前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇寫植物的現(xiàn)代詩范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

寫植物的現(xiàn)代詩范文第1篇

在我的窗前，

有一棵白樺，

仿佛涂上了銀霜，

披了一身雪花。

毛茸茸的枝頭，

雪繡的花邊瀟灑，

串串花穗齊綻，

潔白的流蘇如畫。

2、《油菜花》

從南到北，

一片黃從西到東，

一片黃隨著春風(fēng)的吹動(dòng)像金色的大海洋海浪一浪還比一浪高像徜徉在媽媽的懷抱。

3、《蓮的心事》

我是一朵盛開的夏荷，

多希望，

你能看見現(xiàn)在的我，

風(fēng)霜還不曾來侵蝕，

秋雨也未滴落，

青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去，

我已亭亭不憂也不懼。

現(xiàn)在正是，

我最美麗的時(shí)刻，

重門卻已深鎖，

在芬芳的笑靨之後，

寫植物的現(xiàn)代詩范文第2篇

到了近處，有現(xiàn)代詩人戴望舒的名詩《雨巷》：“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。/她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨?！?/p>

一個(gè)女人，如果有了從詩中傳承下來的某種氣質(zhì)，就是一個(gè)惹人愛憐的美人了――這種氣質(zhì)就是丁香。雖然，我們?nèi)绻愤^一樹或一叢盛開的丁香，那么濃烈的芬芳?xì)馕毒蜁?huì)四合而來，但作為一個(gè)中國(guó)人的文化聯(lián)想，卻是深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的哀愁與纏綿?；蛘?，懷著詩中那種薄薄的哀愁，在某個(gè)園子中經(jīng)過了一樹丁香，可能會(huì)想起丁香詩，卻未必會(huì)認(rèn)識(shí)丁香，即使認(rèn)識(shí)，也未必會(huì)駐足下來，好好看看那樹丁香。我甚至想，如果有很多人這么做過，這樣的丁香詩就不會(huì)如此流傳了。

從李煜父子到花間派的丁香

暫且拋開眼前的丁香花不談，還是說丁香詩，某種象征性意義的固定與流傳，在李商隱和戴望舒之間，還有一個(gè)連接與轉(zhuǎn)換，那就是五代十國(guó)時(shí)南唐皇帝李Z多愁善感的名句：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流?！?/p>

其實(shí)，丁香花并不是真的這么愁怨，花期一到，它一點(diǎn)都不收斂，那細(xì)密的花朵攢集成一個(gè)個(gè)圓錐花序，同時(shí)綻開，簡(jiǎn)直就是怒放。我在植物園看一株盛花的火棘時(shí)，突然就被一陣濃烈的花香淹沒了，但我知道，火棘沒有如此的香氣，環(huán)顧四周，果然見到一株紛披著滿樹白花的丁香。說紛披，其實(shí)是指那些綴滿了頂生與側(cè)生的密集花序的枝子，都沉沉地彎曲，向著地面披垂下墜。如此繁盛怒放的花樹，是怎么引起古人愁煩的呢？待我走到那樹繁花前，眾多蜜蜂穿梭其間，嗡嗡聲不絕于耳，我只在蜂巢旁才聽到過這么頻密的合唱――同時(shí)振翅時(shí)發(fā)出的聲響。這么熱鬧的場(chǎng)景，這么強(qiáng)烈的生命信息，怎么和一個(gè)“愁”字聯(lián)結(jié)起來？！

但是，詩人們卻不管這個(gè)，只管按照某種規(guī)定的路徑，“看山不是山，看水不是水”、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，就這么一路寫下來。

所以，李Z寫下“丁香空結(jié)雨中愁”時(shí)，不僅接續(xù)了李商隱的愁緒，還請(qǐng)來了雨，讓丁香泛出暗淡的水光，深植于長(zhǎng)江邊的霏霏細(xì)雨中了。這位皇帝還把這種寫愁的本事傳給了兒子李煜，而李煜寫愁的詞句甚至比其父更有名：“問君能有幾多愁，恰似一江春風(fēng)向東流?！边@對(duì)李姓父子身逢亂世，卻不是文有長(zhǎng)才，更富政治韜略與軍事稟賦的曹操父子，所以強(qiáng)敵環(huán)伺時(shí)，身在龍庭卻只好空賦閑愁，只好亡國(guó)，只好“流水落花春去也”，只好“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！?/p>

于是，這就要說到成都這個(gè)城市了。李Z、李煜寫出那些閑愁詩也是亡國(guó)詩的時(shí)代，也是我們身居的這個(gè)城市產(chǎn)生“花間派”的時(shí)代，是那些為成都的歷史打上文化底色的詞人們用“訴衷情”、“更漏子”、“菩薩蠻”和“楊柳枝”這樣輕軟調(diào)子的詞牌鋪陳愛情與閑愁的時(shí)代：“花落子規(guī)啼，綠夢(mèng)殘窗迷”、“偏怨別，是芳節(jié)，庭中丁香千結(jié)”……

那時(shí)候，長(zhǎng)江南北戰(zhàn)云密布，偏安一隅的成都卻很休閑。休閑的文人們還賦予了丁香愛情的意義：“豆寇花繁煙艷深，丁香軟結(jié)同心?！笔裁匆馑?？一來是詩人格了一下物，看到丁香打開花蕾（所謂丁香結(jié)），花瓣展開，這種兩性花露出的花蕊，也就是雄蕊與雌蕊的組合都是那么相像――“同心”，并從此出發(fā)聯(lián)想到了愛情（也是同心）。但是，這么一種地方性流派審美生發(fā)出的意義，卻在后來浩大的詩歌洪流中不甚彰顯，因?yàn)檫@個(gè)地方的文化，從來不能順利進(jìn)入或上升為全國(guó)性主流，當(dāng)然，李白們、坡們是例外，因?yàn)樗麄儫o論是地理上還是文化視野上，都超越了地域的局限。所以，后人評(píng)花間詞說：“嗟夫！雖文之糜，無補(bǔ)于世，亦可謂工矣?！?/p>

再后來，好多很好描寫了成都的詩文，都是外來的杜甫們寫下的，成都太休閑，不要說修都江堰這等大事，連寫詩這樣不太勞力費(fèi)神的事，都要外地人代勞了。

丁香，生存空間被壓縮的本土植物

人們常說，一個(gè)城市是有記憶的。大凡記憶必有載體作依憑。城市最大的記憶承載體，當(dāng)然是它的建筑。成都與中國(guó)大多數(shù)城市一樣，要靠老的街道與建筑來負(fù)載它的歷史記憶與文化意味已是不可能了。一個(gè)城市中，始終與一代一代人相伴，卻比人的生存更為長(zhǎng)久的，就是植物，是樹。對(duì)成都來說，就是那些在這個(gè)城市出現(xiàn)時(shí)就有了的樹：芙蓉、柳、海棠、梅、槐……這個(gè)城市出現(xiàn)時(shí)，它們就在這座城里，與曾經(jīng)的偏安王城，曾經(jīng)的勾欄瓦舍，曾經(jīng)的織錦鑄錢的作坊，曾經(jīng)的草屋竹籬一起，構(gòu)成了這個(gè)城市的基本風(fēng)貌，或被寫進(jìn)詩文而賦予意義，或者在某一深院，在某一街口，一株老樹給幾代人共同的蔭庇與深長(zhǎng)而具體的記憶。

但是，在今天的城市布局中，這些土著植物的地盤日漸縮小，而從外地，從外國(guó)引進(jìn)的植物越來越多。我不反對(duì)引進(jìn)這些植物，比如立交橋下那些健旺的八角金盤就很美觀，而且因其生長(zhǎng)健旺也很省侍弄的功夫；池塘中和蘆葦和菖蒲站在一起的風(fēng)車草也很美觀；街道上一排排刺桐與庭園中的洋紫荊，也不可謂不漂亮，只是它們突然一下子來得太多太猛了，大有后來者居上的意思。在我看來，其實(shí)在成都這個(gè)非熱帶城市，沒必要一條街一條街載滿連氣根都扎不下來的小葉榕――它們擠占了原來屬于芙蓉的空間，屬于女貞和夾竹桃的空間，當(dāng)然，還有屬于丁香樹的空間。

這幾日，正是丁香盛開的時(shí)節(jié)，城中卻幾乎看不到成氣候分布的丁香了，這種漂亮的芬芳四溢的土著植物，差不多已經(jīng)從街道上消失了，退縮到小區(qū)庭園與公園聊作點(diǎn)綴。前天，在從什邡回來的路上參觀三星堆博物館，在博物館園子里，看到幾叢很自在，很寬舒地生長(zhǎng)著開放著的丁香，雖然那里在地理上還屬于成都平原，但畢竟是在別的行政區(qū)劃的地盤上。

寫植物的現(xiàn)代詩范文第3篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文文字積累有效方法

新課改對(duì)小學(xué)語文學(xué)科的定性是進(jìn)行社會(huì)交際的工具學(xué)科，其核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用連貫的語言文字的能力，同時(shí)要結(jié)合恰當(dāng)?shù)赝瓿伤枷肫返陆逃l(fā)展認(rèn)識(shí)能力、提高審美能力和培養(yǎng)健康個(gè)性的任務(wù)，那么怎樣才能在短短的一節(jié)課內(nèi)完成教學(xué)內(nèi)容而又無須增加學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，教師面臨的任務(wù)就是：加強(qiáng)語言文字的積累訓(xùn)練，提高課堂效益，讓學(xué)生在讀中理解語言文字，背誦銘記后化為己有，需要時(shí)能靈活運(yùn)用。

一、激發(fā)農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中語言文字積累訓(xùn)練的興趣。

如果教師不顧學(xué)生的興趣愿望，以教師的好惡代替學(xué)生的自主選擇，把語言文字積累訓(xùn)練變成硬性灌輸?shù)倪^程，這樣肯定會(huì)事倍功半。為什么要讀要背？為什么背這些而不是背哪些？只籠統(tǒng)地說對(duì)語文學(xué)習(xí)有好處是不行的。我們要巧妙地激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生為語言文字積累的對(duì)象所吸引，產(chǎn)生讀、背的需要和欲望，積累才會(huì)有內(nèi)驅(qū)力。要把選擇的機(jī)會(huì)還給學(xué)生?！昂弥薄皹分保?dāng)然就“愛之”，愛讀是多讀的必要前提，多讀則是愛讀的必然結(jié)果。從學(xué)完漢語拼音以后，最重要的不是要讓孩子讀多少書，重要的是讓孩子喜歡上書，跟書交朋友，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣。最直接的方法是教師根據(jù)學(xué)生大都愛聽故事，表現(xiàn)欲強(qiáng)的特點(diǎn)，可以借著給學(xué)生講故事的機(jī)會(huì)，向?qū)W生推薦好書，并引導(dǎo)他們自己講故事。再在每天早讀前的五分鐘進(jìn)行匯報(bào)，以贈(zèng)送“營(yíng)養(yǎng)早餐”的形式，來交流看故事的情況。最后，語言文字興趣積累要逐漸升華為審美積累。審美積累才是一種恒久的有強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力的語言文字積累。

二、提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中語言文字積累訓(xùn)練的有效方法。

通過十幾年的語文教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中語言文字積累訓(xùn)練可以從以下幾個(gè)方面來嘗

1、在朗讀中理解詞語，提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中語言文字的積累訓(xùn)練。

有感情地朗讀是理解課文語言文字的有效方法，在聲情并茂的朗讀中學(xué)生可以理解詞語的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者寫作的情感和目的。比如《昨天，這兒是一座村莊》，內(nèi)容是學(xué)生所不熟悉的，又是以現(xiàn)代詩的形式出現(xiàn)，而詩的語言本身就極簡(jiǎn)練、含蓄，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在弄清今昔變化（昨天、今天、原因）的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，在讀中了解深圳的昨天是什么模樣？哪一個(gè)詞語最能概括昨天的貧窮落后，貧窮落后體現(xiàn)在什么地方？對(duì)一些詞語如：“遙遠(yuǎn)、渺茫、夕陽”，要在具體語言環(huán)境中理解：“遙”就是遠(yuǎn)；“渺茫”講水勢(shì)遼遠(yuǎn)看不到邊，在此要靈活理解為非常落后根本看不到現(xiàn)代文明；“夕陽”，要發(fā)揮想象力，說明是挑回的溪水中映著夕陽。在朗讀“晨曦中阿爸在田間勞作，煙霧里阿媽煮飯?jiān)谠钆浴睍r(shí)，要讀出父輩日出而作，日落而歇的艱辛，口氣略帶悲傷；讀到小孩子和姑娘時(shí)，要讀出因無書可讀任光陰流逝的惋惜，口氣要充滿無奈。在悟情的基礎(chǔ)上自然地理解深圳的昨天是貧窮落后的，然后讓學(xué)生舉一反三地朗讀分析明天和原因兩部分，特別是讀到深圳的巨變時(shí)，要以驚喜、自豪的口氣讀，學(xué)生就會(huì)清楚課文是采用對(duì)比的寫法，就能輕松地找出“煥然一新”和“改革開放”這兩個(gè)詞語。最后以三個(gè)中心詞提綱挈領(lǐng)地串連全詩，復(fù)述詩句，達(dá)到以讀悟情、以讀解詞、以詞概文的目的。

2、在理解中及時(shí)運(yùn)用，提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中語言文字的積累訓(xùn)練。

僅僅理解語言文字是不夠的，還要讓學(xué)生“刻”在心中，這只有強(qiáng)化背誦默寫?？梢岳迷缱x、課前五分鐘、課余五分鐘重復(fù)背誦，背到如同記乘法口訣那樣。如能天天堅(jiān)持，肯定水滴石穿，到時(shí)滿腹文章，學(xué)生的口頭表達(dá)能力就會(huì)逐漸提高，寫作能力也會(huì)水漲船高。同時(shí)，還要減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高課堂效益，讓學(xué)生在活學(xué)的基礎(chǔ)上活用詞語、句式、寫法。比如教《高大的皂芙樹》的1—4節(jié)，可以板書：位置、好大、茂盛、小而密這些詞，進(jìn)行復(fù)述皂芙樹的練習(xí)，講清寫作是按干、枝、葉來寫的，然后拍一些樹的照片或就窗外的樹進(jìn)行口頭練說、詳講，這樣就不會(huì)孤立地學(xué)習(xí)課文和掌握詞語，也為第四單元的寫植物做準(zhǔn)備。教《昨天，這兒是一座村莊》，可以采用今昔對(duì)比的寫法，用三個(gè)中心詞來進(jìn)行口頭練說，領(lǐng)悟家鄉(xiāng)的今昔變化。

3、通過背誦法，提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中語言文字的積累訓(xùn)練。

小學(xué)階段是人的一生中記憶力最好的黃金時(shí)代。趁著小學(xué)生的記憶好，在他們的小腦袋里裝點(diǎn)詩文佳作，并為其轉(zhuǎn)化為自己的語言文字做好一定的鋪墊，尤其是對(duì)于學(xué)生“不會(huì)表達(dá)”的缺憾是一種很好的補(bǔ)償。低年級(jí)的語文教師盡量做到精講多練，擠出時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生背誦。要求學(xué)生會(huì)背的課文，作為教師，必須做到先會(huì)背，與生同背，與之同樂。同時(shí)還可以利用課外時(shí)間進(jìn)行下列活動(dòng)：1、每日背一句。低段學(xué)生可由老師選擇一句簡(jiǎn)單優(yōu)美的課內(nèi)外語句、詩句。每天早上利用5分鐘時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生背誦。2、每周背一詩。教師每周選擇一首適合學(xué)生的古詩，要求學(xué)生不僅會(huì)背誦而且能理解其意，感悟其情。背誦不受任何條件的限制，而且形式多樣，可檢查性地抽背，鞏固性地小組背、齊背，可游戲性地同桌或兩組對(duì)背，也可在課間背、課前背、放學(xué)背、路上背等。

4、通過摘記法，提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中語言文字的積累訓(xùn)練。

俗話說；“不動(dòng)筆墨不讀書”，“好記性不如爛筆頭”，摘記是對(duì)讀過的、背過的語言材料進(jìn)一步地加深鞏固，教師可根據(jù)學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生做好不同形式的摘記工作，這樣既積累了語言文字，又培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。低年級(jí)學(xué)生識(shí)字量還較少，而且遺忘性強(qiáng)，因此低年紀(jì)學(xué)生可摘錄一些常用的詞語或成語，便于理解記憶，最好采用書畫結(jié)合的方法，直觀形象。

5、通過趣味積累法，提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中語言文字的積累訓(xùn)練。

如何積累語言文字，學(xué)生更喜歡呢？通過多年實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)：背背講講演演，《小學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)》指出：“背誦是積累知識(shí)，豐富語言材料的好方法”，所以不管是課外的語言文字積累，還是課內(nèi)的語言文字積累，都應(yīng)把背重視起來。但是，課外的背誦應(yīng)區(qū)別于課內(nèi)的背誦，不能要求的太死，學(xué)生對(duì)于所看過的故事，能夠大致復(fù)述或者表演出來就可以了。剪剪畫畫寫寫：低年級(jí)的小朋友喜歡剪剪貼貼畫畫，所以，老師應(yīng)該抓住這個(gè)特點(diǎn)，使之服務(wù)于語言文字積累。比如，可以讓學(xué)生在看完一個(gè)小故事以后做一個(gè)“釀蜜卡”，畫下故事的大概場(chǎng)景，并且用好詞、好句來裝飾場(chǎng)景。也可以剪下一些好的詞語，美麗的圖畫，拼成一幅美麗的圖畫，這樣的“釀蜜卡”，玩中長(zhǎng)知識(shí)，沒有哪個(gè)小朋友會(huì)拒絕。再說，學(xué)生在做的過程，事實(shí)上也是一個(gè)積累語言文字消化的過程。

6、通過勤思勤記法， 提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中語言文字的積累訓(xùn)練。

寫植物的現(xiàn)代詩范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中語文；詩詞鑒賞；詩題；背景；情與景；觀點(diǎn)態(tài)度

我國(guó)的詩詞歌賦有著悠久的歷史，內(nèi)涵博大精深，能集大量的情景于數(shù)十字之內(nèi)，或豪放，或婉約，或抒民生之苦，或談身世之哀，更難得的在于濃縮大量歷史人文，言有盡而意無窮，經(jīng)典詩詞往往意境圓融、啟人深思，孔子曰：“不學(xué)《詩》，無以言?！睂?duì)于中學(xué)生而言，對(duì)古詩詞常識(shí)的缺乏限制了他們對(duì)詩歌內(nèi)涵的理解，故而在中學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)。我在此結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩詞鑒賞的一些策略作簡(jiǎn)要分析。

一、讀懂詩題，找感情尋內(nèi)容

題目是文章的眼睛，很多古詩詞透過文章詩題就能大致觀察到詩人內(nèi)心的情感傾向，也能根據(jù)詩題而了解其內(nèi)在的內(nèi)容。每首詩歌都有一個(gè)題目，在這個(gè)題目中，蘊(yùn)涵的是詩人寫作時(shí)的心境，是詩人借以抒感的前提。這猶如我們寫作一樣，如作文題目為“媽媽，我的媽媽”，那么，更多的是要抒發(fā)對(duì)媽媽的感激之情。同樣，詩歌的題目也是詩人情感的核心所在。

1.從詩題來看詩人的感情流向

如元好問的《同兒輩賦未開海棠》，這是一首七言絕句，從詩題中的“兒輩”可見作者的深意在“兒輩”而不在海棠，“賦未開海棠”即為作一首吟詠未開海棠的詩。再?gòu)脑姼璧膬?nèi)容大致了解可見，詩歌一、二句數(shù)點(diǎn)海棠花蕾鑲嵌于之間重重的新綠之中。三、四句筆鋒一轉(zhuǎn)由海棠而引出桃李。

2.從詩題看詩歌的內(nèi)容

以唐宣宗宮人的《題紅葉》為例。詩題“題紅葉”發(fā)人追問，“紅葉”有何可“題”，再一看，原來“殷勤謝紅葉”是為了“好去到人間”，由此可見詩人是將“紅葉”作為自己的象征。再結(jié)合詩的第一、二句看，詩人對(duì)流水太急似乎有些不滿，為何不滿？原來是深宮太閑，哀怨之情躍然而顯?！邦}紅葉”只因紅葉可去“人間”，于是，那失去自由、失去幸福的人對(duì)自由和幸福的向往就全在這“紅葉”之上了。

從題目到內(nèi)容，這是詩歌鑒賞的常識(shí)，要提高對(duì)詩題的解讀能力，還需要教師在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過歸納的方式來進(jìn)行總結(jié)，如詩題中出現(xiàn)風(fēng)花雪月一類多為抒發(fā)詩人何種情感，帶有植物名稱的又會(huì)蘊(yùn)涵什么深意等等，當(dāng)學(xué)生有了一定的常識(shí)后，分析就迎刃而解了。

二、查明注解，解背景探遭遇

注解是詩歌鑒賞的鑰匙，有了這把鑰匙，我們才能打開離我們千年的作者之心。在初中古詩詞中，很多詩歌都會(huì)在詩詞末尾處附帶上注解，這些注解要么交代詩人的生活年代，要么簡(jiǎn)述詩人的時(shí)代背景。

1.透過注解了解作者的身世個(gè)性和時(shí)代背景

以蘇軾《江城子·密州出獵》為例，注解為“選自鄒同慶、王宗棠《蘇軾詞編年校注》（上）（中華書局2002年版）。江城子，詞牌名。詞題一作‘獵詞’。密州，今山東諸城?！笨醋⒔庾屛覀儺a(chǎn)生了疑問，蘇軾怎么會(huì)在密州，打獵又有什么可寫？再探究不難發(fā)現(xiàn)，宋神宗八年蘇軾任密州知州。該文是通過冬獵的盛況來反映作者關(guān)心國(guó)家統(tǒng)一，反映對(duì)敵人入侵欲為國(guó)獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。由此，“密州”這一注解讓我們更深刻地了解了蘇軾的愛國(guó)之情。

2.通過注解看作者的身世遭遇

以唐杜甫的《不見》為例，詩歌注解為“這首詩寫于杜甫客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作”，這首詩的標(biāo)注部分注明了作者的經(jīng)歷和遭遇，只要找到了這把鑰匙，詩歌的理解也就迎刃而解了。李白與杜甫是至交，李白生性狂放，在朝中得罪了權(quán)貴，被唐玄宗賜金放還，流放夜郎至今獲釋，作為好友，此詩凝聚了杜甫對(duì)好友的掛念，以及對(duì)李白懷才不遇，因而疏狂自放的哀憐和同情，同時(shí)也抒發(fā)了對(duì)自己懷才不遇的感慨。

當(dāng)然，并非每一首詩歌都能很明顯地看到詩人的遭遇，但或多或少都隱含著一些信息，通過對(duì)這些信息的分析，能讓我們更清楚地了解詩人和詩人創(chuàng)作時(shí)的感受，對(duì)理解詩歌的內(nèi)涵是很有必要的。

三、看詩歌的情與景

文以載道，文章必定有詩人的情感，而更多的是將感情借助于物、景表現(xiàn)出來。因此，要鑒賞詩詞，詩詞中的情、景分析必不可少。尤其是那些借景抒情的詩歌，教學(xué)中教師更要通過引導(dǎo)學(xué)生從景來探情，在情中觀景，在情境交融中領(lǐng)悟到詩歌的內(nèi)涵。

1.看詩歌的情感

以李商隱的《夜雨寄北》為例，詩題中“寄北”又被看做是“寄內(nèi)”，即內(nèi)人，妻子之意。很明顯詩歌和妻子有很大關(guān)系。再看內(nèi)容，“問君歸期未有期”以問答形式來表現(xiàn)夫妻之間的關(guān)懷和惦記，事是宦游的鄉(xiāng)愁和歉意油然而生。“巴山夜雨漲秋池”，巴山乃蜀國(guó)，巴山夜雨漲滿了秋池，這難道不是詩人歸期難料后的相思和孤寂凄涼的象征嗎？歸期無期，只有在想象的西窗剪燭，重話巴山中聊以了。

2.看詩詞中的景物

以曹操的《觀滄海》為例，其中“水何澹澹，山島竦峙”是寫從碣石山往下看滄海的情形。“澹?！睂懞Ｋ畵u搖晃晃的樣子，“何”為多么，“水何澹?！睂⒋蠛２龥坝恐畡?shì)表現(xiàn)出來。其中，有驚訝，有贊嘆，還有初登山之印象?！奥栔拧睂⑸綅u高聳之勢(shì)寫得淋漓盡致。觀海因位置不同而感受不同，曹操站在山上，視野開闊，故從大處落筆，將大海的蒼茫渾然氣勢(shì)展現(xiàn)出來。而山島的巍然又一下子奪去了詩人的注意，從而引出了“樹木叢生，百草豐茂”之語。而我們不能單純地將其看為是山水景物之作，山水景物不過是作者抒情之依托，在那大海吞吐宇宙氣象中才讓人有了胸襟的開闊，詩人那躊躇滿足、建功立業(yè)的抱負(fù)才屹立于讀者面前。

正所謂“我口表我心，我手寫我口”，詩人眼中的景很多時(shí)候并非景，只不過是詩人內(nèi)心情感的一個(gè)寄托罷了。在詩歌鑒賞中，通過對(duì)情和景的把握，不僅有助于引導(dǎo)學(xué)生在分析中將情景融合起來，也有助于學(xué)生理解中通過景來觀作者的情，從而深入理解詩歌。

四、悟詩歌蘊(yùn)涵的意象

詩歌最注重意象的塑造，無論古詩詞還是現(xiàn)代詩歌，我們甚至可以說，一首沒有意象的詩歌不算是詩歌。那么，在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生品悟到詩歌的意象，就把握注重了詩歌的內(nèi)涵。當(dāng)然，在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌意象進(jìn)行分析時(shí)，還要具體從意象的作用來分析。

大致說來，詩歌意象的第一個(gè)作用是營(yíng)造氛圍。如《琵琶行（并序）》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”一句，即為朋友離別時(shí)的蕭瑟和落寞而發(fā)。很多詩歌也借助意象來塑造一定環(huán)境，這在邊塞詩和山水詩中較為常見，如王昌齡《從軍行》的“青海長(zhǎng)云暗雪山”一句。當(dāng)然，詩歌中意象最重要的作用還是以意象來塑造意境，意境和環(huán)境又有所不同，意境多為詩人通過多個(gè)自然景物而雕琢出的一個(gè)境界，是立體而豐富的，常常給人以“入其境”之感。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”極寫大漠、長(zhǎng)河的平坦空闊，從而描繪出一幅雄奇壯麗的塞外大自然的景色?！按竽薄伴L(zhǎng)河”是大自然的真是寫照，因?yàn)榇竽按蟆?，才有了“孤煙”之“直”，因?yàn)橛虚L(zhǎng)河之“長(zhǎng)”，也才有了落日的“圓”，當(dāng)大漠中孤煙直直地沖向天空，當(dāng)傍晚的夕陽落入山腰，一幅寧靜致遠(yuǎn)而又雄起壯麗的景象依然在腦際中生成，這才是詩歌之意境。有時(shí)，詩人也會(huì)用詩歌中的意象來渲染情感，從而奠定整首詩歌的感情基調(diào)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”就明顯地透露出一種傷感，讓人心中猝然受寒，似要被詩人的傷感給冰住一般。此外，詩人還常常借助意象來抒情、表達(dá)自己的觀點(diǎn)。但只要抓住了詩歌中的意象，從上述的幾個(gè)步驟一一做起，對(duì)詩歌的鑒賞也就八九不離十了。

由此可見，詩歌的鑒賞是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，其間來不得虛假，也沒有捷徑可以走。在初中語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在多讀、多查、多討論中去品詩歌、說詩歌，這樣，對(duì)詩歌內(nèi)涵的理解才會(huì)更加深入，鑒賞也才會(huì)收到更好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]左巧荷.初中語文古典詩歌鑒賞的探討[J].教育教學(xué)論壇，2011（13）.

[2]王曉媛.如何做好初中語文古典詩歌鑒賞教學(xué)[J].閱讀與鑒賞：下旬，2011（5）.

[3]梁建.初中詩歌鑒賞教學(xué)芻議[J].文教資料，2010（36）.

寫植物的現(xiàn)代詩范文第5篇

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過客……

——鄭愁予《錯(cuò)誤》

現(xiàn)代詩社主要成員鄭愁予的詩歌以婉約見長(zhǎng)，他的愛情詩更是清新婉約。《錯(cuò)誤》以江南的小城為中心意象，寫思婦盼歸人的情思，意境優(yōu)美深婉，被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。

鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北寧河，1933年生于山東濟(jì)南，現(xiàn)代詩人。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于大陸各地，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年隨父至臺(tái)灣，畢業(yè)于新竹中學(xué)。1956年參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩社。1958年畢業(yè)于臺(tái)灣中興大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)為中國(guó)海洋大學(xué)駐校作家。

鄭愁予重要詩作包括《夢(mèng)土上》、《鄭愁予詩選集》、《雪的可能》、《寂寞的人坐著看花》等14部。詩集《鄭愁予詩集ⅰ》被列為“影響臺(tái)灣三十年的三十本書”之一。詩人在80年代曾多次選為臺(tái)灣各文類“最受歡迎作家”。

鄭愁予詩人思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。他的詩作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風(fēng)格。他的成名作《錯(cuò)誤》在臺(tái)灣首次發(fā)表時(shí)，因?yàn)樵撛姷淖詈笠痪洹拔疫_(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過客”，一時(shí)間整個(gè)臺(tái)灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲。由此其名作《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。

一小段音樂之后，讓我們一起走進(jìn)鄭愁予故鄉(xiāng)；

（音樂）

歡迎回來，這里是每周二早上的《生活在別處》欄目。接下來讓我們一起走進(jìn)鄭愁予祖籍地---河北寧河。

寧河縣位于天津市東北部，京東八縣之一，地處京津唐大城市群中間地帶，面向廣闊的華北、東北平原。寧河縣歷史上就是遠(yuǎn)近聞名的魚米之鄉(xiāng)，改革開放以來，寧河經(jīng)濟(jì)保持了快速的發(fā)展勢(shì)頭

寧河縣有豐富的自然資源和豐富水資源，土壤疏松濕潤(rùn)，土層深厚，土質(zhì)肥沃。寧河縣是國(guó)家批準(zhǔn)的沿海開放縣之一、是國(guó)家確定的優(yōu)質(zhì)小站稻、棉花和商品糧生產(chǎn)基地縣，全國(guó)無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地示范縣。野生動(dòng)植物資源種類繁多。其中銀魚紫蟹、蘆葦稱為寧河“三寶”，聞名遐邇。境內(nèi)還有豐富的地?zé)豳Y源，開發(fā)利用前景廣闊，縣內(nèi)有文物古跡100多處，主要旅游景點(diǎn)有天尊閣、于方舟烈士故居、七里海等。接下來我們一起走進(jìn)寧河縣著名景點(diǎn)——天尊閣。

天尊閣天尊閣位于天津?qū)幒涌h豐臺(tái)鎮(zhèn)南村，始建于清康熙年間，是一座巍峨挺拔、氣勢(shì)恢宏、綠樹紅墻掩映的高大木結(jié)構(gòu)建筑，是一座供奉元始天尊的道觀。占地6000平方米，天尊閣坐落于還鄉(xiāng)河南岸，由山門、配殿和該閣組成，曾為供奉元始天尊、西天王母和紫微大帝等神祗的道教場(chǎng)所，又名太乙觀。

從天津市寧河縣政府獲悉，經(jīng)過XX年年兩個(gè)多月的緊張維修，天津市著名的高層木結(jié)構(gòu)古建筑——寧河天尊閣修復(fù)一新，正式通過市專家組驗(yàn)收，使這座具有數(shù)百年歷史的古剎重又煥發(fā)出新的風(fēng)采。

作為天津歷史上道教三大閣之一的天尊閣，是天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天尊閣建筑結(jié)構(gòu)巧妙，為三層樓閣式，閣內(nèi)以八根12米長(zhǎng)的大柱通連三層樓板，大柱之外又輔以檐柱、山柱、廊柱把木構(gòu)件連成一體，結(jié)構(gòu)異常牢固。下層稱天尊閣，中層為王母殿，上層名紫微殿。閣頂為青瓦九脊歇山式。如此形成合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)體系，兩端的大吻和脊上的走獸也都玲瓏剔透、栩栩如生。此外，每層檐角下還懸掛鐵鐸一只，每當(dāng)微風(fēng)吹拂，方圓數(shù)里均聲震悅耳。

游玩了天尊閣，接著讓我們一起去領(lǐng)略具有典型的古海岸特征——七里海。

七里海自然資源非常豐富，是不可多得的“風(fēng)水寶地”。自古以來，就有“七里海、三宗寶：銀魚、紫蟹、蘆葦草”之說。

七里海，一個(gè)富有詩意的名子，一個(gè)風(fēng)光旖旎的地方。到過七里海的人對(duì)那里的莽莽蘆蕩，粼粼碧水，藍(lán)天飛鳥，美魚肥蟹，無不留下美好而深刻的印象。

七里海濕地大面積的葦海、水域，充溢著一種“野”味：野水，野草，野鳥，野景，野情，野趣。可以說是自然天成，原生狀態(tài)，別具一番清純、清新、清麗的姿容，給人一種恬靜之美，秀麗之美，朦朧之美。七里海自然風(fēng)光秀麗，它就是個(gè)大葦海，這里的葦海有一種非同尋常的氣勢(shì)，是一種壯觀之美，遼闊之美。漫步潮白河大堤上，舉目西眺，展現(xiàn)在眼前的是無邊的翡翠世界，方園幾十平方公里的葦海，盡是令人陶醉的綠色。青翠欲滴的蘆葦，映襯著綠涔涔的水墨畫，在人們面前毫不掩飾地宣泄著它那誘人的多姿與魅力。

七里海是鳥類的天堂，也是候鳥遷徙的中轉(zhuǎn)站。在濃密的蘆蕩中、廣闊的水面上，棲息、繁衍著200多種鳥類。牡蠣灘、貝殼堤和古瀉河濕地，構(gòu)成七里海特有的三大自然景觀。牡蠣灘自然遺跡，距今幾千年，其規(guī)模之壯觀，密集程度之高，序列之清晰，保存之完整，國(guó)內(nèi)絕無僅有，世界上亦屬罕見。貝殼堤是世界三大著名貝殼堤之一，天津貝殼堤的重要組成部分。

放松心情，讓我們休息片刻，一首《鳳凰花開的路口》送給大家..

（音樂）

歡迎回來，您現(xiàn)在收聽的是《生活在別處》欄目..接下來讓我們?nèi)タ纯刺旖驅(qū)幒涌h的特產(chǎn)：

七里海河蟹學(xué)名：中華絨鰲蟹，因生長(zhǎng)在七里海水域而得名。

七里海河蟹是寧河特產(chǎn)，曾與“銀魚”、“蘆葦草”齊名，被群眾稱為七里海“三種寶”。明、清時(shí)代是宮廷貢品，歷史以來享有盛譽(yù)。XX年被評(píng)為天津市名牌農(nóng)產(chǎn)品。

七里海河蟹味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，蛋白質(zhì)含量高，脂肪含量低，深受人們喜愛，成為人們逢年過節(jié)或招待親朋時(shí)餐桌上不可缺少的一道菜肴。游客利用節(jié)假日組團(tuán)前來，到七里海垂釣河蟹，宜人的自然環(huán)境和新鮮美味，使游客留連忘返。

（分分秒秒送祝福，點(diǎn)點(diǎn)滴滴傳真情，點(diǎn)歌時(shí)間：點(diǎn)歌內(nèi)容）

用心悅書，愜意悠游，享受生活，今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了，主播旭東、編輯陳坤捷，感謝大家收聽，下周同一時(shí)間再會(huì)。

（音樂）

（音樂）

一本書，一首詩，一種相似的傾訴；一壺茶，一盞燈，一方溫暖的港灣，周二黃昏《生活在別處》與您如期相約，一起感受生活。本周起我們每周二早上的《旅游導(dǎo)航》將改為周二傍晚的《生活在別處》，大家好，我是旭東。希望新的時(shí)間、新的名稱能帶您一起感受新的生活。

住在南方，春天的到來沒有北方那樣突然和強(qiáng)烈。在看慣冬日繁花過后，那些想象中春天“寒盡桃花嫩，春歸柳葉新”的驚喜和陶醉早已消失殆盡。住在春天，北方有桃李爭(zhēng)春，南方卻有木棉。“木棉砸頭”的不安于驚喜是北方感受不到的。廈門的四五月是木棉季，它們?cè)谌屡谡袒ǖ臒狒[過后開始蠢蠢欲動(dòng)。

決定本次書式生活，我們一起來讀夏宇, 是緣于在《聯(lián)合文學(xué)》上偶爾看到羅智成的一句話，他說：“在一個(gè)不十分安適的時(shí)辰，木棉花蠢蠢欲動(dòng)而我無暇陪它們逛街；夏宇剛回來，不是用普羅斯旺的美景質(zhì)疑我繁忙而流俗的春日行程……”。在看席娟的言情小說時(shí)，從她的序里認(rèn)識(shí)了夏宇--一位詩人。她的詩風(fēng)格很獨(dú)特，字句相當(dāng)簡(jiǎn)單，卻十分精煉，回味無窮。有些詩，雖然只有短短幾行，但卻讓你一看就象被電擊中一樣，很難忘懷。

夏宇，原名黃慶綺，寫詩的時(shí)候叫夏宇，寫詞的時(shí)候叫李格弟，當(dāng)然，她還叫過童大龍、李廢等名字。她寫詩、寫散文、寫劇本、寫歌詞。齊豫、齊秦、陳綺貞都唱過她寫的歌。她甚至在歌曲中隨意讀詩、念白，她還組建樂隊(duì)，出音樂專輯……當(dāng)然，這些都不是關(guān)鍵，因?yàn)橐苍S她最想聽的只是一句：夏宇？就是那個(gè)寫詩的女生。

夏宇1956年出生，19歲便開始寫詩，是1980年代以來臺(tái)灣最重要的詩人之一，出版的詩集有《備忘錄》、《腹語術(shù)》和《摩擦．無以名狀》。以《備忘錄》為代表的早期詩作，寫人生的悲哀，世事的感慨，有一股冷冷地一刀切入本質(zhì)的狠勁：《愛情》像一顆“拔掉了還/疼”的蛀牙；臉上的痘痘“比曇花短/比愛情長(zhǎng)”的《疲于抒情后的抒情方式》；把你的的影子加點(diǎn)鹽/腌起來/風(fēng)干/老的時(shí)候/下酒的《甜蜜的復(fù)仇》；在小鎮(zhèn)里批改學(xué)生關(guān)于“時(shí)代巨輪不停轉(zhuǎn)動(dòng)”的作文的《一生》；“詩顯得太奢侈了/而且/有點(diǎn)無聊”的《詩人節(jié)》。

（音樂）

好了，在了解完夏宇的優(yōu)美詩歌之后，我們進(jìn)入今天《生活在別處》的第二板塊，走進(jìn)夏宇的出生地中國(guó)的第一大島——臺(tái)灣。

走進(jìn)臺(tái)灣的第一印象有大海的味道，她位于亞洲東部、太平洋西北邊，面積約3.6萬平方公里。它因歐亞大陸板塊、菲律賓海洋板塊擠壓而隆起，全島地形東高西低，山脈縱貫島嶼。由于北回歸線穿過，地形與海洋環(huán)境共同影響，北部為副熱帶季風(fēng)氣候，南部則為熱帶季風(fēng)氣候，同時(shí)又有局部呈熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶等多種氣候特征，故而島上的自然景觀與生態(tài)系呈多樣化。

作為著名的世界旅游勝地，臺(tái)灣總是被人們冠上“美麗而又富饒的寶島”。臺(tái)灣島上的風(fēng)光，可概括為“山高、林密、瀑多、岸奇”等幾個(gè)特征。最著名的是阿里山，為臺(tái)灣秀麗俊美風(fēng)光之象征。有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之偉大”的說法。那么接下來讓我們一起去領(lǐng)略阿里山的俊美風(fēng)光吧。

相傳250多年前，達(dá)邦有一位酋長(zhǎng)叫阿巴里，英勇善獵，只身翻山越嶺來此打獵，滿載而歸，后來常常帶族人來此打獵，收獲頗豐，人們十分敬仰他，便以其名命名此山。

阿里山的鐵路可與“阿里四景”日出、云海、晚霞、森林合稱“五奇”。

它們不但是臺(tái)灣最具代表性的風(fēng)景，其聲名更是遠(yuǎn)播海內(nèi)外。

五奇之一：日出

當(dāng)清晨曙光乍現(xiàn)，火紅的朝陽輕巧地躍出山頭，那璀璨耀眼的光芒，照亮了夜空，也為新的一天揭開了序幕!由于地球公轉(zhuǎn)之故，使著名的阿里山日出，四季出現(xiàn)位置與時(shí)間皆不同。祝山觀日樓是此地欣賞日出的最佳地點(diǎn)，您可以到阿里山火車站或沼平車站搭乘祝山觀日火車，也可以從沼平公園觀日步道牌樓拾階而上。

五奇之二：云海

阿里山云海名列臺(tái)灣八景之一，通常出現(xiàn)于天氣晴朗、浮云遍布的日出或薄暮。而秋天是觀賞云海的最佳季節(jié)，最佳地點(diǎn)則是神木站前的二萬坪、游樂區(qū)內(nèi)的慈云寺、阿里山賓館、阿里山火車站、沼平公園、祝山觀日樓與第一停車場(chǎng)附近。

五奇之三：鐵路

與民國(guó)同歲的阿里山森林鐵路是世界僅存的三條高山鐵路之一，軌距 762m，坡度6.25%，由海拔30公尺的嘉義市升高到2216公尺的阿里山，途經(jīng)熱、暖、溫三帶，景致迥異，搭乘火車如置身綠野仙境，尤其獨(dú)立山的三次螺旋環(huán)繞及第一分道的z字形爬升，絕對(duì)令您不虛此行。昔日為轉(zhuǎn)運(yùn)木材而興建的它，今已蛻變成森林旅游列車。園區(qū)內(nèi)現(xiàn)有三條支線，其中「祝山線為國(guó)人自建的第一條高山鐵路，專供前往祝山觀日出的游客搭乘：「眠月線為觀光之用，除了沿途美景以外，終點(diǎn)還有著名的石猴游憩區(qū)：「神木線則穿越園區(qū)，至巨木參天的神木區(qū)。而早年所遺留下來的蒸汽火車與報(bào)廢車廂，也已在沼平車站旁裝潢成風(fēng)味獨(dú)特的車廂旅館與火車展示區(qū)，讓游客住宿與觀賞。

五奇之四：森林

從平地的龍眼、相思樹、桂竹林等熱帶植物開始，順著山勢(shì)攀升，景致變換成屬于暖帶林的樟木、楠木和柳杉林，再往上到了溫帶林則可見到鐵杉、臺(tái)灣扁柏、華山松、臺(tái)灣杉與紅檜等。阿里山所擁有的豐富森林資源，涵蓋了不同氣候帶，呈現(xiàn)變幻多端的奇景。阿里山原為臺(tái)灣的三大林場(chǎng)之一后來才開發(fā)為森林游樂區(qū)。每年一到花開季節(jié)，整座山被裝點(diǎn)成美麗繽紛的花海，而在古木參天的林蔭小徑上。還可以吸取芬多精、聆聽鳥鳴聲，一片鳥語花香、欣欣向榮。

五奇之五：晚霞

因高山地區(qū)空氣較稀薄、太陽輻射強(qiáng)，導(dǎo)致空氣中的紫外線相對(duì)增強(qiáng)，使得藍(lán)天比平地絢麗，而晚霞也就更艷麗。慈云寺、阿里山賓館、阿里山火車站、沼平公園、對(duì)高岳、祝山觀日樓與第一停車場(chǎng)附近，是阿里山晚霞的最佳觀賞點(diǎn)。

游玩了臺(tái)灣的俊美風(fēng)光，一段音樂之后，讓我們走進(jìn)臺(tái)灣的美食小吃及特產(chǎn)。（音樂）

歡迎回來，臺(tái)灣小吃十分豐盛，大家一定早有耳聞了吧。幾乎所有的大街小巷都能找到小吃的影子，隨處都能感受享受美食的歡樂。接下來那就讓我們一起去品嘗臺(tái)灣的特色小吃：

只要有中國(guó)人的地方就少不了牛肉面，香軟的牛肉、濃郁的原汁湯頭搭配著各式開胃小菜?；蛟S在你家的樓下就有經(jīng)營(yíng)牛肉面的店家；或許你還能記起哪一家面店的哪一種牛肉面你最愛吃；或許你還會(huì)自己煮食牛肉面；又或許……

但可以肯定，只要你品嘗過一碗正宗的臺(tái)灣牛肉面，不論它用的是何種湯底；不論面上蓋的是何種食材；不論是用的哪種面條（刀削面、拉面、干面、濕面），當(dāng)牛肉面上桌，那大片的牛肉、牛肚、牛心、牛腩……那翠綠的蔥花，那金色的湯底，那油光發(fā)亮的面條，再加上各種佐料，最是享受了，令人回味無窮。

雞排是臺(tái)灣人最喜歡的小吃之一，尤其不管是學(xué)生下課、年輕人逛街、上班族下午茶、夜市里雞排攤位，可說是臺(tái)灣大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各處角落，雞排攤位，無所不在。

圓鼓鼓的胡椒餅，其實(shí)并沒有想像中那樣辣，樣子也不起眼，但對(duì)一些嗜吃辛辣而又懼怕夏日天氣炎熱的食客來講，胡椒餅可算是暑天中一款可口的點(diǎn)心。

胡椒餅的"內(nèi)容"很簡(jiǎn)單，鮮香的蔥花，細(xì)斬細(xì)切的火腿肉，調(diào)成咸中帶甜的味道，再摻上一定量的胡椒粉和香聒。外皮除了像一般水煎包的"發(fā)面"之外，還要另外加進(jìn)點(diǎn)"油酥"(即用豬油和成的面團(tuán))，以使餅面不過份酥脆，又不會(huì)老硬難咬。烘爐是一個(gè)倒扣著的大水缸，底下挖個(gè)洞，洞放塊鐵板，水缸外套上一只大油漆桶?？局品椒ㄊ怯媚咎堪褷t子僥熱、鐵板僥紅，取出炭火后把餅貼在缸壁上，經(jīng)過十余分鐘，陣陣香氣撲鼻，胡椒餅呼之欲出了。

（點(diǎn)歌時(shí)間：點(diǎn)歌內(nèi)容）

好了，愛讀書，愛旅游，愛生活，今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了，主播旭東，編輯陳坤捷，感謝大家收聽，下周同一時(shí)間再會(huì)。

（音樂）

（音樂）

一本書，一首詩，一種相似的傾訴；一壺茶，一盞燈，一方溫暖的港灣，周二早上《生活在別處》與您如期相約，一起感受生活。大家好，我是麗娟，首先讓我來關(guān)注一下廈門今天的天氣（）。

端午時(shí)節(jié)詠屈原：

（之一）

汨羅江畔粽葉香，端午時(shí)節(jié)楚人傷。屈子遭逐懷王死，空留離騷吟斷腸。

（之二）

寧作香草隨波去，不與邪小爭(zhēng)短長(zhǎng)。江雨漫漫君之淚，楚天茫茫國(guó)有殤。

（之三）

屈子長(zhǎng)歌投汨江，楚君披發(fā)拜秦王?？坦请y消亡國(guó)恨，霸王一怒焚阿房。

屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋（mǐ）姓屈氏。又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。他憂國(guó)憂民，最后投汨羅江，以身殉國(guó)。代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇，聲貫古今，名揚(yáng)中外。

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。提倡“美政”。

公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

傳說屈原自沉后，楚國(guó)百姓紛紛涌到汨羅江邊，漁夫們駕舟奮力營(yíng)救，有的拿出粽子丟到江里，說是讓魚蝦吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身；一位老醫(yī)師則將雄黃酒倒進(jìn)江里以藥暈蛟龍，使它不能傷害屈大夫。

我國(guó)人民為紀(jì)念偉大愛國(guó)詩人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過端午節(jié)，這個(gè)風(fēng)俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞、印尼等國(guó)。

兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不過只算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉?，把粽子系上五彩絲線來紀(jì)念偉大的詩人屈原，可見詩人的作品和精神是永存的了！

一小段音樂之后，讓我們一起走進(jìn)屈原故里；

（音樂）

歡迎回來，您現(xiàn)在收聽的是《生活在別處》欄目，接下來讓我們一起走進(jìn)屈原的故里。

宜昌秭歸是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大詩人屈原的故鄉(xiāng)，也是楚文化發(fā)源地之一。它位于長(zhǎng)江北岸的臥牛山麓，四周城墻環(huán)繞，形似一個(gè)傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建筑風(fēng)格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均由石頭疊砌而成，又叫“石頭城”。漢代始設(shè)縣，唐朝時(shí)曾設(shè)立歸州，民國(guó)元年改歸州縣，民國(guó)三年改為秭歸縣，一直沿用至今。

秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。

秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經(jīng)數(shù)次遷址修葺，后因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，于1976年修建此祠?，F(xiàn)位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀(jì)念館”。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。

在樂平里，有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說甚多，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 “八景”并以景名聯(lián)詩一首：“降龍伏虎嘯天來，鄉(xiāng)鼓巖連擂鼓臺(tái)。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關(guān)八景勝蓬萊”。

秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng)，屈原在他的名篇《橘頌》中，曾對(duì)桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為我國(guó)七大柑桔生產(chǎn)基地之一。深秋時(shí)節(jié)，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩如畫。

在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時(shí)，侍者挑書簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。

游玩了屈原的故鄉(xiāng)，讓我們休息片刻，用音樂帶我們?nèi)ヂ眯小?/p>

（音樂）

歡迎回來，這里是每周二早上的《生活在別處》欄目。

寒暑易節(jié)，暮往朝來，盡管時(shí)光已流過悠悠兩千余載，時(shí)世早已滄海桑田，然而今天每到端午節(jié)，人們依然要包粽子、劃龍舟、喝雄黃酒、舉辦各種民俗活動(dòng)，來紀(jì)念和緬懷這位偉大的詩人。接下來讓我們一起來了解端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng) 。

【吃粽子】總體上說，各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國(guó)各地都一樣。粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，到了唐代，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。如今的粽子更是多種多樣，燦爛紛呈。

【劃龍舟】劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會(huì)，鑼聲一響，《招魂曲》一唱，隨著“我哥回”的聲聲呼喚，四鄉(xiāng)八里的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃龍舟這種最古老、最隆重的方式紀(jì)念屈原。

【掛艾草】在端午設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，來源亦久。最早的如在門上掛艾草，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。

【飲雄黃酒】端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。

【采藥】采藥。這是最古老的端午節(jié)習(xí)俗之一。

【打馬球】打馬球，也是端午游戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

【射箭】端午有射箭之游戲，至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之

（點(diǎn)歌時(shí)間：點(diǎn)歌內(nèi)容）

用心悅書，愜意悠游，享受生活，今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了，主播劉麗娟、編輯陳坤捷，感謝大家收聽，下周同一時(shí)間再會(huì)。

（音樂）

（音樂）

一本書，一首詩，一種相似的傾訴；一壺茶，一盞燈，一方溫暖的港灣，周二早上《生活在別處》與您如期相約，一起感受生活。大家好，我是旭東，首先讓我來關(guān)注一下廈門今天的天氣（ ）。

朱自清原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江海，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。幼年在私塾讀書，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年入高等小學(xué)，1916年中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是的參加者，受五四浪潮的影響走上文學(xué)道路。

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個(gè)系列：一是以寫社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價(jià)格──七毛錢》、《白種人──上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》和《春》等，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂。

朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《悼亡婦》等，被稱為“天地間第一等至情文學(xué)”。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點(diǎn)矯柔造作，而有動(dòng)人心弦的力量，尤其是在《背影》中，朱自清對(duì)父親朱鴻鈞的感情之深讓讀者感到了一絲絲的懷念和感動(dòng)。他在《論逼真和如畫》、《論標(biāo)語口號(hào)》、《鐘明序》等文章里，強(qiáng)調(diào)“真”“就是自然”，強(qiáng)調(diào)“修辭立其誠(chéng)”，強(qiáng)調(diào)“宣傳與寫作都不能缺少……至誠(chéng)的態(tài)度”。正是這種“至誠(chéng)的態(tài)度”，使他把自己的真情實(shí)感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。

朱自清在揚(yáng)州生活了13年，在這里度過了他的童年時(shí)期和少年時(shí)期。對(duì)古城這段生活，他的感受是微妙、復(fù)雜的。大概是生活過于單調(diào)，所以他后來曾說，兒時(shí)的記憶只剩下“薄薄的影子”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度!”但是，在漫長(zhǎng)曲折的人生旅途上，兒時(shí)畢竟是首發(fā)的“驛站”。

稍作休息，在一段音樂過后我們將目光轉(zhuǎn)到本期《生活在別處》的第二板塊——旅游。

（音樂）

歡迎回來，這里是每周二早上的《生活在別處》欄目，在了解完朱自清的優(yōu)美詩歌散文之后，接下來讓我們一起走進(jìn)的朱自清生活了13年的古城——揚(yáng)州。

“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州?！?/p>

千古名邑?fù)P州地處長(zhǎng)江中下游平原東端，江蘇省中部，歷來是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇北的重要門戶。

“淮左名都”、“富甲天下” 的揚(yáng)州城已有近2500年的歷史。隋開皇九年，改吳州為揚(yáng)州，置揚(yáng)州總管府。至唐武德九年，揚(yáng)州州治移至江都縣，從此，江都縣才有了“揚(yáng)州”這個(gè)專有名字。

揚(yáng)州既是風(fēng)景秀麗的風(fēng)景城，又是人文薈萃的文化城、歷史悠久的博物城。這里有中國(guó)最古老的運(yùn)河，漢隋帝王的陵墓，唐宋古城遺址，明清私家園林，眾多的人文景觀，秀麗的自然風(fēng)光，豐富的旅游資源，多少年來吸引了大量的中外游客。接下來讓我們一起去領(lǐng)略揚(yáng)州的自然風(fēng)光。

“煙花三月下?lián)P州”。每年公歷4月18日至5月中旬，揚(yáng)州市都舉行“煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”，此時(shí)的揚(yáng)州煙雨蒙蒙，瓊花盛開，花香撲鼻，是旅游的黃金季節(jié)。瘦西湖、大明寺、個(gè)園、何園是揚(yáng)州最著名的景點(diǎn)。

“揚(yáng)州好，第一是虹橋。揚(yáng)柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈?！边@里就是揚(yáng)州歷史上赫赫有名的虹橋。虹橋景色優(yōu)美，曾吸引了眾多的文人雅士在此指點(diǎn)江山，切磋詩文，留下了許多珍貴的墨跡和動(dòng)人的故事?？滴跄觊g王漁洋有一首：“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆?！备悄捴巳丝?，就連乾隆皇帝也曾做詩贊賞過虹橋的景色。

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹橋揭開了她的蓋頭；如果把瘦西湖比做是一部長(zhǎng)劇，是虹橋拉開了她的帷幕。就讓我們從虹橋開始，領(lǐng)略這“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的美景吧。

“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋?zhàn)?，故?yīng)喚作瘦西湖?！笔菸骱纱说妹Ｋ^“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的瘦西湖有“ 湖上蓬萊”之稱。近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點(diǎn)明揚(yáng)州園林之妙在于巧“借” ：借得西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點(diǎn)，何惜乎小。嶺上為風(fēng)亭，連同嶺下的琴室、月觀，近處的吹臺(tái)，遠(yuǎn)景近收，近景烘托，把整個(gè)瘦西湖景區(qū)裝扮的比“借”用的原景多了許多嫵媚之氣。

游玩了揚(yáng)州古城的自然風(fēng)光，一段音樂之后，讓我們一起去品嘗揚(yáng)州美食。

（音樂）

歡迎回來，你現(xiàn)在收聽的是《生活在別處》欄目，揚(yáng)州美食十分豐盛，相信大家一定早有耳聞了吧。

要問揚(yáng)州特產(chǎn)是什么,呵呵,不用問,就是揚(yáng)州小吃和休閑了.揚(yáng)州有句老話叫做“早上皮包水，晚上水包皮”，是用來形容揚(yáng)州人比較愜意的生活，意思是說早上揚(yáng)州人吃包子，吃干絲,喝茶，晚上洗澡。從這就可以看出揚(yáng)州的美食和洗浴休閑中心的發(fā)達(dá)程度了.

揚(yáng)州菜屬于淮揚(yáng)菜系，最有名的是三頭宴和紅樓宴。要是說到包子,是揚(yáng)州的特產(chǎn).而且人人都知道,最有名的莫過于富春包子.

當(dāng)然最有名的是---當(dāng)當(dāng)當(dāng)------揚(yáng)州炒飯！真可謂家喻戶曉，傳遍全球各地，在奧運(yùn)期間可是最受歡迎的三大美食之一呢！揚(yáng)州炒飯并不是單純的蛋炒飯，揚(yáng)州炒飯還有個(gè)富麗堂皇的別名——“金裹銀”?！咎攸c(diǎn)】米飯粒粒分散，軟硬有度，鮮韌爽滑，香潤(rùn)可口。精選原料除米飯外，其它配料帶有一定隨意性。單一炒米飯稱“水晶飯”，加雞蛋為“金裹銀”，加蝦仁為“蝦仁炒飯”，加肉絲、肉丁、火腿則依此類推。稍上檔次的什錦揚(yáng)州炒飯配料有：海參、雞肉、火腿、豬肉、蝦仁、鴨胗、冬筍、青豆等。

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