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多彩的文學藝術范文第1篇

民間文學藝術應當給予保護，對此國際社會已經(jīng)達成共識。但是，對于是否應當給予知識產權保護，以及應當給予何種知識產權保護則各執(zhí)一詞，這源于各方對民間文學藝術不同的認識和利益訴求。

學術界一般認為關于民間文學藝術的保護模式有版權保護、特殊權利保護、鄰接權保護、商標法保護（地理標志保護）、反不正當競爭法保護等幾種。其實，在這些模式中，鄰接權保護的對象并不是民間文學藝術，而是民間文學藝術傳承人的傳承活動，這種保護模式不能作為直接保護民間文學藝術的選擇模式。商標法保護（地理標志保護）和反不正當競爭法保護等只能在市場環(huán)境中從一個側面發(fā)揮作用，如地理標志保護只能在市場競爭中保護注冊了證明商標或者地理標志的民間文學藝術，防止“搭便車”行為；反不正當競爭法只能賦予權利人在市場環(huán)境中排除不當競爭行為的權利，不能規(guī)定權利人的積極權利，而不正面確定權利人的權利內容，就無法準確認定他人的行為是否屬于不正當競爭行為。簡言之，商標法和反不正當競爭法都屬于輔的保護手段，保護民間文學藝術的主要的、基本的制度要么是特殊權利保護，要么是版權保護。因此，民間文學藝術法律保護模式之爭實質上就集中在特殊權利保護與版權保護這兩種模式的選擇上。

仔細比較可知，無論是在版權體系下保護民間文學藝術抑或是構建獨立的民間文學藝術特殊權利保護體系，都是在承認民間文學藝術特殊性的基礎上展開具體保護模式探討的。以上兩種主張在出發(fā)點上具有相當?shù)囊恢滦?。它們的區(qū)別僅僅在于具體保護路徑上，主張版權保護模式的學者強調版權體系的包容性，認為在版權體系內建立特殊版權制度即可妥善處理該問題；主張?zhí)厥鈾嗬Ｗo模式的學者則認為民間文學藝術保護客體的特殊性使其難以被包容于既有的法律保護制度之中，主張擺脫已經(jīng)發(fā)展成熟、具有較固定保護范圍的版權體系而對民間文學藝術進行獨立的制度構建。筆者認為，相比之下，特殊權利保護模式更具有優(yōu)勢。畢竟法律制度的使命在于確認和保護權利，而不在于維持現(xiàn)有的制度。

二、民間文學藝術法律保護模式之較優(yōu)選擇

（一）構建民間文學藝術特殊權利保護制度的合理性

正如前文所述，選擇特殊權利保護模式是因為民間文學藝術相對于版權客體的特殊性，這也正是構建民間文學藝術特殊權利保護制度的合理性之所在。

1.民間文學藝術的保護范圍大于作品范圍根據(jù)《傳統(tǒng)知識保護的政策目標及核心原則（草案）》的規(guī)定，民間文學藝術的外在形式包括以下4種：

一是言語表現(xiàn)形式，如故事、史詩、傳說、詩歌、謎語、文字、標志、名稱和符號；二是音樂表現(xiàn)形式，如歌曲和器樂；三是行動表現(xiàn)形式，如舞蹈、游戲、典禮、儀式和其他表演，而無論其是否已濃縮為某種物質形式；四是有形表現(xiàn)形式，如藝術品，尤其是素描、設計、油畫（人體畫）、雕刻、雕塑、陶藝、鑲嵌、木工、金屬器皿、珠寶、編織、刺繡、紡織、玻璃器皿、制毯、服飾、手工藝、樂器和建筑形式。這些表達形式中有一些屬于作品范疇，如故事、史詩等，也有很多按通行標準不屬于作品的表達形式，如沒有濃縮為某種物質形式的典禮、儀式、陶藝，等等。這些無法歸入作品之中的民間文學藝術完全無法適用版權法的相關規(guī)定，如權利內容、權利限制等。保護客體上的差異決定了權利內容的不同，也就決定了保護制度之間的相互獨立性。

2.民間文學藝術的權利主體具有特殊性民間文學藝術在權利主體方面的特殊性決定了它與版權主體的不同。首先，版權法的權利主體是某個人或者某一群人，而民間文學藝術表達的創(chuàng)作者通常是某一族群，而不是某一個或某幾個特定的人。即使某種民間文學藝術曾經(jīng)由某一個人所創(chuàng)作，但在代代相傳的過程中不可避免地加入了社群群體的改造，這就使得民間文學藝術的創(chuàng)作主體變得無法判斷。其次，版權法保護的作品是已經(jīng)創(chuàng)作完成的作品，民間文學藝術則必然處于不斷的創(chuàng)新和發(fā)展之中。這一點與版權法意義上的作品是有區(qū)別的。再次，版權制度的權利主體是版權人，包括作者和受轉讓而取得權利的權利人；而民間文學藝術作為族群存在本身不可分離的一部分，不可能與在歷史中積累、創(chuàng)造它的族群分開而讓與他人。這也說明了版權體系的經(jīng)濟本性與民間文學藝術格格不入。

3.民間文學藝術的保護不應受期限限制目前，包括《伯爾尼公約》和《TRIPs協(xié)定》在內，國內外的版權制度均規(guī)定了作品的保護期限。保護期限屆滿之后，作品便進入了公共領域，不再受版權法保護。這是法律為了保護社會公眾利益而對版權作出的最有意義的限制。然而，民間文學藝術與社會公眾利益之間并不存在對立的問題。民間文學藝術是社區(qū)的文化，是民族的文化，是人民的文化。保護民間文學藝術，是各個民族成員共同的心愿。因此，即便是在某個族群已經(jīng)式微乃至于消失之后，也不容許使用該族群傳統(tǒng)文化的人對這種傳統(tǒng)文化有任何歪曲或者任意利用。這不僅是出于對該族群的尊重，更是對整個人類文明的尊重。對于這一點，無論是有關國際公約、各國立法，還是學者之間，都不存在分歧。民間文學藝術無保護期限的特點與版權體系存在著根本差別。

（二）民間文學藝術特別法保護模式之制度設計實現(xiàn)

保護客體的特殊性決定了對民間文學藝術的保護只能采用獨立的特別法保護模式，筆者將這種特別法稱之為民間文學藝術保護法。在此，筆者就民間文學藝術保護法的基本原則和主要內容做一個初步的設想。

民間文學藝術保護法的原則關于民間文學藝術的保護原則，學術界眾說紛紜?！秱鹘y(tǒng)知識保護的政策目標及核心原則（草案）》提出的9大原則綜合了多年來理論界和實務部門的眾多意見，具有相當?shù)拇硇浴＿@9大原則分別是：反映相關社區(qū)的愿望與希望的原則；平衡原則；尊重其他國家和地區(qū)協(xié)議文書并保持一致的原則；靈活和全面的原則；對文化表現(xiàn)形式的具體特點和特性予以承認的原則；與保護傳統(tǒng)知識互補的原則；尊重原住民和其他傳統(tǒng)社區(qū)的權利和義務的原則；尊重TCEs/EoF的習慣使用和傳播方式的原則；保護措施的有效性和可獲得性原則。

《傳統(tǒng)知識保護的政策目標及核心原則（草案）》中所列的9大原則對我國構建民間文學藝術保護法律制度有著很現(xiàn)實的借鑒意義。根據(jù)9大原則，筆者認為我國在設計民間文學藝術保護法時至少應當遵循以下4個原則。

1．尊重和體現(xiàn)族群意愿原則。在構建民間文學藝術保護法律制度的過程中，充分了解各不同族群的文化保護現(xiàn)狀和實際需要，并將這些意見在法律制度中予以完全體現(xiàn)至關重要。族群是民間文學藝術的實際保有者，也必然是權利的擁有者和行使者。他們對各自所保有的傳統(tǒng)文化的法律需求認識最為深刻。

只有從他們的意愿出發(fā)所構建的法律制度才可能是有實效的。如若只依理論和國際立法共識來構建法律制度，似有紙上談兵之嫌。

2.有利于民間文學藝術的維持、傳承和發(fā)展原則。這一原則也應當是民間文學藝術保護法的立法宗旨。這是因為：一方面民間文學藝術是人類文明中的瑰寶，歷經(jīng)數(shù)千年仍散發(fā)著無窮魅力，讓這些人類的無價寶藏永遠流傳下去是全人類的共同心愿。正是因為看到了民間文學藝術維持、傳承的危機，全世界的有識之士共同發(fā)出了對這些文化進行立法保護的呼聲。另一方面，在立法時我們還要考慮到對民間文學藝術發(fā)展的促進。發(fā)展是文化的本質屬性之一，民間文學藝術之所以能夠散發(fā)出獨特的魅力，就在于它經(jīng)過了人們在漫長的歷史中持續(xù)不斷的創(chuàng)新。例如，中國的詩文化在兩千多年的時間中發(fā)展出了五言、七言乃至于現(xiàn)代詩等多種形式；而每個民族的民歌也在隨著時代的發(fā)展而不斷地革新。民間文學藝術只有在發(fā)展中才能得到更好的維持和傳承。因此，民間文學藝術保護法必須有利于民間文學藝術的維持、傳承和發(fā)展。

3.保障族群正當利益原則。在保護民間文學藝術的過程中，族群的正當利益是保護的核心。民間文學藝術保護法的所有立法意圖，最終只能通過對保有民間文學藝術的族群的正當利益的保護來實現(xiàn)。族群的正當利益至少應當包括：族群內部對本族群所保有的民間文學藝術的各種使用；相關精神權利的實現(xiàn)；他人使用民間文學藝術時收取合理費用的權利等。族群正當利益的實現(xiàn)關系到民間文學藝術的切實保護，應是民間文學藝術保護法的原則之一。

4.利益平衡原則。利益平衡原則指的是授予保有民間文學藝術的族群的權利必須適當，要保持與其他社會公眾利益的平衡。保持利益平衡是任何法律制度的使命之一，民間文學藝術保護法也不例外。民間文學藝術是全社會的共同財富，它體現(xiàn)的是全人類共同的智慧。因此，任何人均不能成為民間文學藝術的獨占者。世界上大多數(shù)國家將民間文學藝術看成是本國的民族文化遺產，允許在不歪曲篡改的前提下自由使用。我國在構建民間文學藝術保護法時為了保護國家和民族的利益，有必要在制度設計中對民間文學藝術的權利內容和權利行使原則作出一些特殊規(guī)定，以保障社會公眾對民間文學藝術的正當利用，避免形成某一族群對民間文學藝術作品的壟斷。

三、結語

民間文學藝術作為人類文明的瑰寶，具有其他知識無可比擬的文化、政治和經(jīng)濟價值，對于我國維護民族傳統(tǒng)、弘揚華夏文化，擴大國際影響更是具有戰(zhàn)略性意義。筆者認為，構建獨立于版權體系的融合公法與私法法律保護手段的民間文學藝術保護法，符合國際立法趨勢，符合我國民族傳統(tǒng)文化豐富的具體國情，符合民間文學藝術這種特殊客體內在的保護需求。這種立法模式能夠最有效地保護我國的民間文學藝術資源，促進我國豐富多彩的民間文化藝術的有效利用和發(fā)展，因而應是我們的最佳選擇。

參考文獻：

[1][俄]E.P.加佛里洛夫.民間文學藝術作品的法律保護.版權參考資料.1984年.7.

[2]參見WIPO：《傳統(tǒng)知識保護的政策目標及核心原則（草案）》實體條款第1條（a），WWW.sipo.省略/sipo/ztxx/yczyhctzs-bh/zlk/gjhywj/200703/t20070319_145482.htm.

多彩的文學藝術范文第2篇

人類的文學藝術，源遠流長，豐富多彩。隨著社會的推進、發(fā)展，其分門別類日益精細——從最初的歌曲、舞蹈、神話、故事等逐步演繹出詩、散文、小說、戲曲。直到上個世紀初，科學技術與文學藝術融合，又有了電影、電視劇等。

有一種文學藝術雖然在中國問世兩千余年，由于后人未給予“名分”，以至到二十世紀初，才從文學藝術譜系中分野出來，這就是古老而年輕的雜文。

人類和自然界大體都遵循適者生存的法則萌芽、生長與消弭。兩千多年來，雜文本應與小說、詩、散文、戲劇、音樂、電影等姊妹藝術一道，繁花似錦、根深葉茂。然而，它沒有像先賢們渴望的那樣，而是纖弱，時生時滅，時有時無，同其他汗牛充棟的文學藝術作品相去甚遠。

二

時序到1915年，中華文學藝術寶庫迎來新曙光，一個精靈出現(xiàn)了——雜文在多災多難的中華大地，被一些先知先覺的知識分子接受了！

雜文這個新成員一俟來到華夏，其特性便與眾不同——首先是符合社會發(fā)展規(guī)律，它主張順應歷史潮流。它不重復生活，不還原歷史，不演繹過去，而最突出展示將來，預期社會走勢，判斷人間是非。

雜文一俟來到華夏，便告之，它向往和平、民主、科學、自由、平等、人道、富裕及真善美；雜文憎惡專制、昏聵、愚昧、野蠻、特權、貪婪、奴性、虛偽及假惡丑。雜文與其他文學藝術既相通又有自己的特性。

雜文一俟來到華夏，就融于文學大家族，與各種文學藝術形成天然的血肉聯(lián)系。它不像小說刻畫人物，而是粗線條勾勒人與事；它不像詩、散文等那樣纖細、抒情，而是明白如話，開誠布公。但雜文能夠調動各種姊妹藝術如寓言、故事、說唱、戲曲、元雜劇等“為我所用”。

雜文一俟來到華夏，它就友好地“拿來”社會科學乃至自然科學的多種文化元素。它不是政治學，但只有不迷失政治選擇，才能解析身邊社會的變數(shù)；雜文不是社會學，但只有掌握瞬息萬變的時代脈搏，才能適應人間叢林法則；雜文不是歷史學，但人總應撥開歷史霧障，略知歷史長河的走向；雜文不是生理學不是心理學，但它能解剖人性、解讀人生、理順人際關系；雜文不是方法論，但它無處不閃爍思想方法光芒；雜文不是文藝學，但它評價文藝現(xiàn)象既深刻又形象；雜文不是美學，但每篇優(yōu)秀雜文無不抨擊假惡丑，無不向往美、贊揚美……

理解雜文、認識雜文，才能與雜文為友，才懂得雜文的大愛。雜文真的是半部百科全書。

三

雜文打撈歷史風塵，知恥近于勇。雜文對于文化批判，社會批判，歷史批判，人性批判，世世代代惹來不知多少是非。

嫉妒雜文、討厭雜文者，甚至欲將雜文從百花園中斬草除根，所以，雜文往往難以長成大樹，多少代都不能像其他文學藝術那般枝繁葉茂。有人說雜文偏激，有人說雜文片面，有人說雜文招惹是非，更有人對雜文產生各種各樣的誤解。以至于把雜文稱之為烏鴉，恨不得把一切不祥之物都推到雜文身上。

雜文，曾為作者“惹”下多少禍根，有人曾因雜文葬送自己的大好前途，多少代雜文人曾為自己帶來難以洗清的污穢。

然而，實踐證明，雜文只能為民眾造福，世世代代多少志士仁人，曾為雜文洗刷了一切不實之詞，它為人們啟蒙越來越受人們歡迎。

四

本書作者共計八百位左右，分當代、現(xiàn)代、歷代。

我們試圖把1915年《新青年》“隨想錄”誕生前的雜文劃為歷代，1915年到1949年劃為現(xiàn)代，從1949年到當今劃為當代。

1915年“隨想錄”之前稱之為雜文，主要是根據(jù)作品性質、特點，而不是按劉勰在《文心雕龍》所談的“雜文”。

當代作家選五十位，每人一部雜文集，五十篇左右。另有合集十部，每部四十幾位作家，共三百多位作家，四百多篇作品；現(xiàn)代作家二十位，每位五十篇雜文，七萬多字；另有四十多位雜文作家，十部合集；最后選七十多位歷代雜文作家，均為合集，每篇作品都有注解、題解、古文今譯。

當代五十位雜文作家大體是根據(jù)五點遴選的。

一、雜文創(chuàng)作時間超過二十年；二、曾創(chuàng)作有影響的雜文作品在三十篇以上；三、曾創(chuàng)作經(jīng)典性雜文作品；四、作品強調思想傾向的同時，藝術性也不為之忽視；五、曾在國內組織帶領作家創(chuàng)作雜文卓有成就者。

二十多年來，我曾在助手們協(xié)助下選編各種版本雜文集五十余部，選編如此大型雜文叢書，對我是一種嘗試，深知其難度。這部《中國雜文》（百部）整整花費我四年時間。雜文作品浩如煙海，讀數(shù)百冊雜文集、數(shù)百萬篇雜文作品，難免掛一漏萬，特別是這部大型叢書在國內尚無參照系，錯訛在所難免，恭請諸位指正。

多彩的文學藝術范文第3篇

中國古典詩詞是中華民族的文學藝術精華。入選蘇教版小學語文教材的諸多古典詩詞文本，以其精美的文學樣式、豐富深邃的情感內涵、深刻的思想內涵、亦真亦幻的畫面等，散發(fā)著永恒的藝術魅力。教學時，引導學生誦讀、理解、感悟、背誦、默寫它們，不僅可以豐富學生的美好情感，提高學生對文學藝術作品的鑒賞能力，還可以引導學生在“潤物細無聲”中主動受到中國傳統(tǒng)的道德文化、人文品格以及文學藝術修養(yǎng)等的熏陶，在中國古典詩詞等傳統(tǒng)文化和民族精神的哺育下健康成長。故此，我想從科學性、情境性、全面性等三個方面談談構建高效古典詩詞閱讀課堂的體會。

一、科學預設古典詩詞的教學目標

入選蘇教版小學語文教材中的古典詩詞，題材豐富，風格眾多，難易不同，內容不同，意境不同，藝術形象千姿百態(tài)。教學時，應充分把握不同年級學生的年齡特征與知識儲備，把握不同古典詩詞內容的深淺因素，科學預設教學目標。

比如，教學一年級上冊的《江南》（“江南可采蓮”）時，教學目標可如此確定。

1.認知下列生字：“采”“蓮”“何”“戲”“間”“江”“可”“葉”“魚”“西”等。

2.熟讀、背誦、默寫這首詩歌。

3.用提問的方式引導學生說說這首詩歌美在何處。

但是，教學六年級下冊的《如夢令》（“常記溪亭日暮”）時，則應如此確定教學目標。

1.簡介作者及其代表性詞作。

2.說說這首詞寫了一件什么事情？描寫了哪些美麗的景物？

3.引導學生用自己的語言將這首詞改寫成記敘文或者寫景抒情的散文。

二、將情境引入古典詩詞的教學過程

教學過程的設計與實施，既要符合學生實際的認知水平、興趣愛好和個性發(fā)展的需求，還要以《義務教育語文課程標準》為依據(jù)，準確把握古典詩詞教學的難度、廣度、深度和節(jié)奏，采用豐富多彩的、學生喜聞樂見的、能夠快速激發(fā)學生誦讀、理解、品鑒、背誦、默寫古典詩詞的濃厚興趣的教學方法開展教學。請看我執(zhí)教七言絕句《曉出凈慈寺送林子方》（“畢竟西湖六月中”）時的幾個教學片斷。

1.情境導入

課前，將從網(wǎng)絡上下載的4-6張以荷花為主題的圖片制作成PPT幻燈片，并打上《曉出凈慈寺送林子方》全詩的字幕，再插入賈鵬芳的二胡獨奏《睡蓮》為背景音樂。上課伊始，運用多媒體電教設施播放上述幻燈片供學生觀賞。如此，學生在欣賞美麗荷花畫面、美妙音樂《睡蓮》的同時，必定會隨著PPT畫面的翻轉、音樂的旋律等仔細觀看甚至低聲吟誦這首詩歌。這個情境導入環(huán)節(jié)大約需時3分鐘。

2.情境探究

鑒于課文《曉出凈慈寺送林子方》詩文的下方配有美麗的荷花圖片之緣故，閱讀鑒賞時，教師無需另行設置情境，只需要引導學生根據(jù)詩意弄明白下列幾個問題就行：（1）從詩歌的意思看，荷花是在什么季節(jié)開放的？（2）詩歌下面的荷花畫面與詩歌中的哪兩句詩所描繪的景象是一致的？（3）如果我們把詩歌中的第一句改成“畢竟西湖二月中”，是否可以？理由是什么？（4）請問，這首詩歌哪兩句使用了對偶的修辭手法？請快速背誦并默寫這兩句詩句。在正常的班級中，完成上述情境探究環(huán)節(jié)，大約需時20分鐘。

三、全方位挖掘古典詩詞的審美元素

入選蘇教版小學語文教材的古典詩詞，可謂篇篇都是流傳廣遠、膾炙人口的，集高品位的文學藝術與豐富美麗的思想內容于一體的文學藝術載體。因此，教學時，我們不僅要引導學生識讀與理解詩歌中的生字、生詞，還要引導學生按照古典詩詞固有的節(jié)奏與韻律進行吟詠、誦讀，感受古典詩詞的節(jié)奏美、韻律美；我們不僅要引導學生通過誦讀、理解、品鑒古典詩詞，鑒賞其美麗的畫面與意境，還要借鑒古典詩詞中蘊涵著的豐富的人文元素，熏陶學生美麗的靈魂，以期引導學生自覺提高古典詩詞的文化品位，提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)美好情操，做一個“文也彬彬，質也彬彬”的有用人才。

比如，教學《江南》（“江南可采蓮”）、 《曉出凈慈寺送林子方》（“畢竟西湖六月中”）、《漁歌子》（“西塞山前白鷺飛”）等山水田園詩時，應引導學生明白：我們的先人在古典詩詞中描繪的美麗的自然風景，是我國古代美好生態(tài)環(huán)境的濃縮。但是，近年來，由于有不少的人違背生態(tài)發(fā)展的自然規(guī)律，對我們的地球母親進行了貪得無厭的過度開發(fā)與索取，導致我國的生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重破壞。如果這種破壞行為不能得到及時的制止，那么，我們的后代子孫將來就只能在古典詩詞中領略大自然的美麗山水風光了。如此，則讓上述古典詩詞文本中的人文精神得到了很好的開發(fā)與利用。

多彩的文學藝術范文第4篇

為貫徹落實十六屆五中全會精神,明確今后五年文聯(lián)工作目標和任務,推進我市文藝事業(yè)繁榮和發(fā)展,特制定《**市文學藝術界聯(lián)合會“十一五”規(guī)劃》。

一、指導思想

認真貫徹落實黨關于文藝工作的方針政策和科學發(fā)展觀，貫徹落實“三貼近”原則和“三創(chuàng)新”要求，加強組織領導，團結和帶領全市廣大文藝工作者，努力發(fā)展先進文化，切實加強文藝創(chuàng)作，打造文藝精品，提高文藝活動水平，豐富群眾文化生活，積極推進改革，努力開拓文化產業(yè)，創(chuàng)造優(yōu)秀文化產品，推進我市文學藝術事業(yè)繁榮和發(fā)展。

二、群眾文化活動

以“弘揚先進文化，突出地域特色，活躍群眾文化生活，促進社會和諧”為目標，加強組織、協(xié)調、服務，聯(lián)合有關部門、單位，協(xié)調指導所屬各協(xié)會、各縣（市）區(qū)文聯(lián)積極開展豐富多彩、形式多樣的文藝活動。

“十一五”期間，大型文藝活動要注重內容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、藝術創(chuàng)新，積極引導鼓勵主旋律文化和引進國外的先進文化，密切結合我市項目帶動、建設新型工業(yè)城市、社會主義新農村建設、全面建設小康社會、構建和諧社會等經(jīng)濟社會發(fā)展實際，加大創(chuàng)編力度，打造文藝精品，使文化活動思想性和藝術性很好地結合起來，從而增強活動的感染力和吸引力。市文聯(lián)每年主辦兩次以上大型文藝活動，各協(xié)會每年主辦或聯(lián)辦一次以上大型文藝活動，以大力弘揚社會主義先進文化，豐富群眾文化生活，為我市經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造良好的文化氛圍。

1、美術方面

每年舉辦2次以上美術展覽，重點搞好“美術新人新作展”、“油畫展”、“中國畫作品展”。根據(jù)具體情況，每年組織1次以上考察采風、理論研討等活動。（承辦：市美術家協(xié)會）

2、書法方面

每年舉辦大規(guī)模書法展1次以上，“十一五”期間，在各個縣（市）區(qū)創(chuàng)辦1個書法培訓學習基地。（承辦：市書法家協(xié)會）

3、音樂方面

承辦每年一次的全國音樂考級和省聲器樂大賽；每年至少舉辦1次大型音樂賽事活動；適時為我市有成就的作曲家、歌唱家舉辦獨奏、獨唱音樂會。（承辦：市音樂家協(xié)會）

4、舞蹈方面

每年舉辦1期以上骨干業(yè)務培訓班，舉辦舞蹈家或舞蹈工作者成果展示宣傳周活動?！笆晃濉逼陂g，組建青年舞蹈團、青年模特隊、小舞蹈家協(xié)會，每年至少舉辦1次大型舞蹈賽事活動。（承辦：市舞蹈家協(xié)會）

5、戲曲方面

每年排演1臺新節(jié)目，定期舉辦戲曲晚會，組織戲曲工作者體驗生活活動。（承辦：市戲劇家協(xié)會）

6、民間文藝方面

對我市城市農村民間藝術和民間文化遺產進行一次大調查，摸清全市民間文化資源的底數(shù)。每年舉辦1次全市高水平的民間文藝作品展。（承辦：市民間文藝家協(xié)會）

7、社區(qū)文藝方面

多彩的文學藝術范文第5篇

今年是建國六十周年，我們以慶祝建國六十周年為主題，重點圍繞市委、市政府“打造忻州第一、躋身全省十強、建設大而強富而美新原平”的發(fā)展方向，自覺服從服務于全市中心工作，精心組織有影響有特色的主題文藝活動，進一步展示我市人民昂揚向上、奮發(fā)進取的良好精神風貌，以實際行動證明：文聯(lián)是宣傳思想文化戰(zhàn)線的重要組成部分和繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)的一支重要力量。

1、努力做好春節(jié)期間的群眾文化活動。

1月份，由市文聯(lián)精心組織書法家協(xié)會的老書法家們揮毫潑墨為市民義務書寫春聯(lián)。翰墨飄香，春意融融，一副副風格迥異，內容豐富多彩的春聯(lián)把美好的新年祝福及和諧之聲送進尋常百姓之家。營造了濃厚的節(jié)日文化氛圍，展示了我市書法家現(xiàn)場作業(yè)的高端技藝。

2、繼續(xù)解放思想，深化改革開放，加快推進經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展。

結合文聯(lián)實際，堅持以深化“繼續(xù)解放思想，深化改革開放，加快推進經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展”大討論為載體，加強學習，深入調研，解放思想，增強了貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。在活動中，文聯(lián)全體人員在學習研討了關于文學藝術方面的講話、摘要、討論以及長遠意義，提升了自身素質。

3、落實科學發(fā)展觀，繁榮文學藝術創(chuàng)作。

文聯(lián)始終把堅持以人為本，作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，作為落實科學發(fā)展觀的具體實踐，帶著責任，帶著感情進行創(chuàng)作，這更是時代立場、生活態(tài)度及其創(chuàng)作取向，是“雙百”方針和“三貼近”真正得以實施的創(chuàng)作源泉和創(chuàng)新動力。

4、原平市地方特色文化詩歌創(chuàng)作邁上新臺階。

5、以“慶祝建國六十周年”為主題，成功舉（協(xié)）辦了豐富多彩的文藝活動和書、畫、攝影展覽賽事。

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6、成功舉辦文藝創(chuàng)作研討會，打造本土藝術精品

7、各書法、美術協(xié)（學）會積極參與各展覽、賽事及創(chuàng)作活動，成績突出。

二、堅持改革創(chuàng)新，努力增強文聯(lián)工作的針對性和實效性。

我們從文聯(lián)工作的實際出發(fā)，緊緊圍繞文藝的大發(fā)展大繁榮，進一步促進優(yōu)秀作品和優(yōu)秀人才的不斷涌現(xiàn)；緊緊圍繞開創(chuàng)文藝工作新局面，進一步煥發(fā)文聯(lián)組織的蓬勃生機和旺盛活力。

1、抓文學刊物

針對近年來我市文學藝術良好的發(fā)展狀況，市文聯(lián)主辦的機關刊物《梨花》雜志，克服了人手不夠、經(jīng)費不足的困難，今年全新改版，由季刊改為雙月刊，在上級領導的支持、關愛下，新改版的《梨花》以豐富多彩的欄目版塊和文藝形式，展示了原平純樸的風土人情、深厚的文化底蘊。并在第五期特設“紀念國慶六十周年”專欄，記錄和歌頌了改革開放以來原平又好又快發(fā)展的輝煌成就，力圖展現(xiàn)魅力原平、和諧原平的嶄新面貌。受到廣大文藝愛好者及全市人民的好評，為我市文學藝術工作者創(chuàng)建了必須、必要的刊物平臺，起到了與全省、全國優(yōu)秀作家、作者交流的預期效果。另外，市文聯(lián)與范亭中學合辦校報《范亭園》，長期以來受到了教育界的好評，迄今已出版發(fā)行了70多期。我們將一如繼往地為繁榮校園文化作出應有的貢獻。

2、抓文學創(chuàng)作

今年市文聯(lián)推出了近10部文學作品集，其中包括：北岳文藝出版社出版的《呈現(xiàn)詩叢》套裝，含雷霆《大地歌謠》、韓玉光《一九七零年的月亮》、趙澤汀和麻小燕合著《與一只蝴蝶的相遇》。文化藝術出版社出版的《馬增祥詩詞賦》。出版社出版的賈良田游記《旅途雨》。香港天馬圖書有限公司出版發(fā)行的《天涯叢書系列》之《神水揚波》等優(yōu)秀作品集。在國家、省、市級刊物上屢屢發(fā)表我市文學作品。

二月份：《梨花》雜志影響版“2010中國詩歌檔案”出刊。《北京寫作》發(fā)表丁頁的組詩作品?！渡轿魑膶W》第二期發(fā)表劉小雨詩歌作品。《詩刊》上半月二月號發(fā)表劉小雨組詩作品。

三月份：《人民文學》“瘦西湖杯”風物揚州全國征文大賽中劉小雨獲優(yōu)秀獎?！饵S河》雙月刊第二期發(fā)表王海英散文《酒事隨筆》。《華夏散文》發(fā)表王海英散文作品《鳳凰》。在《山西文學》發(fā)表《一個人和他的城》?！对娍飞习朐氯庐敶袊娙藢Ｌ柊l(fā)表我市詩人叢林、麻小燕作品。

四月份：《詩刊》上半月四月號“每月詩星”重點推出詩人雷霆詩歌作品及評論。韓玉光獲選2012年度中國十佳詩人。趙澤汀、韓玉光主編的《超超主義詩選》由出版社出版?！对姼柙驴放e辦的“桃園杯”全國詩歌大賽中劉小雨獲二等獎。詩人劉小雨應邀參加寧波四明山紅楓詩會?！对娺x刊》下半月第四期發(fā)表詩人劉小雨詩歌作品。

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五月份：在第二屆國際紅葉節(jié)“巫山紅葉”散文詩歌大獎賽中劉小雨獲詩歌一等獎。《詩選刊》下半月第五期“第二屆中國詩歌節(jié)陜西詩歌專號”發(fā)表劉小雨詩作。《黃河》雙月刊第三期發(fā)表王海英詩歌作品。劉小雨應邀參加第二屆太行山詩人節(jié)暨中國現(xiàn)代詩歌峰會。韓玉光、帥樹森赴西安參加第二屆中國詩歌節(jié)。在“屈原杯”全國詩歌大獎賽中韓玉光獲二等獎。雷霆、劉小雨詩作入選四川文藝出版社《汶川大地震詩歌經(jīng)典》。

六月份：《讀者》第六期發(fā)表鄭建芳散文作品《溫暖的棉被》?！对娺x刊》下半月第六期發(fā)表詩人雷霆、帥樹森詩歌作品?！对姼柙驴废掳朐碌诹诎l(fā)表韓玉光詩歌作品?！段迮_山》發(fā)表張愛鳳散文作品《云中誰寄錦書來》。由山西文學院與《詩選刊》雜志社共同主辦的韓玉光詩歌作品研討會在太原舉行。

七月份：《五臺山》第七期詩歌專號收錄我市詩人雷霆、趙澤汀、麻小燕、王海英、田長水、尚文才、叢林、劉小雨、帥樹森、韓玉光作品?！对娺x刊》下半月第七期“五臺山詩群”發(fā)表我市詩人蘇志剛、楊妙川詩歌作品。

八月份：《讀者》第8期發(fā)表鄭建芳散文作品《溫暖的棉被》?！度A夏散文》第8期發(fā)表鄭建芳散文作品《醋鄉(xiāng)的日子》?！段迮_山》發(fā)表了王海英的散文《夏天記憶》?！缎切窃娍飞习朐?月號文本內外頭條發(fā)表詩人雷霆詩作及創(chuàng)作談。

十一月份：《人民文學》第十一期發(fā)表詩人雷霆詩作。詩人麻小燕赴湖南株洲參加《詩刊》社第25屆青春詩會。大型詩歌刊物《詩人村》在我市出刊。

十二月份：詩人劉小雨應邀參加第三屆國際紅葉節(jié)暨“巫山紅葉”散文詩歌大獎賽頒獎儀式。《五臺山》第十二期發(fā)表韓玉光小說《蘇州往事》。《詩刊》青春詩會?？l(fā)表麻小燕詩歌作品《祖國之書》。

3、抓藝術精品

書法、美術、攝影家協(xié)會推出的很多優(yōu)秀作品，經(jīng)由市文聯(lián)選送，分別榮獲國家、省、市級大獎。

在“魚水情”全國第二屆雙擁書畫作品展中，李卯生的書畫作品《紫氣東來》榮獲優(yōu)秀獎。在山西省雙擁書畫作品展中,劉開源的國畫獲一等獎、李海嶼的國畫獲三等獎，李卯生、郭建揚、弓權的國畫獲優(yōu)秀獎，李膺昭、楊滿才、孫志剛的書法獲優(yōu)秀獎。

影家協(xié)會樊樂園的一幅作品，在省級書畫攝影展中獲得優(yōu)秀獎。

老年書畫研究會的張存堂、張舒文、王喜寬、鄭亮分別在省級書畫大賽中獲獎。

農民書畫研究會的鄭田紅、陳高樓在“國慶60周年山西省農民書畫展”中獲獎。

石蓮印社榮獲五月份山西省舉辦的“首屆印社聯(lián)展”優(yōu)秀組織獎。

在忻州市第一屆電視書畫大賽中，張存堂、郭建揚榮獲一等獎，蘭巖山、楊霽、劉永青榮獲二等獎，武九在、張曉鳳、王紫殿榮獲三等獎，聶存貴、丁頁、李文光、鄭田紅榮獲優(yōu)秀獎。

4、抓文藝隊伍

截止目前，市文聯(lián)發(fā)展了攝影、書法、美術、石蓮印社、墨友社、民俗研究、青年詩詞學、詩詞聯(lián)研究、老年書畫、青年書法、農民書畫共11個文藝家協(xié)（學）會。各文藝協(xié)會積極向上級協(xié)會推薦會員。今年，王海英、賈良田加入了中國作家協(xié)會。金所明、茹建堂、趙澤汀、麻小燕、付春林加入了山西省作家協(xié)會。有十余人申報加入省書協(xié)，1人申報加入省美協(xié)，為文學事業(yè)輸入了新鮮血液，壯大了文藝創(chuàng)作隊伍體系。文藝人才的大量涌現(xiàn)儲備，已成為全市文藝發(fā)展繁榮的堅實基礎和一大亮點。

三、立足實際搞好基層文藝建設，扎實有效拓展文藝工作

一是主觀能動性強。全市11個文藝家協(xié)（學）會，立足實際，開展了扎實有效的工作。各協(xié)會圍繞今年的主題活動，配合開展了各類采風創(chuàng)作、展演活動。二是職能發(fā)揮較好。各文藝家協(xié)會圍繞中心，服務大局，在本地經(jīng)濟文化建設活動中積極參與，開展文藝展演活動，發(fā)揮了突出作用。書法、美術、農民書畫協(xié)會為進一步活躍全市農民書畫藝術創(chuàng)作，做出了積極的貢獻，特別是“太平街第五屆文化藝術節(jié)暨首屆書畫攝影展”和“農民書畫協(xié)會大庫狄分會”的成立，拉開了我市社會主義新農村文化建設的新篇章。事實證明，認真履行聯(lián)絡協(xié)調服務的基本職能，充分發(fā)揮組織、引導、服務作用，調動一切積極因素是文聯(lián)工作的重要任務，有針對性才能有實效性。

四、加強黨風廉政思想作風建設，努力提高整體工作效績

一是加強文聯(lián)領導班子和干部的思想作風建設。堅持黨組學習制度和民主生活會制度，在改進作風、提高素質、強化服務上下大力氣；堅持團結協(xié)作，努力形成推動文聯(lián)工作的整體合力。二是認真落實黨風廉政建設和反腐敗工作責任制，做好監(jiān)督防范工作。把反腐倡廉納入全年工作的總體規(guī)劃、并貫穿于各項工作中，落到實處。三是組織文聯(lián)全體人員引深學習宣傳貫徹黨的十七大精神，積極組織文學藝術工作者認真學習領會原平市“兩會”精神，深入學習科學發(fā)展觀，與實際相結合。統(tǒng)一思想認識，增強使命感、責任感、緊迫感，全力以赴地做好本職工作，更加自覺、更加主動地推動我市文化大發(fā)展、大繁榮。四是加強單位檔案、衛(wèi)生、安全等方面的管理，改善了工作、生活環(huán)境。五是采取多種形式引導廣大作家、文藝工作者更新觀念，開闊視野，堅持理論聯(lián)系實際，堅持與時俱進，提高自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮文藝工作者的特殊作用。六是加強機關建設。借助學習實踐科學發(fā)展觀教育活動，注重創(chuàng)新文聯(lián)體制機制，機關建立了目標管理考核制度，改進了黨員干部和職工思想、工作、生活、組織作風，加大了聯(lián)絡協(xié)調服務力度，提高了辦事效率，著力為文藝家分憂解難，使文聯(lián)成為廣大文藝工作者的“溫馨之家”。

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通過以上工作，有力地促進了我市文學藝術事業(yè)的發(fā)展，使文聯(lián)工作有序有效地開創(chuàng)了2012年的新局面，各方面工作都取得了可喜的成績，優(yōu)秀作品、優(yōu)秀人才不斷涌現(xiàn)，為我市的文化傳承、發(fā)展起到了必不可少的重要作用。同時我們也注意到自己的不足之處，需要進一步總結和改進。