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美育教育優(yōu)秀案例范文第1篇

【關(guān)鍵詞】美育教育；基因工程美育是審美教育的簡稱，美育教育是借助多種傳授知識的方式，使受教育者感受和鑒賞自然美、社會美和藝術(shù)美，使人具有正確的審美觀點，高尚的道德情操和創(chuàng)造美的能力。美育教育通過人們審美視察和審美實踐提高人們對于美的感受，使人們自愿地遵循美的藝術(shù)原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力，在審視美和創(chuàng)造美的過程陶冶人的情操，凈化人的心靈，豐富其精神生活[1]。

專業(yè)知識的應(yīng)用必須立足于社會，而生物工程人才要立足于社會必須具有一定的人文知識，一定的人文情操。美育教育是豐富精神生活，提升思想情操，凈化心靈的最有效的方式之一。美育教育以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式潛移默化的方式提升人們從更高的層面把握知識的內(nèi)在本質(zhì)的聯(lián)系，激發(fā)創(chuàng)造的靈感，升華受教育者的精神境界。

1基因工程專業(yè)對人才培養(yǎng)實施美育教育的必要性

1.1基因工程專業(yè)人才創(chuàng)新性素質(zhì)的培養(yǎng)需要美育教育

創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)今素質(zhì)教育的核心內(nèi)容[2]，創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的成敗直接決定了整個民族將來科技的成敗。

美育教育在讓學(xué)生感知美，審視美和創(chuàng)造美的過程中，提升學(xué)生的創(chuàng)造力。美的藝術(shù)的創(chuàng)作過程的核心是創(chuàng)造美的過程。美育教育通過潛移默化的熏陶能提升學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

1.2基因工程專業(yè)人才思維能力的培養(yǎng)需要美育教育

邏輯思維和形象思維密切相關(guān)，從思維的發(fā)生學(xué)來說，形象思維是基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。有些人書讀得很多，人品也不錯，可就是不會運用，成為書呆子，這和平常缺乏美育教育，形象思維能力低，缺乏想象力有著直接的關(guān)系[3]。

1.3美育教育能促使基因工程專業(yè)的人才進行創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)

美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育之中去。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。美育教育不僅讓受教育者掌握一定知識，而且從情感上產(chǎn)生愛好，從而心悅誠服地在行動中發(fā)揮出最大的積極性與創(chuàng)造性。美育具有全方位的作用，能夠把其他教育帶動起來形成一個有機體，讓學(xué)生掌握不同領(lǐng)域知識的精髓，積極主動進行創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)。

1.4生物工程工科人才立足社會需要美育教育

在現(xiàn)代社會中，一個人不管干哪一行，如果不懂得美學(xué)和審美，就不可能真正做好工作，成為優(yōu)秀人才。1978年度諾貝爾獎金獲得者、美國哈佛大學(xué)教授格拉索在回答“如何才能造就好的科學(xué)家”的問題時說過：“往往許多物理問題的解決并不在物理范圍之內(nèi)，涉及多方面的學(xué)問可以提供廣闊的思路，如多看看小說，有空去看看動物園也有好處，可以幫助提高想象力......”。生物工程人才在社會生產(chǎn)中要立于不敗之地，必須具有一定的美學(xué)情操，進而激發(fā)創(chuàng)新精神。

2基因工程專業(yè)美育教育的目標(biāo)

2.1美育教育的目標(biāo)之一是提升學(xué)生的創(chuàng)造力

創(chuàng)造力對整個生物工程領(lǐng)域的發(fā)展非常重要。在當(dāng)今知識快速增長的時代，創(chuàng)造力成為科研領(lǐng)域的核心素質(zhì)。

2.2基因工程專業(yè)美育教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

基因工程專業(yè)人才在社會中的發(fā)展，必須要以較好的人文素質(zhì)為基礎(chǔ)。 美育是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑和目標(biāo)。通過美育教育，讓基因工程專業(yè)的人才既具有專業(yè)知識，有具有人文知識背景是生物工程美育教育的目標(biāo)之一。曾說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！盵4]

3基因工程專業(yè)美育教育的途徑

3.1開設(shè)美育的公選課程

生物工程的專業(yè)教育往往主僅僅注重核心專業(yè)課程，對美育類的課程較少重視?；蚬こ虒I(yè)的美育教育的拓展首先學(xué)校應(yīng)當(dāng)給選擇美育教育課程的學(xué)生一定的學(xué)分，鼓勵學(xué)生選擇美育教育的課程，例如音樂、美術(shù)、影視賞析等公選課程[5]。

3.2搭建美育教學(xué)和實踐的平臺

美育教育的有效開展必須要有一定的平臺。學(xué)校為開展美育教育可以建立校外美育教育的實習(xí)基地，比如在革命老區(qū)建立定點參觀基地。通過多種多樣的方式，陶冶學(xué)生的情操，建立審美意識，從而引導(dǎo)學(xué)生追尋美，創(chuàng)造美。

3.3在基因工程專業(yè)知識傳授中穿插美育教育

生物工程的專業(yè)知識為美育教育提供了很多很好的案例。例如DNA雙螺旋的結(jié)構(gòu)，其一對稱和優(yōu)美的線條展現(xiàn)了曲線美和對稱美。在海洋中發(fā)現(xiàn)了許多外形獨特，顏色多樣的微生物，這些微生物的菌落形態(tài)都體現(xiàn)了美。食用菌的形態(tài)也體現(xiàn)了美，羊肚菌、猴頭菌、靈芝等多姿的形態(tài)和絢麗的色澤都現(xiàn)了生物界的美。

生物知識也體現(xiàn)了神奇美?？股氐陌l(fā)現(xiàn)來自偶然，然而神奇的抗生素的發(fā)現(xiàn)拯救了無數(shù)的生命。嗜鐵或嗜硫細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)從側(cè)面驗證了生命的多樣性。參考文獻

[1]劉穎. 論美育教育在現(xiàn)代教育中的地位。教育研究，2011，2：78-79

[2]鐘義信.實施創(chuàng)新教育.中國教育報，2006，7：8-6

[3]呂建秋. 美育在素質(zhì)教育中的地位與作用.民營科技，2010，4：67

美育教育優(yōu)秀案例范文第2篇

一、輸送人才

學(xué)校辦學(xué)，人才最關(guān)鍵。作為一所新辦學(xué)校，沒有優(yōu)秀的管理人才和優(yōu)秀教師，是很難成功的。作為掛有名校招牌的新辦學(xué)校，如何實現(xiàn)對名校文化基因的傳承，從名校母體派出優(yōu)秀的管理者和骨干教師，是最直接最好的辦法。派出的優(yōu)秀管理者最好是名校的副校長或中層管理人員，有名校多年的工作經(jīng)歷，對于名校的辦學(xué)思想、教育理念、管理文化、運作流程等，都有很深入的了解，由他來具體辦學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)對名校文化傳統(tǒng)的傳承。這比那些僅僅掛一個名校的分校牌子，而實際上請人來做校長，要來得合適多了。倘若名校愿意派出更多管理者，形成管理團隊進駐分校，那自然更好，更便于新學(xué)校能在很短時間內(nèi)迅速搭建起管理框架，各條塊都能貫徹落實到位。當(dāng)然，僅僅輸送管理人才還不夠，還應(yīng)該重視優(yōu)秀教師的輸出。因為新學(xué)校對于教師隊伍建設(shè)和教師文化方面是一塊空白，很需要優(yōu)秀教師通過切實的行動來示范和引領(lǐng)，尤其是在具體的教學(xué)范式、教學(xué)規(guī)范等方面，更需要一線的優(yōu)秀教師來帶動，僅僅依靠一兩個管理者從管理層面的傳承，往往是不夠的。因此，理想狀態(tài)下派駐新校的既有校長，又有主要學(xué)科的骨干教師，這樣為新學(xué)校的辦學(xué)搭建起管理和教學(xué)的骨架，播下力量的種子，為全面開展工作提供足夠的智力支持。

二、輸送理念

名校辦分校，人們自然會由這所分校想到母體學(xué)校的聲譽，想到其許多教育思想和典故，想到學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)等文化傳統(tǒng)。而倘若這分校說的做的與母體校沒有什么關(guān)聯(lián)，所謂的名校品牌純粹是穿靴戴帽貼標(biāo)簽，這分校也必然容易失去民心，甚至?xí)獾饺藗兊耐贄?。名校之所以成為一地矚目的重點學(xué)校，人們趨之如鶩，原因是她有著深厚的歷史底蘊，有著優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，尤其是往往凝聚著一些教育專家和歷代名校長的治校智慧。比如，江蘇南京有一所名校――南京師范大學(xué)附屬中學(xué)，這是一所百年名校，起源于清朝兩江總督張之洞興辦三江師范學(xué)堂附設(shè)的中學(xué)堂。這所學(xué)校的“誠樸”校風(fēng)和“嚼得菜根，做得大事”校訓(xùn)得到歷代校長的重視和傳承，因此，他們在政府區(qū)劃調(diào)整下興辦多所分校時，都無一例外地把校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌等帶到分校去，并要求在制定學(xué)校辦學(xué)章程和教育教學(xué)過程中，積極落實校風(fēng)校訓(xùn)，這樣母體校與分校之間的教育理念文化就得以很好的傳承。真正優(yōu)秀的教育思想和教育文化是符合教育規(guī)律的，大浪淘沙，歷久彌新，將母校優(yōu)良的文化基因傳承下去，這既是政府和人民的對新辦校的期待，也是新辦學(xué)校自身發(fā)展的迫切需要。當(dāng)然，分校也有自己的校情特質(zhì)，可以結(jié)合自身的情況對母體校的理念思想有新的創(chuàng)新，但一定是在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，而不是拋棄掉母體校的傳統(tǒng)，另起爐灶，另行一套。

三、輸送特色

名校往往都有鮮明的辦學(xué)個性，這種個性可能體現(xiàn)在課程設(shè)置上，可能體現(xiàn)在課堂教學(xué)形式上，也可能體現(xiàn)在學(xué)校管理上，還可能體現(xiàn)在德育活動、信息化辦學(xué)、國際化辦學(xué)等方面。這種個性恰恰是鑄成學(xué)校品牌的最核心的元素。唯有與眾不同的特色，才彰顯出名校獨特的辦學(xué)風(fēng)格和校園與師生的氣質(zhì)風(fēng)貌。作為新辦的分校也當(dāng)以傳承弘揚名校的特色辦學(xué)，才不枉與名校的這一番結(jié)緣。江南有一所名校以美育為辦學(xué)追求，“以美育人”具體化為“以美修身、以美啟智、以美怡情、以美健體”，進而實現(xiàn)“格物正心、止于至美”的育人目標(biāo)。這一辦學(xué)思想特色鮮明，路徑措施得力，尤其是能將美育落實到每一節(jié)課上，從語數(shù)英到音體美品科等各個學(xué)科，都積極貫徹“以美育人”的辦學(xué)思想，形成了自己的課堂教學(xué)模式。在落實政府均衡化發(fā)展的政策下，他們在郊區(qū)辦分校，也以美育作為學(xué)校辦學(xué)的思想和路徑，積極將各學(xué)科的課堂教學(xué)范式引進過來，將必修課程和選修課程的美育元素加以融入和提升，結(jié)果呈現(xiàn)出后發(fā)優(yōu)勢，許多硬件軟件設(shè)施更加到位，以美育人的理念貫徹落實更加聚焦和徹底，短短幾年聲譽鵲起，很快成為地方又一所名校，與母體校交相輝映，成為地方教育界的佳話。借助名校的鮮明個性與特色，高起點辦學(xué)，新辦學(xué)校將因此而走向發(fā)展的高臺。

四、輸送標(biāo)準(zhǔn)

往往也有名校辦分校不成功的案例。H市的G校是一所重點小學(xué)，在新區(qū)創(chuàng)辦一所分校，派出了管理者，也復(fù)制了各種管理模式教學(xué)模式，甚至許多的教研活動或者學(xué)生活動，兩校都是同步進行的，可是分校教育教學(xué)的質(zhì)量總是不太高，各種活動質(zhì)量也乏善可陳。許多專家、校長參觀校園和聽取匯報后，也都認(rèn)為兩校之間契合度挺高，可是找不出辦學(xué)效益不高的根源。有幾位經(jīng)常流動在母體校與分校之間的教師有一次座談，他們的一席話揭開了謎底：新校要求不太高。原來，母體校的學(xué)校管理者在對教師工作方面的標(biāo)準(zhǔn)要求很高，比如教研活動必須要人人發(fā)言，連參加會議都必須在最前一排就座，參與全區(qū)或全市的培訓(xùn)學(xué)習(xí)必須積極主動，并爭取有宣傳學(xué)校經(jīng)驗的義務(wù)，培訓(xùn)回來必須有圖文并茂的匯報，諸如其類，每一項工作都有非常細(xì)致具體的要求，都有量化的考核指標(biāo)。新辦學(xué)校的校長相對仁義一些，覺得凡事差不多也就認(rèn)可了，豈知恰恰是這樣的標(biāo)準(zhǔn)不夠高，導(dǎo)致各項工作都處于半成品狀態(tài)，難以到達精品的層次，獲得驚艷的效果，教育教學(xué)質(zhì)量也就很平常，學(xué)校辦學(xué)因此而不溫不火。俗話說，一流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，二流的企業(yè)做品牌，三流的企業(yè)做產(chǎn)品，對于學(xué)校也同樣。一所名校的形成都會有自己的價值追求，都會建立起自己獨特的價值標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)不是口頭上或是文本上的，而是落實在具體的行動上和考核上的，這才使得師生員工人人自警自律，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，才能形成良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng)，進而影響到校風(fēng)。倘若只是形式地照搬母體校的許多思想做法，而不能在行動中切實去做，嚴(yán)格地評審和考核，那么學(xué)的再多也只是皮毛，永難復(fù)制名校的輝煌。記得有位校長朋友去杜郎口學(xué)習(xí)，回來幾乎全盤復(fù)制杜郎口的課堂教學(xué)模式，但推進不到一個月就再推動不下去了，師生一致抵觸，原因在于校長在管理執(zhí)行新模式之前，沒有從系統(tǒng)論地角度整體思考和設(shè)計，沒有將管理制度和考核評價等方面納入其中，缺乏管理制度的保障和考核評價的標(biāo)準(zhǔn)來跟進，僅僅依靠課堂模式的改變來推動改革，自然難以推進。

五、輸送資源

名校積累了豐富的資源，比如品牌資源、政策資源、人脈資源、學(xué)術(shù)資源等，新辦分校只是借助了名校的品牌資源，發(fā)揮了名校的品牌效應(yīng)，能在很短的時間內(nèi)引起群眾和社會的關(guān)注。但是學(xué)校的發(fā)展不是依靠一時的吸引眼球，學(xué)校管理團隊、教師隊伍、學(xué)生等的培養(yǎng)都是一個漫長的過程，倘若在辦學(xué)過程中能夠借助于名校的資源和平臺，分校師生往往能獲得更多的發(fā)展機會和更高的平臺。比如，某地有一辦學(xué)集團，借助于母體校在區(qū)市的影響力，建立名校聯(lián)盟，定期組織名校高端學(xué)術(shù)交流活櫻各分校輪流主辦。由于該聯(lián)盟每次活動都能請到全國知名教育專家和名師參與活動，聯(lián)盟內(nèi)各學(xué)校的師資展示的課堂也非常的精彩，這一民間的學(xué)術(shù)研討活動逐漸吸引了周圍更多的學(xué)校老師前來觀摩學(xué)習(xí)，影響越來越大，引起區(qū)市教育主管部門的重視，后來市教育主管部門將此活動納入每年度的工作計劃中，成了官方參與的學(xué)術(shù)活動，一大批教師因此獲得各種學(xué)習(xí)鍛煉和展示交流的機會，也獲得許多的證書。在學(xué)科帶頭人和教學(xué)骨干的評審季，這一名校轄下的各分校教師在各個區(qū)的評比中都脫穎而出，獲得各類榮譽。短短幾年，各個分校居然培養(yǎng)出特級教師、市區(qū)名優(yōu)教師幾十名，這在當(dāng)?shù)匾鹆宿Z動。名校成名多年，承辦過各級各類學(xué)術(shù)活動，與許多學(xué)術(shù)專家和名師建立有良好的友誼，由名校牽頭組織的許多活動，往往具有良好的口碑，也容易請到許多專家名師。這些都是寶貴的資源。名校與政府部門也有親密的關(guān)系，許多政策資源可以被放大，輻射到分校，擁有的人脈資源也可以為分校所用，這樣借助于母體校的強大資源，各分校發(fā)展可以獲得極大的后援支持和幫助，分校的師生也會因此有更快更好地發(fā)展。

美育教育優(yōu)秀案例范文第3篇

伴著婉轉(zhuǎn)曼妙、富有詩意的樂曲和禮儀三字經(jīng)的吟誦，著裝青春、舉止齊整的學(xué)生班級方隊演繹著別具特色的活動操。站姿、蹲姿、走姿、握手、問好、敬禮、鞠躬、招手、禮讓、接物、再見等諸多禮儀元素巧妙地融入其中，每個孩子神情輕松自然，姿態(tài)優(yōu)雅端莊，濃郁的傳統(tǒng)文化氣息充盈校園。這套頗具審美特質(zhì)的現(xiàn)代禮儀操是重慶市禮嘉中學(xué)實施情儀教育的載體之一。

禮嘉中學(xué)的生源主體是農(nóng)轉(zhuǎn)非居民和隨遷子女?？陀^地說，家長和學(xué)生在思想認(rèn)識、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)狀態(tài)等方面與現(xiàn)代城市文明之間存在較大差距。從2008年開始，學(xué)校為落實“培養(yǎng)現(xiàn)代城市人”的辦學(xué)理念，在師生中開展了培養(yǎng)美的形象、美的行為、美的語言等禮儀教育，讓師生做到舉止不出格、談吐不失禮、交往不失態(tài)。雖然學(xué)校教育中融入了美的元素，但很大程度上還局限在行為規(guī)范上。

隨著時代的進步和學(xué)校的發(fā)展，師生和家長對以禮儀為核心的特色美育有了更高的期待。學(xué)校開始思考，如何從狹隘的形式美育走向廣泛的實質(zhì)美育。2011年開始，學(xué)校意在提高學(xué)生美的形象、氣質(zhì)、意識、心性和追求，以“情儀教育”為核心概念，開展了特色美育的實踐探索。

情儀教育是要用美的形式、方法和情感使人開悟

情儀是情商與禮儀的合稱。情商側(cè)重于人在情緒、情感/意志、耐受挫折等方面的內(nèi)在修養(yǎng)；禮儀則是在人際交往中呈現(xiàn)出來的約定俗成的程序方式，是一個人的外在品質(zhì)。內(nèi)外雙修方能成就一個人的優(yōu)良人格。

情儀教育也是內(nèi)外兼修的審美教育：既關(guān)注一個人與倫理道德相關(guān)的外在行為美，又重視與態(tài)度、情緒、情感和信念相關(guān)的內(nèi)在修養(yǎng)美。情儀教育不是簡單的說教，而是用美的形式、美的方法、美的情感使人開悟；它可以融入德育、智育、體育等教育過程中，但必須以美育為途徑、載體和契機，使學(xué)生在“寓教于樂”中接受，在感情熏陶中提高。

為此，學(xué)校圍繞情儀教育，嘗試進行系統(tǒng)化的課程設(shè)計和審美化的課程實施，力求讓美綻放在情儀教育的枝頭。

情儀課程的設(shè)計分初一、高一和初二、高二兩個階段，前階段側(cè)重于從外到內(nèi)的“禮儀課程”，重在規(guī)范，包括禮儀概述、校園禮儀、學(xué)校禮儀、共青團禮儀、家庭禮儀、交往禮儀、集會禮儀、公共場所禮儀、涉外禮儀等九個章節(jié)；后階段側(cè)重于從內(nèi)到外的“情商課程”，重在修煉，包括自我認(rèn)知、情緒控制、自我激勵、承受挫折、溝通交流、愛心感恩等六個章節(jié)?！岸Y儀課程”共計九個章節(jié)31個課時，“情商課程”共計六個章節(jié)29個課時，修完課程共需60個課時。

這些課程除了少量預(yù)設(shè)之外，更多的是全校師生教育教學(xué)實踐活動及其思考的結(jié)晶，挖掘出每個人對美的心向和訴求，每個人都成為美的創(chuàng)造者和踐行者。

情儀教育主要以班會課、主題活動、學(xué)科滲透等課型為載體，采用以活動實踐、現(xiàn)場體驗、合作探究、多元對話為主，集中講授為輔的教學(xué)方式?？傮w上，呈現(xiàn)出由課外向課內(nèi)外結(jié)合、由單列向?qū)W科間融合等趨勢。情儀教育班會課安排在每周五下午第三節(jié)課，由班主任主導(dǎo)，進行較為系統(tǒng)的課程實施；學(xué)校每學(xué)期還舉行情儀教育班會課比賽，其完成與獲獎情況納入班主任工作考核；機動時間開展學(xué)校或年級組織的相關(guān)訓(xùn)練、展示、比賽等活動，與學(xué)校每月一主題的德育系列相配合；現(xiàn)在，學(xué)校又開始以教研組為單位，組織老師們探索在學(xué)科中如何有效地滲透情儀教育。

為充分利用好課堂這一平臺，學(xué)校在大量情儀教育實踐案例的基礎(chǔ)上，提取并建構(gòu)了具有審美特質(zhì)的情儀教育課堂“33結(jié)構(gòu)”模型（見上圖）。

此結(jié)構(gòu)模型包含三個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)大致有三類手段，整個過程存在三種場域。本課堂模型更適合于情商教育板塊，其中灌注了“情”與“我”兩個核心要素。情，可以理解為情景、情緒、情感、情趣、情思等，這是審美教育乃至所有教育的源發(fā)點，沒有“情”便不會有美感產(chǎn)生，也便不會有有效的教育教學(xué)行為；創(chuàng)境入情、互動融情、回饋達情，體現(xiàn)的是美育直接訴諸情感審美這一特質(zhì)?！拔摇?，生命的主體，這是審美教育乃至所有教育的價值訴求點，沒有“我”便不會有教育本身；由最初缺乏自我認(rèn)知的“無我”到互動中慢慢發(fā)現(xiàn)的“似我”再到最后“我”的在場，情儀教育也就是引導(dǎo)學(xué)生去尋找“我”、發(fā)現(xiàn)“我”、調(diào)適“我”、認(rèn)識“我”和創(chuàng)造“我”。情儀教育的課堂教學(xué)活動以模擬、體驗、感悟、表達為主要手段，體現(xiàn)了美育以培養(yǎng)美感為主的特質(zhì)。

把審美主張納入評價

作為一種內(nèi)外兼修的審美教育，情儀教育注重用文明的語言、得體的舉止引導(dǎo)學(xué)生，用高尚情操、高遠(yuǎn)境界感染學(xué)生，用勤勉、孜孜不倦、不懈奮斗的精神激勵學(xué)生，用熱愛生活、樂觀向上的態(tài)度影響學(xué)生，從而達成對師生儀態(tài)氣質(zhì)到內(nèi)在情意等方面素養(yǎng)的修煉。

情儀教育關(guān)注師生知行情意的契合與轉(zhuǎn)化，包括師生內(nèi)在的認(rèn)知和外在的言行是否一致、對原有不良的認(rèn)知和行為是否有矯正和轉(zhuǎn)化，從而引導(dǎo)師生正確地認(rèn)識美、體驗美，感受美、欣賞美和創(chuàng)造美，使他們擁有并展現(xiàn)出美的形象、美的氣質(zhì)、美的理想、美的情操和美的品格。

為此，學(xué)校編制了《禮儀成長記錄手冊》《情儀教育評價手冊》，由班主任指導(dǎo)、班干部負(fù)責(zé)落實，每位同學(xué)每天、每周的表現(xiàn)都記錄在手冊里，實行每天記錄、周點評、月總結(jié)、學(xué)期表彰的制度，優(yōu)秀學(xué)生、班級學(xué)生形象代言人等的評選也以此作為重要的評比條件。此外，學(xué)校每年遴選學(xué)生，成立“文明禮儀”方陣，這些大多屬于農(nóng)轉(zhuǎn)非的孩子所組成的禮儀方陣成為學(xué)校的一道亮麗的風(fēng)景線。

以情儀教育為依托，學(xué)校也準(zhǔn)備嘗試對教師進行相應(yīng)的評價，比如情儀教育工作示范崗、情儀教育服務(wù)之星、情儀教育教學(xué)之星等，讓老師們真正認(rèn)識到除了傳授知識之外，自己更應(yīng)該是傳承文明、欣賞和創(chuàng)造美的導(dǎo)師，切實做到行為心表。

美育教育優(yōu)秀案例范文第4篇

一、品詞析句，充分挖掘文本語言美的內(nèi)涵

進入小學(xué)語文課本的文章都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，是用詞精練、語言精美的典范。這些文本既是進行智育的范本，在教學(xué)中也可以讓孩子們感受語言之美，豐富他們美的體驗，提高他們的審美情趣。在教學(xué)中，我們要從文本的詞語教學(xué)入手，與學(xué)生一起在詞語品讀中發(fā)現(xiàn)美、品味美，提高學(xué)生的審美能力。

例如，在學(xué)習(xí)《桂林山水》一文時，全篇文章描寫了桂林山之美、水之美，然而，通讀全文沒有一個“美”字，作者是怎樣實現(xiàn)這樣的描寫目的的呢？在教學(xué)中，我先讓孩子們帶著這樣的疑問，品讀全文。然后，帶領(lǐng)學(xué)生分析課文如何描寫漓江水之美。作者抓住了漓江水的“靜”――靜得感覺不到流動、“清”――清得看見江底的沙石、“綠”――綠得像無瑕的翡翠，給人描繪了美妙絕倫的美。學(xué)生從中不僅感受到了水之美，更體驗到了文字之美。接著，我再讓學(xué)生說說，作者是如何描寫桂林山之美的。學(xué)生從上面得到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)作者是從“奇”、“秀”、“險”三個角度，通過恰當(dāng)?shù)男揶o手法，給人展現(xiàn)了桂林山之美。

在這節(jié)課中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對文本詞語、描法的品味，感受了山清水秀、風(fēng)光綺麗的桂林山水之美，如進入了一幅美妙的圖畫之中。在這一過程中，學(xué)生不僅提高了語文素養(yǎng)，也提高了人文修養(yǎng)。

二、引導(dǎo)想象，不斷拓展文本意境美的特質(zhì)

文章的美，還在于通過詞語構(gòu)建的情境，給人創(chuàng)造一個廣闊的想象空間，讓人在其中獲得美的體驗，這就是文本的意境美。對小學(xué)生來說，他們具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，思維受到的約束少。在文本品讀中，引導(dǎo)學(xué)生進入文本意境，不僅能豐富他們的想象力，培養(yǎng)他們的想象力，而且也是進行美育的重要方式。這就需要教師在教學(xué)中，有意引導(dǎo)學(xué)生進行審美體驗，提高他們的審美能力。

例如，在學(xué)習(xí)《山溝里的孩子》一文時，文章對山里孩子們艱苦的上學(xué)環(huán)境進行了描寫，他們起早貪黑，每天要花很長的時間在上學(xué)的路上。在教學(xué)中，我抓住文中短短的幾句引導(dǎo)學(xué)生進行品讀和想象，進入文本創(chuàng)造的情境。（1）在上學(xué)的路上，山路的情景發(fā)生了怎樣的變化？學(xué)生通過閱讀課文，指出通過“變綠了、變紫了、變紅了”三個詞，寫出了孩子們經(jīng)過一段很長的上學(xué)路，從天黑走到“天空醒來”。（2）孩子們放學(xué)回家的路上情景又發(fā)生了什么變化？學(xué)生又抓住景物漸漸“變黑”，月亮出來，感受到回家要走過的一段長長山路。通過這樣的過程，學(xué)生在頭腦中產(chǎn)生了豐富的想象，身臨其境般進入了文本創(chuàng)造的情境，感覺到孩子們上學(xué)的艱辛，然而他們卻每天都堅持不懈地走在這樣的山路上。通過文本描繪的朦朧美景，又體會到孩子們?yōu)榱松酱迕篮玫奈磥?，以苦為樂的心境，實現(xiàn)了教學(xué)的效果。

在以上教學(xué)案例中，我通過文中的幾個詞語，引導(dǎo)學(xué)生進行感悟和想象，帶領(lǐng)學(xué)生進入了文本創(chuàng)造的意境。在品讀中，學(xué)生既獲得了美的體驗，也通過與山村孩子上學(xué)的對比，提高了自身學(xué)習(xí)的目的性。

三、感情朗讀，充分體驗文本情感美的價值

文章是作者情感的寄托，優(yōu)秀的文章通過其中的豐富情感吸引讀者，感染讀者。在語文教學(xué)中，教師還要抓住文本的情感主線，引導(dǎo)學(xué)生與文本進行情感交流，品味其中的情感美，從而提高閱讀興趣。在品讀活動中，教師要指導(dǎo)學(xué)生進行有感情地朗讀，在閱讀中讀出情感，提高閱讀的能力。

例如，在學(xué)習(xí)《平分生命》一文時，本文通過小男孩要與自己的妹妹平分生命的故事的描寫，給人展示了一個崇高的孩子形象，描寫了血濃于水的情感，催人淚下。在教學(xué)中，我抓住這樣的情感脈絡(luò)，通過幾個問題的探究，引導(dǎo)學(xué)生進行品讀。（1）小男孩抽血怕嗎？為什么？（2）在抽血時，小男孩為什么要微笑？（3）你怎么理解小男孩再次挽起袖子，要抽一半血給妹妹，與妹妹“平分生命”？學(xué)生通過閱讀課文，合作討論，在回答問題的同時，深深地感受到了小男孩身上的那股勇敢、堅毅，對妹妹的愛，懂得了親情。然后，我再讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，一起有感情地朗讀課文，閱讀的質(zhì)量就出來了，實現(xiàn)了美讀的效果。

美育教育優(yōu)秀案例范文第5篇

當(dāng)代音樂教育實踐證明，音樂對于人的教育主要有以下方面的功用：陶冶情操、寓教于樂、啟迪智慧、強健體質(zhì)。目前，有一些研究者涉及這一領(lǐng)域，他們對音樂和思想政治教育的關(guān)系進行了分析，認(rèn)為思想政治教育中可以加入音樂元素，也可以把思想政治教育寓于音樂教育中，兩者可以相輔相成，互相促進。介于對以上的理解，筆者借音樂教育專業(yè)背景和高校思政工作之便，在提倡樂教與思政教育結(jié)合的同時，也特別在這方面探索有效模式和實效性研究。經(jīng)過幾年在日常工作和教學(xué)中的努力摸索，得出了一些經(jīng)驗，也取得了一定的成效。以下對筆者在非音樂專業(yè)的理工科院校進行試驗的部分案例做簡單的梳理。

一、拓寬平臺，合理運用

在實際工作中，依托手段與平臺有：“音樂鑒賞”、“大學(xué)音樂”等公共選修音樂類課程；“形勢與政策”等思政類課程；學(xué)生課外文體活動；學(xué)生班級建設(shè)活動；社團活動；器樂等教學(xué)活動。在這些平臺，發(fā)掘可行、有效的模式，把美育與德育合理科學(xué)地穿插結(jié)合。通過策劃、實踐過程，對有效模式進行跟蹤反饋，彌補不足，逐步使有效模式正規(guī)化、常態(tài)化、科學(xué)化，并將有效模式中比較符合大學(xué)生思想政治教育特點的一個或幾個模式進行優(yōu)化、打造經(jīng)典，并積極推廣，不斷探究其有效性的評價方式、標(biāo)準(zhǔn)等。

二、運用案例與效果

（一）音樂課程中不失德育的影子

音樂課堂上，適當(dāng)結(jié)合思想道德修養(yǎng)等人文領(lǐng)域內(nèi)容，會達到特別的教學(xué)效果。例如，在《音樂鑒賞》等非音樂專業(yè)公選課課程的教學(xué)過程中，為了達到音樂結(jié)合思想政治教育的目的，前后多次對大綱和教學(xué)計劃進行了修正，最初的教學(xué)計劃是以中西方音樂欣賞各占一部分，少量樂理知識。后來，加上了流行音樂文化審美。再后來把音樂與人文音樂心理等模塊也加了進去，從當(dāng)初的單純欣賞到音樂技術(shù)、音樂審美及音樂文化的認(rèn)識和音樂人文精神等。對于流行音樂的欣賞，只選積極、正面、上進的正能量的音樂，對于非主流的網(wǎng)絡(luò)歌曲、低俗歌曲也進行對比和批判，讓學(xué)生樹立正確的審美觀念和價值觀念。

在教學(xué)中注重總結(jié)音樂的思想性，讓學(xué)生在欣賞或表演的同時，也受到思想的洗禮，達到把欣賞從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。其次，把傳統(tǒng)音樂文化和傳統(tǒng)的思想相結(jié)合，比如忠孝、誠信、友善等，在音樂中體驗真善美，領(lǐng)會音樂的偉大和崇高，達到寓教于樂的目的。例如，在欣賞二胡名曲《二泉映月》時，學(xué)生聽完講解后領(lǐng)悟會更深刻，很多同學(xué)都流下了眼淚。要達到這種效果，賞前加入一些思想的引導(dǎo)，營造氛圍，從人性的角度、作者阿炳所處的時代背景，社會環(huán)境，人生軌跡，感受舊社會底層人民的痛苦生活，反觀當(dāng)代人的幸福生活來之不易，教育大家珍惜現(xiàn)在美好的時光好好學(xué)習(xí)。

（二）思想政治課上妙用音樂

在思想政治課堂中，要學(xué)會巧妙運用音樂。例如：在形式與政策課上，在講到江西“紅色文化”這一節(jié)時，以紅歌把講稿各個部分連接起來，加入音樂元素，從而提高學(xué)生的興趣，調(diào)節(jié)課堂氣氛，改變上政治課不活躍的局面，達到不一樣的效果。

在紅色文化中，紅色音樂是一個很重要的組成部分，因此可以從音樂切入主題。課上首先播放音樂《江西是個好地方》讓大家一起唱，之后就以這首音樂及歌詞展開講“紅色江西”。在講到什么是紅色文化、紅色精神時，以《組歌》對精神進行詮釋。聽《告別》講開始，然后從追溯江西“紅色文化”的形成和發(fā)展。聽革命歌曲《挑糧歌》和《十送》講解井岡山精神和蘇區(qū)精神。最后一部分以江西電視臺的“中國紅歌會紅歌總動員”為切入點，從紅歌會講到江西紅色文化與當(dāng)前江西經(jīng)濟社會的發(fā)展，整個講稿結(jié)束。最后要求同學(xué)們列舉所了解的江西紅歌，一一寫出來，并且要求他們課后收集江西本地的紅色歌曲并學(xué)會演唱作為課后作業(yè)。在音樂加故事的課堂形式下，同學(xué)們興趣濃厚，大家踴躍發(fā)言、積極討論、盡情演唱，更深一步理解了江西的紅色歷史，了解了蘇區(qū)精神和井岡山精神，正確認(rèn)識了紅色文化在當(dāng)今江西經(jīng)濟發(fā)展過程中的作用。課后大家覺得對課程很有興趣，既學(xué)到了歷史文化知識，又學(xué)到了音樂藝術(shù)知識，更愛家，更關(guān)注江西的歷史和發(fā)展了，立志為建設(shè)美好家園努力奮斗。

（三）文體活動是德育和美育結(jié)合的好“土壤”

在學(xué)生文體活動中，結(jié)合音樂與思想政治教育，深入引導(dǎo)學(xué)生。開展紅歌的比賽和表演，比如各院系紅歌合唱比賽；建黨90周年的各黨支部紅歌比賽；以中國夢為主題的“最佳拍檔”K歌大賽，以及紀(jì)念12.9小合唱比賽、國慶晚會、元旦晚會等。通過這些比賽，加強愛國主義教育，端正愛黨愛國的思想，加深學(xué)生對社會主義核心價值的理解，增強學(xué)生對中華文明和歷史文化的認(rèn)同感和自豪感。

利用各類音樂社團活動提高學(xué)生藝術(shù)、人文修養(yǎng)，讓很多喜歡音樂的人有專門的舞臺和空間；用合唱團鍛煉大家相互幫助相互鼓勵，團結(jié)友愛，配合默契的團隊協(xié)作精神。合唱中大家真正感受到的是音樂帶來的快樂，理解了音樂和聲的美，懂得了團結(jié)協(xié)作實現(xiàn)目標(biāo)，感受到了人與人之間的平等互助、互敬互愛，像和聲一樣和諧相處。

（四）音樂在班級建設(shè)上的運用

在班級建設(shè)中，音樂也是一個很好的“角色”。例如：在新生班級里，要求班級有自己的班歌，同學(xué)們在每周一次的班會課上唱每周一歌。要求歌曲主題是積極向上的，體現(xiàn)團結(jié)合作，或者是感恩的題材。在班級中，經(jīng)常舉行歌唱比賽，或者帶領(lǐng)大家一起唱歌，在班上形成快樂的學(xué)習(xí)氛圍。另外，經(jīng)常推薦一些大學(xué)生必聽的音樂，包括古典音樂和傳統(tǒng)民間音樂等，學(xué)會欣賞中華民族優(yōu)秀音樂文化，并且用音樂引導(dǎo)學(xué)生放松大腦，提高智慧。

（五）思政教育在器樂教學(xué)的探索

在一些非音樂專業(yè)學(xué)生中結(jié)合專業(yè)特色推廣簡單易學(xué)的樂器學(xué)習(xí)，比如在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)推廣陶塤、陶笛等陶瓷樂器的制作和演奏對學(xué)生進行愛校教育。和學(xué)生一起研究制作、燒制出自己喜愛又實用的樂器。在器樂演奏教學(xué)中，鍛煉學(xué)生的毅力和創(chuàng)造能力。學(xué)習(xí)一種樂器，不是一件簡單的事，臺上一分鐘臺下十年功，需要長久堅持；在樂器演奏上，引導(dǎo)學(xué)生即興演奏，鍛煉創(chuàng)造性思維。通過結(jié)合學(xué)校和專業(yè)特色的方式極易贏得同學(xué)們的喜愛，美育德育教育效果均較顯著。

三、模式探究

（一）音樂與政治或思想政治教育關(guān)系梳理

音樂與政治、經(jīng)濟、文化都有密切的聯(lián)系。音樂作為思想或精神層面的東西，常常受到其他方面的制約；音樂活動會反映一個人社會的政治、經(jīng)濟、文化狀況。良好的音樂社會環(huán)境可以促進社會風(fēng)氣和諧安定，良好的音樂教育可以促進思想政治教育的開展。

（二）探索高校音樂與思想政治教育結(jié)合的有效模式

音樂與思想政治教育結(jié)合的途徑和方法比較豐富，將這些方法和途徑進行體系化建構(gòu)，可以創(chuàng)建多種有效模式，概括起來有三種有效模式：一是通過課堂教學(xué)模式，把音樂課堂加上思想政治的內(nèi)容，或者是在思想政治課上融合音樂的元素，使課堂更活躍，強化授課效果；二是通過以音樂為主題的社團和興趣小組，通過社團的組織和活動策劃，把思想政治教育的元素植入其中，廣泛開展帶有主題的音樂活動如踐行社會主義核心價值觀主題的歌唱比賽；三是通過匯演、觀摩等方式，組織大學(xué)生通過音樂這個橋梁與社區(qū)、企業(yè)等群體互動，在主體間的互動交流過程中體驗、感受、內(nèi)化思想政治教育的精髓。

（三）探索高校音樂與思想政治教育結(jié)合的有效模式

音樂教育與思想政治教育，同屬于人文素質(zhì)教育的重要領(lǐng)域，它們具有人文素質(zhì)教育的共性，都承擔(dān)著塑造具有合格的人文修養(yǎng)的公民的重要責(zé)任。兩種教育的結(jié)合，會達到一加一大于二的效果，積極探索，實現(xiàn)新的突破，德育與美育開出嬌艷花朵。

注釋：