前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇冰心的現(xiàn)代詩歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

冰心的現(xiàn)代詩歌范文第1篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌;朗讀音樂;美繪畫美;情感美

中國是詩歌的國度，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲，異彩紛呈的詩歌，滋養(yǎng)了一代代的富有詩意的中國人。古典詩歌，格律嚴(yán)整，讀起來瑯瑯上口，在吟哦諷誦中，詩意在流淌，詩情在蔓延。因而，從古到今天，古詩詞的教與學(xué)非常注重誦讀的作用。到了近代，伴隨著“五四”白話文運動成長起來的我國現(xiàn)代詩，打破了古詩詞的格律限制，體現(xiàn)為相對自由的形式表達。但不管形式上如何自由，現(xiàn)代詩歌的靈魂依然是抒感，“詩言志”依然是現(xiàn)代詩歌的基本特征，故而，現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，朗讀同樣有不可替代的作用。

現(xiàn)代詩歌，以高度凝練的、富有節(jié)奏感韻律美語言，豐富的想象、分行排列的形式，來反映生活，抒感。它能直接聚焦作者的豐富的內(nèi)心世界，具有強烈的節(jié)奏感和情感的啟發(fā)性，對學(xué)生有著強烈的感召力。在蘇教版初中語文教材中，現(xiàn)代詩歌的數(shù)量明顯漸增，這就意味著現(xiàn)代詩歌在語文教學(xué)中地位得到了回歸。但是，在教學(xué)實踐中，由于現(xiàn)代詩歌的凝練、雋永、想象豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌有一定的難度。如何教好現(xiàn)代詩歌呢？識其人，才能觀其文。這就要求我們引導(dǎo)學(xué)生走近詩人，了解他的生平經(jīng)歷，寫作背景等，有了這樣的理解作鋪墊，才能更好地幫助學(xué)生把握詩歌的情感。當(dāng)然，教學(xué)的重點還在朗讀、品味詩歌。下面筆者就結(jié)合個人的教學(xué)實踐與體會，以朗讀為切入口，談?wù)剬ΜF(xiàn)代詩歌教學(xué)的一些看法。

1、讀出詩歌的音樂美

一首好詩，必須反復(fù)誦讀才能感受語言的韻律美、節(jié)奏美。情動于中而言成于詩，詩歌音樂美映現(xiàn)著情感的節(jié)奏。教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生做好各種朗讀標(biāo)記，教給學(xué)生朗讀技巧。引導(dǎo)學(xué)生用心去品讀，吐納珠玉之聲，讀出渾然天成的詩歌節(jié)奏。

徐志摩的《再別康橋》詩句錯落有致、節(jié)奏鮮明;每段押韻、音韻和諧;首尾呼應(yīng)、回環(huán)跌宕。朗讀時，指導(dǎo)學(xué)生時緩時急，時高時低，抑揚頓挫地朗讀，一種濃郁地眷戀之情縈繞在高低錯落的平聲仄語中。

《天上的街市》以豐富的想像、聯(lián)想表達了詩人對美好生活的追求。句式整齊、語言清新自然、意境優(yōu)美?！澳憧矗菧\淺的/天河，定然是/不甚/寬廣。那/隔著河的/牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來往。”如湖面的漣漪、如山間的涓涓細(xì)流，指導(dǎo)學(xué)生緩緩地朗讀，傾心地朗讀，讓學(xué)生的心靈隨著詩歌在天際漫游，隨著詩人馳騁在美好的夢想中。

2、讀出詩歌的繪畫美

別林斯基說：“詩的本質(zhì)就在于給不具形的思想以生動的、感性的、美麗的形象?！?/p>

詩的情感、思想，是從詩人心靈的深處流出來的，是從詩歌如畫的畫境里淌出來的。從一定意義上講，抓住一首詩的意象，就等于得到了解讀詩歌的一把金鑰匙。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中，融入自己豐富的想象，對意象進行解讀，感受詩歌的畫面美，揣摩詩人的情感美。

《再別康橋》中，那多情云彩，那河畔的金柳新娘、那河中的波光艷影，還有那軟泥上的青荇，各種意象相映成趣。組成了一幅幅流動的美麗畫面，構(gòu)建成了一處處美妙的意境。詩人從深深眷戀的康橋，捕捉了富有特征的景物形象，融入自己的的情感與想象，營造了優(yōu)美、明麗的意境。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中尋覓、品味，感悟。

余光中的《鄉(xiāng)愁》，詩人以郵票、船票、墳?zāi)?，海峽這些具體的意象，創(chuàng)設(shè)了溫情的畫面、深邃的意境。那“小小的郵票”承載了詩人小時候?qū)δ赣H的依戀;那“窄窄的船票”承載了詩人對新娘的相思，一張船票，讓感情更濃烈;那一g黃土，阻隔斷了詩人和母親的相見，失去母親的詩人，一顆心將何處何從？

教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住這些意象，融入想象，反復(fù)誦讀，努力在眼前浮現(xiàn)這些動人的畫面：兒子對慈母的思念、丈夫?qū)π履锏南肽睢⒂巫訉ψ鎳木鞈?，自然而然的就流淌出來?/p>

3、讀出詩歌的情感美

宋嚴(yán)滄浪《詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。沒有感情就沒有詩歌。作者的感情體現(xiàn)在詩歌里，詩歌的感情包含在字里行間。

冰心的《紙船》字句清新，感情綿長、音韻和諧。詩中的“紙船”象征漂泊無依的孤獨。朗讀時，采用多種讀法相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的意境，讀出詩歌綿長的情感。讀出“從不肯妄棄”的執(zhí)著;讀出 “不灰心”的堅定;讀出“含著淚”“悲哀”的刻骨銘心思念之苦;讀出“疊成一只只很小的船兒” “萬水千山”蘊含的深厚的強烈的感情。因為愛的深切，才能思念才更綿長，因為孤獨，才能思念更刻骨。因為聲情并茂地朗讀，詩歌才更動人，才能真正的散發(fā)出它的光輝。清代的王夫之就說過：“詩人以一致之思，讀者各以其情而自得”，現(xiàn)代詩歌教學(xué)應(yīng)建立在學(xué)生主動地，具有個性地思考的基礎(chǔ)上，使“詩人心中之詩”變成“讀者的心中之詩”。在教學(xué)中，要特別重視學(xué)生與眾不同的獨特體驗，教師都應(yīng)抓住學(xué)生瞬間的靈光，捕捉學(xué)生大膽的聯(lián)想與想象，也許就能有創(chuàng)造性的火花迸發(fā)。

冰心的現(xiàn)代詩歌范文第2篇

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 現(xiàn)代詩歌 教學(xué)

在課改的形勢下，根據(jù)中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，根據(jù)中學(xué)語文新教材的訓(xùn)練要求，中學(xué)語文現(xiàn)代詩歌的教學(xué)內(nèi)容主要表現(xiàn)在如下方面：

1.高質(zhì)量的完成教材所規(guī)定的詩歌作品的教學(xué)，并適當(dāng)?shù)倪M行詩歌聯(lián)讀與擴讀。

2.注重審美體驗，培養(yǎng)學(xué)生的讀詩興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生心態(tài)，豐富學(xué)生情感。

3.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識詩歌的基本特點和類型，指導(dǎo)學(xué)生了解、積累有關(guān)作家作品知識。

4.進行誦讀涵泳訓(xùn)練，提高朗讀能力，背誦優(yōu)秀詩作，豐富語言積累。

5.在誦讀中指導(dǎo)學(xué)生整體的感受作品的意境和形象，體味作品的藝術(shù)魅力，感受和理解作品的思想感情內(nèi)涵。

6.行詩歌鑒賞的訓(xùn)練，培養(yǎng)積極的鑒賞態(tài)度，激發(fā)鑒賞興趣，提高詩歌的文學(xué)鑒賞能力。

7.在誦讀、理解、品析與賞析的過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力。

透過以上表述可以看出，在新課標(biāo)背景下，我們教師要善于從不同的層面來理解教材中詩作的教育教學(xué)意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的興趣，從課文教學(xué)來看，應(yīng)做到既突出課文教學(xué)重點，又體現(xiàn)可實際操作的有創(chuàng)意的教學(xué)方法。

第一，注重詩歌的朗讀訓(xùn)練

文學(xué)的驕子是詩歌，詩是文學(xué)的最高形式之一。中國是一個詩的國度，孔子的“不學(xué)詩，無以言”，詩“可以興，可以觀，可以群，可以怨”的說法闡明了詩的作用。中國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法，可見讀詩的重要性。我在教學(xué)《有的人》這首詩時，首先教讀——體味詩的音樂美，即讀出詩的節(jié)奏來。節(jié)奏，詩句中根據(jù)音節(jié)或意義進行有規(guī)律的短暫的停頓叫做節(jié)奏。教師示范第一段后，全班同學(xué)輕讀課文，感受節(jié)奏停頓。其次，詩是抒情味最濃的一種文學(xué)體裁，必須讀的抑揚頓挫。為了表達思想感情，有些詞語的“音”要讀的重些，就是要把重音讀出來。師先范讀后，學(xué)生自由朗讀全文。最后還要把詩的韻腳讀好。詩是講究壓韻的，詩句中用韻母相同或相近的字結(jié)尾，就是壓韻。本詩隔行壓韻，每節(jié)換韻。請同學(xué)齊讀第四節(jié)，感受詩的韻腳。通過這一步，學(xué)生既感受到詩歌的音樂美，又初步體味到詩中的不同的人生態(tài)度。

第二，創(chuàng)設(shè)有新舊知遷移的教學(xué)思路

詩歌語言精練、含蓄，有豐富的意境、強烈的思想感情。但一般學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣不高，因此詩歌的教學(xué)對我來說是一種挑戰(zhàn)。在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時，我讓學(xué)生先回憶以前所學(xué)過的思鄉(xiāng)的古詩，學(xué)生馬上回憶起了李白的《靜夜思》、崔顥的《黃鶴樓》，然后體會每首詩中的思鄉(xiāng)之情。接著在學(xué)生熟讀詩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步感悟詩的思想感情。再比較本首詩和前邊的詩的不同之處，它還表現(xiàn)了詩人強烈的渴望臺灣早日回歸祖國的愿望。詩歌最大的特點就是抒情，在詩歌教學(xué)一開始，就讓學(xué)生進入情感體驗中。

第三，捕捉詩歌中的意象，欣賞意境

一首詩歌，最易感知的東西是什么？是詩歌的情感。情感又是靠什么傳達的呢？那就是詩歌的意象。意象是飽含詩人感情，染有詩人主觀色彩的物象。詩人在從事詩歌創(chuàng)作時，總要從自然界，從生活中選取一些物象用于作品中，借以表達詩人的思想感情。例如，“流水”這一物象本來表達一種客觀事物。自孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”一語后，逐漸為詩人所采用，固定的表現(xiàn)時光易逝，人生苦短這一思想情緒，如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，恰似一江春水向東流?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┑?，成為帶有固定思想情感和審美情趣的意象。在教學(xué)席慕容的，《鄉(xiāng)愁》讓學(xué)生捕捉詩歌中的意象：“笛”、“月亮”、“揮手”、“沒有年輪的樹”?！暗选?、“月亮”、“揮手”分別表現(xiàn)了詩人濃濃的思想之情，“沒有年輪的樹”則形象的抒發(fā)了詩人無時無刻不在思念，割舍不斷，無法用時間計算的思念。學(xué)生捕捉到了意象，自然就領(lǐng)到了作者所描繪的生活圖景與抒發(fā)的思想感情相融合的藝術(shù)境界，即意境。意境的基本構(gòu)成就是情景交融。意境不在具體的物象之內(nèi)，而超出物象所涉及的內(nèi)容之外，即透過物象表面，表達作者深邃悠遠(yuǎn)的思想情感，達到含蓄蘊藉的藝術(shù)效果。詩歌的教學(xué)重點是領(lǐng)悟感情。品味語言，捕捉意象，體會意境就能體會詩的思想感情。

第四，從仿句練習(xí)入手，鼓勵學(xué)生能寫出自己的詩作

新詩語言新穎、凝練，又不拘泥與通用的語法規(guī)范，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，伴以仿句訓(xùn)練，既能使學(xué)生充分感悟新詩語言的奧妙，又能提高其遣詞造句的能力，進而與詩情感相碰撞，充分理解教材。如我在教學(xué)《雨說》一課時，讓學(xué)生仿造句：“小溪見了我，笑出了聲；種子見了我，笑出了芽；石榴花兒見了我，笑紅了臉……”同學(xué)們一個接一個地站起來把自己對春天的感受、喜愛完全融入詩中，寫出了不同仿寫句子。對學(xué)生的審美、理解、聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)，真是水到渠成。再細(xì)心的把學(xué)生仿寫的句子整理在一起，又變成了一首贊美春天的組詩。此后再把以前學(xué)過的余光中的《鄉(xiāng)愁》、普希金的《假如生活欺騙了你》，也試著讓學(xué)生仿寫，學(xué)生也都興趣盎然，寫出了激情滿懷、真摯動人的詩句。新詩以情成篇，以情動人。在教學(xué)中，抓住新詩這一特點，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，營造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生進行仿句練習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生感悟能力，又鍛煉了學(xué)生的寫作水平。

第五，設(shè)計相關(guān)的實踐活動

為了讓學(xué)生深刻體會到詩歌的音樂美、結(jié)構(gòu)美和意境美，還要設(shè)計豐富多姿的詩歌朗誦、欣賞新詩、研討等活動。

1.詩歌朗誦、積累活動

在賽詩會上，除了朗誦學(xué)生喜歡的名詩作，還指導(dǎo)學(xué)生積累一些優(yōu)美詩句。如：《色彩》、《螢火蟲》，中國古今不少詩人也寫到同樣的詩題，課外搜集幾首這樣的詩，說說他們所表達的內(nèi)涵是什么。

2.欣賞新詩

給學(xué)生欣賞徐志摩的《再別康橋》，舒婷的《致橡樹》，戴望舒的《雨巷》等，讓學(xué)生抓住詩歌的意象、意境來欣賞、點評，并摘抄背誦自己喜歡的優(yōu)美詩句。

3.研討活動

冰心的現(xiàn)代詩歌范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高中語文;新詩;寫作指導(dǎo);表達;創(chuàng)意

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）22-0025-03

【作者簡介】魏榮葆，南京市第一中學(xué)（南京，210000）教師。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》將“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”確立為語文課程的重要任務(wù)，并且提出“在表達與交流中要鼓勵學(xué)生自由地表達、有個性地表達、有創(chuàng)意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”。如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意表達呢？作為記錄寫作靈感的新詩無疑是一種有意義的形式。筆者根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要，從四個方面進行了多年實踐。

一、活用教材，模仿創(chuàng)新

蘇教版高中語文教材十分注重詩歌寫作。從必修教材的“寫作實踐”來看，教材著眼于詩歌閱讀與寫作的有機結(jié)合，以把握詩歌的基本特征為起點，在每個必修模塊都安排了現(xiàn)代詩歌寫作建議，在教學(xué)中簡單易行。具體編排如下：

從選修教材《現(xiàn)代詩歌選讀》編排來看，詩歌寫作能夠與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動緊密結(jié)合，突出了人文專題對學(xué)生創(chuàng)意表達的引導(dǎo)。具體編排如下：

從《寫作》選修教材編排來看，12個寫作專題的“寫作實踐”建議，在“用形象說話”這一專題中有仿寫詠物詩的任務(wù)。

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代詩歌的寫作與詩歌閱讀鑒賞有十分密切的關(guān)聯(lián)，編者力圖促使學(xué)生讀寫結(jié)合，豐富學(xué)生對作品的理解，尤其是個性化解讀，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，提高審美能力。因此，教學(xué)時可以充分利用教材，以讀促寫，因勢利導(dǎo)，從模仿到創(chuàng)新，有效進行詩歌寫作指導(dǎo)。

從思維的角度來說，以讀促寫實質(zhì)上也是一個從模仿到創(chuàng)新的過程。高中生模仿性強，具有強烈的求知欲和表現(xiàn)欲，敢于嘗試和批判。如果根據(jù)不同類型的詩歌設(shè)定不同的要求，讓他們在模仿中有章可循，就會使他們體驗創(chuàng)造的樂趣。

活用教材，就是利用教材，根據(jù)寫作建議，靈活多樣地進行新詩寫作嘗試。筆者常用的方式有：古詩今譯，英文漢譯，散文改詩，詩作仿寫。比如，在學(xué)完課文《長亭送別》后，我根據(jù)文后要求，指導(dǎo)學(xué)生將散曲改為現(xiàn)代詩，學(xué)生的改寫充分體現(xiàn)出在閱讀鑒賞后的創(chuàng)意表達。如《長亭送別?一煞》（杜靈）：“青山壓斷馬蹄音，疏林篩損玉驄影。煙淡淡，靄輕輕，望斷秋水難追至京。殘陽如血，看見了小橋流水人家景;古道無人，想到了花好月圓人美情。枯草索索，荒村野店，不盡;秋風(fēng)漠漠，馬嘶鈴鳴，不平。車兒投東欲西追，怎奈他玉肌消減握不住韁繩緊。緩行，緩行。多行一步，即成千里。”《長亭送別?端正好》（裴成杰）：“湛藍到悲傷的天空，潔白如幽怨的云朵，縱橫一萬里，聯(lián)結(jié)不了你我的情愫。滿地已謝，黃澄澄的，道不出秋日的思念;西風(fēng)烈，吹不起過往的記憶。北方的雁兒，南面哪有你的故鄉(xiāng)？冬去春來的那一天，你還會回來嗎？那白曉時未盡的醉意，門外雪霜覆蓋的枯林，怎抹得盡離人的淚！”

二、構(gòu)建課程，多重激發(fā)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》提出，課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。

考慮到學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，為了增強課程的選擇性，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，促進學(xué)生特長和個性的發(fā)展，筆者為愛好新詩寫作的學(xué)生開設(shè)了“新詩鑒賞與寫作”的校本課程。該課程主要有三部分內(nèi)容。

1.新詩藝術(shù)鑒賞。這部分主要編選一些代表性詩歌，讓學(xué)生在讀詩的同時，了解新詩的源流、類別、新詩的審美特征、新詩的藝術(shù)表達、新詩的模式等基本內(nèi)容。如在新詩的藝術(shù)表達中，主要向?qū)W生介紹詩歌比喻、詩歌通感、比擬想象、夸張想象、錯覺想象、跳躍想象，等等。又如，在新詩的模式中，呈現(xiàn)給學(xué)生象征模式、呼告模式、閃電模式、升華模式、象形模式、并列模式、縱貫?zāi)Ｊ?、串珠模式，等等。學(xué)生通過閱讀這些作品，對新詩的鑒賞有了新的眼光。

2.新詩寫作階梯?！冬F(xiàn)代詩歌選讀》的編排體系，就是新詩寫作的模仿體系，根據(jù)教材的人文專題，我重新整合，擬出寫作的能力階梯。設(shè)計如下：

3.名家心靈之約。所謂心靈之約，就是推薦名家新詩書目，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自由閱讀，走近詩人。我列出20本中外現(xiàn)當(dāng)代詩歌選集：《徐志摩詩選》《戴望舒詩歌》《艾青詩選》《卞之琳詩歌》《林徽因詩歌》《倉央嘉措詩集》《現(xiàn)代詩100首》（蔡天新編）《顧城的詩》《舒婷的詩》《北島的詩》《食指的詩》《海子的詩》《余光中詩選》《臺灣詩人十二家》《黑夜里的素歌》（翟永明著）《我與光一起生活》（李天靖編）《汪國真詩集》《聶魯達詩選》《紀(jì)伯倫散文詩選》《泰戈爾散文詩選》。

同時，我還及時介紹當(dāng)代的詩歌名家。比如，2011年諾貝爾文學(xué)獎獲獎詩人托馬斯?特蘭斯特羅默，被譽為“歐洲詩壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實主義大詩人”。因為“詩人把自己耳聞目睹的一切――風(fēng)、雨、日、月、天、地、人，通過個人文學(xué)與哲學(xué)的推動力及社會體驗，熔鑄成一個個獨立的整體――詩歌”。他的詩“試圖在被常規(guī)語言分隔的現(xiàn)實的不同領(lǐng)域之間建立一種突然的聯(lián)系：風(fēng)景中的大小細(xì)節(jié)匯集，不同的人文相遇，自然和工業(yè)交錯等，就像對立物揭示彼此的聯(lián)系一樣”。

此外，適當(dāng)介紹當(dāng)代的詩歌理論，可以為學(xué)生提供更鮮活的閱讀背景。比如，美國學(xué)者帕洛夫2010年推出《非原創(chuàng)的天才：新世紀(jì)以其他形式創(chuàng)作的詩歌》一書，向讀者展示了“以其他形式”創(chuàng)作的詩歌所獨具的創(chuàng)造性、智慧和復(fù)雜性。他認(rèn)為現(xiàn)代信息技術(shù)改變了“人如何表達自己”這一命題， 改變了“原創(chuàng)”一詞的固有內(nèi)涵，成為21世紀(jì)新的詩歌策略。推介詩歌理論對提高學(xué)生的創(chuàng)作素養(yǎng)有極大的指導(dǎo)意義。

三、發(fā)現(xiàn)生活，喚醒靈感

寫作最怕做無米之炊。學(xué)生的生活面似乎很狹窄，但是美的發(fā)現(xiàn)卻無處不在。在生活中發(fā)現(xiàn)美，就要將新詩教學(xué)生活化，即在新詩寫作指導(dǎo)中，形成“生活發(fā)現(xiàn)序列”，讓寫作內(nèi)容從學(xué)校、家庭向社會、自然延伸，反映生活中的所見所聞所感，讓生活走進新詩，讓新詩充滿時代的氣息和活力。

為了發(fā)現(xiàn)詩意，練就發(fā)現(xiàn)詩意的眼睛。我在指導(dǎo)學(xué)生寫作時，提倡“六化發(fā)現(xiàn)法”，即個人生活集體化，家庭生活社會化，學(xué)校生活個性化，社會生活具體化，自然生活人文化，文化生活地方化。

如，家庭生活社會化發(fā)現(xiàn)。家庭到學(xué)校，兩點一線的生活，造成學(xué)生抒寫的對象主體單一，無非就是同學(xué)、老師、父母。且不少學(xué)生所寫親情故事虛假、低幼，真情變成煽情，以致文章內(nèi)容單一，思想淺薄，情感虛華。其實家庭是社會的細(xì)胞，爸媽都是社會人，親戚朋友展開來就是一張社會網(wǎng)，和社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，是時代、生活的折射。學(xué)生如果多留心、多了解，多思考，由小家庭輻射到大社會，小中見大，詩意也就豐富了。

為了不讓發(fā)現(xiàn)生活成為負(fù)擔(dān)，我借鑒冰心的《繁星》《春水》、泰戈爾的《飛鳥集》，提倡“微表達”，抓住瞬間的靈感，記錄生活短章。一般注意把握細(xì)微情感，尋找微雕意象，模仿微型技巧。這樣，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)就有了詩意，例如：

《銀杏》――你是灑滿陽光的傘，葉中藏著生命的溫度。

《影子》――寂寞的感嘆號，黑暗中踽踽獨行。

《薔薇》――千萬朵盛開。我站立一旁，觀看一場與我無關(guān)的故事。

《流星雨》――燃燒著劃過，一柄利劍刺穿了黑暗。

《回憶》――只是供人消遣的玩具。它不會聽你的話，不能任你擺布。

《宋詞》――跨越千年的哀愁，埋葬在枯黃的紙堆里，等待一場相見。

別林斯基說：“沒有感情，就沒有詩人，也沒有詩?！笨梢?，詩歌是情感的產(chǎn)物。學(xué)生根據(jù)各自的喜怒哀樂，把握一些細(xì)微的情感體驗，就會產(chǎn)生情感沖動。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生結(jié)合自己的個性特點，把情感具象化，尋找能夠寄托情感的物象，特別突出“微雕”意象，精致而奇妙，言簡而意永。在語言表達上，不必講究起承轉(zhuǎn)合和音韻，只要有意味便是新詩。發(fā)現(xiàn)生活，激發(fā)美感，引感，產(chǎn)生詩意，這就是“詩意地棲居”。

四、善用評價，激勵創(chuàng)意

現(xiàn)在的考試作文多規(guī)定“文體不限，詩歌除外”，這導(dǎo)致寫作教學(xué)窄化為應(yīng)試訓(xùn)練，中學(xué)新詩寫作成為教學(xué)空白，新詩寫作評價尤其缺乏。

評價主體多元化，這是當(dāng)前評價改革的重要理念，個性化的創(chuàng)意表達尤其要突出多元評價。新詩寫作的評價，是基于對學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評價。目的不是讓學(xué)生成為詩人，而是激勵學(xué)生提高語文素養(yǎng)，使學(xué)生獲得成就感，增強自信心，拓展自己的發(fā)展空間。因此，學(xué)生要從被動接受評價轉(zhuǎn)變成為評價的主體和積極參與者。

評價方式也要多樣化。我們主要采用以下一些活動方式來評價學(xué)生的新詩閱讀興趣和創(chuàng)意表達。

舉辦詩歌朗誦會，先自選詩歌朗誦，再指定詩歌朗誦，評價學(xué)生對詩歌形象和意境產(chǎn)生感情共鳴的程度;鼓勵學(xué)生朗誦自己創(chuàng)作的詩歌，以評價學(xué)生的想象和聯(lián)想能力。我們特別請來南京藝術(shù)學(xué)院的董蓓教授，面對面指導(dǎo)學(xué)生朗誦。

編印學(xué)生詩歌鑒賞文章專輯。這一活動，考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌豐富意蘊和深層意義的能力，對詩歌獨到感受和創(chuàng)造性的理解能力，運用適當(dāng)?shù)蔫b賞方法分析評價詩歌的能力。我們開展專題學(xué)習(xí)，學(xué)生自由組成小組，自選研究專題，在教師的指導(dǎo)下進行研究。

冰心的現(xiàn)代詩歌范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 教材閱讀寫作

長期以來，語文學(xué)科的教學(xué)，特別是初中階段的語文教學(xué)，閱讀和寫作一直是有待加強的薄弱環(huán)節(jié)。可喜的是自新課程標(biāo)準(zhǔn)實施以來，在初中語文教學(xué)中，閱讀與寫作能力的訓(xùn)練已占有了重要地位。相應(yīng)在初中語文學(xué)科評價體系中，閱讀與寫作的能力考查也占有了極大比例。那么，該如何用好教材指導(dǎo)學(xué)生閱讀寫作呢？為此，筆者在這方面淺談幾點粗略的看法。

一、教師應(yīng)樹立大的語文教學(xué)觀

也就是說，不能把語文學(xué)習(xí)看作是語文課本的學(xué)習(xí)。語文課本不應(yīng)該是知識的本身，而是知識的載體。葉圣陶先生說過：“教材無非是一個例子”。在新一輪課程改革實施的過程中，如何用新理念、用歷史發(fā)展的眼光來審視和駕馭教材，讓教材煥發(fā)出新的活力，是作為教學(xué)課程“實施者、決策者和創(chuàng)造者”的教師應(yīng)該探索和研究的課題.如何創(chuàng)造性地使用教材，讓教材煥發(fā)新的活力呢？如果把語文課看作是語文書，這不適應(yīng)學(xué)生的創(chuàng)新。因此，作為教者，應(yīng)讓學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。這個道理其實很簡單，正如學(xué)烹調(diào)技術(shù)，學(xué)者首先應(yīng)學(xué)會有關(guān)烹調(diào)理論知識，只有掌握了理論知識，才能付諸實踐。因為實踐需要靠理論來指導(dǎo)。但如果只學(xué)理論，而不去實踐的話，再精湛的理論也會成為空洞說教。因此，要成為真正的烹飪師，必須在理論的指導(dǎo)下親自實踐，只有通過實踐才能印證理論的正確性。同樣的道理，學(xué)生如果只讀課本知識，而不在實踐中運用的話，那學(xué)到的知識也只是空洞的理論而已。因此，作為教者，必須認(rèn)真在認(rèn)真把握教材的基礎(chǔ)上，由教材生發(fā)出去，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀、寫作，從而提高學(xué)生讀寫能力。如：教材中的不少綜合性活動，對促進閱讀也是不可忽略的。如語文版八年級上冊第五單元綜合性學(xué)習(xí)是“環(huán)保小課題研究”，只要該活動精心安排，順利開展，撰寫研究報告對強化說明文的體裁特征，提高學(xué)生對說明文的閱讀能力，具有積極的作用。類似的還有七年級下冊第二單元的“為本地人物立傳”，對學(xué)生閱讀傳記文學(xué)富有意義。

二、幫助學(xué)生掌握閱讀技能，培養(yǎng)閱讀能力

閱讀技能指的是整體感知文章內(nèi)容、分析和提取文章或文段的關(guān)鍵信息，并用準(zhǔn)確簡練的文字將其表達出來，并在閱讀檢測中挖掘并用題目所提供的有效信息去解決相關(guān)問題的技能。

要學(xué)生掌握閱讀技能，首先要立足教材。教材中的課文分“教讀課文”和“自讀課文”，教讀課文多是名篇佳作。因此，教者必須利用這些“例子”來傳授知識。在教學(xué)中，本著幫助學(xué)生提高技能的目的去點撥學(xué)生掌握文中有關(guān)的課文，做到每一個知識點都過關(guān)，特別是閱讀和寫作知識。另一方面，還必須舉一反三，嚴(yán)格訓(xùn)練。如此二者兼顧，才能發(fā)揮“教讀課文”的最大效用。如：以《季節(jié)》為題，我布置學(xué)生寫作，我指導(dǎo)學(xué)生進行思考和討論，收獲了很多靈感，如“人生的四季”，“自然的規(guī)律和人生規(guī)律”等，在此基礎(chǔ)上，我們讓學(xué)生舉一反三，聯(lián)想課內(nèi)外相關(guān)篇目，很快學(xué)生對《石縫間的生命》蘊涵的“敬重生命的情感和在逆境中頑強拼搏的精神”、《更浩瀚的海洋》包含的“對理想境界追求不止的精神”、《永久的悔》“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”等主題，有了更新更深刻的理解。對“自讀課文”，我也作了靈活的處理，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。目前，由于近年升中試題涉及課文的內(nèi)容較少，課外閱讀偏多。以致有的教師認(rèn)為課本知識不學(xué)也罷。其實不然。作為教者，可以精選一些典范篇目用以檢測學(xué)生對文章知識的掌握情況，以訓(xùn)練他們的閱讀技能。此外，還要加強課外閱讀，培養(yǎng)和提高閱讀遷移能力。因為學(xué)生在課內(nèi)掌握了閱讀技能后，自然就會對課外閱讀產(chǎn)生興趣。這樣，教者就能更好地指導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀，進而延伸到寫作。在閱讀中，教者要給學(xué)生提出一些要求并給予適當(dāng)?shù)拈喿x輔導(dǎo)。只有經(jīng)過足量的課外閱讀，學(xué)生所學(xué)的閱讀技能才能不斷提高。

三、指導(dǎo)學(xué)生運用規(guī)范化的語言

語言是文化載體同時也是語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，這是大家公認(rèn)的。也可以說，語文課就是“語言的運用課”。語文課傳授知識，分析語言是要總結(jié)善于運用語言之人的經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生了解和思考“它為什么是這樣”。當(dāng)前，初中語文教學(xué)的一個顯著特點就是注重語言的實際運用，它要求語言要簡明、連貫、得體。這就要求我們在指導(dǎo)學(xué)生說話、寫文章時必須會運用規(guī)范化的語言在此基礎(chǔ)上再達到熟練操作。在閱讀方面，學(xué)生逐漸進入“掃讀”階段；表達方面，則表現(xiàn)為不斷提高言語表述的清晰程度和流暢程度，這大體相當(dāng)于“簡明”和“連貫”。此外，還須注意到言辭所在的環(huán)境，以求得更佳效果。這方面的要求，就是“得體”。

四、以寫作來促進閱讀，提高學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生掌握了閱讀技能，還需要會運用。這不僅包括做大量閱讀訓(xùn)練題，而且包括大量的寫作訓(xùn)練，這一點可以具體體現(xiàn)在每個單元的寫作訓(xùn)練中。例如縮寫、仿寫、寫讀后感等。這就要求學(xué)生在進一步理解課文的同時整理自己的學(xué)習(xí)思路。所以閱讀之后讓學(xué)生寫作，用寫作來促進學(xué)生閱讀，這是把提高學(xué)生的閱讀能力、寫作能力和發(fā)展學(xué)生的思維結(jié)合在一起的一種教法。如：語文版七年級下冊第四單元要求仿寫詩歌，我布置給學(xué)生的作文訓(xùn)練內(nèi)容是仿寫《我為少男少女們歌唱》，讓學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的基本特點有了更深刻的感受，切身體會到：現(xiàn)代詩歌抒情性強，形象鮮明，想象豐富，語言優(yōu)美等特點，然后又從泰戈爾的《紙船》遷移到冰心的詩歌《紙船》，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識積累去領(lǐng)悟冰心的滿腔真摯的思念母親的情感，整個過程操作性強，學(xué)生也易于接受。

此外，我認(rèn)為教師在語文教學(xué)中還需更新觀念，調(diào)整語文教學(xué)的方向。

冰心的現(xiàn)代詩歌范文第5篇

一、重視誦讀，培養(yǎng)審美情趣

詩歌的魅力在于誦讀，在低吟淺唱中我們總會感受到文化的韻味，當(dāng)前的初中語文教學(xué)中，我們在讀詩的時候，總是不給學(xué)生留有更多的時間和機會，認(rèn)為讀只是一塊敲門磚，學(xué)生并不會在讀中感悟出什么，而賞才是最重要的環(huán)節(jié)，這樣的教學(xué)思想背離了語文標(biāo)準(zhǔn)的要求，忽視了語文教學(xué)中最重要的朗誦環(huán)節(jié)。事實上，誦讀可以幫助學(xué)生在讀和思中感受最美好的情感，自主性的閱讀就像是一鴻清泉，蕩滌掉學(xué)生內(nèi)心的污垢，帶給他們靈魂的升華空間。

例如，在初中語文《冰心詩三首》一課的教學(xué)過程中，我就讓學(xué)生去反復(fù)的讀，前兩首詩歌的內(nèi)容并不是很復(fù)雜，也許每個同學(xué)都可以讀出冰心的母愛，可以感受到那種在母親的懷抱中依偎的滿足和幸福感，在課堂上我給予了學(xué)生充分的朗讀時間，先體會其中的情感。在情感的配合下深情的去朗讀，在學(xué)生朗讀的時候，讓他們自己做出評價，無論是情感的融入度，還是學(xué)生的朗讀基調(diào)和朗讀的語速，都讓學(xué)生自主進行評價，從而使其越讀越好。學(xué)生在讀中感悟出來的東西是我們教師用多少言語也無法表達出來的，這就是我們所說的只可意會不可言傳。學(xué)生意會的知識是他們在內(nèi)化的過程中產(chǎn)生的一種比金子還珍貴的學(xué)習(xí)力量，教師要為學(xué)生創(chuàng)造這樣的機會，讓學(xué)生在讀中感悟。

讀出感覺，方顯韻味；讀中思考，方露才情。學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)離不開有效的誦讀，詩歌貴在感受那音樂美、畫面美和韻律美。教師要給予學(xué)生展示的機會，讓他們在一種無形的力量的感染下去體味詩歌的魅力。

二、自主賞析，探究文化底蘊

讀后要賞，賞是詩歌教學(xué)的不可或缺的主要教學(xué)方式，而只有自主賞析才能使學(xué)生真正的融入詩歌中，才能從內(nèi)心深處感受到那份文化底蘊。在現(xiàn)實的教學(xué)過程中，教師更加側(cè)重于自我的講解，忽視學(xué)生的自主賞析，總是不相信自己的學(xué)生，這樣是永遠(yuǎn)也無法實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的。詩歌文化的底蘊還是應(yīng)該由學(xué)生自身去體會和感受，這樣的賞也并不是完全的放開，教師也應(yīng)該給予其恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

例如，在初中語文《水調(diào)歌頭?明月幾時有》一課的教學(xué)過程中，我就讓學(xué)生去進行自主賞析。當(dāng)然了，我也并不是將課堂完全的交給學(xué)生，引導(dǎo)的同時我還充當(dāng)了他們學(xué)習(xí)的一個伙伴。自主誦讀后，我引導(dǎo)學(xué)生回答這樣的問題：“對照注釋你認(rèn)為詞的上下闋主要寫了什么？兩者聯(lián)系何在？”這一個問題就可以將全詩的內(nèi)容進行有效的解析。學(xué)生在小組間進行討論，我也參與其中，課堂氣氛非常的活躍，學(xué)生賞析的熱情也很高漲。很快學(xué)生就發(fā)現(xiàn)了，這首詩歌上闋――望月寫景；下闋――懷人抒情。兩者借景抒情，情景交融。

自主賞析的部分需要教師激發(fā)起學(xué)生的探究欲望，而后給予學(xué)生空間和自由，當(dāng)學(xué)生賞析后，教師要做出評價，引導(dǎo)學(xué)生朝著積極的，正確的方向去理解。關(guān)注學(xué)生的情感體驗，走進詩歌的靈魂，這是我們每個語文教師該去努力的方向。

三、融入情感，感悟詩歌魅力

每首詩歌都有著濃厚的情感，狄德羅曾說，“只有情感，而且只有大的情感，才能使靈魂達到偉大的成就?！蔽覀冎挥锌吹搅四切┣楦?，才可以看到那潛藏在詩人內(nèi)心深處的故事。學(xué)習(xí)詩歌必須要將自己的情緒調(diào)動起來，融入進去，才能在賞析詩歌的過程中獲得精神上的愉悅。

例如，在初中語文《錢塘湖春行》一課的教學(xué)過程中，我就采用了情感融入的教學(xué)策略來幫助學(xué)生感悟詩歌中蘊藏的無窮魅力，這首詩歌體現(xiàn)了詩人對于春天的熱愛之情，尤其是其中的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，形象的寫出了初春時節(jié)的景物特征。為了讓學(xué)生充滿感情的去學(xué)習(xí)這首詩歌，我利用多媒體播放了春天的視頻，楊柳岸堤的清新，湖畔的微風(fēng)吹拂著嫩綠的柳枝，一切都是那么的萌動，那么的讓人喜悅，學(xué)生的情感被激發(fā)出來，再次誦讀的時候，學(xué)生明顯多了一些情感在其中。而后我讓學(xué)生說出自己喜歡這首詩歌的哪句，原因是什么，學(xué)生們熱烈的展開了討論，講述了關(guān)于春天的種種，審美情趣和思維能力都得到了一定程度的發(fā)展。