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攝影藝術(shù)的類別范文第1篇

關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；紀(jì)實(shí)性；藝術(shù)性

我國(guó)歷史悠久，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛的今天，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即將瀕臨消失。隨著2006年國(guó)務(wù)院下發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》，標(biāo)志著正式開(kāi)始了對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。其中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化：運(yùn)用文字、圖像、音頻、視頻等數(shù)字化手段對(duì)珍貴、瀕危并具有歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)、全面的統(tǒng)計(jì)和記錄，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要實(shí)施內(nèi)容之一。由于攝影的真實(shí)性、瞬間性、憑證性、不可復(fù)制性的特點(diǎn)，確定了攝影為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不可或缺的手段，能夠更加有效的手段來(lái)發(fā)掘、搶救、保護(hù)、記錄、收集、整理資料，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料圖文并重，在信息傳達(dá)上直接而又有感染力增進(jìn)人類交流和理解。

基于攝影技術(shù)的成熟，如何有目的地系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)在對(duì)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的全面獲取和整理保存同時(shí)不失藝術(shù)，讓攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的結(jié)合在信息采集的同時(shí)創(chuàng)作出富有藝術(shù)性的作品的同時(shí)為其信息共享、保護(hù)修復(fù)、學(xué)術(shù)研究、參觀鑒賞與開(kāi)發(fā)利用等提供準(zhǔn)確的數(shù)字化素材。又成為新的研究話題。

紀(jì)實(shí)性是攝影的基本屬性，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，攝影藝術(shù)的長(zhǎng)處在于它能把民族文化藝術(shù)及民間習(xí)俗的發(fā)展過(guò)程真實(shí)地記錄下來(lái)。形象是攝影賴以生存的根本，形象可以使人們重溫過(guò)去的景象，它可使人們飽覽不可見(jiàn)到場(chǎng)景。可貴的是攝影可以記錄許多可能丟失的細(xì)節(jié)，這也是攝影藝術(shù)的其主要特性紀(jì)實(shí)性，也就是攝影的紀(jì)實(shí)性讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了文獻(xiàn)性。其特性是研究民族民間文化藝術(shù)的重要根據(jù)，并具有很高的傳承價(jià)值和史料價(jià)值。用攝影這種技術(shù)手段拍下現(xiàn)在殘存的各民族的民間藝術(shù)和習(xí)俗，是為了搜集散落在民間的寶貴的文化資料，用科學(xué)的世界觀分析其民族產(chǎn)生的社會(huì)緣由和規(guī)律，給社會(huì)提供某一民俗存在的依據(jù)。有時(shí)也是為了提出民族民間藝術(shù)及民俗線索，引起世人的關(guān)注。攝影在判斷分析某一民族民間文化藝術(shù)及民俗現(xiàn)象時(shí)，有著舉足輕重的作用。形象的文獻(xiàn)性，同文字相比，圖片傳達(dá)信息的速度質(zhì)量都迅速和實(shí)在。以攝影手段反映民族民風(fēng)文化藝術(shù)，是研究民族民間文化藝術(shù)最科學(xué)，最行之有效的途徑之一。特別是對(duì)民俗活動(dòng)中的有形文化，使用攝影方法能將其完整地再現(xiàn)出來(lái)。

藝術(shù)性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中攝影又一屬性，用藝術(shù)手段進(jìn)行表現(xiàn)，是較為合適的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一個(gè)方面：以民族民間文化藝術(shù)和民俗活動(dòng)為載體，來(lái)體現(xiàn)攝影藝術(shù)的魅力。這種類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影的藝術(shù)性，具有相對(duì)的獨(dú)立性。它的目的不是直接為民族民間文化藝術(shù)和民俗研究服務(wù)，而是全方位的挖掘攝影藝術(shù)表現(xiàn)的題材，更大的發(fā)揮攝影藝術(shù)的潛力。

第二個(gè)方面：對(duì)于民族民間或藝術(shù)性較強(qiáng)的民俗內(nèi)容，用攝影藝術(shù)再現(xiàn)其藝術(shù)實(shí)質(zhì)。民族民間文化藝術(shù)和其中民俗的文獻(xiàn)價(jià)值是主要的。攝影藝術(shù)在此運(yùn)用應(yīng)把民族民間文化藝術(shù)和民俗變化中典型瞬間作為拍攝的重點(diǎn)，以突出不同民族民間文化藝術(shù)和民俗活動(dòng)的根本內(nèi)容。

在必要的情況下，為了表現(xiàn)民族民間文化藝術(shù)和民俗的藝術(shù)性，可以犧牲攝影的藝術(shù)性為代價(jià)。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中攝影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性，彼此獨(dú)立又相互共聯(lián)、但又不是對(duì)立的；在一定的條件下，藝術(shù)性可以增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影的價(jià)值。同樣，民俗的文獻(xiàn)性亦可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影的藝術(shù)性有別于一般藝術(shù)攝影特征，特別是某一民族民間文化藝術(shù)和民俗的文獻(xiàn)性越稀有，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影的藝術(shù)價(jià)值就越高。

例如民俗攝影便是以拍攝民間文化生活的紀(jì)實(shí)攝影類別，具有藝術(shù)攝影和記錄攝影功能，旨在提醒人們關(guān)注那些即將消亡的傳統(tǒng)文化，保護(hù)廢物文化遺產(chǎn)，在當(dāng)前，攝影要發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)面對(duì)傳統(tǒng)文化和民俗進(jìn)行記錄，并遵循相應(yīng)的保護(hù)方法和手段，有計(jì)劃、有目的地系統(tǒng)地進(jìn)行記錄性保護(hù)。其主旨是反對(duì)干預(yù)，真實(shí)記錄就民俗攝影的紀(jì)實(shí)本性來(lái)說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)抓拍是首要任務(wù)，當(dāng)然當(dāng)不違背真實(shí)性原則的前提下，可以導(dǎo)演其中環(huán)節(jié)，增加畫(huà)面情節(jié)性，達(dá)到增加其藝術(shù)性的特征。總之每一個(gè)優(yōu)秀關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的攝影作品都是攝影藝術(shù)的技法與民族民間文化藝術(shù)和民俗性的結(jié)晶。（作者單位：湖南師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔡萌.紀(jì)實(shí)與觀念[D].中國(guó)藝術(shù)研究院.2006.

[2] 宋剛明.紀(jì)實(shí)攝影：概念的“硬傷”[EB/OL].中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng).2011-1-25

攝影藝術(shù)的類別范文第2篇

關(guān)鍵詞：攝影技術(shù);油畫(huà)創(chuàng)作;聯(lián)系與影響？

現(xiàn)代光影成像技術(shù)的開(kāi)發(fā),推動(dòng)了攝影藝術(shù)的發(fā)展。運(yùn)用各種生活素材為載體,傳達(dá)主體特定的思想情感活動(dòng),是攝影藝術(shù)再現(xiàn)功能的泛化。油畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫(huà)創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素,通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,塑造靜態(tài)視覺(jué)形象,表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。

攝影與繪畫(huà)同屬于藝術(shù)的范禱,具有相通的審美特征,二者通過(guò)物質(zhì)材料媒介,用形體構(gòu)成、色調(diào)選配、和明暗對(duì)比等藝術(shù)手段從生活中截取典型形象,實(shí)現(xiàn)平面視覺(jué)藝術(shù)的直觀表達(dá),隨著現(xiàn)代攝影技術(shù)的不斷研發(fā),攝影藝術(shù)的完美寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)功能,從一定程度上來(lái)說(shuō),深化了繪畫(huà)藝術(shù)特別是油畫(huà)創(chuàng)作的影響。

一、現(xiàn)代攝影技術(shù)與油畫(huà)藝術(shù)的聯(lián)系

（一）相通的審美特征

在藝術(shù)形態(tài)的分類中,攝影藝術(shù)和油畫(huà)藝術(shù)既都是視覺(jué)空間藝術(shù)的類別;又同屬于再現(xiàn)性造型藝術(shù)的范疇。二者在藝術(shù)特征上同樣具有造型性、視覺(jué)性、靜止性、瞬間性特點(diǎn)。

（二）協(xié)調(diào)的視覺(jué)空間

攝影和油畫(huà)本來(lái)都屬于平面造型表現(xiàn),借助光影、色調(diào)、線條和構(gòu)圖的變化效應(yīng),通過(guò)平面描繪形式,熔鑄了自己對(duì)生活的思考和創(chuàng)作靈感,表現(xiàn)物象的空間立體感。

（三）瞬間的生活表現(xiàn)

攝影和油畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn),都需要針對(duì)生活中的典型素材進(jìn)行瞬間捕捉,把要表現(xiàn)的內(nèi)容,選擇一定的空間,用物化手段凝定下來(lái),構(gòu)成具有完美精神風(fēng)貌和本質(zhì)意義的藝術(shù)形象。

（四）統(tǒng)一的物象并列

作為平面造型藝術(shù),攝影和繪畫(huà)都可以把彼此交錯(cuò)的物象、形態(tài)和景象,通過(guò)造型、色彩、構(gòu)圖的形式在平面上直觀并列地展現(xiàn)出來(lái),構(gòu)成和諧統(tǒng)一的完美整體。

二、攝影技術(shù)對(duì)當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作手段的影響

攝影和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展,都需要借助一定形式的創(chuàng)作手段去實(shí)現(xiàn),作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài),油畫(huà)創(chuàng)作就是藝術(shù)家運(yùn)用油畫(huà)材料,通過(guò)多種藝術(shù)手段綜合體現(xiàn)的藝術(shù)形式,攝影技術(shù)的發(fā)展,豐富了油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的色彩、明暗、肌理、質(zhì)感、光感與空間等造型因素。

（一）攝影技術(shù)的運(yùn)用,減縮了寫(xiě)生手段的繁雜化

油畫(huà)藝術(shù)的審美再現(xiàn),首先取決于創(chuàng)作者運(yùn)用寫(xiě)生手段,對(duì)所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的觀察與取舍,把其形象依照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖方式初步表現(xiàn)在草稿上,然后再進(jìn)行具體的刻畫(huà)描繪。而現(xiàn)代攝影技術(shù)快捷的再現(xiàn)功能,為油畫(huà)創(chuàng)作提供了相當(dāng)寫(xiě)實(shí)的物象造型資料,省略了相當(dāng)多的寫(xiě)實(shí)活動(dòng)。相對(duì)來(lái)說(shuō),攝影技術(shù)的運(yùn)用減少了油畫(huà)創(chuàng)作寫(xiě)生過(guò)程帶來(lái)的麻煩。

（二）攝影技術(shù)的運(yùn)用,促進(jìn)了繪畫(huà)材料的多樣化

材料是藝術(shù)家內(nèi)心表達(dá)的媒介,是視覺(jué)傳達(dá)的載體。攝影和繪畫(huà)所使用的物質(zhì)媒介材料存在著很大的差異。攝影藝術(shù)是科技文明的產(chǎn)物,而油畫(huà)所用的媒介材料是油畫(huà)顏料、畫(huà)筆和畫(huà)布畫(huà)質(zhì)等材料。攝影技術(shù)的發(fā)展,促進(jìn)了越來(lái)越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法應(yīng)用于圖像藝術(shù)。同時(shí)也為油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作材料的開(kāi)發(fā)及綜合運(yùn)用,提供了無(wú)限的發(fā)展空間,油畫(huà)材料也由傳統(tǒng)的布、紙、木、石、顏料、漆油、木板等拓展到金屬、纖維以及任意的現(xiàn)成物品。隨著時(shí)代的發(fā)展,繪畫(huà)制作條件和工具材料逐漸廣泛化。

三、攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作觀念上的影響

油畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫(huà)創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素,通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,在平面基礎(chǔ)上塑造靜態(tài)視覺(jué)形象,以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)加工形式創(chuàng)造過(guò)程。攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作影響如下:

（一）促進(jìn)了油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格在思想上、形式上的多元化發(fā)展

油畫(huà)風(fēng)格是指體現(xiàn)畫(huà)家生命特質(zhì)和審美傾向的油畫(huà)組織秩序與品質(zhì)。具體受畫(huà)家生命特質(zhì)的穩(wěn)定性,畫(huà)家審美傾向的社會(huì)性與變化性等因素影響。在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)中,攝影技術(shù)圖像給人們帶來(lái)的圖像化審美形式已經(jīng)成為時(shí)代特征。與此同時(shí),新一代畫(huà)家采用自由、開(kāi)放的觀察方式,引進(jìn)一系列比如剪切、近焦距、取景框架、序列性等攝影技術(shù),在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中不斷注入自己的創(chuàng)作思想與個(gè)性情感,體現(xiàn)了當(dāng)代油畫(huà)最顯著的多樣性和多元化特點(diǎn)。

（二）改變了油畫(huà)藝術(shù)對(duì)文化符號(hào)圖像的獨(dú)創(chuàng)形式

攝影作為一種利用機(jī)械科技來(lái)記錄視覺(jué)畫(huà)面的方式,一經(jīng)產(chǎn)生便預(yù)示著圖像時(shí)代的到來(lái),深刻地改變著人類的精神生活和思維模式,攝影技術(shù)從誕生由一開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)圖形及文化符號(hào)的借鑒,逐漸發(fā)展到現(xiàn)在繪畫(huà)不斷直接或間接地挪用越來(lái)越科技化的攝影圖像,改變了油畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)人類文化符號(hào)及圖像創(chuàng)制的再現(xiàn)、記錄、敘事、宣傳等諸多固有功用,借鑒攝影技術(shù)中對(duì)于視點(diǎn)、尺寸圖像分割法的油畫(huà)創(chuàng)作,呈現(xiàn)時(shí)空、觀念和風(fēng)格的集合,標(biāo)志著當(dāng)代油畫(huà)已進(jìn)入了圖像化的時(shí)代,當(dāng)代油畫(huà)與攝影圖像的結(jié)合在表現(xiàn)技法上趨向融合。

（三）衍化了油畫(huà)藝術(shù)對(duì)攝影技術(shù)記錄的借鑒

油畫(huà)是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀事物內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律基礎(chǔ)上的模仿和再現(xiàn),是記錄具體物象的重要手段和方法,攝影技術(shù)的運(yùn)用,生成了油畫(huà)創(chuàng)作手段自身的物象再現(xiàn)功能的弱化,攝影技術(shù)對(duì)物象的快捷性記錄方式,對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)的再現(xiàn)功能提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),油畫(huà)藝術(shù)是按照一定的審美法則及創(chuàng)作規(guī)律,通過(guò)對(duì)物象的線條、色彩、形體、構(gòu)圖、肌理等創(chuàng)作要素的組合,塑造物體形象,它具有不可重復(fù)的特點(diǎn)。

而攝影技術(shù)則可以運(yùn)用科技材料針對(duì)物象的造型進(jìn)行機(jī)械性復(fù)制。同時(shí),攝影技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用,能夠?yàn)橛彤?huà)創(chuàng)作提供可觀的創(chuàng)作資料和素材,從一定程度上來(lái)說(shuō),油畫(huà)藝術(shù),是對(duì)攝影記錄的借鑒。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代科技的發(fā)展,推動(dòng)了攝影藝術(shù)在社會(huì)生活領(lǐng)域的滲透,并以紀(jì)實(shí)功能和成像快捷的優(yōu)勢(shì),發(fā)揮著重要社會(huì)功能,攝影與繪畫(huà)之間的相互關(guān)系正發(fā)生著深刻的變化。在新的歷史條件下,兩種藝術(shù)形態(tài)的交融互動(dòng),將是一種長(zhǎng)期的文化現(xiàn)象,這已成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢(shì)。堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀念,實(shí)現(xiàn)攝影與繪畫(huà)藝術(shù)的共同融合,是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

攝影藝術(shù)的類別范文第3篇

關(guān)鍵詞：攝影技術(shù);油畫(huà)創(chuàng)作;聯(lián)系與影響;創(chuàng)新發(fā)展

現(xiàn)代光影成像技術(shù)的開(kāi)發(fā),推動(dòng)了攝影藝術(shù)的發(fā)展。運(yùn)用各種生活素材為載體,傳達(dá)主體特定的思想情感活動(dòng),是攝影藝術(shù)再現(xiàn)功能的泛化。油畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫(huà)創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素,通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,塑造靜態(tài)視覺(jué)形象,表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。

攝影與繪畫(huà)同屬于藝術(shù)的范禱,具有相通的審美特征,二者通過(guò)物質(zhì)材料媒介,用形體構(gòu)成、色調(diào)選配、和明暗對(duì)比等藝術(shù)手段從生活中截取典型形象,實(shí)現(xiàn)平面視覺(jué)藝術(shù)的直觀表達(dá),隨著現(xiàn)代攝影技術(shù)的不斷研發(fā),攝影藝術(shù)的完美寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)功能,從一定程度上來(lái)說(shuō),深化了繪畫(huà)藝術(shù)特別是油畫(huà)創(chuàng)作的影響。本文結(jié)合攝影與油畫(huà)藝術(shù)的聯(lián)系特點(diǎn),闡述了攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系。

一、攝影技術(shù)與當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)的聯(lián)系:

1具有相通的審美特征

在藝術(shù)形態(tài)的分類中,攝影藝術(shù)和油畫(huà)藝術(shù)既都是視覺(jué)空間藝術(shù)的類別;又同屬于再現(xiàn)性造型藝術(shù)的范疇。二者在藝術(shù)特征上同樣具有造型性、視覺(jué)性、空間性、靜止性、瞬間性特點(diǎn)。

2具有協(xié)調(diào)的視覺(jué)空間

攝影和油畫(huà)本來(lái)都屬于平面造型表現(xiàn),借助光影、色調(diào)、線條和構(gòu)圖的變化效應(yīng),通過(guò)平面描繪形式,熔鑄了自己對(duì)生活的思考和創(chuàng)作靈感,表現(xiàn)物象的空間立體感。

3具有瞬間的生活表現(xiàn)

攝影和油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn),都需要針對(duì)生活中的典型素材進(jìn)行瞬間捕捉,把要表現(xiàn)的內(nèi)容,選擇一定的空間,用物化手段凝定下來(lái),構(gòu)成具有完美精神風(fēng)貌和本質(zhì)意義的藝術(shù)形象。

4具有統(tǒng)一的物象并列

作為平面造型藝術(shù),攝影和繪畫(huà)都可以把彼此交錯(cuò)的物象、形態(tài)和景象,通過(guò)造型、色彩、構(gòu)圖的形式在平面上直觀并列地展現(xiàn)出來(lái),構(gòu)成和諧統(tǒng)一的完美整體。

二、攝影技術(shù)對(duì)當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作手段的影響

攝影和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展,都需要借助一定形式的創(chuàng)作手段去實(shí)現(xiàn),作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài),油畫(huà)創(chuàng)作就是藝術(shù)家運(yùn)用油畫(huà)材料,通過(guò)多種藝術(shù)手段綜合體現(xiàn)的藝術(shù)形式,攝影技術(shù)的發(fā)展,豐富了油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的色彩、明暗、肌理、質(zhì)感、光感與空間等造型因素。

1攝影技術(shù)的運(yùn)用,減縮了寫(xiě)生手段的繁雜化

油畫(huà)藝術(shù)的審美再現(xiàn),首先取決于創(chuàng)作者運(yùn)用寫(xiě)生手段,對(duì)所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的觀察與取舍,把其形象依照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖方式初步表現(xiàn)在草稿上,然后再進(jìn)行具體的刻畫(huà)描繪。而現(xiàn)代攝影技術(shù)快捷的再現(xiàn)功能,為油畫(huà)創(chuàng)作提供了相當(dāng)寫(xiě)實(shí)的物象造型資料,省略了相當(dāng)多的寫(xiě)實(shí)活動(dòng)。相對(duì)來(lái)說(shuō),攝影技術(shù)的運(yùn)用減少了油畫(huà)創(chuàng)作寫(xiě)生過(guò)程帶來(lái)的麻煩。

2攝影技術(shù)的運(yùn)用,促進(jìn)了繪畫(huà)材料的廣泛化

材料是藝術(shù)家內(nèi)心表達(dá)的媒介,是視覺(jué)傳達(dá)的載體。攝影和繪畫(huà)所使用的物質(zhì)媒介材料存在著很大的差異。攝影藝術(shù)是科技文明的產(chǎn)物,而油畫(huà)所用的媒介材料是油畫(huà)顏料、畫(huà)筆和畫(huà)布畫(huà)質(zhì)等材料。攝影技術(shù)的發(fā)展,促進(jìn)了越來(lái)越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法應(yīng)用于圖像藝術(shù)。同時(shí)也為油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作材料的開(kāi)發(fā)及綜合運(yùn)用,提供了無(wú)限的發(fā)展空間,油畫(huà)材料也由傳統(tǒng)的布、紙、木、石、顏料、漆油、木板等拓展到金屬、纖維以及任意的現(xiàn)成物品。隨著時(shí)代的發(fā)展,繪畫(huà)制作條件和工具材料逐漸廣泛化。

三、攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作觀念上的影響

油畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫(huà)創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素,通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,在平面基礎(chǔ)上塑造靜態(tài)視覺(jué)形象,以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)加工形式創(chuàng)造過(guò)程。攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作影響如下:

1促進(jìn)了油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格在思想上、形式上的多元化發(fā)展

油畫(huà)風(fēng)格是指體現(xiàn)畫(huà)家生命特質(zhì)和審美傾向的油畫(huà)組織秩序與品質(zhì)。具體受畫(huà)家生命特質(zhì)的穩(wěn)定性,畫(huà)家審美傾向的社會(huì)性與變化性等因素影響。在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)中,攝影技術(shù)圖像給人們帶來(lái)的圖像化審美形式已經(jīng)成為時(shí)代特征。與此同時(shí),新一代畫(huà)家采用自由、開(kāi)放的觀察方式,引進(jìn)一系列比如剪切、近焦距、取景框架、序列性等攝影技術(shù),在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中不斷注入自己的創(chuàng)作思想與個(gè)性情感,體現(xiàn)了當(dāng)代油畫(huà)最顯著的多樣性和多元化特點(diǎn)。

2改變了油畫(huà)藝術(shù)對(duì)文化符號(hào)圖像的獨(dú)創(chuàng)形式

攝影作為一種利用機(jī)械科技來(lái)記錄視覺(jué)畫(huà)面的方式,一經(jīng)產(chǎn)生便預(yù)示著圖像時(shí)代的到來(lái),深刻地改變著人類的精神生活和思維模式,攝影技術(shù)從誕生由一開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)圖形及文化符號(hào)的借鑒,逐漸發(fā)展到現(xiàn)在繪畫(huà)不斷直接或間接地挪用越來(lái)越科技化的攝影圖像,改變了油畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)人類文化符號(hào)及圖像創(chuàng)制的再現(xiàn)、記錄、敘事、宣傳等諸多固有功用,借鑒攝影技術(shù)中對(duì)于視點(diǎn)、尺寸圖像分割法的油畫(huà)創(chuàng)作,呈現(xiàn)時(shí)空、觀念和風(fēng)格的集合,標(biāo)志著當(dāng)代油畫(huà)已進(jìn)入了圖像化的時(shí)代,當(dāng)代油畫(huà)與攝影圖像的結(jié)合在表現(xiàn)技法上趨向融合。

3衍化了油畫(huà)藝術(shù)對(duì)攝影技術(shù)記錄的借鑒

油畫(huà)是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀事物內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律基礎(chǔ)上的模仿和再現(xiàn),是記錄具體物象的重要手段和方法,攝影技術(shù)的運(yùn)用,生成了油畫(huà)創(chuàng)作手段自身的物象再現(xiàn)功能的弱化,攝影技術(shù)對(duì)物象的快捷性記錄方式,對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)的再現(xiàn)功能提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),油畫(huà)藝術(shù)是按照一定的審美法則及創(chuàng)作規(guī)律,通過(guò)對(duì)物象的線條、色彩、形體、構(gòu)圖、肌理等創(chuàng)作要素的組合,塑造物體形象,它具有不可重復(fù)的特點(diǎn)。

而攝影技術(shù)則可以運(yùn)用科技材料針對(duì)物象的造型進(jìn)行機(jī)械性復(fù)制。同時(shí),攝影技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用,能夠?yàn)橛彤?huà)創(chuàng)作提供可觀的創(chuàng)作資料和素材,從一定程度上來(lái)說(shuō),油畫(huà)藝術(shù),是對(duì)攝影記錄的借鑒。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代科技的發(fā)展,推動(dòng)了攝影藝術(shù)在社會(huì)生活領(lǐng)域的滲透,并以紀(jì)實(shí)功能和成像快捷的優(yōu)勢(shì),發(fā)揮著重要社會(huì)功能,攝影與繪畫(huà)之間的相互關(guān)系正發(fā)生著深刻的變化。在新的歷史條件下,兩種藝術(shù)形態(tài)的交融互動(dòng),將是一種長(zhǎng)期的文化現(xiàn)象,這已成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢(shì)。堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀念,實(shí)現(xiàn)攝影與繪畫(huà)藝術(shù)的共同融合,是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)

攝影藝術(shù)的類別范文第4篇

所謂的紀(jì)實(shí)攝影，就是指真實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)的攝影類型，攝影術(shù)自其誕生之日起便具有記實(shí)的特性，其技術(shù)特點(diǎn)就是借助光學(xué)的特性逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事物的影像，因此，記實(shí)性可以說(shuō)是攝影的天然的屬性。在拍攝此類攝影的過(guò)程中，需要攝影人帶著職業(yè)作風(fēng)、甚至不怕?tīng)奚木襁M(jìn)行創(chuàng)作，因此紀(jì)實(shí)攝影是需要良知和勇氣的。攝影確切紀(jì)實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的能力乃是它的一個(gè)根本長(zhǎng)處，在其發(fā)展的早期，這一根本長(zhǎng)處并沒(méi)有得到評(píng)論家.甚至是攝影家自身的正確評(píng)價(jià)。事實(shí)上，只有到了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，當(dāng)社會(huì)上需要一些形象性的報(bào)道、各種畫(huà)報(bào)得到蓬勃發(fā)展的時(shí)候，人們才意識(shí)到攝影紀(jì)錄真實(shí)生活的能力。作為一種傳播信息的媒介，攝影從此有了它獨(dú)特的特征：社會(huì)性、歷史性、文化性和系統(tǒng)性。因此紀(jì)實(shí)攝影不同于藝術(shù)攝影，它的價(jià)值不在于照片所給人的直觀感受，而是取決于照片自身的信息價(jià)值，用事實(shí)說(shuō)話，照片所講述的內(nèi)容勝于千言萬(wàn)語(yǔ)。紀(jì)實(shí)攝影一般包括圖片故事、圖片系列、圖片短評(píng)等類別，圖片故事一般指對(duì)某人，某事件進(jìn)行具體的描繪，注重情節(jié)和連續(xù)性。圖片系列是指相同的主題，相互關(guān)連的成組照片，靜態(tài)紀(jì)實(shí)，沒(méi)有時(shí)間的限制和變化。圖片短評(píng)指對(duì)某事、某群體的認(rèn)識(shí)，每幅作品具有獨(dú)立性，有評(píng)論，無(wú)互相承接關(guān)系。

二、關(guān)于藝術(shù)攝影的分析

首先我們要知道什么是“藝術(shù)性”，藝術(shù)性是指文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象反映生活、表現(xiàn)思想感情所達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的程度以及形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧的完美的程度。攝影起源于繪畫(huà)，在最初的幾十年里，攝影創(chuàng)作主要是仿效繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，整個(gè)藝術(shù)攝影的歷史，實(shí)際上是那些模仿繪畫(huà)的攝影家在試圖證明攝影也能夠創(chuàng)作出像繪畫(huà)那樣的作品來(lái)。然而，在這一階段，攝影并沒(méi)有得到承認(rèn)，人們普遍認(rèn)為：利用物理和化學(xué)手段制作出來(lái)的照片，并不能稱為藝術(shù)，只有通過(guò)手工制作出來(lái)的東西才能稱為是藝術(shù)，所以許多攝影家在制作照片的時(shí)候，特別注重?cái)z影畫(huà)面的畫(huà)意效果，把一張張照片制作的虛無(wú)縹緲，其實(shí)質(zhì)是借助于攝影手段進(jìn)行的一種繪畫(huà)創(chuàng)作。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，純影派攝影的出現(xiàn)才讓人們的觀念產(chǎn)生了改變，純影派攝影提出“只有通過(guò)純粹的真，才能得到完美的美”，通過(guò)他們的圖片讓人們發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中的美是無(wú)處不在的。攝影藝術(shù)是光線、影調(diào)、線條和色調(diào)等構(gòu)成自己的造型語(yǔ)言，攝影家正是借助這些語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑攝影藝術(shù)的美。影調(diào)、線條、色彩和光線這些攝影藝術(shù)語(yǔ)言,其特殊的審美作用,首先表現(xiàn)于它們獨(dú)自或共同賦予人們形式感、形式美感。純影派攝影從另一個(gè)側(cè)面詮釋了攝影的美學(xué)價(jià)值。

三、關(guān)于新聞攝影

新聞攝影概念的兩個(gè)層次含義：廣義上它泛指一切用攝影手段報(bào)道新聞的活動(dòng)，包括用照相機(jī)拍攝照片，用攝影機(jī)拍攝新聞紀(jì)錄電影，以及用攝像機(jī)拍攝新聞電視來(lái)報(bào)道新聞這三大類。狹義新聞攝影則專指以相機(jī)為工具，以攝影圖片為手段，以印刷品為媒介的新聞攝影報(bào)道活動(dòng)。我國(guó)老一代行文攝影家蔣齊生認(rèn)為利用攝影技術(shù)，用畫(huà)面形成，在新聞現(xiàn)場(chǎng)對(duì)新聞進(jìn)行形象的傳真、紀(jì)實(shí)（或?qū)π侣勥M(jìn)行形象紀(jì)實(shí)）就是新聞攝影的特性，也就是新聞攝影的定義。1999年，中國(guó)新聞攝影協(xié)會(huì)在組織在編寫(xiě)《新聞攝影學(xué)概論》一書(shū)時(shí)給出一個(gè)定義：新聞攝影，是對(duì)正在發(fā)生的新聞事實(shí)進(jìn)行瞬間形象攝取并輔以文字說(shuō)明予以報(bào)道的傳播形式。因此，新聞攝影就是新聞形象的現(xiàn)場(chǎng)攝影紀(jì)實(shí)，以圖文結(jié)合的形式，傳遞新聞信息的媒介，在這一過(guò)程中，主要強(qiáng)調(diào)的是攝影本身或者事件本身的真實(shí)性與時(shí)效性，因此它又有別于紀(jì)實(shí)攝影。

四、關(guān)于藝術(shù)攝影與紀(jì)實(shí)攝影及新聞攝影的關(guān)系

攝影具有紀(jì)實(shí)性的特征，紀(jì)實(shí)乃攝影的天人屬性，一張照片能夠瞬時(shí)框取局部形象，并且令瞬間變?yōu)橛篮?，這既是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的紀(jì)錄，一種對(duì)社會(huì)真實(shí)的反應(yīng)。然而，紀(jì)實(shí)攝影同樣具有藝術(shù)的特性，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)也很重要。比如說(shuō)提出決定新瞬間理論的布列松，以及法國(guó)著名攝影大師羅伯特-杜瓦諾，細(xì)細(xì)觀察他們的作品我們不難發(fā)現(xiàn)，一幅優(yōu)秀的攝影作品（紀(jì)實(shí)攝影作品）往往不但其紀(jì)錄的事件耐人尋味，通過(guò)藝術(shù)角度如用光、構(gòu)圖、瞬間抓取等方面我們依然能感受到其與眾不同的優(yōu)點(diǎn)。比如布列松拍攝的《巴黎穆費(fèi)塔街》這張作品，作者采用瞬間抓取得手法在不干涉被攝對(duì)象的前提下給與被攝體以完美的形勢(shì)，這張作品首先打動(dòng)我們的是小孩子那純真自然的表情——好像剛剛完成一件光榮而艱巨的使命，興沖沖走在回家的路上，把兒童那種天真無(wú)邪表現(xiàn)得淋漓盡致！但與此同時(shí)我們又不得不嘆服攝影家對(duì)瞬間的敏感、對(duì)構(gòu)圖尺度的把握都是那么天衣無(wú)縫，深層次體現(xiàn)了攝影的藝術(shù)價(jià)值。美國(guó)攝影家愛(ài)德華-韋斯頓用特寫(xiě)拍下一棵大白菜的剖面，善于表現(xiàn)出天性的形狀中出乎意料的美，說(shuō)的確切一點(diǎn)，就是用創(chuàng)造性的紀(jì)實(shí)行動(dòng)補(bǔ)創(chuàng)了這種美。這幅照片揭示出這類植物的結(jié)構(gòu)美，并且正是攝影的特別強(qiáng)有力的紀(jì)實(shí)的方法來(lái)揭示的。我們看到了紀(jì)錄的極其精細(xì)的細(xì)節(jié)：大白菜葉子的紋理。這幅照片是嚴(yán)格紀(jì)實(shí)的，其中體現(xiàn)了具體的一棵大白菜的獨(dú)特性，同時(shí)又有作者對(duì)世界觀的看法，有美的內(nèi)容。我認(rèn)為，藝術(shù)中即使是最深刻的思想，也可以用這樣的形式來(lái)體現(xiàn)：不是根據(jù)文字或口頭上的解釋，也不是根據(jù)標(biāo)題，而是直接從作品的內(nèi)容就明白作者的意圖，這就印證了“藝術(shù)的天性，就是他的社會(huì)性，人民性和普遍性”這句話。

我們不難看出，不論是紀(jì)實(shí)攝影還是新聞攝影，優(yōu)秀的攝影作品除去其自身的記錄真實(shí)的特性以外，它還同時(shí)具有藝術(shù)的特征，攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性往往是相互統(tǒng)一存在的

攝影藝術(shù)的類別范文第5篇

首先我們要知道什么是“藝術(shù)性”，藝術(shù)性是指文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象反映生活、表現(xiàn)思想感情所達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的程度以及形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧的完美的程度。攝影起源于繪畫(huà)，在最初的幾十年里，攝影創(chuàng)作主要是仿效繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，整個(gè)藝術(shù)攝影的歷史，實(shí)際上是那些模仿繪畫(huà)的攝影家在試圖證明攝影也能夠創(chuàng)作出像繪畫(huà)那樣的作品來(lái)。然而，在這一階段，攝影并沒(méi)有得到承認(rèn)，人們普遍認(rèn)為：利用物理和化學(xué)手段制作出來(lái)的照片，并不能稱為藝術(shù)，只有通過(guò)手工制作出來(lái)的東西才能稱為是藝術(shù)，所以許多攝影家在制作照片的時(shí)候，特別注重?cái)z影畫(huà)面的畫(huà)意效果，把一張張照片制作的虛無(wú)縹緲，其實(shí)質(zhì)是借助于攝影手段進(jìn)行的一種繪畫(huà)創(chuàng)作。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，純影派攝影的出現(xiàn)才讓人們的觀念產(chǎn)生了改變，純影派攝影提出“只有通過(guò)純粹的真，才能得到完美的美”，通過(guò)他們的圖片讓人們發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中的美是無(wú)處不在的。攝影藝術(shù)是光線、影調(diào)、線條和色調(diào)等構(gòu)成自己的造型語(yǔ)言，攝影家正是借助這些語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑攝影藝術(shù)的美。影調(diào)、線條、色彩和光線這些攝影藝術(shù)語(yǔ)言,其特殊的審美作用,首先表現(xiàn)于它們獨(dú)自或共同賦予人們形式感、形式美感。純影派攝影從另一個(gè)側(cè)面詮釋了攝影的美學(xué)價(jià)值。

二、關(guān)于紀(jì)實(shí)攝影的分析

所謂的紀(jì)實(shí)攝影，就是指真實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)的攝影類型，攝影術(shù)自其誕生之日起便具有記實(shí)的特性，其技術(shù)特點(diǎn)就是借助光學(xué)的特性逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事物的影像，因此，記實(shí)性可以說(shuō)是攝影的天然的屬性。在拍攝此類攝影的過(guò)程中，需要攝影人帶著職業(yè)作風(fēng)、甚至不怕?tīng)奚木襁M(jìn)行創(chuàng)作，因此紀(jì)實(shí)攝影是需要良知和勇氣的。攝影確切紀(jì)實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的能力乃是它的一個(gè)根本長(zhǎng)處，在其發(fā)展的早期，這一根本長(zhǎng)處并沒(méi)有得到評(píng)論家.甚至是攝影家自身的正確評(píng)價(jià)。事實(shí)上，只有到了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，當(dāng)社會(huì)上需要一些形象性的報(bào)道、各種畫(huà)報(bào)得到蓬勃發(fā)展的時(shí)候，人們才意識(shí)到攝影紀(jì)錄真實(shí)生活的能力。作為一種傳播信息的媒介，攝影從此有了它獨(dú)特的特征：社會(huì)性、歷史性、文化性和系統(tǒng)性。因此紀(jì)實(shí)攝影不同于藝術(shù)攝影，它的價(jià)值不在于照片所給人的直觀感受，而是取決于照片自身的信息價(jià)值，用事實(shí)說(shuō)話，照片所講述的內(nèi)容勝于千言萬(wàn)語(yǔ)。紀(jì)實(shí)攝影一般包括圖片故事、圖片系列、圖片短評(píng)等類別，圖片故事一般指對(duì)某人，某事件進(jìn)行具體的描繪，注重情節(jié)和連續(xù)性。圖片系列是指相同的主題，相互關(guān)連的成組照片，靜態(tài)紀(jì)實(shí)，沒(méi)有時(shí)間的限制和變化。圖片短評(píng)指對(duì)某事、某群體的認(rèn)識(shí)，每幅作品具有獨(dú)立性，有評(píng)論，無(wú)互相承接關(guān)系。

三、關(guān)于新聞攝影

新聞攝影概念的兩個(gè)層次含義：廣義上它泛指一切用攝影手段報(bào)道新聞的活動(dòng)，包括用照相機(jī)拍攝照片，用攝影機(jī)拍攝新聞紀(jì)錄電影，以及用攝像機(jī)拍攝新聞電視來(lái)報(bào)道新聞這三大類。狹義新聞攝影則專指以相機(jī)為工具，以攝影圖片為手段，以印刷品為媒介的新聞攝影報(bào)道活動(dòng)。我國(guó)老一代行文攝影家蔣齊生認(rèn)為利用攝影技術(shù)，用畫(huà)面形成，在新聞現(xiàn)場(chǎng)對(duì)新聞進(jìn)行形象的傳真、紀(jì)實(shí)（或?qū)π侣勥M(jìn)行形象紀(jì)實(shí)）就是新聞攝影的特性，也就是新聞攝影的定義。1999年，中國(guó)新聞攝影協(xié)會(huì)在組織在編寫(xiě)《新聞攝影學(xué)概論》一書(shū)時(shí)給出一個(gè)定義：新聞攝影，是對(duì)正在發(fā)生的新聞事實(shí)進(jìn)行瞬間形象攝取并輔以文字說(shuō)明予以報(bào)道的傳播形式。因此，新聞攝影就是新聞形象的現(xiàn)場(chǎng)攝影紀(jì)實(shí)，以圖文結(jié)合的形式，傳遞新聞信息的媒介，在這一過(guò)程中，主要強(qiáng)調(diào)的是攝影本身或者事件本身的真實(shí)性與時(shí)效性，因此它又有別于紀(jì)實(shí)攝影。

四、關(guān)于藝術(shù)攝影與紀(jì)實(shí)攝影及新聞攝影的關(guān)系