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產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文第1篇

隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科技手段不斷更迭出新，新理念、新技術(shù)、新方式不斷涌現(xiàn)，隨著而來的是對機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出的人性化、科技化、實(shí)用化的相關(guān)要求。高超的工藝設(shè)計(jì)技術(shù)、超前的工藝設(shè)計(jì)概念、優(yōu)秀的工藝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，這些要素?zé)o疑會給機(jī)械產(chǎn)品帶來無與倫比的精良外觀與功能設(shè)計(jì)。這不但凸顯了企業(yè)良好的管理水平，還彰顯了企業(yè)超前的設(shè)計(jì)能力與理念。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，工藝設(shè)計(jì)在提高附加值、提高市場占有率、開發(fā)差異文化產(chǎn)品等方面占據(jù)了高達(dá)70%的市場份額?？梢?，工業(yè)設(shè)計(jì)是解決人與機(jī)械交互之間的重要媒介，是維持當(dāng)今時(shí)代強(qiáng)有力競爭優(yōu)勢的重要工具之一。 

1 工業(yè)設(shè)計(jì)在機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要作用 

機(jī)械產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在人機(jī)工程學(xué)上。傳統(tǒng)的機(jī)械設(shè)計(jì)主要以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為目標(biāo)，只考慮機(jī)械產(chǎn)品的自身的性能，雖然在一定程度上考慮了人的因素，但是側(cè)重與人如何更加的適用于機(jī)械，沒有充分發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值。因此，很難保證人在機(jī)械使用的過程中發(fā)揮最優(yōu)的效果[1]。人體工程學(xué)的內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)將人與機(jī)械進(jìn)行統(tǒng)一連接，形成統(tǒng)一的整體，達(dá)到人、機(jī)、環(huán)境相互協(xié)調(diào)合作的一個(gè)有機(jī)整體，人不是被動地使用機(jī)械，而是作為統(tǒng)一的良好合作體，發(fā)揮最優(yōu)的使用效能?？偨Y(jié)起來，工業(yè)設(shè)計(jì)需要在機(jī)械設(shè)計(jì)中滿足兩個(gè)方面：首選需要將產(chǎn)品與人達(dá)到最佳的匹配值，包括心理與身體等個(gè)方面的最佳匹配。然后，工業(yè)設(shè)計(jì)必須滿足創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動[2]。 

2 工業(yè)設(shè)計(jì)在機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用 

2.1 機(jī)械產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的主要特征 

機(jī)械產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)需要以功能為訴求，需要通過科學(xué)的手段將材料、結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)工藝進(jìn)行有機(jī)結(jié)合；機(jī)械產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)必須滿足當(dāng)先的生產(chǎn)方式，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要符合通用化、模塊化、標(biāo)準(zhǔn)化、系列化的批量生產(chǎn)要求，滿足方便使用的要求，并凸顯一定的經(jīng)濟(jì)適用性能；機(jī)械產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)還要符合當(dāng)下社會的物質(zhì)與精神需求，通過造型設(shè)計(jì)彰顯出現(xiàn)代的民族特征與生活情趣，更好的適應(yīng)市場發(fā)展；同時(shí)，機(jī)械的造型設(shè)計(jì)需要注重創(chuàng)新性與傳承性的結(jié)合。一方面要更好的發(fā)揚(yáng)前人的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)技術(shù)與設(shè)計(jì)成果，取其精華去其糟粕。另一方面，工業(yè)設(shè)計(jì)要不斷樹立自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，創(chuàng)建具有時(shí)代特征的工業(yè)設(shè)計(jì)新產(chǎn)品；同時(shí)，機(jī)械造型實(shí)際要毋庸置疑的滿足作為物質(zhì)資產(chǎn)的審美性、實(shí)用性以及使用性能，良好體現(xiàn)物質(zhì)與精神的雙重寓意。并且機(jī)械的總體造型設(shè)計(jì)需要凸顯良好地執(zhí)行造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、人機(jī)設(shè)計(jì)等、甚至還要滿足銷售與管理的綜合系統(tǒng)性，從而實(shí)現(xiàn)美觀、經(jīng)濟(jì)、適用的設(shè)計(jì)理念[3]。 

2.2 將造型設(shè)計(jì)理念融入機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)中 

適宜的比例是機(jī)械造型美觀的基礎(chǔ)。機(jī)械產(chǎn)品的設(shè)計(jì)造型比例的基本組成要件是成品的性能。例如，在加工細(xì)長零件的車床與外圓模型等造型設(shè)計(jì)應(yīng)該長而低，保持臥式加工機(jī)床。不同的加工機(jī)床要根據(jù)不同的機(jī)械產(chǎn)品進(jìn)行比例調(diào)整。由于審美眼光會隨著時(shí)展而更迭，使得當(dāng)下的機(jī)械產(chǎn)品被時(shí)代烙下深刻的印記，成就了不同的形式美；在通常情況下，設(shè)計(jì)人員需要有意識地運(yùn)用不同的顏色、機(jī)理、質(zhì)量、幾何形狀、裝飾件等設(shè)計(jì)元素，鍛造富有造型變化與視覺變化的和諧的整體效果。同時(shí)，統(tǒng)一與變化的有機(jī)結(jié)合是發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)美學(xué)效果的重要體現(xiàn)。為此，設(shè)計(jì)人員需要根據(jù)結(jié)合機(jī)械設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格與細(xì)微之處進(jìn)行全方位的綜合考量，設(shè)計(jì)人員與技術(shù)人員需要從始至終進(jìn)行密切的合作關(guān)系，發(fā)揮各自領(lǐng)域所持的優(yōu)勢，保證工業(yè)設(shè)計(jì)可以從細(xì)部直至整體都能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)的統(tǒng)一[4]。 

3 結(jié)語 

市場對于機(jī)械產(chǎn)品的需求總是處在繁復(fù)的變化中。為此，工業(yè)設(shè)計(jì)的首要要求是要滿足市場的需求趨勢，根據(jù)不同的市場需求、市場行情進(jìn)行設(shè)計(jì)調(diào)整，打造前沿的機(jī)械產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)與技術(shù)人員需要進(jìn)行密切的交流合作，保證實(shí)現(xiàn)工程師創(chuàng)作的產(chǎn)品、設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)的效果與市場營銷之間能想成有機(jī)的統(tǒng)一體。工程師單方面的性能設(shè)計(jì)缺乏有效的市場競爭力，單純的工業(yè)設(shè)計(jì)缺乏高效的使用價(jià)值，也正是由于市場機(jī)制的沖擊，迫使功能設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了良好的結(jié)合。為了有效發(fā)揮這一效果，工業(yè)設(shè)計(jì)首先需要深入了解機(jī)械產(chǎn)品的主要特征，然后將工業(yè)設(shè)計(jì)理念更好的融入進(jìn)機(jī)械設(shè)計(jì)中制造中，形成富有美學(xué)概念，追求“以人為本”的工藝設(shè)計(jì)。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]李科.試析機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的工業(yè)設(shè)計(jì)及其應(yīng)用策略[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（05）：40-41. 

[2]楊程予.在工業(yè)設(shè)計(jì)中交互設(shè)計(jì)的應(yīng)用分析[J].中國包裝工業(yè)，2016（06）：37. 

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文第2篇

創(chuàng)設(shè)產(chǎn)品的那些主體，本身也帶有這樣的情感，能體悟消費(fèi)者獨(dú)有的心態(tài)，密切關(guān)聯(lián)即將設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。產(chǎn)品和主體固有的這種關(guān)聯(lián)，增添了人們特有的產(chǎn)品感悟。具體而言，生理層級內(nèi)的需求、安全層級內(nèi)的需求、社會歸屬層級內(nèi)的需求、被尊重的特有需求、實(shí)現(xiàn)自我的特有需求，都被劃歸成人性架構(gòu)下的多樣需求。因此，通常情形下，要接納如下的路徑，去表征產(chǎn)品涵蓋著的情感:首先，產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程特有的形式要素，會引起情感的變更。例如，產(chǎn)品原有的顏色及造型若被更替，那么產(chǎn)品能產(chǎn)出的情感沖擊，也會被更替。設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品，應(yīng)能激發(fā)那種積極的體悟，能打動偏多的消費(fèi)者。其次，即將被建構(gòu)的產(chǎn)品，要帶有自身功能，并滲透人性層級內(nèi)的道德及倫理。例如，產(chǎn)品若能接納關(guān)愛及平等這些情感，消費(fèi)者就體悟到這些產(chǎn)品特有的溫馨，感悟出產(chǎn)品潛，著的真正感情。

2情感的銜接和融匯

(1)產(chǎn)品要促動感情的產(chǎn)生。對情感的促動方式，會隨同主體的更替而更替。這是因?yàn)?，欣賞產(chǎn)品的那些消費(fèi)者，有著各異的認(rèn)知心態(tài)、認(rèn)知層級、審美水準(zhǔn)及慣常的審美思路;除此以外，消費(fèi)者還會擁有不同的辨識標(biāo)準(zhǔn)，也會期待不同的產(chǎn)品特性。因此，對創(chuàng)設(shè)出來的同種產(chǎn)品，就會擁有不同的認(rèn)知。設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品，應(yīng)能經(jīng)由觸覺及視覺，來觸動消費(fèi)者，帶來審美層級內(nèi)的獨(dú)有感悟。產(chǎn)品固有的文化內(nèi)涵、固有的娛樂及趣味性，會隨同時(shí)代而不停更替;產(chǎn)品固有的顏色及造型，也會不停更替。要顧及消費(fèi)者現(xiàn)有的精神要求，給設(shè)計(jì)流程添加愉悅的、活潑的要素，與時(shí)代特有的意蘊(yùn)契合。設(shè)計(jì)者還要接納隱喻這樣的情調(diào)設(shè)計(jì)辦法，把設(shè)計(jì)者獨(dú)有的情感認(rèn)知，潛藏在設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品以內(nèi)。這樣一來，就為設(shè)計(jì)好的產(chǎn)品，添加了深層級的感情韻味，也縮減了產(chǎn)品同消費(fèi)群體的距離。(2)細(xì)分出來的情感關(guān)聯(lián)。各個(gè)類別的產(chǎn)品，都擁有獨(dú)特的設(shè)計(jì)規(guī)則。要?dú)w結(jié)出它們特有的這種規(guī)則，就要綜合去考量造型、獨(dú)特的顏色、產(chǎn)品搭配的質(zhì)地。具體而言，偏柔和的那種線條、帶有絨毛的獨(dú)特質(zhì)地、帶有跳躍特性的顏色，都能吸引年齡偏小的消費(fèi)者;帶有柔和特性的曲線設(shè)計(jì)、表面層級內(nèi)的細(xì)膩描畫、偏鮮艷的顏色，能吸引女性消費(fèi)者;簡潔架構(gòu)下的直線設(shè)計(jì)、表面層級內(nèi)的簡化線條、偏冷的顏色及產(chǎn)品構(gòu)架，能與男性慣常的審美體悟契合。若要?jiǎng)?chuàng)設(shè)帶有輕盈特性的產(chǎn)品，則要接納簡單造型、偏柔和的顏色、光滑及細(xì)致的質(zhì)地;若要?jiǎng)?chuàng)設(shè)帶有厚實(shí)特性的產(chǎn)品，則應(yīng)接納直線線條、偏粗糙的建構(gòu)質(zhì)地、偏冷的顏色;若要?jiǎng)?chuàng)設(shè)帶有變化特性的產(chǎn)品，則應(yīng)接納高層級的材質(zhì)、暖色系這樣的主導(dǎo)顏色、偏大的明暗比對。產(chǎn)品搭配的外形，表征著產(chǎn)品構(gòu)架，也折射了產(chǎn)品特性。妥善去設(shè)計(jì)這樣的外形，能添加產(chǎn)品獨(dú)有的生命力。產(chǎn)品搭配的獨(dú)特形態(tài)，能折射產(chǎn)品主題:要?jiǎng)?chuàng)設(shè)最佳的產(chǎn)品尺寸、產(chǎn)品特有的比例層級。這樣一來，用戶就體悟出含蓄或神秘的潛藏感情，也接納了產(chǎn)品傳遞出來的情感氛圍。例如，產(chǎn)品銜接著的線條，能折射出構(gòu)架的特性。直線帶有明朗的特性，曲線帶有愉悅的特性。創(chuàng)設(shè)出自由的那種曲線，以便描畫動態(tài)架構(gòu)內(nèi)的產(chǎn)品造型。自由曲線，能吸納注意力，帶有空間架構(gòu)下的美感及節(jié)奏。順暢的產(chǎn)品線條，能整合起剛?cè)峒皬埑谶@些比對要素，創(chuàng)設(shè)特有的韻律情感。產(chǎn)品只有銜接起外部架構(gòu)下的獨(dú)特形態(tài)，才能供應(yīng)認(rèn)知及辨識的對象，創(chuàng)設(shè)豐富的情感。

3選取出來的設(shè)計(jì)事例

產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)有的感情根源，是厚重的接納和關(guān)懷。例如，某產(chǎn)品帶有獨(dú)特的古鐘造型，表征著深層級內(nèi)的民族文明，帶有這樣的象征意義。古鐘帶有很飽滿的、流線特性的那種造型，這一造型被接納到冰箱設(shè)計(jì)的框架內(nèi)，受到了偏多的白領(lǐng)喜愛，凸顯了復(fù)古的特有構(gòu)思。此外，某一產(chǎn)品帶有的設(shè)計(jì)構(gòu)思，接納了書畫要素，并把這一框架內(nèi)的要素，整合在電腦的創(chuàng)設(shè)之中，吸納了很浪漫的設(shè)計(jì)氣氛。把古代存留下來的書畫作品，刻在筆記本涵蓋著的頂蓋之上。消費(fèi)者若打開蓋子，就能運(yùn)用這一先進(jìn)產(chǎn)品;若關(guān)閉蓋子，就能欣賞獨(dú)有的書畫作品。再如，數(shù)碼廣場內(nèi)的很多柜臺，都安設(shè)了卡通造型，把它們設(shè)定在原有的攝像頭之上。數(shù)碼手機(jī)銜接著的面板，也印上了很順暢的棕色紋路。這些承載厚重感情的獨(dú)特產(chǎn)品，融匯了人文特質(zhì)，讓人們尋找到了潛藏著的感情依托。從本源上看，產(chǎn)品搭配的慣常設(shè)計(jì)，很難脫離開功利目的;產(chǎn)品只有維護(hù)好了固有的運(yùn)用價(jià)值，才能接納情感寄托。要設(shè)計(jì)出帶有厚重情感的那種產(chǎn)品，就要把這一類的商品，與人們特有的記憶銜接。人性化架構(gòu)下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要便利平日里居民生活，還要建構(gòu)穩(wěn)固的感情橋梁。民族特有的文化，會約束到物質(zhì)層級內(nèi)的設(shè)計(jì)，也會關(guān)聯(lián)著偏多的情感。

4結(jié)束語

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文第3篇

關(guān)鍵詞：德孝文化；本土元素；文創(chuàng)產(chǎn)品

傳統(tǒng)文化是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化總稱，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。世界各國、各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的物質(zhì)、制度和精神的文化實(shí)體和文化意識，其核心是作為精神產(chǎn)品的各種知識，其本質(zhì)是傳播。

一、德孝文化背景及意義

在現(xiàn)在學(xué)術(shù)界，地域文化已然成為學(xué)者們的研究熱點(diǎn)，將地方傳統(tǒng)元素應(yīng)用在當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，已成為勢不可擋的趨勢。德陽市位于成都平原東北部，背倚龍門山脈，有良好的旅游資源，是四川全域旅游發(fā)展試點(diǎn)，是著名的歷史文化名城，而孝泉鎮(zhèn)隸屬于德陽市，是一個(gè)擁有豐富歷史的古鎮(zhèn)，她以自身的獨(dú)特魅力，傳承精神，民俗特色，構(gòu)建了獨(dú)具特色的豐富多彩的德孝地域文化。孝泉的獨(dú)造性、開放性、傳承性、全球性，是其他地區(qū)無法比擬的。近年來，孝泉旅游以特色資源為中心，以差異化發(fā)展為追求，雖“一門三孝”典故傳播迅速，享譽(yù)中外，但與火熱的故宮文化元素相比，德孝旅游資源在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作的運(yùn)用上更多追尋傳統(tǒng)發(fā)展道路，體現(xiàn)為原汁原味、集約型發(fā)展模式，缺少創(chuàng)新意識，使消費(fèi)者受眾面有所限制。經(jīng)過深入調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，德孝周邊文創(chuàng)產(chǎn)品還未有系統(tǒng)的整合設(shè)計(jì)，其周邊文創(chuàng)設(shè)計(jì)因以“孝”為主線，糅合社會主義新時(shí)期的新觀念、新思想，如必須愛黨愛國愛集體，對父母孝敬，同鄰里團(tuán)結(jié)和睦等元素。因此，基于鄉(xiāng)村文化振興驅(qū)動下，開啟對德孝周邊文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究探索［1］，需按照文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路并結(jié)合本土特色，開發(fā)出適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，探尋文創(chuàng)對鄉(xiāng)村文化振興的重要性［2］。

二、德孝文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀

在鄉(xiāng)村文化振興驅(qū)動下，德孝周邊文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有一定的商業(yè)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，在推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，融合民族文化內(nèi)涵，傳播中華德孝精神。用產(chǎn)品與時(shí)代結(jié)合的方法推動游客購買力，對文化進(jìn)行再創(chuàng)造，從而滿足消費(fèi)者物質(zhì)和精神需要的文創(chuàng)產(chǎn)品，增加地區(qū)居民經(jīng)濟(jì)收入，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興［3］。在孝泉地區(qū)，安安、姜太公形象深入人心，這些主題文化元素經(jīng)過不斷地融合、打造后，形成了小規(guī)模的當(dāng)?shù)匚幕w系。但針對年輕消費(fèi)主力軍，當(dāng)?shù)厝宋颕P設(shè)計(jì)缺乏新奇、卡通形象，較難吸引這類消費(fèi)者，從而難以推動文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售業(yè)績，打破傳統(tǒng)分銷模式。因此，形成高品質(zhì)的當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)設(shè)計(jì)，抓中發(fā)展機(jī)遇，注重打造地方鄰姑泉、武圣宮、清真川菜等IP形象產(chǎn)品，是現(xiàn)在德孝周邊文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要完成的歷史命題。

三、地域文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新及應(yīng)用

（一）設(shè)計(jì)創(chuàng)新

1.設(shè)計(jì)年輕化

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是地方特色文化傳播、傳遞的載體，也是區(qū)域旅游資源開發(fā)利用的主體。依托當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源，挖掘內(nèi)涵設(shè)計(jì)，是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的必經(jīng)之路。從故宮博物館的成功案例不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)出符合年輕人喜好的文創(chuàng)產(chǎn)品，運(yùn)用線上+線下資源營銷，是現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的變革之路。從雍正的卡通形象再到故宮博物館的紀(jì)錄片拍攝，逐漸形成了一套完善、成熟的IP文創(chuàng)資源，通過對故宮本土特色文化元素的挖掘、再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出迎合年輕人購買欲的文創(chuàng)產(chǎn)品，是它成功的關(guān)鍵要素。相比故宮文創(chuàng)而言，德孝周邊旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史人物資源，提取年輕化設(shè)計(jì)理念，挖掘出符合消費(fèi)者審美的形象要素，從不同層面、角度呈現(xiàn)并且弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化美德。如提取安安形象的具象化元素，加以生動漫畫插畫式的表達(dá)形式；可將“涌泉躍鯉”“安安送米”等故事進(jìn)行扁平化處理，加工重塑，使其和商業(yè)化中的美食包裝相結(jié)合，通過活潑生動的形象，良好而又親民地展現(xiàn)德孝文化，深入表達(dá)中華精神。

2.設(shè)計(jì)實(shí)用化

只有設(shè)計(jì)者們將視覺美感與產(chǎn)品實(shí)用性相結(jié)合，才能突破現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售瓶頸，拓寬市場規(guī)模。這要求設(shè)計(jì)者從當(dāng)?shù)孛袼咨畛霭l(fā)，注重產(chǎn)品多樣化功能，有意識地提高其使用率，才能刺激旅游者的購買欲。讓游客在當(dāng)?shù)赜^光旅游的同時(shí)，成為消費(fèi)者，發(fā)生購買行為。在發(fā)展旅游活動與購買行為之中，游客通常會考慮到是否方便攜帶，因此，設(shè)計(jì)者們應(yīng)多親睞體積較小、觀賞性強(qiáng)且易于收納的精美包裝產(chǎn)品。如將德孝當(dāng)?shù)靥厣靥崛》从吃诼轱?、果汁牛肉、牛排火鍋等市井文化中的方言來進(jìn)行文字設(shè)計(jì)，從文字中提煉本土特色文化元素，從而傳播德孝中華美德，對孝泉地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展有著重大意義。

（二）文創(chuàng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用

1.創(chuàng)新傳統(tǒng)產(chǎn)品造型

隨著物質(zhì)生活水平的提高，消費(fèi)者的審美也相應(yīng)發(fā)生著變化，市場雖存在著各式各樣的傳統(tǒng)產(chǎn)品，但面對新業(yè)態(tài)、新趨勢的挑戰(zhàn)下，品牌想要?jiǎng)?chuàng)造出能引起消費(fèi)者共鳴的獨(dú)特設(shè)計(jì)顯得尤為重要。漫畫、插圖是當(dāng)代流行的趨勢，從青島嶗山卡通道士形象，到廣漢三星堆復(fù)古面具裝飾，都要求著德孝文創(chuàng)產(chǎn)品需轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)元素，將多個(gè)元素創(chuàng)意性結(jié)合擦出火花，形成視覺性的沖擊力。因此，尋求傳統(tǒng)產(chǎn)品造型的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者們急需扎根地方，領(lǐng)會當(dāng)?shù)匚幕举|(zhì)，優(yōu)化載體，賦予生動形象。

2.整合品牌文化跨界

如何將德孝文創(chuàng)產(chǎn)品推入市場，不僅要求政府對孝泉文旅小鎮(zhèn)的政策性扶持、打造，更需要通過合作、贊助等模式，拓展自身品牌價(jià)值，達(dá)成跨界合作，形成良性循環(huán)體。這不僅能充分整合雙方資源，更能充分體現(xiàn)疊加效應(yīng)，提升旅游資源的知名度的同時(shí)，打造文旅印象，實(shí)現(xiàn)共贏局面。如花西子公司積極引入KOL線上平臺，與貴州苗族文化攜手，推出彩妝禮盒，實(shí)行限量發(fā)售，在銷售上業(yè)績顯著，在文旅市場上也推動了貴州旅游業(yè)的發(fā)展，傳播了中華苗族文化。使文創(chuàng)產(chǎn)品潮流化、經(jīng)濟(jì)化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相碰撞，為消費(fèi)者提供生活感、話題感、新鮮感的革命性產(chǎn)品，使更多的旅游者知曉孝泉，感知德孝文化內(nèi)涵，進(jìn)而更進(jìn)一步刺激產(chǎn)品消費(fèi)，從而以文創(chuàng)產(chǎn)品為媒介，傳播中華德孝精神。

3.結(jié)合旅游文化資源

旅游資源是以目的地景區(qū)景點(diǎn)為窗口，以實(shí)體建筑、自然風(fēng)光為載體，以地域文化為特色的物質(zhì)總稱。加強(qiáng)對孝泉、德陽周邊的地域文化挖掘，從而鏈接德孝文化產(chǎn)品旅游資源開發(fā)，分析地方文化元素融入旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義，探索產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的突破口；中國德孝城氣勢宏大，古樸、整潔的青磚瓦房，悠遠(yuǎn)寧靜，為充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕亩嗳菪?，結(jié)合德陽德孝文化中的歷史典故、自然景觀、特色建筑、人物故事等元素進(jìn)行實(shí)例分析，提出本土化旅游資源產(chǎn)品升級設(shè)計(jì)的途徑與方法。如，孝泉鎮(zhèn)需明確景區(qū)標(biāo)示標(biāo)牌系統(tǒng)，優(yōu)化安安送米卡通形象，賦予語言文化景觀內(nèi)涵，從而無形中傳遞文化形象，傳播德孝精神。

4.融合終端產(chǎn)業(yè)發(fā)展

長遠(yuǎn)來看，如要推動孝泉地方旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)工作，需構(gòu)建完整的從設(shè)計(jì)到分銷的產(chǎn)業(yè)鏈，旅游主管部門應(yīng)大量開發(fā)外包公司服務(wù)，規(guī)范產(chǎn)品量化指標(biāo)，加強(qiáng)對可靠商家的供貨。注重提升服務(wù)意識，要求提升售后服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，解決消費(fèi)者購買與商家經(jīng)營的后顧之憂。結(jié)合線上資源，充分利用互聯(lián)網(wǎng)渠道，搭建網(wǎng)購分銷平臺，提升經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大德孝文化旅游資源的知名度和影響力，弘揚(yáng)德孝精神文化。終端企業(yè)需抓住宣傳時(shí)機(jī)，推出限量文創(chuàng)產(chǎn)品或有代表元素圖形的日常生活用品。如借助孝泉每年傳統(tǒng)的“上九會”，期間現(xiàn)場熱鬧非凡，人流量較大。終端通過以此為契機(jī)，以三孝園改造工程為時(shí)機(jī)，大力傳播回族、漢族和睦相處下的孝泉本土旅游資源，從而助力于周邊文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與生產(chǎn)，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，迎合新時(shí)代下的中華傳統(tǒng)美德主旋律。德孝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的提出，不僅將生活變得有趣，也給逐漸被年輕人所遺忘的傳統(tǒng)文化賦予新的生命。德孝民俗文化的挖掘，將風(fēng)俗與審美相結(jié)合，提煉以實(shí)用性、文化性和美觀性都不可缺少的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而符合消費(fèi)者的人文精神，滿足其欲望產(chǎn)生。在對德孝傳統(tǒng)元素的理解基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對當(dāng)?shù)胤柣拈_發(fā)與轉(zhuǎn)化應(yīng)用，使產(chǎn)品年輕化、生活化。通過合理地跨界設(shè)計(jì)，創(chuàng)新產(chǎn)品色彩搭配，從視覺上突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，深化文化底蘊(yùn)。只有這樣，才能設(shè)計(jì)出既有現(xiàn)代文化又有時(shí)代精神，同時(shí)又具有豐富的孝泉地方風(fēng)格的文創(chuàng)產(chǎn)品。德孝文創(chuàng)產(chǎn)品只有基于本土文化的高度自信，才能帶動當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、社會和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，傳承中華傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)精神富裕，從而推動中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］向勇.故宮文創(chuàng)：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先鋒實(shí)驗(yàn)［J］.人民論壇，2019（9）：124-126.

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文第4篇

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計(jì) 3D打印 應(yīng)用 優(yōu)勢

近年來，3D打印技術(shù)已經(jīng)成為一種潮流和熱門話題，并在產(chǎn)品設(shè)計(jì)，特別是數(shù)字化產(chǎn)品模型制造領(lǐng)域的應(yīng)用等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。其是一種快速成形技術(shù)（rapid prototyping），以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可黏合材料，并通過逐層打印的方式來構(gòu)造物體。3D打印機(jī)是一種可以“打印”出真實(shí)的3D物體的設(shè)備，比如打印機(jī)器人、玩具車、各種模型，甚至是食物等。3D打印常用材料有尼龍玻纖、耐用性尼龍材料、石膏材料、鋁材料、鈦合金、不銹鋼、鍍銀、鍍金和橡膠類。

一、現(xiàn)狀

（一）3D打印技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

3D打印關(guān)鍵技術(shù)主要掌握在美國、日本及歐洲一些國家（表1）。美國《2013沃勒斯報(bào)告》顯示，2012年全球3D打印市場（包括產(chǎn)品和服務(wù)）約為22億美元（約135億元人民幣），比2011年增長28.6%，預(yù)計(jì)至2017年，全國3D打印市場將達(dá)到60億美元的規(guī)模。就全球3D打印機(jī)的安裝量而言，美國比例最高約為38%，日本為9.7%，德國為9.4%，中國則為8.7%。

（二）3D打印國內(nèi)研究現(xiàn)狀

自上世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)高校相繼開展了3D打印技術(shù)的自主研發(fā)。其中，清華大學(xué)與北京殷華激光快速成型與模具技術(shù)有限公司合作，在現(xiàn)代成型學(xué)理論、分層實(shí)體制造、FDM工藝等方面建立了一定的科研優(yōu)勢。西安交通大學(xué)自主研制了三維打印機(jī)噴頭，并與陜西恒通智能機(jī)器有限公司合作開發(fā)了光固化成型系統(tǒng)及相應(yīng)成型材料，成型精度高達(dá)0.2mm。武漢東湖高新區(qū)建立了“中國首個(gè)3D打印工業(yè)園”；中國科技大學(xué)自行研制8噴頭組合噴射裝置，該設(shè)備有望在微制造、光電器件領(lǐng)域得到推廣應(yīng)用。

二、在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用的優(yōu)勢

（一）3D打印拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間

在后工業(yè)時(shí)代，每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師不再依靠自己的力量獨(dú)立設(shè)計(jì)，而是扮演設(shè)計(jì)組織者的角色，組織有效的設(shè)計(jì)平臺。3D打印是由計(jì)算機(jī)通過三維軟件進(jìn)行模型建造，并以STL的文件格式傳輸至3D打印機(jī)，3D打印機(jī)識別到片層截面，并完成文件輸出。截面是由多個(gè)三角形面來模擬所設(shè)計(jì)的物品的表面形態(tài)，三角形面越小，物體打印的越精細(xì)。此外，VRML、WRL也是經(jīng)常被使用的輸入文件格式。

設(shè)計(jì)師能夠?qū)Ｗ⒂诋a(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)意和功能創(chuàng)新，即所謂“設(shè)計(jì)即生產(chǎn)”。設(shè)計(jì)師對產(chǎn)品形態(tài)的創(chuàng)作將更加揮灑自如，這是傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、手板模型制作等流程難以企及的。

（二）3D打印縮短了產(chǎn)品設(shè)計(jì)到成型的周期

當(dāng)前，消費(fèi)者對新奇產(chǎn)品的需要和渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過去，3D打印等數(shù)碼技術(shù)可以幫助廠家應(yīng)對消費(fèi)者瞬息萬變的口味，設(shè)計(jì)師可以通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)開源平臺進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重利基產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)，進(jìn)入產(chǎn)品和經(jīng)營的長尾時(shí)代。3D打印更適合一些小規(guī)模制造，尤其是高端定制產(chǎn)品，比如零部件制造。雖然當(dāng)前打印制造材料仍然以塑料為主，但金屬材料肯定會在未來被運(yùn)用到3D打印中來。可以預(yù)見，該技術(shù)將會在未來得到越來越廣泛的應(yīng)用。

（三）3D打印節(jié)省產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)的成本

市場需要產(chǎn)品以最快的速度更新?lián)Q代，但新產(chǎn)品生產(chǎn)出來后，若沒有銷路，則得不償失。開發(fā)一副模具要幾十萬，甚至幾百萬，而利用3D打印技術(shù)，可以把產(chǎn)品先開發(fā)出來，如果該產(chǎn)品符合技術(shù)要求和市場需求，再進(jìn)行模具開發(fā)，并進(jìn)行進(jìn)一步批量生產(chǎn)。此外，3D打印技術(shù)和傳統(tǒng)模具制造技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)相互補(bǔ)充，而未來的制造領(lǐng)域中，3D打印機(jī)可完成30%的產(chǎn)品，而70%由模具制完成。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，3D打印產(chǎn)品不需要昂貴的模具實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)注塑，其所需的原材料和能源僅為傳統(tǒng)方式的1/10，還降低了企業(yè)因開模不當(dāng)造成的不必要損失和風(fēng)險(xiǎn)；3D打印可以制造曲面更復(fù)雜、造型更豐富的產(chǎn)品，可以為客戶定制個(gè)性化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)“即想即得”；3D打印產(chǎn)品也可以遠(yuǎn)程傳輸文件并異地打印，減少運(yùn)輸費(fèi)用。3D打印的出現(xiàn)意義在于我們能夠制造自己的產(chǎn)品供其他人進(jìn)行消費(fèi)，人們的設(shè)計(jì)創(chuàng)造才能被盡情釋放，能夠滿足高層次的需要。

結(jié)語

長期來看，3D打印有著較廣泛的發(fā)展前景。3D打印技術(shù)的發(fā)展將推動產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式發(fā)生變革，加快信息時(shí)代以大規(guī)模協(xié)同分享替代工業(yè)時(shí)代以資本專用性為特征的生產(chǎn)方式。

3D打印機(jī)不再只是傳統(tǒng)的專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師制造產(chǎn)品手板模型的工具，而是大眾都可以使用的桌面制造工具，追求個(gè)性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)將在3D打印技術(shù)的應(yīng)用下變成現(xiàn)實(shí)。產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)將變得更有細(xì)節(jié)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的流程也將變?yōu)椴⑿械倪^程，產(chǎn)品設(shè)計(jì)依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺將更加開放，訂單式將是設(shè)計(jì)制造企業(yè)發(fā)展的未來方向。此外，需要強(qiáng)調(diào)的是，寄希望于通過3D打印技術(shù)徹底改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)方式是不現(xiàn)實(shí)的。

參考文獻(xiàn)：

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產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文第5篇

【關(guān)鍵詞】人機(jī)交互；電子產(chǎn)品；設(shè)計(jì)應(yīng)用

1引言

21世紀(jì)是信息化技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，在這種背景下的社會發(fā)展中，人們越來越注重對智能化電子產(chǎn)品的應(yīng)用研究，在進(jìn)行智能化電子產(chǎn)品的應(yīng)用研究中，首先要進(jìn)行的就是對人機(jī)交互技術(shù)的掌握和研究，在充分掌握了人機(jī)交互技術(shù)之后，才能夠更好地將人機(jī)交互和電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，在兩者結(jié)合的過程中，充分發(fā)揮出新時(shí)代下電子產(chǎn)品的應(yīng)用特色。本文在研究中針對人機(jī)交互在電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用從三個(gè)方面展開，只有在實(shí)際研究中，能夠?qū)⑷齻€(gè)方面的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中，才能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)交互和電子產(chǎn)品的有效結(jié)合。

2人機(jī)交互概念綜述

人機(jī)交互是現(xiàn)代化社會發(fā)展中，逐漸形成的一種新型設(shè)計(jì)理念，指的是在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中將用戶和系統(tǒng)應(yīng)用之間的關(guān)系進(jìn)行表述。在雙方關(guān)系表述的過程中其對應(yīng)的系統(tǒng)可以是各種各樣的機(jī)械，也可以是各種各樣的智能化軟件。廣義上的人機(jī)交互可以表述為用戶通過人機(jī)交互操作實(shí)現(xiàn)和系統(tǒng)之間的對話關(guān)系表述[1]。例如，人通過對電視遙控器中的按鈕控制，能夠輕松自如地對電視機(jī)進(jìn)行調(diào)控，在人按動按鈕控制電視機(jī)的過程中，就能夠?qū)崿F(xiàn)人和電視機(jī)系統(tǒng)之間的對話。另外人機(jī)交互在其實(shí)際應(yīng)用過程中具有多樣性和廣泛性，所謂的多樣性，就是在實(shí)際人機(jī)交互過程中，其面對的人機(jī)交互系統(tǒng)應(yīng)用比較多樣，同時(shí)由于人機(jī)交互涉及領(lǐng)域比較廣，因此在其實(shí)際應(yīng)用過程中，也具有了廣泛性。

3現(xiàn)代化電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)的缺陷分析

3.1體驗(yàn)感較差

在我國當(dāng)前的電子產(chǎn)品市場發(fā)展中，很多電子產(chǎn)品在其設(shè)計(jì)過程中都注重對其技術(shù)的應(yīng)用設(shè)計(jì)進(jìn)行“炫耀”，而在電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的技術(shù)應(yīng)用越來越復(fù)雜的同時(shí)，其系統(tǒng)的操作也變得越來越復(fù)雜。因此在這種背景下的電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，在一定程度上忽略了對用戶體驗(yàn)感的反饋研究，導(dǎo)致其產(chǎn)品的應(yīng)用體驗(yàn)感較差。要知道現(xiàn)代化社會發(fā)展中，一項(xiàng)產(chǎn)品能否在社會上立足，首先要確定的就是這項(xiàng)產(chǎn)品的用戶滿意度，也就是說這項(xiàng)產(chǎn)品能不能被用戶認(rèn)可，只有用戶認(rèn)可了這項(xiàng)產(chǎn)品，才能夠在產(chǎn)品的發(fā)展中，使產(chǎn)品的應(yīng)用設(shè)計(jì)朝著更好的方向發(fā)展[2]。

3.2風(fēng)格形式單一

在我國當(dāng)前的電子產(chǎn)品花樣式發(fā)展中，其產(chǎn)品應(yīng)用同人機(jī)交互技術(shù)相結(jié)合，使產(chǎn)品自身具備了多樣性，但是由于在實(shí)際設(shè)計(jì)和應(yīng)用過程中，沒有更加深入地對人機(jī)交互概念進(jìn)行理解，導(dǎo)致產(chǎn)品的設(shè)計(jì)缺少風(fēng)格化。即使在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中添加了人機(jī)交互元素，也都只是些簡單的人機(jī)交互技術(shù)，比如在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中虛擬鍵盤的應(yīng)用，可以說是對人機(jī)交互理念應(yīng)用的一個(gè)重要表現(xiàn)，但是由于在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，缺少新意，因此設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品很難滿足大眾客戶對于基本人機(jī)交互技術(shù)的應(yīng)用需求。這種情況下的人機(jī)交互技術(shù)應(yīng)用，由于風(fēng)格形式較為單一，不能夠?yàn)榭蛻魩砀迂S富的用戶體驗(yàn)[3]。

4人機(jī)交互在電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

4.1功能創(chuàng)新

在當(dāng)前形勢下的社會發(fā)展中，電子產(chǎn)品的應(yīng)用越來越廣泛，在這種背景下的電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)，應(yīng)該注重對電子產(chǎn)品的功能進(jìn)行提升和整合，只有電子產(chǎn)品的功能得到了創(chuàng)新和整合，才能全面而又完善地將電子產(chǎn)品的性能發(fā)揮出來。例如，眾所周知的蘋果手機(jī)，在其實(shí)際應(yīng)用過程采用的是iOS系統(tǒng)，其屏幕設(shè)計(jì)采用的是電容觸摸式屏幕，通過多點(diǎn)觸摸的操控方式，來控制整體的屏幕應(yīng)用，在觸摸操控過程中實(shí)現(xiàn)了用戶體驗(yàn)感的提升。另外蘋果手機(jī)在其實(shí)際應(yīng)用過程中，其系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的Siri更是人機(jī)交互應(yīng)用的直接表現(xiàn)。通過對Siri的語音指令發(fā)送，能夠快速對手機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行操控，因此在這種背景下的手機(jī)系統(tǒng)應(yīng)用，在一定程度上提升了系統(tǒng)的功能性、創(chuàng)新性[4]。

4.2提升感官認(rèn)知

現(xiàn)代化社會發(fā)展中，人們在進(jìn)行電子產(chǎn)品的人機(jī)交互設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注重對人機(jī)交互的感官認(rèn)知進(jìn)行提升，只有全面提升了人機(jī)交互的感官認(rèn)知，才能夠有效地將人機(jī)交互的設(shè)計(jì)理念表現(xiàn)出來。在人機(jī)交互理念的電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中，應(yīng)該從觸覺、視覺以及思維方式轉(zhuǎn)變上，進(jìn)行專門的電子產(chǎn)品技術(shù)應(yīng)用感官認(rèn)知提升。例如，在實(shí)際電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，為了保障電子產(chǎn)品的用戶感官認(rèn)知能力提升，增加了專門的用戶體驗(yàn)程序設(shè)計(jì)，從而保障了產(chǎn)品能夠滿足用戶對于人機(jī)交互應(yīng)用體驗(yàn)的基本需求。只有這樣才能夠全面而又準(zhǔn)確地將人機(jī)交互和電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)用結(jié)合在一起，并且在結(jié)合的過程中，能夠全面發(fā)揮出人機(jī)交互在電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特色。

4.3以人為本的設(shè)計(jì)理念

人機(jī)交互在現(xiàn)代化電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，要注重對電子產(chǎn)品應(yīng)用的用戶體驗(yàn)?zāi)芰M(jìn)行構(gòu)建。也就是說在實(shí)際電子產(chǎn)品的應(yīng)用過程中，由于缺少專門的電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)用戶反饋體驗(yàn)建設(shè)，使得人機(jī)交互的技術(shù)在電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，并沒有充分發(fā)揮其特色[5]。因此在這種背景下，對于人機(jī)交互技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該注重對用戶體驗(yàn)的構(gòu)建，也就是說在電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該突出對以人為本理念的構(gòu)建，只有將以人為本的理念全面添加到電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和應(yīng)用中，才能夠全面而又完善地將產(chǎn)品的特色和性能發(fā)揮出來。例如，在實(shí)際人機(jī)交互產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，為了保障不同的用戶群體在電子產(chǎn)品的應(yīng)用中，能夠有不同的用戶體驗(yàn)，在實(shí)際產(chǎn)品的應(yīng)用過程中，專門設(shè)計(jì)了面向老年群體和少年群體的智能化電子產(chǎn)品。老年群體的電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在其實(shí)際應(yīng)用中可以對字體的大小進(jìn)行伸縮轉(zhuǎn)換，而少年群體則為其設(shè)計(jì)成可以打電話的手表，這就是人機(jī)交互設(shè)計(jì)中，以人為本理念應(yīng)用的一項(xiàng)重要轉(zhuǎn)變。

5結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代化電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，要想全面將電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)同人機(jī)交互進(jìn)行整合，就應(yīng)該在實(shí)際研究設(shè)計(jì)過程中，加強(qiáng)對于技術(shù)應(yīng)用的提升，在提升技術(shù)應(yīng)用的同時(shí)，還要注重對人機(jī)交互理念的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。本文在實(shí)際研究過程中，針對人機(jī)交互在電子產(chǎn)品中的應(yīng)用，首先從其功能創(chuàng)新上進(jìn)行了設(shè)計(jì)，其次從感官認(rèn)知提升上進(jìn)行了設(shè)計(jì)，最后在設(shè)計(jì)過程中將以人為本的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中。只有在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，將以上三點(diǎn)設(shè)計(jì)添加進(jìn)電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，才能夠全面將人機(jī)交互設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。

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