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核舟記原文朗讀范文第1篇

一.要讀準字音

這是理解文言詩文的首要條件。由于時代的久遠，在文言詩文中常有一些多音字、通假字，我們在朗讀時，都要結(jié)合具體語境，讀準這些字。如《論語》中：“有朋自遠方來，不亦說乎？”其中的“說”是一個通假字，應該通“悅”，讀yue，作“愉快”講。掌握正確的讀音，對辨析詞性、詞義，加深理解都有很大的幫助。同時在文言詩文中還有許多冷僻字，現(xiàn)在已經(jīng)很少用到了。如《核舟記》中有一句：“石青糝之”中的“糝”念san。大部分學生第一次見到都不認識，最佳的做法是查閱相關(guān)工具書，而不是望文生義，讀半邊。在文言詩文學習的過程中，當學生遇到不認識的或無法確定的字詞時，教師不應馬上給予幫助，而是應該鼓勵、引導學生利用工具書來自己進行正音，讓學生養(yǎng)成主動利用工具書的習慣，這對于培養(yǎng)學生文言詩文的閱讀是一個很好的方法。

二.要分清句讀

朗讀文言詩文的目的是更好地理解文章。然而，一句話在不同的地方停頓，往往會使句子產(chǎn)生不同的意思。也就是說斷句的正確與否，直接影響對句意的理解。因此在朗讀文言詩文時，教師要引導學生不但會讀準字音，還要學會合理劃分句子的停頓，讀準句讀。要讀準句讀的主要方法有：

1、區(qū)分是單音詞還是復音詞

在現(xiàn)代漢語中的一個雙音節(jié)詞在古代漢語中往往是兩個獨立的單音節(jié)詞，如在《口技》中有一句：“中間力拉崩倒之聲”，很多學生會念成“中間/力拉崩倒之聲”把“中間”放在一起念，因為在現(xiàn)代漢語中“中間”是一個復音詞，但是在古代漢語中這幾個詞都是單音節(jié)詞，有不同的意思：“中”是“中間”的意思，而“間”則表示“火雜”，因此正確的念法是“中/間/力拉崩倒之聲”，停頓應在“中間”的中間，如果停頓錯誤，則會引起句意理解的偏差。

2、結(jié)合上下文的具體語境，辨清句義和內(nèi)部結(jié)構(gòu)

如“其一犬坐于前”這句的正確停頓應該是“其一/犬坐于前”，意思是“另一只狼像狗一樣地坐在前面”，如果句讀錯誤，停頓變?yōu)椤捌湟蝗?坐于前”，則變?yōu)榱恕傲硪恢还纷谇懊妗?，與原文的意思就完全不同了。

3、抓住句首的虛詞

在古文中常有一些虛詞作為發(fā)語詞，放在句子開頭總領(lǐng)整句，如 “且人患志之不立，何憂令名不彰邪”中的“且”是“況且”的意思，統(tǒng)領(lǐng)后面的內(nèi)容，因此必須停頓。只有讀清句讀，才能有助于整篇文章內(nèi)容的理解，及主旨的把握。只有對文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)有了正確的理解，才能做到誦讀的句讀正確，才有助于學生語感的培養(yǎng)，有利于文言詩文閱讀能力的提高。

三.要融入感情

《樂記·樂本》中說：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲?！庇懈星榈?a href="http://m.bjhyfc.net/haowen/164206.html" target="_blank">朗讀是個體閱讀活動中的一種情感體驗，是情感的自然流露。文本浸潤了作者的情感，也是學生情感的“發(fā)源地”，只有在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，才能讀出情感和氣勢，給人以完美流暢的感覺。在指導學生有感情地朗讀時，首先要弄清句式，準確把握語氣、語調(diào)，正確處理語句的抑揚頓挫和讀音的輕重緩急。只有根據(jù)文章的內(nèi)容情節(jié)，深入想象，才能把自己的情感在朗讀中充分地體現(xiàn)出來。感情是文章內(nèi)容情緒的傳達，誦讀時從字詞運用的色彩、句子的表達重點、段落間的起伏跌宕來把握語氣和語感，就更易于抓住作者的行文思路和情感表達的重點。

核舟記原文朗讀范文第2篇

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）16—0030—01

文言文是中華文化的重要載體，學習文言文，可以培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的熱情，繼承先賢的優(yōu)秀文化，鍛煉創(chuàng)造性的思辨和表達能力。然而初中文言文教學現(xiàn)狀卻不盡如人意，許多教師雖然更新了教育理念，但卻沒有改變陳舊的教育方法，使本應充滿詩意與活力的文言文教學變成了一潭死水。

究其原因筆者認為主要有以下幾點：教師教學目標單一，教師教法僵化，教學方法“從本到本”，缺少遷移。那么應該怎樣改變這種現(xiàn)狀，筆者總結(jié)了以下幾點。

一、注重形式，激發(fā)興趣

通常我采用以下形式：

1.以故事傳說引出課文。以《木蘭詩》為例，花木蘭的故事家喻戶曉，讓學生講講他們知道的木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解起來也會容易得多。

2.以成語名句引出課文。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、 “一鼓作氣”等。課前可詢問學生是否知道這些成語的本意、引申意及出處，增強學習興趣，引導學生掌握文中的成語。

3.以精美語段引出課文。文言名篇都有精彩的語段，或長于描寫，或重于敘述。教師把這些精美“點心”拿出來先讓學生嘗一嘗，嘗到“甜頭”后自然可以輕松地組織新的教學活動。如《小石潭記》中的“潭中魚可百許頭……乃記之而去”，如果教師能在學生面前聲情并茂地配樂朗誦這一段，相信一定能激起學生的閱讀興趣。

4.用插圖或畫面引出課文。文言文課本中只有少量精美的插圖，教師可從網(wǎng)上下載相關(guān)的圖片資料，作為激發(fā)學生學習文言作品的興趣。如教《愛蓮說》時可引導學生仔細觀察蓮中的插圖，讓他們試著說蓮的外形，再對照課文原句，體會文字語句的特點。

教無定法，除了進行有準備的活動外，還可以隨時進行表演。如在學習《核舟記》時讓三個學生分別摹擬蘇軾、魯直和佛印的動作、神態(tài)等，結(jié)合表演進行教學。相信教師只要善于觀察學生的個好，善于激發(fā)、引導，就能收到理想效果。

二、注重朗讀，讀出神韻

這里的“讀”指誦讀，初中階段，文言文教學的突破口也應該選在“讀”上。通過讀，使學生充分認識祖國語言的典雅優(yōu)美，從而提高其閱讀與寫作水平。

文言文誦讀必須做到這樣兩點：

1.讀順、讀準、讀懂。

2.讀出神韻。

三、注重教法，還原課堂

教學中，如果采用傳統(tǒng)的串講法，固然做到“字字落實，句句清楚”，但套用同一個模式，難免乏味。所以，在教學中，應圍繞“以教師為主導，學生為主體”的教學思想，把課堂還給學生，教師根據(jù)每課的特點，靈活教學。如可以采用糾錯法。課前要求學生翻譯好要學的篇目，課堂上把譯文寫在黑板上，然后將原文和譯文進行對比，譯對的給予肯定，譯錯之處尋找原因，重新翻譯，直至正確無誤。

四、注重實踐，實施遷移

在文言文教學中，“遷移”訓練應成為不容忽視的一環(huán)。課堂教學中，教師必須根據(jù)教學要求，幫助學生明確本節(jié)課的知識積累點和能力訓練點，然后將知識和能力所得作正向遷移，適當向課外延伸，讓學生在知識的實際運用中提高閱讀能力。

遷移的方式通常有兩種：

一是向與課文難度相當?shù)恼n外文言文遷移，主要從文言文知識或思想內(nèi)容方面遷移。比如與課文內(nèi)容相關(guān)的或主題相近（反）的、或描寫同一人物的文言文，都可作為遷移訓練的材料。如學了《桃花源記》，就可選《五柳先生傳》加以比照閱讀，在鞏固課內(nèi)文言知識的同時，更進一步地把握陶淵明的思想。

核舟記原文朗讀范文第3篇

一、巧妙導入，激發(fā)學生興趣

蘇霍姆林斯基認為，好的導入是激發(fā)學生學習動機的“第一源泉，第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學生學習的動機，明代王陽明就曾指出興趣對于學生學習的重要性，他說：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已”。學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。因此，在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣。文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離也較大，學生較難讀懂，認為“文言文深不可測，枯燥無味，難以學好”，這是學生對文言文不感興趣的原因之一。要激發(fā)學生學習文言文的興趣，教師導入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。教師上新課前，若能通過某種精心設計，運用巧妙的導入手段，創(chuàng)設出與新課相適應的學習情景與氛圍，就能調(diào)動起學生的學習興趣，激起學生高漲的學習熱情和強烈的求知欲望，并把學生的注意力很快吸引到對新知的學習上來。比如，在《宋定伯捉鬼》、《狼》等情節(jié)較明顯的課文教學時，可將課文編成生動的故事講給學生聽，讓學生從新奇、有趣的故事中理解課文，還可以讓學生在預習的基礎(chǔ)上，鼓勵他們自己講或復述，給學生提供表現(xiàn)才能的機會，對講得好的學生，及時表揚、鼓勵。在教學《扁鵲見蔡桓公》時，可先在黑板上寫上“病入膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個成語，接著，讓學生查字典，明含義，組織學生討論：“誰病入膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？用三個成語串連整篇課文的情節(jié)，可極大地吸引了學生。在《桃花源記》一文中，桃花源不僅景美，而且人們的心靈也美，可要求學生找出有關(guān)的句子，并熟讀，體會作者的寫作意圖，還可讓他們把本文與已學過的《社戲》、《過故人莊》進行比較閱讀。在《愚公移山》教學時，可將動漫flash《愚公移山》引進課堂，讓同學們在陶醉于畫面和美妙樂曲的同時，領(lǐng)略到《愚公移山》博大精深的內(nèi)涵，也為課堂教學奠定了感情基調(diào)?？傊?，通過老師的啟發(fā)，不僅可營造良好的課堂氣氛，讓學生在文中領(lǐng)略意境美的藝術(shù)享受，而且還能進一步激發(fā)學生探求知識的興趣，收到良好的教學效果。

二、重視誦讀，培養(yǎng)學生語感

“熟讀百遍，其義自見?！蔽难晕牡膶W習只有在抑揚頓挫的朗讀中才能感受到文脈，才能感受到文言文的謀篇布局、遣詞造句、行文布局的一般規(guī)律，在反復誦讀中才能感受到作者要表達的真摯情感。教學中的誦讀形式多樣，有教師的范讀，學生的集體讀，個人讀等，尤其注重學生的個人讀，根本目的就是調(diào)動學生的閱讀興趣，在動口的同時也在動腦，以讀帶動理解，調(diào)動感官的積極性的同時也在調(diào)動思想器官投入到學習中。學生通過反復讀，不斷揣摩速度的快慢，語調(diào)的高低，感情的變化，長期潛移默化，有助于培養(yǎng)語感。同時，通過反復誦讀，還可幫助學生積累語言材料，從而擴大知識面，提高閱讀能力、說話能力，又減輕了教師的負擔。

三、鼓勵自主探究，創(chuàng)新課堂教學形式

新時代的學生求知欲強，如果現(xiàn)在的教學仍然停留在采取傳統(tǒng)的逐字逐句分析講解的教學方法上，那么學生的思維如何活躍？“學貴有疑”，教師應當啟發(fā)引導學生把自己不懂的問題提出來，和大家共同探討，變教師的“精講深析”為學生“自主探究”。充分利用巧妙導入給學生帶來的學習上的愉悅，及已經(jīng)被激發(fā)出來的動力，為學生的認知發(fā)展服務，即學生在教師的指導下，對學習的內(nèi)容進行感知、理解、掌握。如果從思維發(fā)展的角度看，是學生的思維從感性向理性的過度。這一階段，教師的問題設計是很重要的因素，但幫助學生反思自我，發(fā)現(xiàn)問題更重要。教師應為學生的探究提供必要的憑借，并及時調(diào)控，注意要保持學生自主探究的熱情，發(fā)展學生的比較、分析、概括的能力。正如張志公先生說的那樣，“教學工作的工夫在于能引起學生的胃口，讓他們自己有興趣地去咀嚼、去消化、去吸收，當老師的在旁照料著?！?/p>

疏通文意是文言文學習的重要一環(huán)，只有在準確翻譯文言詞語的基礎(chǔ)上才能更深入課文、質(zhì)疑解疑、把握題旨。為了讓學生讀懂課文，編者已在教材中作了適當?shù)淖⑨?，學生憑借已有的現(xiàn)代漢語知識再加上必要的查閱完全可以疏通文意。為了不想把文章嚼爛后喂給學生，可在上新課前給學生留足自學時間，讓他們通過讀課文、查找工具書、小組討論，比較“一詞多義”、“古今異義”等現(xiàn)象，積累常用詞語，做好充分的準備工作。

主體性課堂教學要求教師積極引導學生自己觀察、分析、思考，去尋找矛盾的焦點，用最具研究價值的問題去激發(fā)學生思維的火花。在《愚公移山》教學中，一位教師設計了一個開放性問題，讓學生辯論：你如何理解愚公的“愚”？我沒有給學生權(quán)威性的定論，也不作暗示性的引導，就讓學生自己大膽地發(fā)表看法。于是，學生七嘴八舌地討論起來，然后站起來各抒己見：愚公執(zhí)著，移山堅定；愚公愚蠢，不如搬家；愚公遠慮，為后謀福；愚公蠻干，連累全家……只要學生言之有理，教師就鼓勵，讓學生盡情發(fā)表，充分展示其主體性，并告訴學生思考問題要多角度。這樣充分調(diào)動了學生學習的積極性，培養(yǎng)了他們自主學習的意識和分析理解問題的能力。

四、加強師生互動，創(chuàng)建新型師生關(guān)系