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葉圣陶的故事范文第1篇

根據(jù)海因西里、博得等著名的事故因果理論闡述，人是事故中最難控制的因素，同時(shí)結(jié)合其他注明安全理論，一切事故是可以預(yù)防的等等，通過對(duì)相應(yīng)事故進(jìn)行分析和總結(jié)，企業(yè)在事故預(yù)防和應(yīng)急救援過程中的不完善，在一定程度上導(dǎo)致了事態(tài)的擴(kuò)大。

1 化工行業(yè)、企業(yè)因素

由于石油化工行業(yè)分支龐大、涉獵廣，生產(chǎn)環(huán)節(jié)過，控制復(fù)雜因此在橫向上，劃分為不同的種類，如原料行業(yè)、農(nóng)藥行業(yè)、橡膠行業(yè)、合成材料等各個(gè)行業(yè)。由于石油行業(yè)原料的特殊性，導(dǎo)致石油化工行業(yè)本身就存在著高危性，實(shí)際生產(chǎn)中控制復(fù)雜，一旦出現(xiàn)紕漏，將導(dǎo)致重大的生產(chǎn)安全事故，造成重大的影響。同時(shí)由于部分企業(yè)在實(shí)際生產(chǎn)中，片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)進(jìn)度和產(chǎn)量，忽略了基本的安全宣教，在進(jìn)行事故預(yù)防和應(yīng)急救援的學(xué)習(xí)和教育方面出現(xiàn)紕漏，在進(jìn)行安全宣教過程中，做“面子活”，湊合了事，教育沒有實(shí)際效果。

2 企業(yè)工人因素

在新形勢下，由于石油化工企業(yè)進(jìn)一步換代升級(jí)，逐漸深入改革，但工人們在進(jìn)行安全宣教過程中，以參與為主，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容重視不夠，學(xué)習(xí)工作片面化。首先，部分企業(yè)員工接受的生產(chǎn)事故預(yù)防和救援的培訓(xùn)較少，導(dǎo)致在這方面能力的欠缺；其次，由于技術(shù)的升級(jí)，對(duì)技術(shù)人員的要求也進(jìn)一步提高，傳統(tǒng)老工人依靠經(jīng)驗(yàn)工作，整體素質(zhì)不高，在培訓(xùn)不達(dá)標(biāo)的情況下，不能適應(yīng)企業(yè)需要，最終導(dǎo)致調(diào)離甚至辭退現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致了企業(yè)人才的流失，企業(yè)在運(yùn)行過程中使得工人的工作加重，在安全管理和控制過程中，導(dǎo)致了生產(chǎn)事故的發(fā)生；再次，由于新的人才尚未引進(jìn)到位，傳統(tǒng)老工人又不能適應(yīng)新的時(shí)代要求，在素質(zhì)人員上存在斷檔和丟失，導(dǎo)致青黃不接的現(xiàn)象。

3 預(yù)防與救援培訓(xùn)模式

3.1 課程設(shè)置

教材的選擇和課程的設(shè)置對(duì)于預(yù)防和救援的培訓(xùn)至關(guān)重要。根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際需要，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行清理，將傳授內(nèi)容進(jìn)行集中控制，保證在學(xué)習(xí)過程中，不與生產(chǎn)實(shí)際脫節(jié)。由于一般化工企業(yè)再進(jìn)行事故預(yù)防和救援培訓(xùn)時(shí)，將其作為職業(yè)技能培訓(xùn)，導(dǎo)致在理論知識(shí)的傳授上，受到廣大職工的摒棄，降低了職工的學(xué)習(xí)興趣，最終只會(huì)成了無用功。因此在進(jìn)行教材的選擇上應(yīng)始終堅(jiān)持理論和智慧的協(xié)調(diào)處理、整體一致，在再接學(xué)過程中，也不必拘泥，不必拘泥于教學(xué)程序，在教學(xué)過程中穿插各階段內(nèi)容。同時(shí)豐富國內(nèi)外現(xiàn)今技術(shù)和理念，提升全體員工視野。同時(shí)，在另一方面在教材的選擇和設(shè)置上，要改變傳統(tǒng)單一的書本形式，采用先進(jìn)的科技技術(shù)，利用多媒體、現(xiàn)代化軟件以及其他各種形式的教材，對(duì)員工進(jìn)行教育，通過利用多媒體，促進(jìn)員工的學(xué)習(xí)興趣 ，提高積極性。

3.2 教學(xué)方式

基于生理學(xué)科和心理學(xué)科所取得的巨大成就，極大的推動(dòng)了現(xiàn)代教學(xué)方法的發(fā)展，一些新的教學(xué)方法也不斷涌現(xiàn)。由于企業(yè)事故的預(yù)防和救援培訓(xùn)對(duì)象昂主要為基層崗位職工，培訓(xùn)的笨笨目的是為了提高其職業(yè)技能、安全意識(shí)，以此來實(shí)現(xiàn)事故預(yù)防能力的提升和事故救援水平的強(qiáng)化，不是單純的進(jìn)行概念化的考核。因此在進(jìn)行教學(xué)方式上，要采取多種化方案，使得授課內(nèi)容生動(dòng)形象，通俗易懂。改變傳統(tǒng)教育以書本為主的形式，通過講授、演示、參觀、研討、模擬實(shí)踐等手段，在豐富員工理論知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)實(shí)際處理能力和應(yīng)變能力，以防范和應(yīng)對(duì)各種情況。

（1）講授。講授與傳統(tǒng)的上課學(xué)習(xí)不同，邀請(qǐng)?jiān)谑鹿暑A(yù)防和處理、救援方面的專家老師進(jìn)行授課，通過對(duì)授課內(nèi)容的詳盡組織，從國內(nèi)外各類先進(jìn)的技術(shù)和知識(shí)和理念對(duì)員工進(jìn)行傳授，在課堂內(nèi)進(jìn)行詳細(xì)的分析和講解，答疑解惑，全方位的教授大家與技能，從最基本的職業(yè)技能到高級(jí)的安全意識(shí)，從整體提升員工素質(zhì)。（2）演示。通過利用現(xiàn)代化手段，多媒體軟件，通過播放音頻、視頻等文件，進(jìn)行實(shí)際操作的演示，增強(qiáng)員工學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使員工在娛樂中、觀賞中接受最詳盡、最具體的知識(shí)。（3）參觀。組織職工代表到其他企業(yè)去學(xué)習(xí)、參觀，通過行業(yè)內(nèi)的橫向上的對(duì)比，來查找自身和企業(yè)的不足，使職工轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，從被動(dòng)受教轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)其積極性。（4）研討。在授課過程中，通過設(shè)置答疑解惑階段，為職工提供主動(dòng)求學(xué)、答疑解惑的平臺(tái)，對(duì)于職工的問題，采取全員討論，各抒己見，努力帶動(dòng)職工間的相互幫助式學(xué)習(xí)，提高職工自身解決問題的能力，通過研討，提升職工對(duì)相應(yīng)技術(shù)和知識(shí)的理解。（5）模擬實(shí)踐。通過模擬實(shí)踐，定期開展事故應(yīng)急預(yù)案的演練，通過開展桌面演練，增強(qiáng)管理層對(duì)事故應(yīng)急處置的組織能力，加強(qiáng)職工對(duì)事故救援的處理能力；組織開展實(shí)戰(zhàn)演練，將演練內(nèi)容投入到生產(chǎn)實(shí)踐中去，模擬事故現(xiàn)場，組織職工救援，以此來逐步提高職工面對(duì)是事故的處理技巧和能力。通過行動(dòng)來提高職工對(duì)識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)的能力，在事故預(yù)防中實(shí)現(xiàn)提前一步控制，在事故發(fā)生后能夠早一步處理。

葉圣陶的故事范文第2篇

關(guān)鍵詞：葉圣陶教育思想；小學(xué)語文；教學(xué)改革；教學(xué)啟示

一、葉圣陶教育思想簡要介紹

雖然葉圣陶先生有關(guān)教育的理論與教育方法并不具有系統(tǒng)性，但從葉老的小說、文章中都流露出他對(duì)教育事業(yè)的關(guān)心。而對(duì)教育啟發(fā)最深刻的論斷就是“教是為了達(dá)到不需要教”，而所謂“教是為了達(dá)到不需要教”，從現(xiàn)代教育的角度來說，就是要求教師在教學(xué)的過程中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成，進(jìn)而使得學(xué)生在濃烈的學(xué)習(xí)興趣下，在良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣中，不斷培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力。而這與我國道家學(xué)派創(chuàng)始人老子提出的治理國家的思想從“無為”達(dá)到“無不為”具有異曲同工之妙。教師對(duì)班級(jí)學(xué)生的管理與君王對(duì)國家的管理在很多方面都具有相同性。而無論是“教是為了達(dá)到不需要教”還是“‘無為’是為了‘無不為’”其根本目的都在于使班級(jí)或使國家達(dá)到最佳的管理狀態(tài)。

二、葉圣陶教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

小學(xué)語文是學(xué)生在基礎(chǔ)階段的必修課程，同時(shí)小學(xué)語文也是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此，小學(xué)語文的課堂教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量對(duì)學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及學(xué)生今后的發(fā)展都產(chǎn)生了不可忽視的影響。而從我國小學(xué)基礎(chǔ)教育的發(fā)展來看，大部分小學(xué)語文教師除了擔(dān)任本年級(jí)的語文課程教學(xué)之外還擔(dān)任著班級(jí)管理的工作，因此，不僅要在語文教學(xué)的過程中注意教學(xué)方法的探索，還應(yīng)該從班級(jí)管理的角度進(jìn)行管理方法的改進(jìn)。而葉圣陶先生的教育思想不僅在小學(xué)語文的教學(xué)中獨(dú)樹一幟，對(duì)小學(xué)班級(jí)管理的認(rèn)識(shí)也存在不同見解。從葉圣陶教育思想對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的作用上來看，依據(jù)葉圣陶老先生的教育思想可以使小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中充分發(fā)揮其主體性的學(xué)習(xí)地位，使學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)吸收，可以f這種教育思想一直都是我們在新時(shí)期課改中一直追求的課堂教學(xué)思路與教學(xué)方法。

三、葉圣陶教育思想對(duì)小學(xué)語文課改的啟示

那么如何將葉圣陶先生的教育思想與我國新時(shí)期小學(xué)語文課程改革相融合呢？葉圣陶先生的教育思想對(duì)我國小學(xué)語文課改有什么樣的發(fā)展啟示呢？我們認(rèn)為可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行探索。

（一）使學(xué)生逐漸形成課堂學(xué)習(xí)的主體意識(shí)

“教是為了達(dá)到不需要教”，就是指在小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中，教師不再是課堂的主體，學(xué)生才是課堂學(xué)習(xí)的主體，因此，教師在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生的課堂主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，課堂教學(xué)不應(yīng)該是“老師說，學(xué)生聽”，而應(yīng)在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，找到問題的答案，找到學(xué)習(xí)的方法。我們以西師版小學(xué)語文二年級(jí)上冊課文《三個(gè)和尚》的教學(xué)為例，《三個(gè)和尚》講述的內(nèi)容是我國兒童都熟知的故事，因此，在文章的理解上難度并不大，學(xué)生能夠做到對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，但是這篇文章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)與學(xué)習(xí)難點(diǎn)是通過這篇文章的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么樣的教育意義。對(duì)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，如果教師僅僅是將結(jié)果告訴學(xué)生，課堂教學(xué)中學(xué)生就依然是處于被動(dòng)地位，而如果教師通過讓學(xué)生對(duì)故事情節(jié)的描述甚至是故事情節(jié)的表演，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事中的是非對(duì)錯(cuò)進(jìn)行自我感悟，就可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)得到增強(qiáng)。

（二）使課堂逐漸成為教師與學(xué)生的交流平臺(tái)

教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中的關(guān)系不應(yīng)該僅僅是“教”與“被教”的關(guān)系，這種關(guān)系并不能使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，在“教”與“被教”的過程中，學(xué)生無法做到學(xué)習(xí)能力的提高，因此，也就無法達(dá)到“不需要教”的教育目標(biāo)。要想使學(xué)生達(dá)到“不需要教”的教育目標(biāo)，教師就應(yīng)該盡量使課堂成為教師與學(xué)生之間互相交流的平臺(tái)，教師與學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的地位是平等的。尤其是在對(duì)開放性問題進(jìn)行探討時(shí)，教師不應(yīng)該對(duì)該問題的“標(biāo)準(zhǔn)答案”進(jìn)行敘述，也不應(yīng)該簡單地對(duì)任何問題進(jìn)行“對(duì)”與“錯(cuò)”的評(píng)價(jià)，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地將自己的真實(shí)想法說出來，使課堂成為思想交流的平臺(tái)，這種教學(xué)方法不僅有利于學(xué)生思維的發(fā)散，而且可以促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力的提高。而針對(duì)上文中提到的《三個(gè)和尚》中三個(gè)和尚的表現(xiàn)，以及如果“你”是第二個(gè)和尚你會(huì)怎么做？如果“你”是第三個(gè)和尚你又會(huì)怎么做？教師就可以將這樣的問題拋給學(xué)生，進(jìn)行相互交流與討論。

本文以葉圣陶老先生提出的“教是為了達(dá)到不需要教”教育思想對(duì)我國新時(shí)期小學(xué)語文課堂改革的啟示進(jìn)行了探索，我們認(rèn)為在新時(shí)期小學(xué)語文教學(xué)的目的不應(yīng)該僅僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而應(yīng)該是幫助學(xué)生樹立自我學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳健.科學(xué)性是中國語文教育從封閉走向開放的標(biāo)志：紀(jì)念杰出的教育家葉圣陶[J].課程?教材?教法，2014（11）.

葉圣陶的故事范文第3篇

由黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社出版、當(dāng)代著名兒童文學(xué)評(píng)論家譚旭東主編的《成長的書香》系列，包括3本小說卷、2本童話卷和1本散文卷，精心收集了這些當(dāng)代名家數(shù)百余篇優(yōu)秀代表之作。比如冰心的《只揀兒童多處行》，葉圣陶的《荷花》、《一粒種子》，曹文軒的《再見了，我的星星》，陳伯吹的《一瘸一拐的好駱駝》，楊紅櫻的《女生日記》、《尋找快活林》，等等。

貼近生活、再現(xiàn)歷史，是這些作品最大的特點(diǎn)。閱讀這些作品，仿佛這些作品中的主人公就是讀者的影子，在自己的孩提時(shí)代上演著一幕幕的往事，講述著心情和歷程?；蛟S那些時(shí)代的生活我們已無從體會(huì)，但透過這些作品，我們卻可以清晰地看到那個(gè)時(shí)代人們的生活印跡，窺探歷史的影子。如安武林的《黑豆里的母親》，作者以沉重的筆調(diào)描述了他童年時(shí)代的苦難生活。對(duì)比今天的生活，不僅讓人感嘆那個(gè)時(shí)代人們的辛酸，更重要的是啟示孩子們要倍加珍惜今天幸福美好的生活。

文筆優(yōu)美、詼諧有趣，是這些作品具有的另一大風(fēng)格。這些作家都是中國近現(xiàn)代的文化大師，還有像冰心、葉圣陶等多位文學(xué)巨匠。他們筆下的散文詩篇清新婉約、優(yōu)美動(dòng)人，讀來猶如置身樂園勝地、美不勝收。如葉圣陶先生的《荷花》，白荷花在葉老的筆下被賦予了勃勃生機(jī)―“一身雪白的衣裳，敞開胸膛，舒坦極了”，“露出了嫩黃色的小蓮蓬”，“看起來飽脹得馬上要破裂似的”。而名家們的童話故事則是想象豐富、新奇有趣。包蕾的《豬八戒吃西瓜》，選取名著《西游記》中令人啼笑的豬八戒偷吃西瓜的故事，讓小讀者們捧腹大笑之余，還充滿無限遐想。

葉圣陶的故事范文第4篇

那么，作為學(xué)習(xí)漢語的主要課程――“語文”課程是怎么來的呢？

“語文”一詞出現(xiàn)的歷史并不長。

1905年，清朝在廢除科舉制度以后，開始開辦新學(xué)堂。當(dāng)時(shí)的課程以至教材，都是從西方引進(jìn)的，只有語文一科，教授的仍是文言文，當(dāng)時(shí)稱為“國文”課。

“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，提倡白話文，反對(duì)文言文，國文課受到了沖擊，小學(xué)于是改設(shè)“國語”，教材具有鮮明的口語特點(diǎn)，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。小學(xué)“國語”側(cè)重白話文，提倡教學(xué)接近群眾實(shí)際語言。中學(xué)仍稱“國文”，設(shè)國文課，雖仍側(cè)重文言，但加入一定的白話文，此后“國文”課程中的白話文的比重明顯增加，選用了魯迅、葉圣陶、冰心等新文學(xué)作家的作品。

在20世紀(jì)30年代后期，葉圣陶等人提出了“語文”的概念，并嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫中止。

1949年全國解放后，華北地區(qū)人民政府教科書編審委員會(huì)選用中小學(xué)母語課本時(shí)，就其稱呼展開了討論，最終接受了葉圣陶先生的建議，“前此中學(xué)稱‘國文’，小學(xué)稱‘國語’，至是乃統(tǒng)而一之。彼時(shí)同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之?！?/p>

葉圣陶先生提出的將“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”的這一建議被華北政府教育機(jī)關(guān)采納。并確定中小學(xué)都應(yīng)以學(xué)白話文為主，中學(xué)逐漸加點(diǎn)文言文，作文則一律寫白話文，要求在口頭上和書面上，使學(xué)生能掌握接近生活實(shí)際、切合日常應(yīng)用的語言能力；不再用“國文”和“國語”兩個(gè)名稱，一律稱為“語文”。

葉圣陶的故事范文第5篇

關(guān)鍵詞：　生活化語文課堂 語文學(xué)習(xí) 生活實(shí)踐

新一輪課程改革的目標(biāo)就在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面、和諧地發(fā)展，把“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”和“為了學(xué)生的終身發(fā)展”作為教育的核心理念，提出要面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐；教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)生已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)；倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；讓學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)，讓課堂充滿創(chuàng)新活力；把教學(xué)過程作為師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。正如葉圣陶所說：教是為了不教。

語文教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變理念，樹立全新的教學(xué)觀，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，把課改落到實(shí)處，促進(jìn)課改向縱深發(fā)展。因此，我在中學(xué)語文教學(xué)中認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力實(shí)踐陶行知的教育理論，著力構(gòu)建生活中的語文教學(xué)模式，運(yùn)用生活中的教育資源，從多方面進(jìn)行有益的嘗試。

一、運(yùn)用生活中的教學(xué)資源，在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文。

葉圣陶先生指出：“不要以為讀書是學(xué)習(xí)的唯一途徑。從勞動(dòng)中，從娛樂游戲中，從待人接物中，都可以學(xué)習(xí)……”新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用?！币虼耍以谡Z文教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和教材內(nèi)容的實(shí)際，充分運(yùn)用生活素材，大力開發(fā)教學(xué)資源，使生活中教學(xué)資源不斷輸入語文課堂，開展生活中語文實(shí)踐活動(dòng)。

我鼓勵(lì)學(xué)生閱讀除語文課本以外的適合中學(xué)生閱讀的各類書籍，除學(xué)校圖書室每天定時(shí)為學(xué)生開放以外，還指導(dǎo)學(xué)生訂閱許多書報(bào)雜志，各種適合中學(xué)生閱讀的中外經(jīng)典名著。茶余飯后、散步途中、入睡之前，捧起書報(bào)雜志，既是休閑，更是閱讀。讀什么？只要是自己感興趣的就可以讀。怎么讀？跳讀、泛讀、快讀、品讀等都是讀書方法；儲(chǔ)存、剪貼、復(fù)印、摘抄等都是積累方法。我還利用讀書節(jié)、作文競賽等在學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上評(píng)選“書香家庭”、“閱讀之星”、“小作家”。

電視廣播更是家庭的語文課堂。在視聽中學(xué)普通話，在模仿中練習(xí)朗讀，在電視劇中記故事、練復(fù)述，收看收聽廣告時(shí)，思考該廣告的優(yōu)劣利弊，來一番評(píng)頭論足。網(wǎng)絡(luò)中具有各種語文學(xué)習(xí)的信息，要鼓勵(lì)學(xué)生合理搜集、使用網(wǎng)絡(luò)資源，在教師、家長的指導(dǎo)下搜集相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，接收信息，豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。特別是一些網(wǎng)絡(luò)讀書活動(dòng)，我總是積極組織學(xué)生參與。

放學(xué)回家時(shí)，把一天的所見所聞?dòng)袟l理地說給父母聽，是學(xué)習(xí)語文；班級(jí)管理中遇到難題，征求父母的意見，記下他們的談話要點(diǎn)，是學(xué)習(xí)語文；與同學(xué)發(fā)生糾紛時(shí)，向老師講清來龍去脈，是學(xué)習(xí)語文；針對(duì)某個(gè)話題，與同學(xué)爭得面紅耳赤，是學(xué)習(xí)語文；在老人的絮絮講述中，搜集民間故事、風(fēng)土人情、地方掌故，是學(xué)習(xí)語文……我在平時(shí)的教學(xué)中總是有意識(shí)地將我生活中的人文資源作為語文綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。

正如葉圣陶所說：“讀書頂要緊的事情，是把書中的經(jīng)驗(yàn)化為自身的經(jīng)驗(yàn)?！蔽覀冊诮虒W(xué)中要善于引領(lǐng)學(xué)生讀生活這本書，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用語言、文字表達(dá)所見所聞、所思所想。

二、踐行大語文思想，開展研究性學(xué)習(xí)。

與時(shí)俱進(jìn)的語文教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

陶行知先生在《教育與科學(xué)方法》中說：“引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的眼光觀察世界，觀察人生。探討它，分析它，以求得正確地了解，合理地處理?！边@種觀察、探討、分析、了解、處理的過程就是研究的過程。他又說：“每人都存用科學(xué)方法去辦教育的決心，每人都去研究獲解決一個(gè)小的問題，我敢說不出三十年，中國教育準(zhǔn)有好的成效?！睆倪@兩段話可以看出陶行知先生對(duì)我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的類似于研究性學(xué)習(xí)方式殷切期盼的端倪。

三、建構(gòu)生活中語文課堂，在語文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活。

根據(jù)新課程理念，結(jié)合學(xué)生語文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我在語文教學(xué)中著力建構(gòu)生活化的語文課堂，即把生活引入課堂。以貼近生活、生動(dòng)形象、實(shí)在有趣的語文課堂激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，置身生活場景，自主合作探究，使學(xué)生從語文小天地步入生活大課堂。葉圣陶曾經(jīng)指出：“一定要把知識(shí)跟實(shí)踐結(jié)合起來，實(shí)踐越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指導(dǎo)實(shí)踐的作用。不斷學(xué)，不斷練，才能養(yǎng)成好習(xí)慣，才能真正學(xué)到本領(lǐng)?！?/p>