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悲劇心理學(xué)范文第1篇

[文章編號]：1002-2139（2014）-26-0-02

叔本華認(rèn)為，意志是盲目的，并且以自我為中心。由于其內(nèi)在本性的必然性，意志總是以人而存在，并且表現(xiàn)為個(gè)體的個(gè)性?！耙磺幸庠付际钱a(chǎn)生自需要，因而是產(chǎn)生自缺乏，因而是產(chǎn)生自痛苦……欲念的目標(biāo)一旦達(dá)到，就絕不可能永遠(yuǎn)給人滿足，而只是給人片刻的滿足 ?！虼?，只要我們的意識里充滿我們自己的意志……我們就絕不可能有持久的幸福和安寧。[1]”“這樣進(jìn)行認(rèn)識的自我以及被自我所認(rèn)識的特殊事物，總是在一定的事件、空間以內(nèi)，都是因果鏈條上的環(huán)節(jié)?！敝挥型ㄟ^這些時(shí)間、空間和因果關(guān)系的聯(lián)系，客體才能夠與意志相聯(lián)系。

《麥克白》講述了一個(gè)有野心的戰(zhàn)功赫赫在將軍在收到女巫 蠱惑后殺死國王謀權(quán)篡位后，內(nèi)心承受巨大煎熬并眾叛親離，最終面對鄧肯之子和援軍落得梟首的下場。在《麥克白》中，莎士比亞運(yùn)用了大量的藝術(shù)手法，渲染了陰暗恐怖的悲劇氛圍，尤其是超自然場景等因素的運(yùn)用，其黑暗的色彩和流血的主題使得它的悲劇性到達(dá)了巔峰。

一、《麥克白》中的悲劇審美距離

戲劇通過真正的人來表現(xiàn)人與人之間的行為和感情，加上音樂來增強(qiáng)表現(xiàn)力，所以容易使觀眾產(chǎn)生聯(lián)想，喚起相對更加實(shí)際的態(tài)度。

相對于其他的戲種來說，悲劇更加嚴(yán)肅認(rèn)真，所以更容易喚起道德感和個(gè)人的情感，在觀看悲劇是，觀眾往往因?yàn)榭植赖膭∏槎兊脟?yán)肅深沉。為了保持悲劇的距離，作者往往采取以下幾種手法：

（一）遙遠(yuǎn)的時(shí)空

莎士比亞將《麥克白》的故事背景設(shè)置在了遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)的英國。這種手法的采用立即將故事設(shè)置與觀眾的普通生活之外，使觀眾在看劇之初就產(chǎn)生審美距離。在悲劇中，為了達(dá)到審美的距離，作者最典型的手法莫過于設(shè)置遙遠(yuǎn)的時(shí)間和空間。

（二）人物與情節(jié)的設(shè)置

《麥克白》在人物角色的設(shè)置上，將軍和國王都是離普通人非常遠(yuǎn)的角色地位，這樣的設(shè)置使觀眾不能把自己同麥克白等同起來。麥克白雖然是壞人，但是有很大的意志力，人物本身就有悲劇的崇高感。

這些特殊的人往往也設(shè)置在特殊情境中，才能烘托出完美的悲劇效果。《麥克白》作為將領(lǐng)，為國家抵御外敵入侵，戰(zhàn)功赫赫，是一般人不能達(dá)到的高度。

在悲劇中，主人公往往有致命的弱點(diǎn)和超群的力量。對人物和情節(jié)的特殊設(shè)置，也是一種制造審美距離的方式。

譬如殺害國王鄧肯后的麥克白深受困擾，再次造訪女巫，她們所召喚的幽靈告訴他，他“不會被人打敗，除非有一天勃南的樹林會向鄧西嫩高山移動”。

（三）超自然的氣氛設(shè)置

在大多數(shù)的悲劇中，往往有神、魔鬼等超自然事物的設(shè)置。這種方式使環(huán)境完全脫離普通人的生活，能夠喚起觀眾心目中的神秘感和儀式感。

1.女巫

在麥克白的開場中，三個(gè)面目猙獰的女巫在等待麥克白的歸來，，第一個(gè)稱他為葛萊密斯勛爵，第二位稱他為考特勛爵，第三個(gè)稱他為未來的國王。預(yù)言激起了麥克白的邪念，三個(gè)女巫正是麥克白不受道德力量約束的本我的體現(xiàn)。

2.超常的自然現(xiàn)象

女巫出現(xiàn)時(shí)，暴風(fēng)驟雨狂卷而來；國王鄧肯被謀害之夜也是狂風(fēng)怒吼；煙筒垂了下來，有人聽到奇怪的死亡的慘叫聲……這一切反常的自然現(xiàn)象既預(yù)示著悲劇的發(fā)生，又渲染了悲劇發(fā)生的恐怖氣氛，更增加了神秘恐怖的戲劇氛圍。

在《麥克白》全劇中只出現(xiàn)了兩次光明的時(shí)刻，一次是國王鄧肯去麥克白家做客的路上，一次是麥克白得到懲罰后的陽光普照，除此之外，全劇的黑暗籠罩在了悲劇氛圍之內(nèi)，為觀眾制造了良好的審美距離。

所以，悲劇中的痛苦和苦難決不能與現(xiàn)實(shí)生活混為一談，因?yàn)闀r(shí)間和空間的遙遠(yuǎn)性，人物和情節(jié)的設(shè)置，超自然的氣氛的烘托等手法的運(yùn)用，都將觀眾所處的現(xiàn)實(shí)世界和劇種的世界隔出距離。可以說，所有悲劇都是如此，不僅是《麥克白》，戲劇中可怕的東西都需要用藝術(shù)力量去克制，從而表現(xiàn)出不同于現(xiàn)實(shí)框架中的生活。現(xiàn)實(shí)世界總是與我們直接觸碰，沒有經(jīng)過藝術(shù)的距離化處理，也就沒有悲劇中人物和形式上的美感。

二、《麥克白》的悲劇與惡意

欣賞悲劇的主要是一種審美。那什么是審美呢？

審美簡單來說就是對美的事物的一種欣賞，是對藝術(shù)的贊賞。藝術(shù)是一種不同于生活真實(shí)本身的一種虛構(gòu)的事實(shí)。所以對于審美來說，它并不是出于某種實(shí)際的目的而產(chǎn)生的，也并不會引發(fā)任何目的和需要。另一方面，審美是不包含任何邏輯的無組織無目的的行為，只可能伴隨一定的情感，與任何實(shí)際性活動無關(guān)。

在觀看戲劇《麥克白》的過程中，由于觀眾的精力都集中于這一出戲劇之中，所以觀眾本身和戲劇之間這兩個(gè)個(gè)體之間的距離，在審美活動中消失。叔本華曾對這種現(xiàn)象有過深刻的思考，他認(rèn)為在審美活動中，觀眾“不再考慮事物的時(shí)間、地點(diǎn)、原因和去向，而只看孤立著的事物本身”，并且會“迷失在對象之中，甚至忘記自己的個(gè)性、一直，而僅僅作為純粹的主體繼續(xù)存在。[2]”這就是我們常說的移情現(xiàn)象，把主觀的感情投射到客體中去，又可以把客體的情調(diào)吸引到主體中來。在移情的作用下，客體也和人一樣，具有了人的情感、人的特征、人的表現(xiàn)。

由于審美活動的存在不牽扯任何的邏輯思維，在欣賞悲劇《麥克白》的過程中，往往會產(chǎn)生悲劇的與惡意。因?yàn)橥^眾知道，藝術(shù)作品的苦難并不是真正的苦難，而是藝術(shù)作品中的虛構(gòu)的苦難，

觀眾從悲劇《麥克白》中收獲的其實(shí)是一種幸災(zāi)樂禍的表現(xiàn)，是惡意的開始。如果我們殺了人，受到內(nèi)心的煎熬，肯定會感到十分痛苦。但是殺人的并不是觀眾，登上王位的也不是觀眾，觀眾作為旁觀者的角度，目睹了麥克白殺人登上王位的種種心理過程，作為旁觀者，我們內(nèi)心的冷酷、無情得到了滿足。并且，我們觀看悲劇的也許并不來源于麥克白悲劇的本身，不是對麥克白的嘲諷，而是慶幸這個(gè)悲劇并沒有發(fā)生在我們自己身上，從而產(chǎn)哼了一種清高孤冷的優(yōu)越感。

桑塔亞那說：“在悲劇中感到惡，但與此同時(shí)，不論它多么強(qiáng)大，卻不能傷害到我們，這種感覺可以大大刺激我們自己完好無恙的意識。[3]”并且，麥克白和妻子在生活中的地位比觀眾高，命運(yùn)確實(shí)如此的曲折不堪，因此，觀眾更能夠從中獲得一種優(yōu)越感，這是悲劇的來源。并且這種惡意正契合了人性中殘酷的部分。亞歷山大培因則認(rèn)為：“按照斯圖瓦特的意見，力量似乎很可能是惡意的基礎(chǔ)。然而事實(shí)也可以同樣證明相反的命題―惡意是力量的快樂的基礎(chǔ)。事實(shí)上，有了強(qiáng)大的力量，我們就無論有沒有報(bào)復(fù)的借口，都可以得到看別人受苦的基本滿足，同時(shí)我們又能避免自己成為那種惡意心情的犧牲品。[4]”

悲劇心理學(xué)范文第2篇

2 劉 佳，女，1986年11月生，山西大同人，西南民族大學(xué)宣傳部教師

摘要：近年來，高校學(xué)分制教學(xué)改革得到不斷深入，以學(xué)生為中心的選課自主性體現(xiàn)的愈發(fā)明顯，教學(xué)管理工作的重要性也被越來越多的人認(rèn)可并重視。高校教學(xué)秘書工作能力的高低直接關(guān)系著教學(xué)管理工作質(zhì)量的好壞。本文將從高校教學(xué)秘書的日常工作職責(zé)入手，分析新形勢下高校教學(xué)秘書應(yīng)具備的能力，以保證教學(xué)管理工作正常、有序、高效進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：學(xué)分制；教學(xué)管理；教學(xué)秘書；能力

一、 高校教學(xué)秘書的工作職責(zé)

高校教學(xué)秘書作為學(xué)校職能部門，特別是學(xué)校教務(wù)處與學(xué)院分管教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)系人，同時(shí)也是學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)與任課教師、學(xué)生之間的紐帶與橋梁，承擔(dān)著上傳下達(dá)的重要使命。教學(xué)秘書的工作涉及一個(gè)學(xué)院所有的教學(xué)工作，既要協(xié)助教務(wù)處下達(dá)各學(xué)期教學(xué)任務(wù)，具體落實(shí)排課計(jì)劃等，又要協(xié)調(diào)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、任課教師及學(xué)生之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。教學(xué)秘書必須能做好學(xué)院的得力助手，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)管理教學(xué)，處理與教學(xué)有關(guān)的具體事務(wù)，保質(zhì)保量完成領(lǐng)導(dǎo)交代的各項(xiàng)任務(wù)。總體來看，教學(xué)秘書的工作綜合性強(qiáng)、繁瑣復(fù)雜但非常重要。

每學(xué)期初，教學(xué)秘書要協(xié)助教務(wù)處級學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)檢查任課老師到崗情況及備課情況。在正式開學(xué)前兩天提醒各位老師新學(xué)期上課時(shí)間，尤其是新學(xué)期第一天有課的老師，教學(xué)秘書必須通知到教師本人，確保其按時(shí)到崗，保證教學(xué)工作正常有序開展。

期中，教學(xué)秘書要協(xié)助教務(wù)處及學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)做好中期教學(xué)檢查工作并撰寫中期教學(xué)檢查報(bào)告。具體檢查任課老師是否能按原定授課計(jì)劃順利推進(jìn)教學(xué)，征求、收集學(xué)生對學(xué)院教學(xué)方面的意見和建議并做好記錄，組織學(xué)生完成評教工作。教學(xué)秘書在這一階段最為重要的任務(wù)之一是督促各教研室做好期末考核工作。特別是對擔(dān)任期末考卷的出題教師，一定要確保其能按時(shí)按要求提交試卷，并協(xié)助教務(wù)處做好試卷的驗(yàn)收及印制工作。

每學(xué)期末，教學(xué)秘書接到教務(wù)處安排新學(xué)期教學(xué)計(jì)劃的通知及要求，聯(lián)系各教研室主任提交新學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，通過學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教研室主任的再三審核，教學(xué)秘書在教學(xué)系統(tǒng)中落實(shí)詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。這一過程具體包括每門課程的代碼、性質(zhì)、學(xué)分、周課時(shí)、總課時(shí)、以及排課班級，任課教師，教材等。其中每一環(huán)節(jié)都要確保萬無一失，否則將直接影響到學(xué)生是否能按培養(yǎng)方案的要求如期修滿規(guī)定學(xué)分順利畢業(yè)。期末對于任課教師來講是一段時(shí)期教學(xué)工作的結(jié)束，而對教學(xué)秘書來講，期末卻是最忙、最累、最苦的階段。這一階段教學(xué)秘書負(fù)責(zé)并具體實(shí)施期末考試的組織、開展，參與學(xué)生每個(gè)科目考試的整個(gè)過程，對考試過程中出現(xiàn)的異常情況做出快速、高效的處理，以保證考試的公正，以及成績的真實(shí)可靠。

對教學(xué)秘書來說，最考驗(yàn)最繁瑣的莫過于教師排課及學(xué)生選課階段。排課既要照顧整個(gè)學(xué)院每個(gè)年級每個(gè)專業(yè)上課時(shí)間的合理性，也要盡量滿足任課教師上課時(shí)間能相對集中，以便任課教師在上課之余能專心科研創(chuàng)作，提升學(xué)院整體科研水平。學(xué)生選課也是如此，一旦選課開始，全院不同年級不同專業(yè)的學(xué)生為了能選上自己喜歡的課程不分晝夜的選課，嚴(yán)重影響了正常的上課及休息，并造成嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)擁堵，導(dǎo)致簡單的選課過程往往因網(wǎng)絡(luò)癱瘓而浪費(fèi)更多的時(shí)間。因此，教學(xué)秘書必須能對整個(gè)過程把好關(guān)，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理安排，使盡可能多的學(xué)生能選到自己喜歡的課程。教學(xué)秘書應(yīng)該在教務(wù)處規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，分批次地組織各專業(yè)各年級的學(xué)生分別選課。這樣才能錯(cuò)開時(shí)間段，確保選課有序、高效進(jìn)行。

每學(xué)期末教務(wù)秘書另外一項(xiàng)重要任務(wù)便是核算任課教師課時(shí)量。教師們的課時(shí)量關(guān)系著每個(gè)老師課時(shí)津貼的發(fā)放，尊重任課老師的勞動，使每一位任課老師的辛勤勞動都能得到合理的報(bào)酬，就容不得半點(diǎn)出錯(cuò)。此外還有教學(xué)手冊的打印，學(xué)生及教師教材的發(fā)放等等。

以上所列的是高校教學(xué)秘書日常工作中的主要職責(zé)。在實(shí)際工作中，教學(xué)秘書要面對、處理的工作不僅僅包括日常性、事務(wù)性的工作，還有更多臨時(shí)性、突發(fā)性工作。不難看出，高校教學(xué)秘書工作非常瑣碎，隨時(shí)考驗(yàn)著教學(xué)秘書的耐心和責(zé)任心。因此，教學(xué)秘書必須具備扎實(shí)過硬的工作能力，才能在面對突況時(shí)能鎮(zhèn)定自若地迎接各種挑戰(zhàn)。

二、教學(xué)秘書應(yīng)具備的素質(zhì)和能力

作為學(xué)院管理教學(xué)的基層組織者和執(zhí)行者，教學(xué)秘書的工作必須足夠認(rèn)真細(xì)致。教學(xué)作為學(xué)院所有活動中最重要的環(huán)節(jié)，教學(xué)質(zhì)量的好壞決定著學(xué)院整體實(shí)力的高低，而教學(xué)秘書的素養(yǎng)和能力的高低關(guān)系著教學(xué)管理工作質(zhì)量的好壞。教學(xué)秘書承擔(dān)的事務(wù)繁多，每一個(gè)微小的細(xì)節(jié)都可能影響到學(xué)院教學(xué)工作能否順利進(jìn)行。因此，教學(xué)秘書熱情、細(xì)致、耐心、高效率的工作是保證學(xué)院教學(xué)活動正常運(yùn)行的基礎(chǔ)，對推進(jìn)學(xué)院建立良好的教學(xué)秩序、形成良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng)起著至關(guān)重要的作用。

由于教學(xué)秘書工作的復(fù)雜性、日常性、時(shí)效性，筆者認(rèn)為，作為一名高校教學(xué)管理工作者，要保證教學(xué)管理工作正常、有序，有效開展，教學(xué)秘書必須具備以下幾點(diǎn)素質(zhì)和能力。

1. 周密的計(jì)劃能力

教學(xué)秘書的工作涉及學(xué)院各項(xiàng)工作的方方面面，而各項(xiàng)工作的輕重緩急、安排順序的先后是各項(xiàng)事務(wù)能否順利推進(jìn)的關(guān)鍵。教學(xué)秘書工作時(shí)效性強(qiáng)，工作必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成。在忙碌的階段里往往好多事情接踵而至，讓人感覺應(yīng)接不暇。因此，教學(xué)秘書首先要有周密的計(jì)劃能力，要能對各項(xiàng)工作分清主次，并制定詳細(xì)的計(jì)劃安排，才能保證各項(xiàng)工作的有序進(jìn)行。作為學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)管理教學(xué)工作的助手，教學(xué)秘書還要對領(lǐng)導(dǎo)近期必須完成的各項(xiàng)事務(wù)有詳細(xì)的計(jì)劃安排，并適時(shí)作出提醒，以免耽誤工作。

2. 強(qiáng)有力的組織能力

以期末考試為例?？荚囎鳛闄z驗(yàn)學(xué)生掌握知識的有效手段之一，不少學(xué)生都懼怕考試，尤其對于平時(shí)不學(xué)習(xí)，妄圖在考試中作弊拿高分來評獎、評優(yōu)的學(xué)生，考試過程組織的嚴(yán)密性直接關(guān)系考場秩序的好壞。只有把考試組織好了才能保證考試成績的公平合理，以及后續(xù)評獎、評優(yōu)的公正性。因此，強(qiáng)有力的組織能力是必不可少的。

作為學(xué)院辦公室行政人員之一，學(xué)院大型活動如學(xué)術(shù)講座等也少不了教學(xué)秘書的組織。教學(xué)秘書不僅僅要通知相應(yīng)人員按時(shí)到場，還要做好組織工作。根據(jù)講座內(nèi)容組織相應(yīng)人員到場，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，體現(xiàn)學(xué)院凝聚力及團(tuán)結(jié)精神，只有各方面組織到位，才能達(dá)到預(yù)期效果。

3、熟練地協(xié)調(diào)、溝通能力

以排課為例，教學(xué)秘書最終排出的課表直接決定著任課老師的上課時(shí)間。對于年齡大或正值孕期的老師而言就必須為他們預(yù)留相應(yīng)的時(shí)間，符合他們的工作規(guī)律，而這勢必又會影響到其他老師的上課時(shí)間。因此，教學(xué)秘書要從中能夠協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，盡量使更多的老師滿意。熟練的溝通、協(xié)同能力是教學(xué)秘書順利開展各項(xiàng)工作必不可少的能力。

4、迅速、高效的執(zhí)行能力

作為各項(xiàng)任務(wù)上傳下達(dá)的基層執(zhí)行者，教學(xué)秘書處理各項(xiàng)任務(wù)是否迅速、準(zhǔn)確，直接影響到各項(xiàng)任務(wù)的執(zhí)行后果。因此，教學(xué)秘書 在面對各種瑣碎的事務(wù)面前，不應(yīng)抱怨，不能拖沓，必須快速準(zhǔn)確地將信息傳達(dá)下去。高效地執(zhí)行能力是教學(xué)秘書必須具備的能力。

5、冷靜處理突況的控制能力

教學(xué)秘書工作雖然事務(wù)性強(qiáng)，但仍需不時(shí)處理一些突況。比如老師臨時(shí)因故不能按時(shí)到崗時(shí)，教學(xué)秘書必須馬上通知教務(wù)處及相關(guān)學(xué)生，做好解釋工作，避免引起不必要的誤會。又比如，考試過程中難免有些異常情況，一旦出現(xiàn)必須馬上處理，防止事態(tài)嚴(yán)重或失控，保證考試過程順利。

6、不斷追求進(jìn)步的創(chuàng)新能力

悲劇心理學(xué)范文第3篇

一、這是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的必然要求

2003年，教育部印發(fā)的《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對思想品德課的課程性質(zhì)和課程目標(biāo)作出了全新的闡釋和規(guī)定。在課程性質(zhì)上，強(qiáng)調(diào)“幫助學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)”，“不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展”。在課程目標(biāo)上，規(guī)定“知識維度”要“了解青少年的身心發(fā)展特征和促進(jìn)身心健康發(fā)展的途徑，認(rèn)識個(gè)體發(fā)展與社會環(huán)境的關(guān)系”，規(guī)定“能力維度”要“增強(qiáng)自我調(diào)適、自我控制的能力，學(xué)會理智地調(diào)控自己的情緒”，而“情感、態(tài)度、價(jià)值觀維度”涉及心理健康教育的規(guī)定更為豐富。

如果細(xì)數(shù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的上述規(guī)定，可以看出心理健康教育的內(nèi)容占初中思想品德課總體知識結(jié)構(gòu)的近三分之一，這就說明具備基本的心理學(xué)素養(yǎng)是搞好思想品德課教學(xué)的必要條件。如果欠缺了心理學(xué)方面的知識，教師就根本無法滿足課堂教學(xué)的需要，教學(xué)效果就會大打折扣。因此，順利實(shí)施課堂教學(xué)，中學(xué)政治課教師必須加強(qiáng)心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)。

二、這是中學(xué)思想政治課課程屬性的內(nèi)在要求

教育學(xué)理論認(rèn)為，“課程就是課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動的總體規(guī)劃及其過程?！卑凑铡罢n程”的這個(gè)功能型定義，我們對中學(xué)思想政治課課程屬性的認(rèn)識便變得清晰了。思想政治課不是一門純粹的知識性或工具性課程，它在傳授相關(guān)知識的同時(shí)，還擔(dān)負(fù)著道德教化、思想訓(xùn)練和人格培養(yǎng)的重任，是幫助中學(xué)生完成基本社會化過程的“助力器”。所以，對思想政治課課程屬性的認(rèn)識要全面深刻，不能抱有實(shí)用化或短期效益化的目的。

有研究者認(rèn)為：“個(gè)體思想品德的形成發(fā)展過程，在某種程度上也可以說是個(gè)體人格的完善過程。思想品德的內(nèi)容要求最終要落實(shí)到個(gè)體的動機(jī)、信念、能力水平等一些人格要素上。因此，無論是人格的發(fā)展還是思想品德的發(fā)展，都是各種心理要素相互制約、相互作用的結(jié)果?！惫P者認(rèn)同這一分析，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容必須包含心理健康教育，這是思想政治課課程屬性的內(nèi)在要求。

在評價(jià)思想政治課的教學(xué)效果時(shí)，不能單純地以考試分?jǐn)?shù)論高低?？荚嚪?jǐn)?shù)不能用來全面衡量學(xué)生的實(shí)際能力水平和價(jià)值取向的正確與否。教師幫助學(xué)生解除困惑，形成健康的情緒和積極向上的態(tài)度，才是比分?jǐn)?shù)重要百倍的教學(xué)成果?；诖?，中學(xué)政治課教師具備基本的心理學(xué)素養(yǎng)是圓滿完成思想政治課教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵條件。

三、這是幫助學(xué)生順利完成早期社會化的客觀要求

一個(gè)自然人要成長為社會人，要經(jīng)歷不間斷的社會化過程。中學(xué)階段在人的社會化進(jìn)程中占有很重要的地位。個(gè)體完成早期社會化的途徑有很多種，比如家庭教化、學(xué)校教化、社會教化、同輩群體的感染等，這些途徑基本上是融合在一起的，其中學(xué)校教化的重要性不容忽視。在學(xué)校教化這個(gè)途徑中，教師的作用相當(dāng)關(guān)鍵，這里面思想政治課教師扮演的角色又是重中之重。思想政治課教師由于所教學(xué)科的特殊性，擔(dān)負(fù)起“育人”的很大一部分責(zé)任，幫助學(xué)生消除成長過程中遇到的心理困惑，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極地適應(yīng)社會，科學(xué)地認(rèn)識社會現(xiàn)象，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。

初中和高中階段的學(xué)生在心理成熟度上有很大差別，他們遇到的心理問題也是不一樣的，但都需要思想政治課教師加以有效引導(dǎo)。盡管大部分中學(xué)都設(shè)立了心理咨詢室，也配備了心理教師，但是針對某些心理與思想的教育還是要由思想政治課教師來承擔(dān)。故而，中學(xué)政治課教師具備基本的心理學(xué)素養(yǎng)對于學(xué)生的早期社會化過程影響深遠(yuǎn)，這也是中學(xué)政治課教師不可推卸的責(zé)任。

悲劇心理學(xué)范文第4篇

關(guān) 鍵 詞：音樂欣賞 基本能力

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑，越來越多的高等院校相繼開設(shè)了藝術(shù)類課程，《音樂欣賞》就是其中之一。然而在這門課程的實(shí)際教學(xué)中，同學(xué)們普遍感到理解音樂比較困難，音樂仿佛是虛無縹緲的東西，無章可循，無據(jù)可查。馬克思曾說：“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中我們確實(shí)也可以看到：一曲優(yōu)美的音樂，一部分聽眾為之傾倒，如癡如醉；但在有些人身上卻不能喚起任何反響，這足以說明，不同的人對音樂美的感受能力確實(shí)存在著差距。決定這種差距的因素是多方面的，有先天因素，更有后天的培養(yǎng)。而且，大量的事實(shí)證明，后天的培養(yǎng)至關(guān)重要。

作為一名大學(xué)生，如何通過后天的培養(yǎng)使自己的音樂欣賞能力得到提高，這是我們最關(guān)心的問題。在筆者看來，培養(yǎng)音樂欣賞能力，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，除了應(yīng)具備一些音樂基本理論知識、音樂演奏或演唱的技能、與音樂有著千絲萬縷關(guān)系的有關(guān)哲學(xué)、美學(xué)、宗教方面的知識以外，還應(yīng)當(dāng)注重以下幾個(gè)能力的培養(yǎng)：

一、 對音樂的記憶能力和對音響的感受能力

音樂是時(shí)間的藝術(shù)，音樂是在一定的時(shí)間和空間中流動的，沒有時(shí)間就沒有音樂，音樂會隨著時(shí)間的流逝而轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，對音樂的記憶能力在音樂欣賞中占據(jù)著重要地位。例如，同一音樂素材的重復(fù)、變化或多種形式的對比、并置等方法是作曲家在創(chuàng)作過程中來展現(xiàn)音樂主題的主要形式，如果欣賞者對音樂缺乏一定的記憶能力，那么就不能從音樂的前后對比中獲得整體印象或找出差異，難以領(lǐng)會作者的意圖。如中國民族樂曲《春江花月夜》，如果我們對音樂音響缺乏一定的記憶力，將無法獲得熏風(fēng)拂面的春江由平靜到遙聞漁歌，由點(diǎn)點(diǎn)白帆由遠(yuǎn)及近至逐歌四起、漁舟破水又復(fù)歸舟遠(yuǎn)去這“靜——動————靜”完美的“春江月夜”音畫感受。從另一個(gè)方面講，如果我們能記憶相當(dāng)數(shù)量不同風(fēng)格、不同體載、不同作曲家的音樂主題、作品片段，則能夠使我們對他們作一細(xì)致比較以便更好地感受、理解一部完整的音樂作品。為了培養(yǎng)這種能力，我們不妨先從一些短小的、結(jié)構(gòu)簡單的樂曲開始，由小到大，由淺至深，反復(fù)地聆聽一些作品，掌握構(gòu)成音樂的基本要素，熟悉旋律的行進(jìn)規(guī)律，漸漸地對這些作品的特征有了較深的感性體驗(yàn)，無形之中就培養(yǎng)了自己的記憶能力。

對音響的感受能力也相當(dāng)重要，它首先體現(xiàn)在對音高、節(jié)奏、力度、音色等音樂基本要素的聽辨能力上。假如同學(xué)們?nèi)狈Ρ鎰e各種樂器不同音色的能力，是無法體味到各具音質(zhì)特色的樂器本身所帶來的音響美感的，自然更難以領(lǐng)略豐富多彩的交響音樂作品的獨(dú)特魅力；如果同學(xué)們對音高、節(jié)奏、力度缺乏足夠的聽辨力，則難以把握作品的情緒變化，更無從談起與音樂作品本身精神的交流。譬如，我國的民間管弦樂曲《春江花月夜》，通過琵琶、古箏、木魚等民族樂器巧妙的編配，以流暢多變的節(jié)奏和質(zhì)樸的旋律，細(xì)膩地勾勒出了一幅清麗淡雅、色調(diào)柔和的春江月夜景色。我們?nèi)绻麑ε?、古箏、木魚等樂器的音色特點(diǎn)，對音高、節(jié)奏、力度、音量等音樂要素缺乏足夠的聽辨能力，怎能體會出一幅幅江南水鄉(xiāng)的動人山水畫卷呢？

二、 音樂作品情感內(nèi)容的體會能力和思想內(nèi)容的理解能力

音樂是“情感的藝術(shù)”，無論作曲家、演奏者、歌唱者都是通過音樂來表現(xiàn)或表達(dá)某種情感。對音樂作品的情感體驗(yàn)包含兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是對作品本身所表現(xiàn)情感的直接體會，比如，李煥之的《春節(jié)序曲》，它就是表現(xiàn)一種歡快、祥和的大聯(lián)歡節(jié)日氣氛，如果我們在欣賞過程中把這種情感體會與自己現(xiàn)實(shí)生活中的某種體驗(yàn)相結(jié)合，就會把這種歡快、祥和變成切身的感受，“溫暖”“喜慶”縈繞在我們的內(nèi)心深處，這就是第二個(gè)層次，即對作品感情的體會與自身生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。當(dāng)我們聽到《國歌》時(shí)心潮澎湃，當(dāng)我們唱起《當(dāng)兵的人》時(shí)豪邁激昂，這就是情感體驗(yàn)的結(jié)果。再如捷克作曲家德沃夏克的第九交響曲《自新大陸》，其中第二樂章那段著名的“念故鄉(xiāng)”主題，描繪的是遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)的人們的鄉(xiāng)愁之情。每當(dāng)聽到這個(gè)主題，淡淡的憂傷就會涌上心頭。盡管不同的人對同一段音樂可能有不同的情感體驗(yàn)，但差異不會太大，如《百鳥朝鳳》肯定不會使人產(chǎn)生悲傷的情感。

中外音樂史上，無數(shù)杰出的作曲家寫出了許多具有深刻思想內(nèi)容與重大社會意義的作品，這些作品不僅展現(xiàn)出了不同時(shí)代、不同民族的精神風(fēng)貌和當(dāng)時(shí)的社會狀況，表達(dá)作者對人類社會的深切關(guān)注，而且還包括著一定的哲理思想。因此，要想在更深層次上去理解一部作品，就要努力理解音樂作品所表現(xiàn)的內(nèi)容?！饵S河大合唱》創(chuàng)作于時(shí)期，它之所以能流傳至今，久唱不衰，除了作品本身帶給我們震撼外，還有一個(gè)更深層次的原因，那就是作品所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。《黃河大合唱》是在民族危亡的特殊時(shí)刻涌現(xiàn)出的一部偉大作品，特別鮮明地反映了中國人民在那樣的一個(gè)歷史時(shí)刻所表現(xiàn)出的不怕犧牲、前赴后繼、保衛(wèi)家園的英勇精神。同時(shí)，也向世界宣示：中華民族是不屈的民族，是一個(gè)不會被征服的、一個(gè)為人類的自由和解放而英勇奮戰(zhàn)的民族，我們的是一定會取得最后的勝利的。正是這種思想內(nèi)涵，極大地鼓舞了廣大人民的反法西斯戰(zhàn)爭的斗爭意志。因而，時(shí)至今日，這首音樂作品仍然被廣泛傳唱，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這就是藝術(shù)的價(jià)值與魅力。如果同學(xué)們想非常完整、正確地去理解音樂作品，就要努力去理解音樂作品所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，這樣才能體會到作品的巨大感召力。

三、 對音樂作品的聯(lián)想和想象能力

在音樂欣賞中，聯(lián)想與想象具有共性，這種共性是建立在人們共同的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，沒有這種共性，便不可能產(chǎn)生全人類公認(rèn)的杰作。但同時(shí)，聯(lián)想與想象又具有鮮明的差異性與個(gè)人色彩。聆聽同一首作品，由于每個(gè)人的生活閱歷、思想感情、個(gè)性特征、藝術(shù)修養(yǎng)及愛好不同，所產(chǎn)生的聯(lián)想與想象也不同。即使是同一個(gè)人聆聽同一部作品，在不同的心境下，也會產(chǎn)生不同的聯(lián)想。很多人在欣賞音樂過程中總希望把音樂形象理解得確切和具體，這實(shí)際上是與音樂的非具象性相背離的。所以，理解聯(lián)想與想象的這種差異性，對我們正確地欣賞音樂和樹立理解和把握音樂的自信心是很有幫助的。

愛因斯坦曾說：“想象是一切動力的源泉?！毕胂罅梢詭椭覀兏玫乩斫庖魳纷髌?。在音樂的世界里，既沒有具體、直觀的視覺形象，也沒有明確、清晰的文字內(nèi)容，音樂是用“以聲塑形”的表現(xiàn)手法來描繪大自然和豐富無比的人類感情世界，如果沒有聯(lián)想與想象，我們根本無法感受到音樂形象。

一般而言，音樂欣賞過程中的聯(lián)想與想象有三種類型：

由描繪性音樂引起的聯(lián)想。與建筑、繪畫藝術(shù)相比，雖然音樂在塑造具體形象上有難度，但是，有一些作曲家卻能運(yùn)用象征類比的手法，成功地塑造出了生動、具體的音樂形象。以“日出”為例，作曲家怎樣描繪出太陽冉冉升起這樣一幅自然景象呢？他可以用音區(qū)的由低到高、音量的由弱到強(qiáng)，配器、和聲色彩的由淡變濃來表現(xiàn)太陽的由低到高，光線的由暗變亮，亮度的由弱到強(qiáng)。在欣賞作曲家創(chuàng)作的這段音樂時(shí)，如果沒有聯(lián)想，我們就很難體會到“日出”這樣一幅自然景觀。

由情節(jié)性音樂引起的聯(lián)想。很多情節(jié)性音樂作品都來自于文學(xué)名著、戲劇作品或民間傳說，它們大多數(shù)都與原著有著一定的聯(lián)系。我們在欣賞這部分作品時(shí)，如果預(yù)先了解了文學(xué)、戲劇或民間傳說的基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上再去聆聽音樂作品，邊聽邊想象，就可以充分領(lǐng)略音樂作品中各個(gè)不同的人物形象、場景、沖突、矛盾，從而獲得更高層次的審美體驗(yàn)。例如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》這部作品，它是根據(jù)一個(gè)家喻戶曉的民間傳說故事創(chuàng)作完成的，它被喻為我們自己的交響樂，具有大眾化、全民化特點(diǎn)，人人都能聽懂，這里面一個(gè)很重要的原因就是聽眾都知道這個(gè)故事，通過情節(jié)性的聯(lián)想非常直接地就體會到了梁祝二人那種真摯、純潔、堅(jiān)貞不渝的愛情。

由抒情性音樂引起的聯(lián)想。所有音樂作品都是抒情的，特別是那些無標(biāo)題的音樂作品。這些無標(biāo)題的音樂作品，曲作者在創(chuàng)作時(shí)，它的創(chuàng)作構(gòu)思很可能作者去世后就無人所知。因而，我們在欣賞這類作品時(shí)，不得不借助想象來體驗(yàn)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容。

由此可見，想象力對于音樂欣賞者來說，是相當(dāng)重要的。需要強(qiáng)調(diào)的是，這些基本素質(zhì)的具備不是一蹴而就的，需要后期的培養(yǎng)、鍛煉。因此，音樂欣賞活動不僅僅是簡單被動的聽辨過程，而是一個(gè)復(fù)雜的審美過程。全身心的深刻而持久的審美體驗(yàn)、感性體驗(yàn)與理性思維的共同參與，才能達(dá)到音樂欣賞的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]李平收著《青年藝術(shù)鑒賞能力訓(xùn)練教程》知識出版社 2002年1月

悲劇心理學(xué)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】民辦高校教育教學(xué)管理創(chuàng)新

一、大數(shù)據(jù)下的教育

隨著我國信息時(shí)代的快速到來和發(fā)展，我國正朝著大數(shù)據(jù)方向開始前進(jìn)。在教育教學(xué)管理中也存在著大數(shù)據(jù)的影響，人們普遍認(rèn)為：“誰能率先實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)，誰對大數(shù)據(jù)的挖掘更為深刻，誰就將有可能搶占未來先機(jī)”。在大數(shù)據(jù)背景下，人們可以發(fā)表各自的意見，有些人認(rèn)為，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來可以讓教育者們真正了解和掌握學(xué)生的教育教學(xué)管理狀態(tài)。使教師可以根據(jù)大數(shù)據(jù)下的發(fā)展情況從而關(guān)注每一名學(xué)生的各方面表現(xiàn)，使教師更加有針對性的調(diào)整教育教學(xué)的方案，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化和創(chuàng)新性教育。對于學(xué)校和教師來講，利用數(shù)據(jù)的管理和探究可以真正的了解學(xué)生。

二、民辦高校教學(xué)管理的阻力

1.師資力量的不足

有些民辦學(xué)校的師資力量存在著嚴(yán)重的匱乏狀態(tài)，教師資源的不足就直接影響到了民辦高校的日常管理工作，使教師的教育教學(xué)管理工作不能夠順利的進(jìn)行和開展。并且有些民辦學(xué)校有很多兼職的教師，這樣的任課模式流動性較大，不利于高校管理和調(diào)控師資力量上的處理和協(xié)調(diào)，從而無法為學(xué)校長遠(yuǎn)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。并且很多學(xué)校的教師一般都是經(jīng)過考試直接進(jìn)入學(xué)校任課，從而缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，難以滿足有些民辦學(xué)校對于教育教學(xué)管理中和學(xué)生技能的培養(yǎng)。因此，民辦高校在教育教學(xué)管理中應(yīng)調(diào)整師資力量的不足現(xiàn)狀，從而使民辦高校教育教學(xué)管理工作有長遠(yuǎn)的發(fā)展前景。

2.高校課程結(jié)構(gòu)設(shè)置欠妥

在當(dāng)今社會和時(shí)代的發(fā)展下，人們對知識的渴望程度和學(xué)歷要求越拉越高，這就使很多民辦高校發(fā)展迅猛。但有些民辦高校在課程的結(jié)構(gòu)體系上不夠科學(xué)合理，由于我國民辦高校的發(fā)展時(shí)間較短，使許多民辦高校的教育教學(xué)管理在結(jié)構(gòu)體系上存在很多不夠妥當(dāng)和完善的地方。但民辦高校也在不斷地發(fā)展中尋求屬于自己的辦學(xué)特色，這就要求民辦高校調(diào)整好課程結(jié)構(gòu)問題，使之在今后的的發(fā)展道路上越來越好，從而剔除之前在課程結(jié)構(gòu)中設(shè)置單一和不合理的問題。

3.教學(xué)目標(biāo)不夠明確

由于我國的民辦高校辦學(xué)時(shí)間并不是很長，從而沒有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但很多高校又追求快速的發(fā)展，從而會帶來很多不穩(wěn)定的因素。這些都會嚴(yán)重影響民辦高校在今后的發(fā)展道路上的教育教學(xué)管理水平和質(zhì)量。從而使民辦高校在教育教學(xué)管理的現(xiàn)狀不容樂觀。這就要求民辦學(xué)校要有合理的教育教學(xué)目標(biāo)，清晰明了的管理教育教學(xué)，從而使教師的教學(xué)水平提高，使學(xué)生能夠得到應(yīng)有的發(fā)展。

三、大數(shù)據(jù)背景下的民辦高校教學(xué)管理創(chuàng)新的策略

1.提高教師的師資質(zhì)量和教學(xué)水平

教師的師資力量決定著整所學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，所以民辦高校的教師選擇和建設(shè)中一定要慎重考慮多種因素。在當(dāng)今發(fā)展的大數(shù)據(jù)背景下，民辦高校應(yīng)該建立一批優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，用長遠(yuǎn)和發(fā)展的眼光去培養(yǎng)教師的綜合素質(zhì)，選擇品德端正、具有上進(jìn)心、為人師表和富有愛心的綜合性素質(zhì)人才，從而建立一批健全的民辦高校師資隊(duì)伍。使民辦高校的教師隊(duì)伍規(guī)模之間壯大和規(guī)范，這就有利于加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍的管理工作和今后教育教學(xué)工作的合理開展。從而要求教師在今后的教育教學(xué)工作中管理和培養(yǎng)好學(xué)生，在教育教學(xué)的工作中不斷提高和發(fā)展自己的專業(yè)知識能力和教育教學(xué)的素質(zhì)。

2.合理規(guī)劃課程設(shè)置

在素質(zhì)教育的提倡下，要求教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，教師要不斷的優(yōu)化和改革課程的設(shè)置，從而符合當(dāng)今社會下提倡的素質(zhì)教育，構(gòu)成一套科學(xué)合理的符合民辦高校的教育教學(xué)管理制度和課程設(shè)置。在當(dāng)今時(shí)代大數(shù)據(jù)背景的影響和發(fā)展下，翻轉(zhuǎn)課堂和微課程推進(jìn)科大數(shù)據(jù)教育改革的第一股浪潮。大數(shù)據(jù)為背景下的翻轉(zhuǎn)課堂和微課程的出現(xiàn)，改變和摒棄了我國在應(yīng)試教育模式下教師生搬硬套的講，從而真正做到了課堂以學(xué)生為主體的翻轉(zhuǎn)教育模式?，F(xiàn)在網(wǎng)課的出現(xiàn)，比如：爾雅課程、超星慕課等，學(xué)生可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)的情況和進(jìn)度從而自主的制定出符合自己要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以根據(jù)學(xué)生在網(wǎng)上看視頻和作業(yè)的情況，從而更有針對性的解決學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到的各種問題，使教師更加清楚和直觀的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。使現(xiàn)在的傳統(tǒng)課堂不再之講解新課程為主，而是把學(xué)生的在網(wǎng)上做作業(yè)的情況進(jìn)行當(dāng)堂點(diǎn)評和講解，使傳統(tǒng)課堂真正做到以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育教學(xué)模式。

3.提高學(xué)生的整體素質(zhì)

民辦高校在社會上的地位目前仍然存在很多因素的影響，從而使報(bào)考的學(xué)生認(rèn)為民辦學(xué)校沒有公辦院校好。這就要求民辦高校的教育工作者給與學(xué)生正確引導(dǎo)，使之明白民辦高校也是很多發(fā)展前途的，是被國家認(rèn)可的。在如今大數(shù)據(jù)的教育下，翻轉(zhuǎn)課堂和慕課被越來越多的人所接受，這就要求教師對學(xué)生的自覺性有一定的引導(dǎo)和督促，使學(xué)生能夠自主地對翻轉(zhuǎn)課堂和微課程抱有認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的熱情和動機(jī)。而后教師可以在傳統(tǒng)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，從而使學(xué)生能夠順應(yīng)大數(shù)據(jù)下教育的發(fā)展，提高自身的整體素養(yǎng)。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，我國的教育水平不斷更新和發(fā)展，民辦學(xué)校的教育教學(xué)管理制度也日益正規(guī)和規(guī)范，越來越多的人青睞民辦高校。尤其是大數(shù)據(jù)背景下，是現(xiàn)代的教育教學(xué)制度發(fā)生了本質(zhì)的變化，這將是我國推進(jìn)和完善民辦高校教育教學(xué)和管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)和關(guān)鍵之處，這就要求我們要在現(xiàn)有的條件下充分利用大數(shù)據(jù)帶我們帶來的優(yōu)點(diǎn)和好處，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)更加有針對性，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民辦教育教學(xué)質(zhì)量上的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]李京川.大數(shù)據(jù)在民辦學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理中的作用探討[J].現(xiàn)代營銷（下旬刊），2016，（10）：239.

[2]齊峰.基于新公共管理視域的民辦高校教學(xué)管理創(chuàng)新探究[J].新西部（理論版），2014，（12）：114+120.