓人看到民間樂譜的原貌，還會(huì)造成音樂信息的丟失。3．要有對該樂社基本情況和相關(guān)研究成果的文字內(nèi)容，從而幫助人們形成對該樂社各方面情況及其文化價(jià)值的理性認(rèn)識。4．一定要附有與樂曲相關(guān)的音頻、視頻資料，從而使人們對該樂社的音樂及相關(guān)文化環(huán)境有一個(gè)直觀的感受，并為這個(gè)樂社留下永久的音像信息。

五、不正常的“崇古”心態(tài)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中我們還看到一種現(xiàn)象，就是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)樂種的歷史價(jià)值，常常不適當(dāng)?shù)?、夸張地?qiáng)調(diào)它的歷史悠久程度。

淶水縣高洛音樂會(huì)本來是冀中音樂會(huì)眾多樂社中的一個(gè)，但是為了顯示它的古老，就有人根據(jù)過去高洛音樂會(huì)每逢農(nóng)歷三月十五都要到易縣后山廟（有人根據(jù)傳說，認(rèn)為這個(gè)后山廟曾是黃帝祭天、后人祭祀黃帝的地方）上香朝拜的事情，把它說成是“黃帝祭天、后人祭祀黃帝的音樂的留存”、“始于殷人祭祀始祖契”⑦，把這個(gè)音樂會(huì)神化，好像它是天下最古老的音樂了。這種說法把神話與史實(shí)混為一談，本不值得一駁，卻在河北省很有市場。

易縣燕子村的音樂會(huì)，也有人根據(jù)其村落附近即為古燕下都遺址的地緣特點(diǎn)，一度把它附會(huì)為“燕國宮廷音樂的遺存”、“古燕樂”。

我們認(rèn)為，對于某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史應(yīng)該追溯，但是這種追溯要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)考證方式來進(jìn)行，而不能只憑想象和妄猜，這樣做是非常不嚴(yán)肅、不合適的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，也絕非簡單到僅僅像出土文物那樣越古越好，大可不必為了證明它的價(jià)值而去杜撰它的歷史。

六、重申報(bào)、輕保護(hù)的問題

各級領(lǐng)導(dǎo)部門在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)，往往表現(xiàn)得很積極。在年終季末總結(jié)工作時(shí)，也常常將其作為一項(xiàng)工作政績、一種榮譽(yù)提及?？稍谝恍┑胤?，一旦某個(gè)項(xiàng)目申報(bào)成功后，除了向上伸手要錢之外，卻見不到申報(bào)材料中所允諾后續(xù)保護(hù)措施的具體實(shí)施和落實(shí)，而一些熱心人自發(fā)做的許多與保護(hù)工作有關(guān)的事情，卻又被領(lǐng)導(dǎo)者拿來作為他們的工作業(yè)績炫耀。

申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性很高，這自然是可喜的。但是，一個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)成功，實(shí)際上意味著要承擔(dān)起一種曾經(jīng)向國家、向全民族允諾過的責(zé)任――要努力、踏實(shí)地落實(shí)各項(xiàng)保護(hù)措施，為保護(hù)好我們民族的這個(gè)“DNA”而盡好當(dāng)?shù)卣囊环萋氊?zé)。只將其看作一項(xiàng)工作政績、一種榮譽(yù)，是非常錯(cuò)誤的認(rèn)識，顯示出了某些地方領(lǐng)導(dǎo)者浮躁的工作心態(tài)。

建議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理部門：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申報(bào)階段，要將保護(hù)措施制定得是否完善、合理作為是否批準(zhǔn)該項(xiàng)目立項(xiàng)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，重點(diǎn)審查，不符合要求的，應(yīng)要求相關(guān)申報(bào)單位進(jìn)一步修改完善；在項(xiàng)目被批準(zhǔn)后，應(yīng)該定期地、不走過場地檢查相關(guān)保護(hù)措施的落實(shí)情況，督促相關(guān)部門將寫在紙上的保護(hù)措施落到實(shí)處。對于保護(hù)措施落實(shí)不力、造成不可挽回后果的部門領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該實(shí)行問責(zé)制，追究其領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

七、動(dòng)員各方面的積極力量來參與保護(hù)工作

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中強(qiáng)調(diào)要“廣泛吸納有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。充分發(fā)揮專家的作用，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作牽扯到方方面面，只靠一個(gè)機(jī)構(gòu)或幾個(gè)人是不行的，必須動(dòng)員全社會(huì)的力量才能夠做好這項(xiàng)工作。

在社會(huì)各界，都有許多熱愛傳統(tǒng)文化、愿意為此貢獻(xiàn)自己一份力量的人。但是我們看到，過去社會(huì)力量對冀中音樂會(huì)保護(hù)工作的參與，往往是自發(fā)的，缺乏有關(guān)部門的積極協(xié)調(diào)和組織。如果有關(guān)部門能夠主動(dòng)地利用社會(huì)各方面的力量，發(fā)揮各種積極因素的作用，一定更有利于做好這項(xiàng)工作。在這方面，一些地方的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。如北京市和浙江省等地采取招募熱愛傳統(tǒng)文化的志愿者來進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、相關(guān)信息的收集、保護(hù)政策的宣傳、相關(guān)資料的整理和記錄、申遺材料的編寫等工作，這是一種少花錢多辦事的好辦法。

充分發(fā)揮專家的作用，建立專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度，也是做好保護(hù)工作所必需的。如果在非遺項(xiàng)目的認(rèn)定、申遺材料的編寫、保護(hù)政策的制定與實(shí)施、保護(hù)工作的監(jiān)督等方面多請教有關(guān)專家，請內(nèi)行人來把關(guān)，本文前面提及的冀中音樂會(huì)保護(hù)工作中的許多失誤就都可以避免。

以上我們談了冀中音樂會(huì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面存在的一些問題，這些問題大概不僅僅是冀中音樂會(huì)所遇到的，而是帶有普遍性的。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作剛剛開始，在工作開展的過程中肯定會(huì)遇到這樣或那樣的問題，我們應(yīng)該正視這些問題，并提出各種應(yīng)對措施去解決它。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一件功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)，愿我們每個(gè)人都做出自己的一份貢獻(xiàn)，愿我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)光輝燦爛的未來！

①“鼓吹樂：以打擊樂器、吹奏樂器等合奏形式為主的音樂，……”。見《中國大百科全書?音樂舞蹈卷》第234頁。當(dāng)然，有人對這個(gè)定義也持有異議。

②張振濤《冀中鄉(xiāng)村禮俗中的鼓吹樂社――音樂會(huì)》，山東文藝出版社2002年5月出版，第75頁。

③劉阜《淶水縣民間音樂考察報(bào)告》，油印本，寫于1983年7月“中國民間器樂集成”普查階段。

④張振濤《冀中鄉(xiāng)村禮俗中的鼓吹樂社――音樂會(huì)》，山東文藝出版社2002年5月出版，第428頁。

⑤⑥楊沐：《從花兒研究現(xiàn)狀思考中國民歌研究中的問題》，載《音樂研究》2004年第4期。

⑦見淶水縣宣傳部、文體局編《高洛音樂會(huì)》，中國文聯(lián)出版社2007年出版，第836－909頁。