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立德樹(shù)人范文第1篇

"立德樹(shù)人"作為中衛(wèi)市第八小學(xué)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，即要求教育工作不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的能力。不斷堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，不斷提高思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)一大批生力軍和后備軍。

在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)，用自己的行動(dòng)詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會(huì)造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。我認(rèn)為教育者應(yīng)該做到：立德樹(shù)人，以德立教。

一、忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。

社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

十報(bào)告中提出在思想政治工作中要"注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)"，這一點(diǎn)在德育工作中顯得尤為重要。教師要重視并善于用心理健康教育的手段開(kāi)展德育工作，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)了解和掌握學(xué)生的心理特征和成長(zhǎng)規(guī)律，真誠(chéng)傾聽(tīng)，平等對(duì)話，開(kāi)展豐富多彩的體驗(yàn)式教學(xué)和主題教育活動(dòng)，做到德育工作從"心"開(kāi)始，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，從而培育"自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)"。

二、熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人。

"熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人"是教學(xué)人員職業(yè)道德的核心。教學(xué)人員這一職業(yè)的神圣性在于，他不僅是知識(shí)的傳播者，更是文明的傳播者；他不僅要教書(shū)，還要育人。只有熱愛(ài)學(xué)生，搭建起教育教學(xué)的橋梁，得到學(xué)生的尊敬和信任，教學(xué)人員才能在教育過(guò)程中充分發(fā)揮自身的作用和力量。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，推動(dòng)教育走向成功。

我是一名普通的人民教師。從教至今已經(jīng)有二十個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對(duì)清貧，一生兩袖清風(fēng)，但精神生活卻無(wú)比充實(shí)，堅(jiān)實(shí)牢固，無(wú)灰層感染。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無(wú)比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見(jiàn)什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地，照亮孩子的心靈。課堂內(nèi)外諄諄的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。正如古詩(shī)所云："隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。"

三、言傳身教，為人師表。

作為教學(xué)人員，最基本的條件是學(xué)識(shí)淵博，道德高尚。而道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)的作用地位更大更高。首先，教師要以身作則，為人表率。老師作為"人類靈魂的工程師"，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。因此，教師要注意自己的一言一行對(duì)學(xué)生的教育示范作用。其次，教師要做到舉止文明，莊重自持。教師的禮儀是師德規(guī)范的重要內(nèi)容。教師要規(guī)范在工作、待人接物、為人處事等方面的良好做法。最后，教師的要加強(qiáng)自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會(huì)。這就要求教師在學(xué)校之外也要時(shí)刻注意自己的言行，加強(qiáng)自律，以自己畢生的道德實(shí)踐維護(hù)教師的高尚職業(yè)形象和榮譽(yù)。

四、教師應(yīng)充實(shí)自身教學(xué)知識(shí)。

曾經(jīng)有位學(xué)生在周記里這樣寫：教師總是用自己已學(xué)的固定的知識(shí)來(lái)教一屆又一屆的學(xué)生，不思進(jìn)取。他的話引起了我極大的思考，沒(méi)錯(cuò)，教師不應(yīng)該只滿足自身所學(xué)的知識(shí)，應(yīng)該利用空余的時(shí)間多看一些有用的書(shū)，多參加一些培訓(xùn)來(lái)提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)手段。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)迅速發(fā)展的社會(huì)，知識(shí)不斷地增加，只有終身學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐。原來(lái)一些死記硬背的知識(shí)在現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)沒(méi)有想象中的重要了，現(xiàn)代社會(huì)要求培養(yǎng)的是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)......只有教師自身不斷地學(xué)習(xí)才能夠教給學(xué)生最新最有用的知識(shí)。而且，教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人的尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。一旦教師自身停止了學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)也就喪失了活力。我相信，我們教育者的積極進(jìn)取，勇于探索，勇于拼搏，一定會(huì)給學(xué)生起一個(gè)良好的道德示范作用的

五、教師應(yīng)具備崇高的奉獻(xiàn)精神。

立德樹(shù)人范文第2篇

活動(dòng)潤(rùn)染，內(nèi)化心靈

“我們共同成長(zhǎng)”、“民族團(tuán)結(jié)教育月”、“愛(ài)國(guó)主義教育月”、“青年志愿者”“模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)”等，已成為東城教育的品牌活動(dòng)。在這些結(jié)合區(qū)域文化和校園文化特點(diǎn)的主題實(shí)踐活動(dòng)中，注重學(xué)生的動(dòng)情效應(yīng)，凈化學(xué)生心靈，內(nèi)化行為準(zhǔn)則。

東城還牽手故宮、北大紅樓、人民藝術(shù)劇院等聚集在東城的歷史古跡、革命圣地與藝術(shù)殿堂，為學(xué)生了解歷史、了解社會(huì)搭建了平臺(tái)，創(chuàng)建展示才華的舞臺(tái)。

課程引領(lǐng)，教化人生

除了上好德育類國(guó)家課程，東城區(qū)積極編寫德育類地方教材，研發(fā)地方課程。“藍(lán)天工程”是東城區(qū)原創(chuàng)性教育經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)為德育的有效性探索及素質(zhì)教育的深入推進(jìn)嘗試了一條新路。在此基礎(chǔ)上，東城區(qū)研發(fā)了《“藍(lán)天工程”博覽課》，課程體系從德育、教學(xué)兩方面做了融通與銜接，突破了活動(dòng)是活動(dòng)、課程是課程的單一思維模式，堅(jiān)持“活動(dòng)即課程，課程即活動(dòng)”的教育理念，把課程、校園外延定義在廣闊的社會(huì)大課堂，鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)的大校園中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，積極、健康、快樂(lè)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在此基礎(chǔ)上，“藍(lán)天工程”向縱深發(fā)展，啟動(dòng)教師“藍(lán)天工程”和資源單位《學(xué)生教育計(jì)劃書(shū)》課程體系延伸工作，走教育國(guó)際化之路，努力實(shí)現(xiàn)大教育觀下與世界教育接軌。

特色創(chuàng)新，文化涵養(yǎng)

美育應(yīng)當(dāng)成為附著在生命底色的教育。東城區(qū)積極籌備成立“東城區(qū)美育研究會(huì)”，探究美育與德育的有機(jī)結(jié)合。將青少年的自覺(jué)精神追求與健康、積極、向上的導(dǎo)向統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)青少年形成正確的價(jià)值觀和審美觀，陶冶情操，養(yǎng)育心靈，開(kāi)啟心智，塑造健全人格，努力實(shí)現(xiàn)“讓德育無(wú)痕滲透、讓德育觸動(dòng)心靈、讓德育美起來(lái)”的教育理想。

網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新，“e”化知識(shí)

立德樹(shù)人范文第3篇

一、注重德育內(nèi)容的內(nèi)化過(guò)程

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“一切天性都不如良好的習(xí)慣更有力量?！彼枷胝谓處煴仨毲逍训卣J(rèn)識(shí)到，學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)水平的提高并不意味著道德行為能與認(rèn)識(shí)一致。心理學(xué)研究認(rèn)為：在認(rèn)知與行為之間，個(gè)體需要一個(gè)漫長(zhǎng)的內(nèi)化過(guò)程。這就需要我們?cè)谒枷胝谓虒W(xué)中彰顯德育教育的主體性，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的參與者。與過(guò)去相比，現(xiàn)行高中思想政治教材可讀性較強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不妨采用精講多練的教學(xué)方法，多給學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間與空間，讓學(xué)生在具體的體驗(yàn)過(guò)程中通過(guò)動(dòng)腦思考、動(dòng)口表達(dá)、動(dòng)手操作提高自己的思想認(rèn)識(shí)，從而把德育過(guò)程內(nèi)化。例如：在學(xué)習(xí)“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題”時(shí)，設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題讓學(xué)生討論：（1）為什么說(shuō)不了解過(guò)去就不能正確地理解當(dāng)前？（2）高中階段在人生發(fā)展過(guò)程中處于什么樣的地位？（3）怎樣讓每個(gè)學(xué)生在中學(xué)階段得到更好的發(fā)展？怎樣在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)發(fā)揮一個(gè)人的才能？這幾個(gè)問(wèn)題，利用學(xué)生原有的思想認(rèn)識(shí)很難解決，從而引起學(xué)生的共鳴，積極地探究問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，最終成為德育內(nèi)化的動(dòng)力。

二、開(kāi)展形式多樣的德育教育活動(dòng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，進(jìn)而有效提高學(xué)生理解、認(rèn)同、確定正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)較多地采用討論課、辯論課、演講課等形式，讓學(xué)生自由地表達(dá)對(duì)某一問(wèn)題的看法、觀點(diǎn)。學(xué)生經(jīng)過(guò)自我體驗(yàn)，參與課堂活動(dòng)的積極性大大提升。例如：在教學(xué)“傳統(tǒng)文化的繼承”時(shí)，設(shè)計(jì)一場(chǎng)精彩的辯論賽，主題是“傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱”。教學(xué)前要求學(xué)生收集有關(guān)資料，在辯論中理論指導(dǎo)辯論，事實(shí)說(shuō)明理論。學(xué)生帶著問(wèn)題自覺(jué)鉆研理論、收集事例，潛移默化地感受到中華文化的博大精深。在辯論過(guò)程中，學(xué)生每講到精彩之處，都會(huì)產(chǎn)生思想的強(qiáng)烈共鳴。在這樣的辯論過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何辯證地看待我國(guó)傳統(tǒng)文化，真正做到“取其精華，去其糟粕”，強(qiáng)化思想政治課的德育功能。經(jīng)常開(kāi)展這樣的活動(dòng)，不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性，更重要的是潛移默化地滲透德育教育。

三、德育內(nèi)容要貼近學(xué)生實(shí)際

新課改理念下的高中德育教學(xué)，要實(shí)現(xiàn)從理想型到實(shí)事求是型教育的轉(zhuǎn)變。在德育過(guò)程中，我們不應(yīng)該高談闊論，而應(yīng)如實(shí)地告訴學(xué)生：社會(huì)主義初級(jí)階段，各種經(jīng)濟(jì)成分并存，各種思想文化激蕩，既有“真、善、美”，又有“假、惡、丑”。要教育他們明辨是非，培養(yǎng)道德選擇能力，并且把一些新觀念納入德育范疇，盡量貼近學(xué)生。如現(xiàn)代人大多無(wú)法拒絕網(wǎng)絡(luò)的誘惑，那么，如何在信息時(shí)代利用好信息的強(qiáng)大功能是德育教育的重大課題。通過(guò)課堂教學(xué)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到客觀條件雖然是問(wèn)題產(chǎn)生的一個(gè)原因，但是發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，可以變不利因素為有利因素。要注意知行合一，把德育落到實(shí)處。德育是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過(guò)程。讓德育的形式相對(duì)“隱形”，然后才能事半功倍。情感是德育教育的載體，是感化心靈的無(wú)形力量。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有情感的教育就不是真正的德育。在思想政治教學(xué)中，我們不僅要對(duì)學(xué)生曉之以理，還要對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，讓學(xué)生潛移默化地受到品德教育，提高思想認(rèn)識(shí)。

四、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行德育滲透

社會(huì)實(shí)踐是思想政治教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。思想政治教學(xué)不僅是要傳授課程內(nèi)容，而且要通過(guò)各種形式滲透德育教育，如演講、調(diào)查、競(jìng)賽等實(shí)踐形式，更要緊緊圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課程的理論教學(xué)中，適時(shí)、適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展活動(dòng)，通過(guò)專題講座、交流討論、社會(huì)調(diào)查等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如：在學(xué)習(xí)“企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)”一課時(shí)，組織學(xué)生討論曾經(jīng)發(fā)生的“三鹿奶粉事件”，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這個(gè)事件的看法。大家認(rèn)為，誠(chéng)信是企業(yè)生存與發(fā)展的基石，如果犧牲誠(chéng)信騙取消費(fèi)者利益獲得非法利潤(rùn)，這個(gè)企業(yè)最終必然走向滅亡。在教學(xué)“市場(chǎng)交易原則”時(shí)，要求學(xué)生觀察生活實(shí)際現(xiàn)象，討論菜市場(chǎng)看到的真實(shí)情景，甚至編排成小品，由學(xué)生扮演角色，使學(xué)生通過(guò)角色的扮演深深體會(huì)到不管是消費(fèi)者還是經(jīng)營(yíng)者都應(yīng)該遵循平等原則。通過(guò)讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)得到完善，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也得到調(diào)動(dòng)，德育教育在高中思想政治課堂中得到有力的落實(shí)，提高課堂教學(xué)的有效性。

五、在德育中滲透心理健康教育

立德樹(shù)人范文第4篇

面對(duì)社會(huì)上種種師德敗壞現(xiàn)象，社會(huì)各界近年來(lái)一直在呼吁強(qiáng)化師德建設(shè)，據(jù)悉教育部近期將出臺(tái)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》這一師德“紅線”，明確教師不可觸犯的行為。結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為師德師風(fēng)是教育工作者的靈魂。國(guó)家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師應(yīng)是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是行為的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。因此作為教師，應(yīng)時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)如此重要，如何才能 “修師德，樹(shù)師風(fēng)”，只有“愛(ài)崗敬業(yè)修師德，身正示范樹(shù)師風(fēng)”。

首先具有愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任感和事業(yè)心。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像春蠶吐絲，像蠟燭成灰，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。只有具有敬業(yè)精神的教師才有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，才能對(duì)人民的教育事業(yè)嘔心瀝血，對(duì)工作一絲不茍。沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也絕不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。因此，教師更應(yīng)該以陶行知先生“為一大事來(lái)，做一大事去”“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，無(wú)愧于“人類靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。

其次具有以德立教、以身示教的師風(fēng)。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。論語(yǔ)有云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！闭嬲齼?yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。毋庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長(zhǎng)輩等家庭成員之外，就是教師了。教師必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，如果教師言行上不嚴(yán)謹(jǐn)，勢(shì)必會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

三是教師具有終身學(xué)習(xí)提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)的理念。面對(duì)知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師要更新觀念，轉(zhuǎn)變角色。傳統(tǒng)意義的傳道授業(yè)解惑是對(duì)為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色應(yīng)該發(fā)生變化，從傳道者轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，從解惑者轉(zhuǎn)向?yàn)榘l(fā)現(xiàn)問(wèn)題的啟發(fā)人，從授業(yè)者轉(zhuǎn)向?yàn)榻鉀Q問(wèn)題的參與人。其次，時(shí)代要求教師活到老，學(xué)到老，即堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨著落伍的危險(xiǎn)。如果教師不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，那么原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快會(huì)落后于實(shí)踐的要求。因此，教師必須強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，特別是要把教育學(xué)、心理學(xué)中教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。但學(xué)習(xí)這些教學(xué)理論知識(shí)要有針對(duì)性和選擇性，不能照本宣科，應(yīng)結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際。再次要求教師能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究、探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓寬視野。

四是不斷提高教師工作待遇和社會(huì)地位。要提高教師的工資待遇。這樣，個(gè)別教師就不會(huì)搞“副業(yè)”，就會(huì)一心一意搞教學(xué)、搞教研，對(duì)教師關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，如住房、醫(yī)療給予一定幫助和支持，解除他們的后顧之憂，這樣教師工作的積極性和主動(dòng)性就能調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮出他們愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。全社會(huì)也要形成一個(gè)真正的尊師重教的良好社會(huì)氛圍。

立德樹(shù)人范文第5篇

關(guān)鍵詞：教育 習(xí)慣 德育

【中圖分類號(hào)】G637

一、創(chuàng)建德育品牌背景

在學(xué)生當(dāng)中存在著任性、自私、懶惰、不會(huì)學(xué)習(xí)以及文明禮儀欠缺等諸多不良行為習(xí)慣。為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，堅(jiān)持利德、利智、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近兒童的原則，把“今天養(yǎng)成好習(xí)慣，明天成就大未來(lái)”作為學(xué)校德育工作的總目標(biāo)，將“讓自理自立成為習(xí)慣”、“讓文明禮儀成為習(xí)慣”、“讓自主學(xué)習(xí)成為習(xí)慣”做為具體目標(biāo)，力求通過(guò)學(xué)校和雅文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，助推學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、創(chuàng)建德育品牌指導(dǎo)思想

育人為本，德育為先。我校始終把德育工作放在學(xué)校工作的首要位置，充分發(fā)揮德育工作的導(dǎo)向作用。

走德育品牌之路，就是在德育工作做強(qiáng)做實(shí)的基礎(chǔ)上做精做細(xì)，品牌建設(shè)的目標(biāo)是從我校自身的實(shí)際出發(fā)，充分考慮我校人文氛圍和各種設(shè)施，著眼于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生終身受益的素質(zhì)，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠基。以和雅文化為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，加強(qiáng)行為規(guī)范的養(yǎng)成教育和班集體建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”的育人功能，努力創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校德育環(huán)境，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性和社會(huì)針對(duì)性、實(shí)效性。進(jìn)一步圍繞我?！凹訌?qiáng)學(xué)生五會(huì)養(yǎng)成教育”的重點(diǎn)，以“六雅教育”活動(dòng)為主要載體促進(jìn)德育工作的實(shí)效性，推動(dòng)學(xué)校德育工作的開(kāi)展。

三、創(chuàng)建德育品牌校的工作目標(biāo)

學(xué)校在今后的辦學(xué)過(guò)程中將致力于學(xué)校品牌的創(chuàng)建，將“踐行六雅、立德樹(shù)人”作為學(xué)校的品牌來(lái)發(fā)展。

1、新時(shí)期學(xué)生品德發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律研究的突破。新時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境、校園文化、家庭教育對(duì)學(xué)生品德的發(fā)展發(fā)生著特別重要的影響，幫助青少年從家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和大自然中，尋找一個(gè)崗位，扮演一個(gè)角色，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。在體驗(yàn)教育中，堅(jiān)持學(xué)校搭臺(tái)學(xué)生唱戲的原則，為學(xué)生思想道德的成長(zhǎng)提供廣闊的舞臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中提高。

2、學(xué)習(xí)和雅文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，破解迷茫困惑，陶冶高尚情操，完善幸福人生。今天養(yǎng)成好習(xí)慣，明天成就大未來(lái)，讓自理、自立、文明禮貌、自主學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，讓和雅成為校園文化的一大景色

3、探索符合學(xué)生品德發(fā)展特點(diǎn)、提高德育實(shí)效性的教學(xué)方法。力爭(zhēng)在如何激發(fā)學(xué)生道德需求、密切聯(lián)系學(xué)生生活、鼓勵(lì)學(xué)生道德實(shí)踐、養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的方法上有較大的突破。通過(guò)各種各樣豐富多彩的活動(dòng)，踐行“活動(dòng)中育德，活動(dòng)中育人”，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四.活動(dòng)內(nèi)容

說(shuō)雅言（會(huì)說(shuō)話）

學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)生使用普通話，以晨會(huì)、思品課為教育核心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用文明用語(yǔ)，學(xué)會(huì)在不同場(chǎng)合說(shuō)恰當(dāng)?shù)皿w的話，時(shí)刻提醒學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用文雅的語(yǔ)言。目的：

修煉心態(tài)：心存幸福、陽(yáng)光平和；

修煉語(yǔ)言：妙趣橫生、恰當(dāng)?shù)皿w；

走雅步（會(huì)走路）

學(xué)校利用各種集會(huì)、安全教育大會(huì)、宣傳標(biāo)語(yǔ)等多種途徑號(hào)召學(xué)生注意交通安全，上下樓梯靠右行，走路慢步輕聲，不踐踏草坪，不瘋趕打鬧，集會(huì)、上下操、進(jìn)餐排隊(duì)有秩序，使自己有儒雅的行為。

目的：修煉形象：端莊儒雅、樸素大方；

養(yǎng)雅習(xí)（會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)講衛(wèi)生）

學(xué)校利用團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)等多管齊下，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、創(chuàng)造潔凈優(yōu)雅的校園環(huán)境，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參加演講、演唱、書(shū)法、繪畫等活動(dòng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。目的：

修煉學(xué)識(shí)：讀萬(wàn)卷書(shū)、我自高雅；

修煉智慧：和而不同、各雅其雅。

健雅體（會(huì)健身）

學(xué)校重視學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)，堅(jiān)持上好每一節(jié)體育課，堅(jiān)持三操一課外活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生每人掌握至少一門運(yùn)動(dòng)技能，使每一個(gè)學(xué)生有強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力。目的：

修煉個(gè)性：鮮明唯美、逗人喜愛(ài)；

修煉合作：我即團(tuán)隊(duì)、團(tuán)隊(duì)即我；

煉雅德（感恩教育）

學(xué)校通過(guò)教室文化、寢室文化、校園環(huán)境文化等地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的文化熏陶，開(kāi)展感恩父母、感恩老師、感恩社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅的情趣、高尚的品德、高雅的志向。目的：

修煉品行：心懷感恩、以德服人；

修煉執(zhí)行：規(guī)范專業(yè)、以愛(ài)傳愛(ài)；

五、實(shí)施步驟和具體措施

德育品牌學(xué)校創(chuàng)建是個(gè)復(fù)雜、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，它涉及到學(xué)校工作的方方面面。我校根據(jù)實(shí)際，從以下方面著手，整體推進(jìn)我校德育工作。以扎實(shí)有效的德育工作、學(xué)校教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)風(fēng)濃厚、校風(fēng)純正，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作質(zhì)量進(jìn)一步提高，提高學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)度、美譽(yù)度。

1.統(tǒng)一思想，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校成立學(xué)習(xí)和雅文化教育實(shí)踐活動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)小組。

2、培訓(xùn)提高，深化認(rèn)識(shí)

3、全面動(dòng)員，廣泛宣傳

各班主任在學(xué)校統(tǒng)籌安排下，負(fù)責(zé)本班學(xué)習(xí)經(jīng)典文化教育實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)，切實(shí)抓好該項(xiàng)工作，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)施方案、作好具體安排、檢查、督促。

4、充分利用每周一的升旗儀式和班會(huì)課。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定信念，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、法制意識(shí)及為社會(huì)服務(wù)意識(shí)；通過(guò)和雅文化對(duì)全體師生文明禮儀的教育，從師生互相敬禮、鞠躬開(kāi)始，教育形成良好的道德禮儀習(xí)慣。通過(guò)這些教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格。

六、德育品牌創(chuàng)建的收獲與反思