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新經(jīng)濟(jì)價值范文第1篇

關(guān)鍵詞：競技體育；公共價值；職業(yè)體育

中圖分類號：G80-051 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-2076（2015）01-0008-06

Abstract：The year 2014 is very important for China's sports， in which a number of policies were adjusted and the national fitness strategy pushed the sports reform to a new high. Under the new historical context， rational thinking is used to find the new social value of competitive sport expressed in the strategic adjustment. Along with the social progress， the competitive sports have produced derivative value and alienation value. The public value of competitive sports in this study is the innovation. This study by using the literature material and logic analysis method tentatively explored the public value of competitive sports， including its characteristics and connotation and structure on the basis of the clear definition of the competitive sports framework. It makes theoretical analysis and innovation for the analysis of the social value of competitive sports.

Key words： competitive sports； public value； professional sports

伴隨黨的十八屆四中全會勝利召開，我國各項事業(yè)改革之聲不斷。2014年10月20日國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》文件的出臺，將此輪改革推向了一個新的高度，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神更是凸顯了我國的制度優(yōu)勢和核心價值優(yōu)勢。2014年，全民健身成為國家戰(zhàn)略，從國家和政府角度對體育事業(yè)發(fā)展中全民健身進(jìn)行歷史定位，從1995年開始的全民健身與奧運(yùn)爭光兩翼齊飛的時代將出現(xiàn)戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。競技體育的發(fā)展在此時代出現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在新的歷史背景下凸顯具有新時代精神和新時代價值的競技體育是必需和必要的?；诟偧俭w育的價值理性與工具理性對競技體育社會價值的過程及效果進(jìn)行討論是在新歷史時期的理性價值發(fā)掘。競技體育的公共價值是在結(jié)合全民健身的公共利益表達(dá)基礎(chǔ)上對競技體育社會價值的理性解讀。

1 問題溯源

1.1 體育的公共價值緣起

研究表明，體育起源于原始公共性活動，并在人類社會的公共性活動中逐漸繁榮：古代公共社會形成后，體育首次昌明；現(xiàn)代公共社會形成后，體育全面昌盛。換言之，體育總是與公民的公共性需求緊密結(jié)合在一起：公民身份、娛樂與健康、公民在公共空間活動。社會公共性需求越強(qiáng)烈，體育就越繁榮，公共功能的存在是體育發(fā)展的核心動力。

伴隨社會發(fā)展，社會與政府、政府與公民的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)移：從政府統(tǒng)治到政府管理、從政府管理到政府治理、從政府治理到政府服務(wù)。體育事業(yè)發(fā)展逐步成為解決公民自身利益表達(dá)和社會利益總體趨和的主要工具。因此，體育作為利益價值的平和與平衡工具在社會變遷及演進(jìn)過程中均具有公共的價值形態(tài)。

1.2 競技體育的公共價值相關(guān)概念界定

1.2.1 競技體育概念厘定

國內(nèi)學(xué)者對于競技體育的概念界定較為爭鳴，主要在圍繞“競技”“體育”“競技體育”進(jìn)行討論。本文對競技體育的概念是以田麥久教授界定為準(zhǔn)：競技體育是體育的重要組成部分，是以體育競賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動成績、奪取比賽優(yōu)勝為主要目標(biāo)的社會性的體育活動。

1.2.2 公共價值

“公共”一詞是狄冀在《公法的變遷》（1921）中首次提出的。基于詞源意義公共價值可定義為同一客體或同類客體同時能滿足不同主體甚至是公共民眾（公眾、民眾）需要所產(chǎn)生的效用和意義。

1.2.3 具有公共價值的競技體育概念范圍界定

競技體育作為社會活動的一部分，是構(gòu)成社會發(fā)展的重要組成部分，是社會產(chǎn)業(yè)重要的推動力量。本研究所指競技體育從縱向時間上看：農(nóng)業(yè)社會前的歷史發(fā)展過程中所指競技體育即是競技體育全部社會活動作為整體進(jìn)行討論；農(nóng)業(yè)社會后，職業(yè)化和商業(yè)化的出現(xiàn)導(dǎo)致了公共與私人的對立，競技體育業(yè)出現(xiàn)歸屬異化問題，本研究在這一歷史時期所討論的競技體育是指競技體育活動中剔除以關(guān)注私人價值提升和商業(yè)價值為主的職業(yè)體育所剩余的社會總體性活動。

1.3 競技體育的公共價值演進(jìn)

1.3.1 原始公共體育價值――前農(nóng)業(yè)社會的競技體育公共價值

人類歷史上從原始階段進(jìn)入有記錄的活動。在較為原始時代，以母系和父系為聚落的社會里，體育是每日生活之必需技能――狩獵、徒步、穿越、溯溪、奔跑、跳躍、舞蹈等，且均為原始體育形式。而氏族間的領(lǐng)土斗爭、食物爭奪甚至原始軍事斗爭都是一種競技體育的原始形式，這種原始競技體育是在目的性前提下對結(jié)果斗爭的競爭表現(xiàn)，雖然此時對公共與私人的原始劃分沒有形成概念界定，但是從基本雛形看，具備公共價值的原始基本特征。

1.3.2 樸素公共體育價值――農(nóng)業(yè)社會的競技體育公共價值

人類文明的車輪走過前農(nóng)業(yè)社會步入了農(nóng)業(yè)社會，以家庭為單位的組織開始形成。而農(nóng)業(yè)中的勞動分工使得社會對資源的爭奪日趨激烈，在此基礎(chǔ)上延伸的競技體育是在家庭和部落這一樸素組織下完成的，因此，我們說具有樸素的公共價值。

以古代奧運(yùn)會為例，在持續(xù)一千多年的時間里，四年一度的古代奧運(yùn)會不僅是一種體育競技的盛會，而且更是一個全體古希臘人的全國性節(jié)日。“神圣休戰(zhàn)”宣布之后，成千上萬的人涌向奧林匹亞。此時的奧林匹亞成為一個巨大的公共活動空間：各城邦的代表參加祭祀活動和游行，政治使節(jié)締結(jié)條約，藝術(shù)家展出作品，學(xué)者和教師研討學(xué)術(shù)，雄辯家發(fā)表演說，商人展售商品等，可見古代奧運(yùn)會其實質(zhì)是城邦之間的一種特殊的公共活動。

1.3.3 經(jīng)濟(jì)社會公共體育價值――工業(yè)社會后的競技體育公共價值

進(jìn)入工業(yè)社會后，公共與私人領(lǐng)域逐漸清晰區(qū)分，尤其是以資本主義為代表的以增加和保護(hù)私人財產(chǎn)作為利益追求的社會意識形態(tài)。資本的增加和文明程度的提高，使得勞動工作的職業(yè)化和資本的商業(yè)化愈發(fā)成為社會發(fā)展的重要標(biāo)志。體育領(lǐng)域中職業(yè)運(yùn)動員、教練員、經(jīng)紀(jì)人、經(jīng)理人、管理人員等使得體育在社會發(fā)展中勞動分工明確、產(chǎn)業(yè)化明顯且對社會的產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)逐步提升。以體育賽事為核心進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作的體育商業(yè)化逐漸將具有原始及樸素公共性的體育引入到具有新經(jīng)濟(jì)時代公共價值的體育中去。從發(fā)展角度看，工業(yè)社會、后工業(yè)社會乃至信息社會中競技體育的職業(yè)化和商業(yè)化是歷史的必然，也是體育發(fā)展伴隨社會進(jìn)步所形成的發(fā)展方式，競技體育的資本運(yùn)作使其經(jīng)濟(jì)價值作用凸顯而其他社會價值相對弱化。但是，從事物屬性特點(diǎn)上分析，競技體育依然具有公共價值的非競爭性與非排他性等鮮明和顯著特點(diǎn)。從屬性看，經(jīng)濟(jì)社會中的競技體育是具有公共價值的。

2 競技體育的公共價值特征分析

2.1 公共性

公共與私人的區(qū)分界定是隨著農(nóng)業(yè)社會后家庭概念的形成而開始的，公民對私人領(lǐng)域的關(guān)注使得國家和社會組織等各領(lǐng)域更加凸顯公共價值的意義。哈貝馬斯認(rèn)為，在高度發(fā)達(dá)的希臘城邦里，自由民所共有的公共領(lǐng)域和每個人所特有的私人領(lǐng)域之間涇渭分明，公共領(lǐng)域的自由王國和永恒世界與私人領(lǐng)域的必然王國形成鮮明對比。

競技體育是社會發(fā)展的產(chǎn)物，由于競技體育具有較強(qiáng)的綜合社會價值，其產(chǎn)生和發(fā)展均是與社會發(fā)展產(chǎn)生良性互動的。競技體育從其原發(fā)性產(chǎn)生區(qū)域、發(fā)展路徑、演變的過程均是具有公共性，不僅體現(xiàn)在競技體育本身是對社會領(lǐng)域的總體關(guān)注，更體現(xiàn)在競技體育是建立在個人利益價值基礎(chǔ)之上的一種屬性表現(xiàn)。競技體育的原始公共產(chǎn)生、對公民的公共利益關(guān)注以及個體個人價值提升均具有較強(qiáng)的符號特征。

競技體育的公共性更體現(xiàn)在其相關(guān)社會價值中，如教育價值、文化價值、精神價值等。競技體育對公民個體社會化的關(guān)注，通過競技體育形式的開展對青少年產(chǎn)生教育影響；競技體育形式的文化符號功能能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生一定的公共價值表達(dá)；競技體育精神是以國家為基本組織形式的利益表達(dá)，這些種種競技體育的相關(guān)價值均體現(xiàn)了公共性的顯著特征。

2.2 非競爭性

非競爭性有兩方面含義：一是邊際成本為零。邊際成本指的是增加一個消費(fèi)者對供給者帶來的邊際成本，例如增加一個競技體育比賽參觀者不會導(dǎo)致供給資本的增加。二是邊際擁擠成本為零。邊際成本指的是每個消費(fèi)者的消費(fèi)都不會影響其他消費(fèi)者的數(shù)量和質(zhì)量。

競技體育過程中，以參與者（以教練員、運(yùn)動員為代表的直接參與者和以觀眾為代表的間接參與者）為例：比賽參與者增加的數(shù)量對比賽過程競技水平高低影響較??；競技體育觀賞者的加入數(shù)量對比賽質(zhì)量的影響較小。而在參與觀眾競技體育比賽的所有消費(fèi)者中，均不因數(shù)量的增加而影響其他消費(fèi)者的觀賞質(zhì)量。因此，從競技體育賽場本身的邊際成本和競技體育表演的觀眾的邊際擁擠成本來看，均有明顯的非競爭性特征。

2.3 非排他性

非排他行是指某些產(chǎn)品投入消費(fèi)領(lǐng)域，任何人都不能獨(dú)占專用，而且要想將其他人排斥在該產(chǎn)品的消費(fèi)之外，不允許他享受該產(chǎn)品的利益，是不可能的，所有者如果一定要這樣辦，則要付出高額的費(fèi)用，因而是不合算的，所以不能阻止任何人享受這類產(chǎn)品。例如空氣、水。

競技體育作為一種公共產(chǎn)品，其對領(lǐng)域內(nèi)的其他產(chǎn)品不具有排他性，對于公共領(lǐng)域內(nèi)的競技體育產(chǎn)品，任何人不能以任何形式進(jìn)行獨(dú)自享受，即便是擁有職業(yè)俱樂部的股東也必須是將俱樂部活動置之于公共場域內(nèi)才能發(fā)揮俱樂部的相關(guān)價值，且費(fèi)用極大。而在競技體育表演中（競技體育產(chǎn)品服務(wù)過程中），更為明顯的市場效果是：如果想獲得更好的觀賞角度和觀賞效果則需付出較為高額的費(fèi)用以享受產(chǎn)品帶來的利益表現(xiàn)，這種特征是明顯的非排他性表象。

2.4 非資本性

資本，在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，指的是用于生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，即資金及廠房、設(shè)備、材料等物質(zhì)資源；從概念上講，資本是指能夠創(chuàng)造、帶來新增價值的價值附著物。在金融學(xué)和會計領(lǐng)域，資本通常用來代表金融財富，特別是用于經(jīng)商、興辦企業(yè)的金融資產(chǎn)。

進(jìn)入工業(yè)社會后，社會形態(tài)從封建主義社會轉(zhuǎn)入資本主義社會和社會主義社會，社會形態(tài)的改變要求對社會中個人財富的保護(hù)逐步加強(qiáng)。以交換為目的的資本運(yùn)作成為社會形態(tài)的基本特征，更是第二部門與第一部門的重要分界標(biāo)識。

競技體育隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了改變，具有原始社會價值的競技體育更多趨向于體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值這一重要社會要義指標(biāo)，以競技體育項目為核心進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，將運(yùn)動員職業(yè)化，將競技比賽運(yùn)作成商業(yè)表演秀均是一種社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價值異化。這種異化本身是社會發(fā)展和變革帶來的，是良性的互動結(jié)果，更是一種歷史發(fā)展價值的必然體現(xiàn)。

在后工業(yè)時代，體育作為社會發(fā)展重要組成部分，產(chǎn)業(yè)化明顯加強(qiáng)，作為公共產(chǎn)品的競技體育從一定程度上是模糊區(qū)分其公私屬性的。競技體育資本運(yùn)作、競技體育賽事的產(chǎn)業(yè)化操作、職業(yè)體育的資本注入均在這一歷史時期出現(xiàn)并發(fā)展明顯，競技體育的公共價值在這種情況下是體現(xiàn)在資本社會中非資本運(yùn)作所產(chǎn)生的部分價值。這部分價值隱匿于浮華的商業(yè)下，沉寂于繁盛的資本中。

2.5 社會服務(wù)性

社會服務(wù)是指以提供勞務(wù)的形式來滿足社會需求的社會活動。狹義指直接為改善和發(fā)展社會成員生活福利而提供的服務(wù)，如衣、食、住、行、用等方面的生活福利服務(wù)。廣義的社會服務(wù)包括生活福利、生產(chǎn)和社會。

競技體育進(jìn)入到工業(yè)社會后，對社會的價值體現(xiàn)是多方面的，其中最為重要的體現(xiàn)就是社會服務(wù)。以奧運(yùn)會為代表的競技體育平臺能夠推動社會體育和全民健身運(yùn)動的發(fā)展，這一方面尤以舉辦過奧運(yùn)會的舉辦國為明顯；競技體育的開展能夠推動青少年體育的開展；競技體育的開展更能夠有效調(diào)整社會體育資源的再分配，使得公共體育資源有效分配到各個領(lǐng)域尤其是體育薄弱領(lǐng)域；競技體育能夠推動社會文化和精神的傳播；競技體育能夠推動和影響體育科技的發(fā)展并直接作用于全民健身和社會服務(wù)。

3 競技體育公共價值內(nèi)涵分析

3.1 內(nèi)核：體育的公共價值

體育起源于原始公共性活動，并在人類社會的公共性活動中逐漸繁榮：古代公共社會形成后，體育首次昌明；現(xiàn)代公共社會形成后，體育全面昌盛。體育總是與公民的公共性需求緊密結(jié)合在一起：公民身份、娛樂與健康、公民在公共空間活動。社會公共性需求越強(qiáng)烈，體育就越繁榮，公共功能的存在是體育發(fā)展的核心動力。

體育的公共價值主要體現(xiàn)在：第一，主體利益的表達(dá)。衡量是否具有公共價值就是體現(xiàn)在客體對主體是否產(chǎn)生公共效用價值，如具有則歸屬。體育的公共價值首先就體現(xiàn)在人們能夠通過參與體育活動起到各自的效用目的，而這種效果是一種非競爭與非排他的，是一種非資本性的利益表達(dá)，是公共價值的體現(xiàn)。第二，對社會價值的增加。公共價值還體現(xiàn)在增加被創(chuàng)造的積極屬性，減少捍衛(wèi)利益的消極屬性。參與體育活動能夠使體育資源得到有效利用，能夠通過參與使自身身體和情緒獲利，能夠使社會總體價值活動提升。第三，體育資源和體育需求的公共價值表達(dá)。體育能夠通過參與者在使用體育資源時進(jìn)行自身的價值和利益表達(dá)。通過體育的生活化表達(dá)對個人需要的利益述求；通過生活體育化的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)對體育資源的利益要求；通過體育參與能夠使得體育資源得到有效分配，這種分配是對公共價值的直接體現(xiàn)；通過體育參與更能夠使個體的自身需求和情緒進(jìn)行利益表述進(jìn)而完成體育的公共價值作用。

3.2 公平：競技體育平臺的公共價值

體育從形成的基本形態(tài)看，從原始玩耍到具有體育雛形的規(guī)則化的游戲再到以競技為特征標(biāo)志的體育，這一樸素的體育發(fā)展過程均是以一個簡單而又原始的原則，即：規(guī)則。

競技體育的魅力在于對結(jié)果的未知和規(guī)則的公平。在競技體育平臺，無論身份、地位和社會背景及閱歷是否相同，只要是同一場域內(nèi)的參與者均是可以在同一平臺進(jìn)行競爭參與的。而平臺的公平性是保證游戲得以繼續(xù)的根本前提，這種公平性是古代奧林匹克遺留下來的文化內(nèi)核所在，更是競技體育之所以存在于人類生存與發(fā)展過程中的最大意義。

競技體育公平的原則是對競技體育參與者的價值尊重，是對競技體育觀賞者的價值趨力，是對競技體育賽事組織者的價值要求，更是對競技體育發(fā)展本身的價值追求。競技體育的平臺是平等的，規(guī)則的制定和執(zhí)行是對于項目發(fā)展本身亦是制衡的，公平是綜合各方競爭利益后的倫理體現(xiàn)。

公平是法的核心，現(xiàn)代社會中，公平原則是對價值主體、價值結(jié)果的制度保障。而公平更是公共產(chǎn)品服務(wù)的價值判斷之一。Kelly和Mulgan（2002）的研究認(rèn)為公共價值體現(xiàn)在三個方面：1）公共服務(wù)。公共價值的輸出以公共服務(wù)為渠道和載體。2）結(jié)果。結(jié)果與服務(wù)通常會有交集，但結(jié)果中包含了更多隱形的但又確實存在的東西。3）信任與合法性。信任在公民與政府的關(guān)系中處于核心地位，即便是此前的服務(wù)水準(zhǔn)與結(jié)果目標(biāo)都一大堆，信任的缺失也會減低公民從公共部門所獲得的效用。競技體育的公共價值體現(xiàn)正如Kelly和Mulgan在公共價值研究中的一樣，具有極強(qiáng)的公共服務(wù)特性，同時在公平的條件與規(guī)則前提下非常注重結(jié)構(gòu)，這種公平的規(guī)則正是一種信任與合法。

3.3 競爭：競技體育利益體總體價值趨同的公共價值

競技體育的主要規(guī)范是平等的規(guī)則，而至上倫理則是對競爭結(jié)果的重視。競爭是競技體育最具代表性的范式體現(xiàn)，沒有競爭談不上體育，沒有競爭更談不上競技體育。因為競爭，競技體育參與者從中獲得成長的體驗；因為競爭，競技體育觀賞者得到過程式?jīng)_突體驗。

從行為過程看，競爭是一種沖突，這種沖突是建立在平等的規(guī)則基礎(chǔ)上的，是一種對最終利益追逐的過程，這種利益是在總體平衡基礎(chǔ)上獲得的。競技體育的競爭中有優(yōu)勝者，也有失敗者，這種利益的制衡使得總體的利益一定是在競爭中找尋平衡的。就參與者個體而言，每次競爭是對自身價值的提升，每次競爭均存在競爭成功和競爭失敗的可能，無論成功還是失敗對個人價值的利益提升均是正向且積極的，因為這種競爭性沖突是使人能夠社會化的，也是提升個人價值的方式。競爭的沖突使得參與者能夠從中獲得教育、文化以及精神價值提升，從總體歸屬看，這種具有倫理性的基于競爭體育的價值屬性是具有公共價值的。

3.4 服務(wù)：競技體育的社會公共服務(wù)價值

競技體育作為社會公共產(chǎn)品具有較強(qiáng)的公共服務(wù)價值，這種價值的體現(xiàn)伴隨社會進(jìn)步發(fā)展而向前延伸。競技體育的原始雛形中，競技性是在公共性之中表現(xiàn)的，為表達(dá)公共需求體現(xiàn)的競技體育是一種目的性表現(xiàn)。伴隨古希臘文明的進(jìn)步，城邦利益的制衡，古代奧運(yùn)會也成為一種歷史必然。而作為歷史上最具代表性的競技體育表象，奧運(yùn)會從古至今沿承發(fā)展，無論在任何歷史時期舉辦的任一屆奧運(yùn)會上，作為公共事件（或稱公共產(chǎn)品）的競技賽事，均能夠為特定的歷史時期做出相應(yīng)的公共服務(wù)：古代奧運(yùn)會的冠軍是城邦的驕傲，是族群的英雄，其影響作用對于所屬城邦的軍事和社會影響巨大；現(xiàn)代奧運(yùn)會冠軍的產(chǎn)生是伴隨具有文化內(nèi)涵的升國旗奏國歌的形式，而冠軍的取得對所屬國的項目發(fā)展和全民健身發(fā)展乃至青少年體育發(fā)展均具極大的推動作用。從功能上看，這是一種推動與引領(lǐng)。

競技體育作為社會公共產(chǎn)品在推動全民健身、推動青少年體育發(fā)展、調(diào)配體育資源中是具有社會服務(wù)價值的。作為公共產(chǎn)品的競技體育能夠通過競技體育比賽推動項目本身發(fā)展，更能推動所屬項目的全民健身熱情；作為公共體育產(chǎn)品的競技體育通過比賽能夠形成一種特定的文化影響，影響全民健身熱情；作為體育公共產(chǎn)品的競技體育通過比賽能夠引領(lǐng)青少年對體育的向往與熱愛，帶動青少年的體育發(fā)展，影響一代人、激勵一代人；作為公共產(chǎn)品的競技體育能夠通過競技比賽使得某些公共體育資源合理地在項目和體育組織間進(jìn)行配置與重構(gòu)?；谝陨戏治觯偧俭w育作為公共產(chǎn)品的社會服務(wù)作用是競技體育公共價值的體現(xiàn)。

4 競技體育公共價值結(jié)構(gòu)分析

結(jié)構(gòu)是指構(gòu)成整體部分的組成要素。討論公共價值的結(jié)構(gòu)需要從構(gòu)成整體公共價值的國家、組織和個人層面去研究和討論。就競技體育而言，本研究談?wù)摰慕Y(jié)構(gòu)是基于組織機(jī)構(gòu)思路進(jìn)行的。對于競技體育在農(nóng)業(yè)社會前的工業(yè)價值結(jié)構(gòu)較為原始樸素，在此討論的競技體育是工業(yè)社會后的競技體育，具體結(jié)構(gòu)如圖1。

4.1 基于國家主體的奧運(yùn)會、國際區(qū)域性賽事的競技體育公共價值

基于國家主體的競技體育國際間的交流活動以奧運(yùn)會和國際區(qū)域性賽事為代表。此類基于國家主體上進(jìn)行交流與競技的賽事旨在體現(xiàn)國家間的綜合體育實力，而競爭實質(zhì)則是對國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技科研水平、競技團(tuán)隊綜合能力等競技體育要素構(gòu)成的綜合比較。以國家為主體的競技體育賽事分為兩類，一類是綜合類賽事，如奧運(yùn)會；一類是單項國際賽事，如世界杯、世錦賽。

競技體育賽事的開展從以國家為主體的前提去思考，其價值是全面和復(fù)雜的。但是，就其主體性質(zhì)看是具有公共價值的。國家主體性體現(xiàn)在競技體育的參與主體和需求主體上，從結(jié)果看，競技體育的國家主體間競爭是競技結(jié)果對競技主體的客觀反映，而這種結(jié)果無論直接影響亦或間接影響均能對競技主體（即國家主體）產(chǎn)生良性效應(yīng)，那么這種客體對主體的產(chǎn)生的效用即是公共價值。

4.2 基于公共組織為主體的區(qū)域性組織競賽的競技體育公共價值

基于公共組織為主的競技體育賽事是工業(yè)社會后競技體育發(fā)展的主體部門。公共組織就是以管理社會公共事務(wù)，提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，維護(hù)和實現(xiàn)社會公共利益為目的，擁有法定的或授予的公共權(quán)力的所有組織實體。在社會生活中，有一些組織的目的是為了更好地服務(wù)于個人或私人利益，其行為不會直接地或顯而易見地影響其他組織或個人，如經(jīng)濟(jì)組織；但有一些組織其目的是服務(wù)于社會公眾，其行為對其他組織或個人都會產(chǎn)生直接的影響，這類組織則為公共組織。

體育公共組織的存在有效彌補(bǔ)了體育領(lǐng)域內(nèi)“政府失靈”的賽事舉辦能力和精力，因此區(qū)域間非盈利性的競技體育賽事就在組織內(nèi)外進(jìn)行交流與開展。這種基于組織的競技體育更能體現(xiàn)出群眾參與熱情，更能體現(xiàn)出項目本身的價值，如美國的NCAA、我國的龍舟賽等均是這種類型。公共組織為主體開展的競技體育是對國家主體的競技體育有效補(bǔ)充，更是后工業(yè)社會競技體育發(fā)展的重要標(biāo)志，其客觀效用對國家、組織和個人乃至競技項目本身都具有極高的價值，這種客觀效用即是公共價值。

4.3 基于公民主體的自組織競技賽事的競技體育公共價值

競技體育是國家的，是組織的，但歸其要素內(nèi)核更是公民個人的。競技體育從需求產(chǎn)生解決的邏輯上首先解決的是個人問題，其后是組織和國家。研究討論競技體育的社會價值，需要嚴(yán)格以人的角度進(jìn)行思考。

后工業(yè)社會后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，余暇時間和可自由自配收入的增加以及休閑動機(jī)的多樣性倍增，基于公民主體興趣的自組織團(tuán)體越發(fā)增多。個人以及自組織間的競技賽事也逐步呈現(xiàn)自生長狀態(tài)，公民間一對一的競技較量與交流在公民個體間逐步增多，這與社會發(fā)展、個人追求以及價值提升的個人意愿均有關(guān)系。基于公民個體或個體基礎(chǔ)上的自組織的競技體育是對公民個人或小團(tuán)隊的價值關(guān)注，這種價值是公民建立在非私人的價值基礎(chǔ)上的，從這個效果上看競技體育此類結(jié)構(gòu)是具有公共價值的。

5 結(jié)束語

競技體育伴隨社會進(jìn)步其社會價值在不斷衍生與異化；公共價值是人類文明進(jìn)入工業(yè)社會后出現(xiàn)了嚴(yán)格的“公”“私”劃分后產(chǎn)生和發(fā)展的新型理念。價值異化后的競技體育的公共價值隱匿于凌亂的社會現(xiàn)象中，進(jìn)入后工業(yè)社會，競技體育作為一種公共產(chǎn)品具有極強(qiáng)的公共價值表征，從內(nèi)涵、特征到結(jié)構(gòu)均有明顯顯現(xiàn)。競技體育的公共價值梳理將有利于明晰競技體育與全民健身的核心關(guān)系，將有利于推動競技體育在國家體育事業(yè)中的科學(xué)發(fā)展，更加有利于在全民健身上升為國家戰(zhàn)略后的競技體育事業(yè)與全民健身事業(yè)發(fā)展的關(guān)系問題。

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新經(jīng)濟(jì)價值范文第2篇

【摘要】新型經(jīng)濟(jì)的實質(zhì)，就是信息化與全球化；新型經(jīng)濟(jì)的核心和高科技創(chuàng)新及由此帶動的一系列其他領(lǐng)域的創(chuàng)新。新經(jīng)濟(jì)能在如此短的時間被如此多的人們關(guān)注與研究，本身就已證明了新經(jīng)濟(jì)存在的價值和意義?！靶陆?jīng)濟(jì)”已經(jīng)開始表現(xiàn)出知識經(jīng)濟(jì)的典型特征，主要體現(xiàn)為信息技術(shù)革命對經(jīng)濟(jì)的巨大貢獻(xiàn)和發(fā)展上的可持續(xù)性，是指區(qū)別于以前的以傳統(tǒng)工業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)、以自然資源為主要依托的新型經(jīng)濟(jì)。這種新型經(jīng)濟(jì)以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱，以智力資源為主要依托。當(dāng)今世界，無論在美國、西歐、日本、東南亞，還是在我國，人們都在談?wù)撝粋€共同的話題，這就是“新型經(jīng)濟(jì)”——一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)或經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)崛起。新型經(jīng)濟(jì)似乎是一個魔方，它神奇般地創(chuàng)造著巨額的財富，也改變著世界的財富分配規(guī)則，使世界財富重新洗牌；它塑造著新的經(jīng)濟(jì)英雄，甚至使“一夜暴富”成為現(xiàn)實；它是一種召喚，呼喚每個民族擴(kuò)大視野，銳意進(jìn)??；它是一種動力，催促每個企業(yè)抓住機(jī)遇，創(chuàng)新發(fā)展；它更是一種挑戰(zhàn)，要求每個人挑戰(zhàn)滿足感，在新時代里永不止步，創(chuàng)新文明。

一、信息經(jīng)濟(jì)空間將日益增大

經(jīng)濟(jì)全球化和全球信息化互為推進(jìn)，成為世界潮流和大勢所趨，信息化程度是當(dāng)今世界決定一個國家或一個企業(yè)綜合國力和國際競爭力的核心因素之一。以微電子、計算機(jī)、通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)，是迄今人類社會技術(shù)進(jìn)步過程中發(fā)展最快、滲透性最強(qiáng)、應(yīng)用最廣泛的關(guān)鍵技術(shù)，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，創(chuàng)造著有史以來人類最高的勞動生產(chǎn)率。

1、信息經(jīng)濟(jì)的一般特征

其一，網(wǎng)絡(luò)化。信息經(jīng)濟(jì)第一大特點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)化。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，帶動了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。只要有人的地方，就有網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的存在?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)正在編織全球信息經(jīng)濟(jì)的神經(jīng)系統(tǒng)。其二，數(shù)字化。隨著信息時代的來臨，各種數(shù)字設(shè)備與數(shù)字制式逐漸取代傳統(tǒng)的模擬設(shè)備與模擬制式已是大勢所趨。“數(shù)字化世界”，由此將引發(fā)一系列的產(chǎn)業(yè)革命。其三，個性化。個性化是相對于工業(yè)化時代的群體化而言。信息交換除了社會之間、群體之間進(jìn)行外，個人之間的信息交換日益增加，以至將成為主流。其四，即時化。資訊快速的傳遞，講求立即反應(yīng)。企業(yè)和消費(fèi)者直接見面，內(nèi)部業(yè)務(wù)流程也因此得以改造，能力強(qiáng)在激烈競爭的環(huán)境中取勝。其五，虛擬化。信息經(jīng)濟(jì)的虛擬化根源于網(wǎng)絡(luò)世界的人工構(gòu)造性。計算機(jī)三維技術(shù)、模擬技術(shù)、傳感技術(shù)、人機(jī)界面技術(shù)等一系列技術(shù)生成的一個逼真的、三維的感覺世界。其六，全球化。隨著因特網(wǎng)的發(fā)展和全球通信衛(wèi)星網(wǎng)的建立，跨國公司正在發(fā)展成為無國界的公司，打破原有時間和空間的概念，活動范圍是全球性的，其資本、管理、人才和各項資源都來自于世界各地。

2、信息經(jīng)濟(jì)改變社會經(jīng)濟(jì)的根本動因

信息技術(shù)的高速發(fā)展，改變了企業(yè)的整個價值流的實質(zhì)，從專業(yè)化分工的物質(zhì)流轉(zhuǎn)變成為業(yè)務(wù)融合的信息流。信息經(jīng)濟(jì)具有兩個重要特征，一個是融合，一個是解構(gòu)，正因為這兩個重要特征，信息經(jīng)濟(jì)才能夠?qū)ι鐣?jīng)濟(jì)產(chǎn)生革命性的影響。

（1）融合，是與工業(yè)化社會中的“分工”相對而言的，它的基本含義就是把分離的各個物質(zhì)生產(chǎn)局部環(huán)節(jié)整合成有機(jī)的一體，這一整合過程就是財富的創(chuàng)造過程。融合構(gòu)成信息經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)分化的原點(diǎn)。零距離經(jīng)濟(jì)、直接經(jīng)濟(jì)、無摩擦經(jīng)濟(jì)、速度經(jīng)濟(jì)、人性經(jīng)濟(jì)、生態(tài)數(shù)字經(jīng)濟(jì)等，都是信息革命的實踐總結(jié)，都是業(yè)務(wù)融合過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物。

（2）所謂“解構(gòu)”，就是舊的商業(yè)結(jié)構(gòu)的拆除與重建。信息經(jīng)濟(jì)逐步擯棄了工業(yè)時代的“標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)?！苯?jīng)濟(jì)，逐步形成“個性化服務(wù)基礎(chǔ)上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)”；新的信息經(jīng)濟(jì)打破了原有產(chǎn)業(yè)和企業(yè)結(jié)構(gòu)模式，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式發(fā)生“解構(gòu)”。

3、信息經(jīng)濟(jì)改變?nèi)祟惿鐣?/p>

（1）網(wǎng)絡(luò)改變傳統(tǒng)的“時空”界限。因特網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，概括起來就是一個快速的滲透過程，由點(diǎn)到面，由面到立體，從對通訊方式的改變，進(jìn)而到對生活方式的改變，再到社會關(guān)系的改變，因特網(wǎng)正以摧枯拉朽之勢，創(chuàng)造出一片新的天地、一塊新的時空，即信息時代的“網(wǎng)絡(luò)時空”。信息時代的“網(wǎng)絡(luò)時空”是和傳統(tǒng)世界“物理時空”相對而言的。這里包括了兩個含義：一是距離的消失；二是時間意義的改變。

（2）網(wǎng)絡(luò)為社會經(jīng)濟(jì)提供了新的廣闊平臺。信息網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢突出地表現(xiàn)在它對經(jīng)濟(jì)活動的承載方面。最初的互聯(lián)網(wǎng)由于方便、快捷，成為信息傳輸?shù)南冗M(jìn)手段，既而它又成為各個產(chǎn)業(yè)價值鏈中每一個環(huán)節(jié)的連接方式。最后，互聯(lián)網(wǎng)這條主價值鏈，把其他產(chǎn)業(yè)的價值鏈包容進(jìn)來，通過產(chǎn)業(yè)間的融合，由許多產(chǎn)業(yè)直接把業(yè)務(wù)放到了互聯(lián)網(wǎng)上來進(jìn)行，互聯(lián)網(wǎng)成為各個產(chǎn)業(yè)活動的平臺。未來將沒有“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)”與其他產(chǎn)業(yè)的區(qū)別，因為所有的產(chǎn)業(yè)都將是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)為社會經(jīng)濟(jì)活動提供了廣闊平臺。

（3）信息經(jīng)濟(jì)改變社會生產(chǎn)方式。網(wǎng)絡(luò)時空打破了時間和空間的界限，同樣也打破了傳統(tǒng)的社會和經(jīng)濟(jì)秩序。在網(wǎng)絡(luò)時空里，所有傳統(tǒng)社會中的差別，如由自然稟賦造成的貧富差別，由財富、權(quán)力造成的等級層次，由地理遠(yuǎn)近造成的親疏關(guān)系，由時間早晚造成的先后順序及由種族造成的人種差異等將全部消失。這里是一個全新的、開放的、平等的世界，這個世界最重要的資源不是資本，而是信息。誰擁有了信息，誰就是中心，誰就是焦點(diǎn)，誰就擁有了財富。網(wǎng)絡(luò)改變了舊的社會結(jié)構(gòu)和社會管理結(jié)構(gòu)。從社會中個人的關(guān)系結(jié)構(gòu)來說，互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大了個人的社會關(guān)系，提高了個人間交往的頻度與廣度，打破了舊的社會區(qū)劃結(jié)構(gòu)，給每個人以平等的機(jī)會，提高富裕程度及參與社會主流活動方式，而這種關(guān)系形式成本是最低的。

二、服務(wù)經(jīng)濟(jì)將走向體驗經(jīng)濟(jì)

服務(wù)經(jīng)濟(jì)作為新型經(jīng)濟(jì)，是一種人性經(jīng)濟(jì)，或說人本經(jīng)濟(jì)。它表現(xiàn)了人的物質(zhì)生活達(dá)到一定的豐富程度之后，伴隨著人的審美情趣和價值取向多元化進(jìn)程的不斷加快，人們有了越來越多的自由，選擇自己的生活狀態(tài)和生活方式，從而對精神生活有一種強(qiáng)烈地追求。在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，人成了經(jīng)濟(jì)中的絕對核心。體驗經(jīng)濟(jì)是服務(wù)經(jīng)濟(jì)的高級形式，也可以說是服務(wù)經(jīng)濟(jì)的最高境界。實際上，我們隨處可見這種基于體驗的經(jīng)濟(jì)模式，為了得到某種經(jīng)歷的體驗。大家的目的只有一個，那就是追求自我實現(xiàn)帶來的無比快樂。因此，在人類從服務(wù)經(jīng)濟(jì)走向體驗經(jīng)濟(jì)的過程中，如何尋求更多的快樂和刺激，如何激發(fā)和滿足人的潛在欲望，達(dá)到人的自我實現(xiàn)，這些已成為人類當(dāng)前非常關(guān)心的問題。

1、體驗經(jīng)濟(jì)時代來了

隨著社會的發(fā)展、科技的發(fā)展以及物質(zhì)財富的極大豐富，體驗經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具備了產(chǎn)生和大發(fā)展的客觀條件。我國臺灣著名資訊社會學(xué)教授羅家德先生在其《網(wǎng)絡(luò)國際關(guān)系行銷》一書中也曾指出消費(fèi)符號化的趨勢，消費(fèi)不僅僅是買有用的東西，而且成為消費(fèi)者用來訴說自己的“語言”。一件衣服面料成本很低，但因為有了新穎的設(shè)計、創(chuàng)意的廣告、動感的促銷，就如同給其貼上青春、活潑、典雅、開放、大方的“價值”標(biāo)簽，能為其尋找年輕的、高知識的、國際化的、反傳統(tǒng)的“社會性”的定位?！霸谶^度富裕的社會里，當(dāng)溫飽舒適已不成問題，任何商品都‘符號化’了，人們要買的已不止是商品本身，而是附加在商品上的象征意義”，隨著“體驗”變成可以銷售的經(jīng)濟(jì)商品，“體驗式消費(fèi)”或者說是“符號化消費(fèi)”的旋風(fēng)開始席卷全球產(chǎn)業(yè)，繼“服務(wù)經(jīng)濟(jì)”之后，“體驗式經(jīng)濟(jì)”已開始大行其道。

2、體驗經(jīng)濟(jì)延續(xù)了服務(wù)經(jīng)濟(jì)

服務(wù)經(jīng)濟(jì)是市場競爭發(fā)展的必然產(chǎn)物。當(dāng)微觀經(jīng)濟(jì)主體——企業(yè)向市場提品在標(biāo)準(zhǔn)化方面均達(dá)到要求、水準(zhǔn)后，同樣品質(zhì)的產(chǎn)品只有通過企業(yè)的不同品牌才能予以區(qū)別，但當(dāng)顧客難以鑒別不同品牌產(chǎn)品之間的差異與優(yōu)劣時，競爭的焦點(diǎn)自然會轉(zhuǎn)向企業(yè)的市場提供服務(wù)的質(zhì)量與數(shù)量上，顧客也將以此作為判定與選擇品牌乃至企業(yè)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)，與顧客的關(guān)系由此得以建立。服務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使企業(yè)已經(jīng)給了消費(fèi)者更多的承諾與兌現(xiàn)，同時，也使消費(fèi)者感受到了方便與舒適。服務(wù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行使企業(yè)在其經(jīng)濟(jì)活動中不僅要提供有形產(chǎn)品，還要提供無形服務(wù)，商品是提供服務(wù)的依托。在純粹的服務(wù)產(chǎn)業(yè)中，服務(wù)本身就是一種商品。在服務(wù)經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)者通常發(fā)現(xiàn)不了商品之間的差別，企業(yè)為了爭奪更高的市場占有率，不可避免地跳入低價競爭的陷阱。為了避免低價給企業(yè)帶來的利益損失以及給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的制約，制造商們不斷挖掘服務(wù)中更深層次的內(nèi)涵，一旦一個公司有意識地以服務(wù)作為舞臺，以商品作為道具來使消費(fèi)者融入其中，“體驗”就出現(xiàn)了?！绑w驗”的出現(xiàn)給消費(fèi)者帶來了極好的感覺，從而形成了巨大的拉動性需求，帶來了巨大的市場潛力。同時也使服務(wù)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容更加豐富，更具有延展效應(yīng)。

三、生物技術(shù)與信息技術(shù)融合

人類正經(jīng)歷著有史以來最為迅速的以信息技術(shù)為代表的科技革命。信息技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用和滲透，深刻改變了人們的生活、生產(chǎn)和思維方式。成為當(dāng)今高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力之一。

1、信息技術(shù)有效支撐生物技術(shù)的發(fā)展需要

其一，信息技術(shù)為生物技術(shù)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的計算工具，信息技術(shù)在加強(qiáng)生物技術(shù)領(lǐng)域的各種數(shù)據(jù)庫管理、信息傳遞、檢索和共享等方面發(fā)揮了重要支撐作用，推動了現(xiàn)代生物技術(shù)的快速發(fā)展。

其二，生物技術(shù)發(fā)展需要特定軟件技術(shù)的支持，生物技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于生物技術(shù)類軟件的需要將進(jìn)一步增加，軟件技術(shù)將成為支撐生物技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵力量之一。

2、生物技術(shù)拓展了信息技術(shù)發(fā)展的新領(lǐng)域

新經(jīng)濟(jì)價值范文第3篇

提到“新供給主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，從字面上看往往會有兩種理解，一種是“新供給”主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是這是研究“新供給”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，另一種是新“供給主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”，強(qiáng)調(diào)的是一種新的“供給經(jīng)濟(jì)學(xué)”，滕泰的新供給主義經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于哪一種呢，我認(rèn)為屬于第一種。因為在他的書中，通篇都是強(qiáng)調(diào)“新供給”，研究“新供給”，并且總結(jié)出非常多的關(guān)于“新供給”的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，這也構(gòu)成了其最新出版的《新供給主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的核心內(nèi)容。

作為學(xué)界中人，我認(rèn)為滕泰提出的新供給主義經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的亮點(diǎn)，是從新供給的角度重塑了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)周期理論，他將“新供給”引發(fā)的經(jīng)濟(jì)周期分為了“供給形成”、“供給擴(kuò)張”、“供給成熟”、“供給老化”四個階段，這其實與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)周期的復(fù)蘇、繁榮、衰退、蕭條四個階段基本相對應(yīng)，只不過滕泰的理論更好地解釋了為何經(jīng)濟(jì)周期會分為這四個階段，更好地揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。

我認(rèn)為，滕泰對新供給的分類對經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很有指導(dǎo)意義，傳統(tǒng)上提到供給往往會默認(rèn)為產(chǎn)品的供給，但是這樣理解顯然是太簡單了。在書中，他將新供給分為四類，分別是新產(chǎn)品、新商業(yè)模式、新資源要素、新制度四大方面，他認(rèn)為這四個方面的創(chuàng)新都可以給經(jīng)濟(jì)帶來爆發(fā)式增長。在新商業(yè)模式帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面比如共享單車、網(wǎng)約車、電商、網(wǎng)絡(luò)外賣等都是新商業(yè)模式推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展；關(guān)乎新資源要素，滕泰在書中舉的是石油的案例，但是太陽能、頁巖氣作為新資源要素推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的案例更為合適，比如美國就是因為發(fā)現(xiàn)了頁巖氣這一新資源要素讓美國重新取得資源優(yōu)勢；新制度推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展最典型的就是中國改革開放之初的家庭承包制度，這一制度在不改革任何Y源要素的前提下極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。

將新供給進(jìn)行細(xì)致劃分對我們的啟示是，當(dāng)我們在為經(jīng)濟(jì)尋求潛力時，可以從這四個方面入手，而不必緊緊盯住新產(chǎn)品、新技術(shù)一個方面，這樣我們的思路就會更寬，視野更廣，更容易取得突破。從本輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)來看，中國和美國是從不同方面實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)突破的，比如中國更多依賴移動互聯(lián)網(wǎng)新商業(yè)模式的驅(qū)動，而美國更依賴頁巖氣這類新資源要素的出現(xiàn)。

在滕泰的理論體系中，阻礙供給的因素被稱為“供給約束”，“供給約束”又可以分為“直接約束”和“間接約束”，直接約束是指一些非市場因素對供給數(shù)量、供給價格或供給主體等進(jìn)行限額或準(zhǔn)入性限制，進(jìn)而導(dǎo)致市場參與者受限和有效供給不足的供給約束，主要包括行政管制和行政壟斷等。其實“直接約束”看得見，也容易破除，而“間接約束”則更加隱蔽，是指由于貨幣政策或財政政策導(dǎo)致的企業(yè)融資成本或稅收成本上升，進(jìn)而使企業(yè)盈利能力下降并導(dǎo)致新供給無法形成或有效供給減少。

筆者根據(jù)滕泰的研究框架進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，中國一直在破除直接約束上發(fā)力，而沒有在間接約束上發(fā)力，比如簡政放權(quán)就是典型的破除直接約束。當(dāng)前影響中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心障礙明顯在于“間接供給”的約束，而非直接供給的約束。

新經(jīng)濟(jì)價值范文第4篇

一、設(shè)計價值的歷史變更

設(shè)計在社會生活中處于何種地位、發(fā)揮什么作用是隨社會環(huán)境的變化而不同的。特別是在產(chǎn)業(yè)革命和后工業(yè)的大突破，人類的實踐一次又一次的提升飛躍，也使得設(shè)計價值和理念得以一次又一次的變化。

20世紀(jì)60年代設(shè)計的價值是進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、合理化的設(shè)計，以適合大量生產(chǎn)、降低成本，并顯示產(chǎn)品的品質(zhì)感。但這個時期的產(chǎn)品大多缺乏個性，在形態(tài)、色彩上相似的產(chǎn)品充斥著市場。

20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定成長期，耐用消費(fèi)品普及率高，消費(fèi)者意識轉(zhuǎn)向生活質(zhì)量。設(shè)計的價值是體現(xiàn)產(chǎn)品的本質(zhì)價值，關(guān)心生活和環(huán)境問題。

20世紀(jì)80年代產(chǎn)品的市場成熟化，多品種小批量生產(chǎn)成為主流。人們的消費(fèi)方式是從豐富的商品信息中選擇適合自己生活類型和感性的產(chǎn)品。設(shè)計被作為商品附加價值化和差別化的方法，強(qiáng)調(diào)形態(tài)和色彩的變化，產(chǎn)品在市場上的生命周期縮短。企業(yè)打出以設(shè)計為中心的營銷戰(zhàn)略。設(shè)計部門的作用擴(kuò)大到商品計劃業(yè)務(wù)和銷售流通業(yè)務(wù)，對市場動向和銷售戰(zhàn)略保持高度的敏感，提案型商品的開發(fā)對開拓市場發(fā)揮了很大的作用。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，由于技術(shù)高度化、市場飽和化、消費(fèi)者價值觀的多樣化、產(chǎn)品開發(fā)競爭的國際化等急劇進(jìn)展，設(shè)計競爭更加激烈化，現(xiàn)代的設(shè)計理念要求跟上時代的腳步。既要有快節(jié)奏，敏銳觀察力，還要滿足人們心理需要。設(shè)計部門的作用擴(kuò)大，注重在企業(yè)戰(zhàn)略基礎(chǔ)上的商品戰(zhàn)略和設(shè)計戰(zhàn)略的研究，使設(shè)計價值擴(kuò)展到企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，包括戰(zhàn)略立案、產(chǎn)品計劃、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)、營銷等各個方面。

目前，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍在持續(xù)增長，消費(fèi)者的需求已從數(shù)量消費(fèi)向質(zhì)量消費(fèi)、性能消費(fèi)和感性消費(fèi)。國內(nèi)市場的競爭明顯國際化，國內(nèi)企業(yè)相對于國際企業(yè)在競爭力上相當(dāng)薄弱。人們紛紛把目光開始轉(zhuǎn)向設(shè)計，而且期望值相當(dāng)高。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)考慮如何使設(shè)計更加適合社會的發(fā)展變化，使設(shè)計結(jié)果得到更大的價值。這樣就不能停留在原先的設(shè)計價值理念上，而是應(yīng)當(dāng)運(yùn)用有利于企業(yè)經(jīng)營的戰(zhàn)略性設(shè)計價值理念來完成設(shè)計活動。

二、通過設(shè)計產(chǎn)生新的價值，提高市場競爭力

讓我們來比較一下當(dāng)今設(shè)計強(qiáng)國的設(shè)計理念。有人總結(jié)過北歐人認(rèn)為設(shè)計是他們生活的組成部分，美國人認(rèn)為它是賺錢的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計是民族生存的手段。 由于環(huán)境的不同，設(shè)計的內(nèi)涵與外延已經(jīng)發(fā)生了變化。

由于日本是一個島國，自然資源相對貧乏，設(shè)計的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟(jì)命脈，以致日本設(shè)計受到政府的關(guān)注。日本的設(shè)計從20世紀(jì)50年代開始起步，以其特有的民族性格使自己的設(shè)計變得十分強(qiáng)大。日本對國外有益的知識進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)，并融匯貫通，最終成為己用。同時，日本民族的團(tuán)體精神很強(qiáng)，使企業(yè)內(nèi)部的力量比較容易得以完全集中。日本民族的傳統(tǒng)中有兩個因素使它的設(shè)計少走彎路：一個是少而精的簡約風(fēng)格，另一個是在生活中他們形成了以榻榻米為標(biāo)準(zhǔn)的模數(shù)體系，這令他們很快就接受了從德國引入的模數(shù)概念?？臻g狹小使日本民族喜愛小型化、標(biāo)準(zhǔn)化、多功能化的產(chǎn)品，在這里需要說明他們的設(shè)計很有人性化，設(shè)計的產(chǎn)品為人提供生理和心理上的舒適感。這恰恰符合國際市場的需求，導(dǎo)致出現(xiàn)日本的電器產(chǎn)品引導(dǎo)世界潮流、橫掃世界市場的態(tài)勢。

其中著名的例子就是：東芝公司設(shè)計策略就是創(chuàng)造新價值。目的是為了適應(yīng)消費(fèi)者從物質(zhì)向文化、精神轉(zhuǎn)變的變化趨勢，通過高技術(shù)信息化來滿足人們新的價值觀。具體是圍繞原有商品價值的“基本功能”，在“附加功能”、“說明”、“魅力”三個主要方面發(fā)展新的價值。其中“說明”是容易讓人明白產(chǎn)品是什么、象什么、如何使用等，屬于產(chǎn)品語意學(xué)的內(nèi)容。“魅力”是指打動人心的因素，使商品引起消費(fèi)者共鳴。[1]

對于設(shè)計在經(jīng)營中的重要性，日本設(shè)計界思維模式與美國截然不同，美國立足于高端科技的研制發(fā)展，而日本卻將精力集中于將科技成果轉(zhuǎn)化為人所享受。而不是生硬的拿來高科技成果就直接運(yùn)用。僅就這一點(diǎn)來說，日本設(shè)計界具有更多人性化的設(shè)計處理。像電子寵物的流行、I-mode等等的流行都是很好的證明，這里不一而足。

伴隨著消費(fèi)社會的成熟，消費(fèi)者購買商品的動機(jī)不再決定于商品本身的功能，而轉(zhuǎn)變?yōu)閷π睦頋M足的期待。因此，今天的設(shè)計已不是商品的附加價值，而成了商品的基本價值。在歐洲也有致力于產(chǎn)品新價值的設(shè)計，例如 1992年“RITZENHOFF”公司的設(shè)計的牛奶玻璃杯，設(shè)計新穎獨(dú)特，并且有限量版的發(fā)行。這種嶄新的設(shè)計引發(fā)的是風(fēng)靡世界的風(fēng)潮。

這樣，“RITZENHOFF”設(shè)計的就充分運(yùn)用了的設(shè)計的元素體現(xiàn)了在設(shè)計產(chǎn)品所具有的新價值。它已經(jīng)不是純粹意義上的產(chǎn)品。它大大加強(qiáng)了設(shè)計的魅力，同時通過限量版的發(fā)行的這種商業(yè)操作方式大大提高了設(shè)計產(chǎn)品的檔次。它已經(jīng)達(dá)到了一種新的境界――可以收藏的境界。（圖1）

所以無論是玻璃杯、手表、茶杯、花盆還是沙發(fā)墊，如果巧妙的運(yùn)用設(shè)計的元素，那么在投放市場中，總能獲得令人驚訝的效果，這也是設(shè)計所賦予產(chǎn)品的新價值。這種創(chuàng)造性的設(shè)計在不同的地方用每一個細(xì)節(jié)展現(xiàn)著他們的故事和貼近生活的風(fēng)格。有時抽象、有時具體、有時時尚、有時懷舊。但總能賦予設(shè)計更多更好的新價值，從而提高市場競爭力。

三、通過設(shè)計求得審美情趣與現(xiàn)代化統(tǒng)一的新境界

在后工業(yè)時代，整個人類生活正變得越來越活躍與積極，設(shè)計領(lǐng)域充滿了對新的信息和未來事物處理變通的興趣和渴望。信息環(huán)境的改變，造成了設(shè)計的原則與重點(diǎn)，衡量設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)等也逐漸發(fā)生了變化。北京市工業(yè)設(shè)計促進(jìn)會、北京市技術(shù)創(chuàng)新與生產(chǎn)力促進(jìn)中心分析大量案例后得出一個結(jié)論：在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中，科技是第一次競爭，設(shè)計則是第二次競爭。當(dāng)企業(yè)普遍掌握技術(shù)后，隨之而來的就是激烈的帶有濃厚市場色彩的設(shè)計和品牌之爭。確實，國外產(chǎn)品并不見得性能比國產(chǎn)的出色多少，不可否認(rèn)起作用的是他們出色的設(shè)計。

眼下中國的主流消費(fèi)群體已具備了相當(dāng)?shù)纳钇肺唬褟摹傲康臐M足”轉(zhuǎn)向追求“質(zhì)的滿足”甚至“感情的滿足”，設(shè)計水平不高的問題已影響到人們的消費(fèi)欲望。因此，對設(shè)計決不可等閑視之。如今的價格取勝早已經(jīng)轉(zhuǎn)向設(shè)計取勝了。不論行銷的技巧多么發(fā)達(dá)，經(jīng)營的策略多么先進(jìn)，最基本的東西：“商品”就為了滿足人的需求的本質(zhì)沒有變。如果沒有好的設(shè)計支持，再好基本的功能，也不會讓人感到舒適。只有當(dāng)顧客的需求得到滿足的時候，設(shè)計的新價值才會產(chǎn)生。

在這個世界里，大多數(shù)消費(fèi)者的基本需求已經(jīng)得到滿足，如果能夠滿足顧客對于情感體驗的需求――即他們的美學(xué)需求，就容易地產(chǎn)生新的價值。新的行為方式、新的需求都是設(shè)計新價值的源泉。設(shè)計師只有充分利用這些資源才能為顧客帶來的新價值。

所以對于中國這個新興市場，優(yōu)秀設(shè)計將大行其道。我們可以相信，設(shè)計的新任務(wù)就是喚醒沉睡的文化，挖掘文化寶藏，并適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的新變化。與時俱進(jìn)地來發(fā)展一種新的設(shè)計理念和設(shè)計價值。

在未來，伴隨著全球化不斷發(fā)展，假以時日，中國的設(shè)計理念也將在和世界各地文化交流碰撞，使這樣一種新情境得到新的提升。而我們可以想見的是，新的設(shè)計理念由此產(chǎn)生的新的設(shè)計價值觀將使得中國設(shè)計在這樣全球化的歷史性進(jìn)程中，能夠并且可以達(dá)到一種前所未有的審美情趣與現(xiàn)代化統(tǒng)一的新境界。

四、小結(jié)

設(shè)計一直就在改變我們的世界，它不斷地提供給我們嶄新的價值體驗，嶄新的生活境界。這種新價值是設(shè)計所賦予我們心靈上的滿足和愉悅。而新的境界則是由于心靈上的滿足和愉悅而引發(fā)的對生活的一種新的體驗和理解。這種理解和領(lǐng)悟不同于以往的生活態(tài)度和意義，這就是設(shè)計的新境界。因此我覺得學(xué)設(shè)計的學(xué)生要想成為一名真正的、好的設(shè)計師，就必須：

（一）用新的方式去觀察和思考事物、世界和挑戰(zhàn)

在最初觀察事物時不要太過于強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，將不同距離的觀察進(jìn)行比較和理解可能會有新的收獲。應(yīng)該鼓勵自己去探索和尋找一些地方和事物，最好是在設(shè)計領(lǐng)域之外的。

（二）讓眼界超越設(shè)計的邊緣――在無限可能的領(lǐng)域?qū)ふ异`感

現(xiàn)代設(shè)計有很多風(fēng)格和流派，把握新理念，從生活和工作中提煉元素，在不經(jīng)意捕捉創(chuàng)意。與設(shè)計的其他領(lǐng)域進(jìn)行交流和合作，對新技術(shù)有可持續(xù)的熱情與關(guān)注。最重要的是，在自己的設(shè)計中找到樂趣，找到一些別人會認(rèn)為有趣和能帶來歡樂的事情去挑戰(zhàn)。

（三）理解和思考客戶的目標(biāo)和顧慮

新經(jīng)濟(jì)價值范文第5篇

 

一、誠信會計審計的重要性與必要性

 

(一)提升企業(yè)形象增強(qiáng)企業(yè)競爭力

 

現(xiàn)如今，企業(yè)的良好形象是與其他公司達(dá)成經(jīng)濟(jì)活動的基礎(chǔ)，一所誠信缺失的企業(yè)必然會受到其他企業(yè)的懷疑)咸少投資者前來投資在市場競爭中誠信逐漸成為了融資工具的重要項目之一，例如銀行在為企業(yè)貨款時需要查看企業(yè)交易往來單據(jù)以及誠信狀況等，若此時企業(yè)存在誠信缺失問題，貨款金額會大幅減少甚至無法申請到貨款。

 

在通過誠信等因素融資之后，企業(yè)在資金上能夠得到保障，無論是用在擴(kuò)大再生產(chǎn)還是凝聚人心方面均可提升競爭力在經(jīng)營環(huán)境改善的條件下企業(yè)能夠創(chuàng)造更多利潤從而吸引更多投資推動自身長遠(yuǎn)發(fā)展。

 

(二)資金狀況穩(wěn)定提高運(yùn)營效率

 

企業(yè)的經(jīng)濟(jì)往來很大程度上受到交易效率的影響，其效率又取決于交易的成本管理。一些企業(yè)沒有實行誠信審計,在企業(yè)自身資金狀態(tài)管理方面較為松散，無法準(zhǔn)確為企業(yè)提供一份切實可行的經(jīng)濟(jì)決策報告,:，同時誠信原則的加強(qiáng)能夠提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動參與者的積極性,通過各方面無縫配合提升經(jīng)濟(jì)效益，對于經(jīng)濟(jì)活動參與者而言,有誠信作為基礎(chǔ)會讓工作動力更為深刻。

 

另外對于整個信息環(huán)境下的經(jīng)濟(jì)交易市場而言，將會計審計建立在誠信基礎(chǔ)之上更能優(yōu)化資源配置，提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益在誠信審計狀態(tài)下，社會資本成本得以減少，促進(jìn)社會整體經(jīng)濟(jì)效益的提升。

 

(三)促進(jìn)資源優(yōu)化形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)

 

在誠信審計狀態(tài)下,企業(yè)會計中存在的信息失真問題會逐步減少，管理者能夠真正認(rèn)清企業(yè)在市場環(huán)境中所處局勢，并根據(jù)局勢制定合理發(fā)展戰(zhàn)略傳統(tǒng)會計審計中，由于缺乏誠信約束，造成會計賬目漏洞較大形成較嚴(yán)重信息不對稱情況在信息化時代企業(yè)的經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)兩者已經(jīng)不再緊密聯(lián)系，易造成逆向選擇難度加大情況。

 

(四)完善會計制度加強(qiáng)內(nèi)部管理

 

市場經(jīng)濟(jì)在信息化、網(wǎng)絡(luò)化不斷完善的背景下迅速發(fā)展，在會計審計方面的軟件制作已經(jīng)較之前發(fā)展顯著在新經(jīng)濟(jì)事項不斷出現(xiàn)的狀態(tài)下企業(yè)若沒有經(jīng)受住金錢的考驗，可能會出現(xiàn)鉆會計制度漏洞的行為，誠信會計有效杜絕了這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，讓企業(yè)內(nèi)部人員即使發(fā)現(xiàn)了漏洞也不會去利用。誠信是會計人員良心與責(zé)任心、事業(yè)心的保障，誠信這一隱性要求能夠讓會計制度即使存在漏洞也不會出現(xiàn)較大紕漏,讓內(nèi)部管理更為安全,:，

 

二、信息環(huán)境下會計審計提升誠信管理的要點(diǎn)

 

(一)完善會計制度

 

雖然誠信能夠減少一部分鉆漏洞行為，但仍存在自制力不強(qiáng)的會計人員利用會計制度漏洞達(dá)到個人非法目的的行為因此企業(yè)應(yīng)不斷完善會計制度，并構(gòu)建一個會計人員誠信檔案,對于出現(xiàn)誠信問題的員工詳細(xì)記錄同時調(diào)遣至其他部分在誠信管理方面，可建設(shè)一個完善的管理體系，其中記錄不誠信員工姓名等基本信息，對員工產(chǎn)生制約感)咸少不誠信審計行為的產(chǎn)生。

 

(二)實行委派方式

 

委派方式相對于傳統(tǒng)依靠相關(guān)部門負(fù)責(zé)人了解財務(wù)狀況的模式而言能夠有效提升會計信息真實性,讓會計審計減少信息不對稱程度。一些部門負(fù)責(zé)人會因為想要提升自身部門效益而謊報會計數(shù)據(jù),讓企業(yè)長期呈現(xiàn)出盈利狀態(tài)但在這種虛假盈利狀態(tài)下企業(yè)管理者在信息上無法準(zhǔn)確分析造成對經(jīng)濟(jì)決策制定的無效引導(dǎo),:，在實施委派方式管理之后企業(yè)內(nèi)部會計審計人員自然會加大審計力度以免出現(xiàn)工作失誤被查出情況在這一點(diǎn)上，審計人員長期按照規(guī)范工作能夠自然形成誠信狀態(tài)久之可撤銷委派人員,:，

 

(三)優(yōu)化信息處理環(huán)境

 

信息環(huán)境下，審計人員要想更改賬目狀況并不難，因此在信息處理的制定方面不斷優(yōu)化是相關(guān)人員應(yīng)長期研究的主題在構(gòu)建會計信息系統(tǒng)前應(yīng)注重系統(tǒng)本身的安全性，并將其放在重點(diǎn)設(shè)置位置:例如在進(jìn)入系統(tǒng)時可以設(shè)置登錄ID并將登錄信息詳細(xì)記錄，以免不法分子妄圖通過冒名登錄達(dá)到不可告人目01對于一些企業(yè)內(nèi)部較重要會計信息，可采用數(shù)據(jù)加密方式，只有密鑰正確才能夠讀取熏要數(shù)據(jù)可另加入防火墻。會計審計的誠信構(gòu)建首先應(yīng)徹底斷絕不法會計人員的不誠信念頭，因此在系統(tǒng)設(shè)置時提升安全性能夠切實保障審計誠信的構(gòu)建。

 

(四)建立會計監(jiān)督措施

 

會計審計工作需要相應(yīng)監(jiān)督機(jī)制來約束莉￡目前企業(yè)運(yùn)營狀態(tài)而言，會計監(jiān)督似乎形同虛設(shè)。因此企業(yè)應(yīng)在不斷實踐中進(jìn)一步完善會計監(jiān)督狀態(tài)，并加重不誠信問題的懲處辦法，利用規(guī)定條款達(dá)到有效約束作用。另外還可針對內(nèi)部財務(wù)員工展幵誠信培訓(xùn)，提升會計信息有效性減少疏漏與惡意錯誤情況的產(chǎn)生幾率，解決會計審計誠信問題。

 

三、結(jié)束語

 

在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，會計逐漸成為了企業(yè)發(fā)展與制定決策的重要依據(jù)。尤其是在信息環(huán)境下，若企業(yè)無法實施誠信會計管理，必將出現(xiàn)信息滯后、信息失真情況，不僅影響到企業(yè)資金的有IT審計對會計信息化的審計風(fēng)險是指會計信息化存在重大錯誤或漏洞，而IT審計師由于主觀或客觀的原因在審計后發(fā)表不恰當(dāng)審計意見的可能性，審計風(fēng)險是一種直接風(fēng)險。審計風(fēng)險的來源包括審計人員的錯誤和舞弊、IT審計師的執(zhí)業(yè)能力與IT審計業(yè)務(wù)不匹配、審計機(jī)構(gòu)和審計人員的道德敗壞等。IT審計對審計人員的綜合素質(zhì)要求較高，現(xiàn)有的審計人員的執(zhí)業(yè)能力難以滿足會計信息化IT審計的需要。勝任的會計信息化IT審計師的缺乏，使得IT審計既不能在企業(yè)內(nèi)部形成自發(fā)需求，又難以在事務(wù)所中擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍。

 

IT審計對會計信息化的引致風(fēng)險是指IT審計涉及被審計單位商業(yè)的或技術(shù)的機(jī)密，IT審計在審計實施和信息披露過程中，機(jī)密沒有得到恰當(dāng)保護(hù)的可能性，引致風(fēng)險是一種派生風(fēng)險。IT審計涵蓋會計信息系統(tǒng)的整個生命周期，不但要對處于運(yùn)行階段的信息系統(tǒng)進(jìn)行審計，還要對處于開發(fā)階段的信息系統(tǒng)進(jìn)行審計。IT審計師對會計信息系統(tǒng)以及系統(tǒng)的開發(fā)過程進(jìn)行審計，可能要涉及被審計單位或開發(fā)商的商業(yè)秘密和技術(shù)專利，部分商業(yè)機(jī)密和核心技術(shù)的泄漏可能導(dǎo)致企業(yè)的重大損失甚至破產(chǎn)。IT審計的引致風(fēng)險要么使得IT審計范圍受到限制，要么使得IT審計難以被相關(guān)利益方所接受。