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素養(yǎng)文化的重要性范文第1篇

作為高校教育的重要內(nèi)容，大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)體系，還可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生發(fā)展具有非常好的促進(jìn)作用。我國(guó)傳統(tǒng)高校教育對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)進(jìn)行全面滲透，整體教育效果較顯著。但隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)學(xué)生需求，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如何構(gòu)建新時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)體系，優(yōu)化閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

2.大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)文化素養(yǎng)提升的作用

大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可以從情感、精神、內(nèi)涵及人格四方面提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，從以上四方面提高學(xué)生的思想水平和道德素質(zhì)，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺，具體表現(xiàn)為：

（1）豐富學(xué)生人文情感：在大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生可以通過(guò)閱讀充分感受文章中包含的人文情感，這對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立具有非常好的促進(jìn)作用。在該教學(xué)中學(xué)生可以通過(guò)閱讀真切感受到作者的情感，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，從而提升自身思想境界。

（2）增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)精神：大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可以構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到文章的審美內(nèi)涵，在上述正確審美觀念的指導(dǎo)下學(xué)生文學(xué)精神將得到非常大的豐富，學(xué)生對(duì)人與人之間的情感交流的感知力將得到進(jìn)一步改善，這對(duì)積極、健康的文學(xué)精神體系構(gòu)建具有非常好的促進(jìn)作用。

（3）豐富學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵：閱讀的本質(zhì)在于從物質(zhì)內(nèi)容中體會(huì)精神內(nèi)涵。在大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生可以通過(guò)該過(guò)程充分感受文章的精神內(nèi)涵，以文章為媒介，感知作者情感，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)作品價(jià)值的了解和認(rèn)識(shí)。這種了解和認(rèn)識(shí)在很大程度上滿(mǎn)足了學(xué)生的精神需求和情感需求，讓學(xué)生受到真正的人文熏陶，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的根本。

（4）提高的學(xué)生人格品性：文章是縮小版的社會(huì)，在這生活百態(tài)中學(xué)生“親身”感知世間的真、善、美和假、惡、丑，從不同角度、不同方面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，逐漸思考和關(guān)注社會(huì)，為學(xué)生健全人格的培養(yǎng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.新時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)體系的優(yōu)化策略

（1）樹(shù)立正確大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)觀念。傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)將重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的閱讀教育上，過(guò)于注重對(duì)學(xué)生閱讀知識(shí)和閱讀技能的教學(xué)，這種教學(xué)觀念在很大程度上限制了學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，對(duì)學(xué)生思想觀念和價(jià)值觀念的改善不利。因此，在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化的過(guò)程中教師首先要對(duì)閱讀教學(xué)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將上述教學(xué)重心轉(zhuǎn)變到對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培育上，將文學(xué)素養(yǎng)作為教學(xué)的核心，以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和文化發(fā)展為教學(xué)主體，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要保證將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，充分了解學(xué)生的需求，以學(xué)生發(fā)展需求為主豐富語(yǔ)文閱讀教學(xué)內(nèi)容，形成良好的閱讀學(xué)習(xí)空間。

（2）優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)材料。大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)間是導(dǎo)致閱讀教學(xué)效率受到限制的關(guān)鍵，如何在有限時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生閱讀到優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化的過(guò)程中教師首先要進(jìn)行教學(xué)材料的優(yōu)化，盡量選取內(nèi)涵情感豐富、價(jià)值體系完善的文學(xué)作品，確保教材與學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)，從而實(shí)現(xiàn)高校語(yǔ)文教學(xué)效益的最大化。教師要充分把握好小說(shuō)、散文、詩(shī)詞的文學(xué)形式，對(duì)上述文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，把握教學(xué)材料比例，為學(xué)生構(gòu)建科學(xué)、高質(zhì)的閱讀學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生充分感悟不同形式作品的魅力和內(nèi)涵，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（3）優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式。大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重中之重，在教學(xué)過(guò)程中教師要依照具體教學(xué)環(huán)境對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行合理選取，不斷豐富模式內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建良好的閱讀氛圍，從本質(zhì)上提高學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。傳統(tǒng)高校語(yǔ)文閱讀教學(xué)中主要以多媒體教學(xué)為主，教師教學(xué)單一，人員單一，方式單一，閱讀學(xué)習(xí)效率不理想。在新型閱讀教學(xué)中高?？梢赃m當(dāng)對(duì)教師進(jìn)行劃分，將教師分為現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)講師，讓教師對(duì)自身專(zhuān)攻內(nèi)容進(jìn)行充分講解，從而提高閱讀教學(xué)的熟練度，改善教學(xué)深度。教師要適當(dāng)豐富多媒體教學(xué)，在多媒體教學(xué)的基礎(chǔ)上增加部分故事教學(xué)內(nèi)容、探究教學(xué)內(nèi)容或自主交流教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生積極、主動(dòng)參與到大學(xué)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)中。

（4）優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文閱讀考核模式。常規(guī)大學(xué)語(yǔ)文閱讀考核只是對(duì)學(xué)生閱讀知識(shí)和閱讀技能的考核，主要通過(guò)試卷形式完成考核內(nèi)容，這種考試方式較單一，整體考核效果與高校文化素養(yǎng)教學(xué)需求不符。在對(duì)該內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化的過(guò)程中教師要把握好高校素質(zhì)教育需求，將學(xué)生文化素養(yǎng)作為考核主體，適當(dāng)增加學(xué)生日?？己吮戎?，即增加學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、討論發(fā)言、閱讀練習(xí)等學(xué)習(xí)比重。教師在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中要給予學(xué)生更多空間讓其探索、交流和反思，加強(qiáng)該部分考核，形成較自由的閱讀考核體系。

素養(yǎng)文化的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞 班級(jí)文化 高職教育 文化育人 素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

班級(jí)文化是校園文化的重要組成部分，是作為社會(huì)群體的班級(jí)成員共有的信念、價(jià)值觀、態(tài)度的復(fù)合體，其核心是班級(jí)發(fā)展理念和社會(huì)貢獻(xiàn)能力。在“生源層次”相對(duì)較低的高職院校著力開(kāi)展班級(jí)文化建設(shè)研究與實(shí)踐，把文化育人落實(shí)到提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)方方面面，使教書(shū)育人與文化育人雙管齊下，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，勢(shì)在必行。

1 學(xué)情分析——有憂(yōu)也有喜

眾所周知，高職學(xué)生的生源除了政府訂單培養(yǎng)、企業(yè)合作辦學(xué)等途徑外，通常都屬于第五批次（注：一本、二本、三本、高專(zhuān)、高職），因此，由于高職教育低門(mén)檻，導(dǎo)致生源素質(zhì)整體不高，主要表現(xiàn)為：專(zhuān)業(yè)知識(shí)有待加強(qiáng)，以自我為中心，心理素質(zhì)脆弱，能力素質(zhì)差。①目光淺短、功利性強(qiáng)；意志薄弱、怕苦畏難；心胸狹窄，妄自尊大；感情用事，缺乏理智；弄虛作假，誠(chéng)信缺失等。②這些都是高職院校管理者和老師們必須面對(duì)、而且必須妥善解決的棘手問(wèn)題，這也是高職教育從一誕生至今就扛起來(lái)的責(zé)任和使命。幸運(yùn)的是，高職學(xué)生可塑性很強(qiáng)，每一個(gè)活動(dòng)都會(huì)在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中留下深刻的記憶，對(duì)他們而言是極好的鍛煉提高機(jī)會(huì)。③所以，有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展豐富多彩的、能夠展示個(gè)人才華的班級(jí)文化活動(dòng)，著力推進(jìn)高職院校班級(jí)文化建設(shè)，其意義不容輕視。

2 班級(jí)文化建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的意義

高職教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才，目前大致途徑有人才培養(yǎng)模式和課程體系改革，師資隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)以及校企合作、工學(xué)結(jié)合體制機(jī)制建設(shè)。無(wú)論如何，核心是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，對(duì)象當(dāng)然是學(xué)生。對(duì)于剛?cè)胄５拇蠖鄶?shù)高職學(xué)生來(lái)講，思想上十分放松，紀(jì)律上慣于自由，行為上難以自覺(jué)，管理上難度較大。因此，新生入學(xué)后，輔導(dǎo)員的正確引導(dǎo)和積極開(kāi)展班級(jí)文化建設(shè)是很必要也很重要的。教育部魯昕副部長(zhǎng)指出：提高職業(yè)教育質(zhì)量，要堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育。袁貴仁部長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)：大學(xué)是通過(guò)文化培養(yǎng)人、“創(chuàng)造”人的。通過(guò)文化的繼承、傳播、創(chuàng)造，促進(jìn)受教育者的社會(huì)化、個(gè)性化、文明化，從而塑造健全的人、完善的人。教育是全社會(huì)的事，大學(xué)里的素質(zhì)教育是整個(gè)大學(xué)的事，是和校園文化分不開(kāi)的。作為校園文化的重要內(nèi)容，班級(jí)文化建設(shè)對(duì)于“高素質(zhì)”技能型人才的培養(yǎng)，具有重要意義。

2.1 有利于促成高職學(xué)生的職業(yè)價(jià)值感，為職業(yè)發(fā)展固牢基礎(chǔ)

職業(yè)價(jià)值感是指對(duì)自己將要從事職業(yè)的價(jià)值的自我判斷，對(duì)可能取得的成就的估計(jì)，對(duì)社會(huì)回報(bào)的滿(mǎn)意程度?，F(xiàn)代職業(yè)價(jià)值包括個(gè)人認(rèn)同、自我價(jià)值、個(gè)人成長(zhǎng)和成就感、人際交往、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、安全價(jià)值、倫理價(jià)值等方面。高職學(xué)生在內(nèi)心深處極其需要外界對(duì)他們有一個(gè)平等、客觀、尊重的認(rèn)同和評(píng)價(jià)，他們畏懼別人戴著有色眼鏡看待“低門(mén)檻”的事實(shí)，或者說(shuō)他們內(nèi)心不夠自信。班級(jí)文化建設(shè)作為高校文化軟實(shí)力的重要組成部分，可以在視覺(jué)（環(huán)境文化之類(lèi)）、聽(tīng)覺(jué)（語(yǔ)言文化之類(lèi)）、行動(dòng)（班級(jí)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐之類(lèi)）、心理感化（人生觀、價(jià)值觀、理想信念之類(lèi)）等諸多方面幫助高職新生隱藏高考的失落感和對(duì)理想大學(xué)的落差的調(diào)適，從而較快形成職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)價(jià)值感。因而，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)將要從事的職業(yè)有恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，要正確看待職業(yè)的地位，正確看待職業(yè)的待遇，正確看待職業(yè)的苦樂(lè)，最大程度激發(fā)學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感、歸屬感，從而全身心投身到專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和職業(yè)技能訓(xùn)練的環(huán)境中去，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 有利于提升高職學(xué)生學(xué)習(xí)力，為職業(yè)發(fā)展提供精神食糧

班級(jí)文化在很大程度上體現(xiàn)在班級(jí)的發(fā)展理念④和學(xué)風(fēng)上，而體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特征的班級(jí)建設(shè)理念和學(xué)習(xí)風(fēng)貌，無(wú)疑是學(xué)生學(xué)習(xí)力的重要標(biāo)志。學(xué)習(xí)力包括學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力三要素。學(xué)習(xí)動(dòng)力是自覺(jué)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力（如學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)興趣），學(xué)習(xí)毅力是學(xué)習(xí)行為的保持因素，學(xué)習(xí)能力是由前兩者直接驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)新知識(shí)并付諸實(shí)踐的智力。先進(jìn)的班級(jí)發(fā)展理念引領(lǐng)班級(jí)文化建設(shè)、造就優(yōu)秀的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)有助于提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)力，從而磨煉成鋒利的“寶劍”，凝聚成獨(dú)特的班級(jí)文化內(nèi)涵。班級(jí)規(guī)章制度既可約束學(xué)生行為規(guī)范，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，保障大學(xué)生學(xué)習(xí)力；班級(jí)文化氛圍以一種柔性的、內(nèi)在的、潛移默化的熏陶作用，凝聚大學(xué)生學(xué)習(xí)力，⑤有組織、有特色、有朝氣的班級(jí)文化活動(dòng)是提高學(xué)習(xí)力的重要載體和有效途徑。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)力的提升關(guān)系到學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握、職業(yè)能力的夯實(shí)和職業(yè)素質(zhì)的提高，為學(xué)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展積累“資本”，從而達(dá)到構(gòu)筑大學(xué)精神高地，沖出生源門(mén)檻洼地。

2.3 有利于磨煉高職學(xué)生綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)“后發(fā)趕超”提供正能量

開(kāi)展一系列適合于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的班級(jí)文化活動(dòng)，對(duì)于建設(shè)具有特色文化氛圍的班集體，營(yíng)造一個(gè)催人奮進(jìn)、促人成長(zhǎng)的育人環(huán)境，是當(dāng)前高職院校學(xué)生管理工作中應(yīng)當(dāng)重視的主旋律。沒(méi)有特色的班級(jí)不叫有文化，沒(méi)有文化熏染的班級(jí)不叫大學(xué)生班級(jí)。班級(jí)作為大學(xué) 的重要組織，就像家庭一樣，孕育著大學(xué)生成長(zhǎng)成才的種子。以開(kāi)展豐富多彩的文藝活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體，充分展示大學(xué)生個(gè)性才華和主人翁意識(shí)，讓大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸成才。⑥緊扣提高學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)自身特點(diǎn)，舉辦職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽，讓學(xué)生一開(kāi)始就對(duì)專(zhuān)業(yè)概況有所認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)職業(yè)方向感；舉辦職業(yè)問(wèn)題辯論賽（如艾滋病是社會(huì)問(wèn)題還是醫(yī)學(xué)問(wèn)題？）或演講賽，讓學(xué)生在熟悉專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，又增強(qiáng)了溝通表達(dá)能力和思維能力；還可以開(kāi)展個(gè)人作品設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)賽、墻體文化創(chuàng)作賽（如教室、寢室等）、中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、各種主題班會(huì)、參觀革命先烈陳列館等等，如各具特色的班級(jí)文化活動(dòng)開(kāi)展，讓學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境文化中熏陶，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中成長(zhǎng)，在趣味性競(jìng)技性知識(shí)文化中成熟，在技能性職業(yè)文化中成才。讓學(xué)生真正參與到活動(dòng)中去，讓他們身心得到鍛煉，個(gè)人才華得到施展，視野得到拓展，認(rèn)識(shí)得到升華，膽量得到壯大，表現(xiàn)能力得到增強(qiáng)，從而為高職學(xué)生綜合素質(zhì)提高鋪平道路，為高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)“后發(fā)趕超”式發(fā)展積累正能量。

2.4 有利于提高高職學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和未來(lái)發(fā)展力，提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力

高職院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在一定程度上表現(xiàn)為學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和個(gè)人未來(lái)發(fā)展力。就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力一方面表現(xiàn)在就業(yè)率這個(gè)“數(shù)量”上，另一方面表現(xiàn)在畢業(yè)生對(duì)就業(yè)崗位的滿(mǎn)意度和對(duì)口率這個(gè)“質(zhì)量”上。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所從事的工作有興趣、有熱情、有毅力、有恒心，并經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的積累，能夠創(chuàng)造出自身滿(mǎn)意的、對(duì)社會(huì)有積極影響的成績(jī)，這就是個(gè)人未來(lái)發(fā)展力。通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能競(jìng)賽以及上述一系列活動(dòng)，學(xué)生選擇性參與，不僅可以發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，還可以在活動(dòng)中學(xué)會(huì)與人溝通、提高人際交往能力，提高個(gè)人綜合素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，大大增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和未來(lái)發(fā)展?jié)摿?。?dāng)然這些活動(dòng)的開(kāi)展，還離不開(kāi)學(xué)校寬松的大環(huán)境和有益的校園文化氛圍，更離不開(kāi)具有創(chuàng)新才華的班級(jí)輔導(dǎo)員。沒(méi)有學(xué)校相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的重視和全力支持，沒(méi)有學(xué)校大環(huán)境文化氛圍的襯托，班級(jí)文化建設(shè)也缺乏后勁和活力；沒(méi)有善于創(chuàng)新和思考的輔導(dǎo)員，班級(jí)建設(shè)就失去了導(dǎo)航，更談不上什么文化；沒(méi)有善于管理和納才用賢的輔導(dǎo)員，就不可能組建一支優(yōu)秀的班級(jí)管理隊(duì)伍，不可能形成特色的制度文化，不可能組織開(kāi)展有系列有益于學(xué)生發(fā)展的文化活動(dòng)。

2.5 有助于推動(dòng)高職教育向縱深發(fā)展和建構(gòu)完善的現(xiàn)代職業(yè)教育體系

魯昕副部長(zhǎng)曾說(shuō)，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系須分三步走，大約到2020年形成“適應(yīng)需求、內(nèi)部銜接、外部對(duì)接、多元立交”的具有中國(guó)特色、世界水準(zhǔn)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。多年來(lái)，高職教育在“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”理念的指導(dǎo)下，圍繞“高素質(zhì)技能型人才”培養(yǎng)目標(biāo)，無(wú)疑在技能方面成績(jī)顯著，連老百姓都明白“在本科學(xué)知識(shí)、在職院學(xué)技術(shù)”的道理。而且也有不少職業(yè)院校學(xué)生成為社會(huì)佼佼者，比如2004屆深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)生趙鵬，2007年7月成為全球首位考取H3CIE證書(shū)者。2005屆銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)生張陽(yáng)作為全國(guó)唯一一名專(zhuān)科畢業(yè)生入選“首屆全國(guó)十佳大學(xué)生村官”等等，這些都是職業(yè)教育的驕傲和自豪。不過(guò)，職業(yè)教育已是大眾化教育，2012年全國(guó)1288所高職（專(zhuān)科）院校，在校生近1000萬(wàn)人，職業(yè)院校硬件、軟件（如師資力量和實(shí)訓(xùn)設(shè)備）條件又能否滿(mǎn)足教與學(xué)的需要呢？當(dāng)然國(guó)家示范校和骨干校做的不錯(cuò)，那畢竟只有200所。然而有些高職院校已經(jīng)連續(xù)幾年出現(xiàn)高考生投檔人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于招生計(jì)劃，甚至“零投檔”的困境。不少高職院校在發(fā)展過(guò)程中滿(mǎn)足于“不出事”，學(xué)生安全第一、發(fā)展第二，結(jié)果天天強(qiáng)調(diào)安全，安全問(wèn)題卻屢現(xiàn)不止；“文字功底很高”各種創(chuàng)新提得很響，實(shí)際工作卻做得很差或者說(shuō)實(shí)際工作做得很多但不切實(shí)際；校園活動(dòng)開(kāi)展不少，學(xué)生卻是被動(dòng)或被迫參加；班級(jí)活動(dòng)組織很少，學(xué)生為應(yīng)付檢查使然……

如此看來(lái)，高職教育的發(fā)展再不能關(guān)在籠子里，必須面向?qū)W生主體不能（由管理者）一廂情愿、必須面向?qū)W生實(shí)際不能高調(diào)空談、必須面向?qū)W生未來(lái)發(fā)展力不能急功近利。基于高職教育辦學(xué)主體（學(xué)生）自身特點(diǎn)，要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須在專(zhuān)任教師隊(duì)伍（從學(xué)科型向應(yīng)用型）轉(zhuǎn)型問(wèn)題和輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)上下功夫，造就一大批學(xué)生心靈健康發(fā)展的引導(dǎo)者，用深厚實(shí)用的專(zhuān)業(yè)文化和豐富多彩的班級(jí)文化孕育一批又一批青年學(xué)子；就必須在有利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的前提下，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，制定切實(shí)可行的政策措施并不折不扣地付諸行動(dòng)；就必須建立健全學(xué)校管理、學(xué)生自覺(jué)、科學(xué)評(píng)價(jià)和信息反饋渠道通暢的發(fā)展與監(jiān)督共存體制，形成“事有人做、善始善終；事有人管、科學(xué)高效；人事共管、重在管事”的長(zhǎng)效機(jī)制；就必須把學(xué)生的職業(yè)價(jià)值感、學(xué)習(xí)力和綜合素質(zhì)的提高與遠(yuǎn)期發(fā)展?jié)摿ψ鳛榻逃c學(xué)習(xí)全過(guò)程的著力點(diǎn)，突破高職教育發(fā)展過(guò)程中的隨意性管理、結(jié)構(gòu)性紊亂和功能性錯(cuò)位，構(gòu)建科學(xué)和諧完善的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，不斷滿(mǎn)足滿(mǎn)足“全面建成小康社會(huì)”建設(shè)對(duì)高素質(zhì)技能型人才的需求。

L芑鶼钅浚？012年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“班級(jí)文化建設(shè)與高職學(xué)生素質(zhì)能力提升相關(guān)性研究”（編號(hào)：12QN001）

注釋

① 周春麗，李萌.高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提高于對(duì)策.世紀(jì)橋，2011.11：90-91.

② 田茉云.人文精神·人格魅力·人格化管理——高職院校班級(jí)主體文化建構(gòu)的思考與探索.岳陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.21（1）：21-24.

③ 馮麗.學(xué)生素質(zhì)的提高有賴(lài)于校園文化.遼寧高職學(xué)報(bào)，2012.14（4）：96-97.

④ 肖文沖.用先進(jìn)理念引領(lǐng)班級(jí)文化建設(shè).衛(wèi)生職業(yè)教育，2012.30（1）：44-45.

素養(yǎng)文化的重要性范文第3篇

1.缺乏人文知識(shí)

目前，我國(guó)高校大學(xué)生的人文素質(zhì)在不斷的下降，人文知識(shí)匱乏，無(wú)法意識(shí)到人文知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，人文知識(shí)的滲透性不強(qiáng)，影響大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳承中華文化是每一個(gè)中華兒女的義務(wù)與責(zé)任，是將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大的最有效的方式。人文素養(yǎng)是中華文化的關(guān)鍵內(nèi)容，大學(xué)生缺乏人文知識(shí)，人文素養(yǎng)意識(shí)薄弱，不利于中國(guó)文化與人文知識(shí)的傳播，制約著我國(guó)的國(guó)民素養(yǎng)和文化的發(fā)展。很多大學(xué)生表現(xiàn)為責(zé)任感差、個(gè)人品德欠缺、消極的人生態(tài)度等，這都是人文知識(shí)缺乏的表現(xiàn)，是現(xiàn)代高等教育的重要內(nèi)容。

2.人文關(guān)懷缺失

目前，大學(xué)生的人文關(guān)懷缺失是導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱的核心內(nèi)容。人文關(guān)懷作為思想政治工作的一部分，是對(duì)大學(xué)生的必然要求。人文關(guān)懷的缺失，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生不懂得關(guān)心人、照顧人，團(tuán)結(jié)意識(shí)下降，會(huì)造成心理上的封鎖。人文關(guān)懷是“以人為本”，充分體現(xiàn)“人”的思想，是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。如今，很多大學(xué)生存在一種心態(tài)，就是別人的情緒與我無(wú)關(guān)，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，一種事不關(guān)己的態(tài)度。由于這種觀念的存在，大學(xué)生的人際關(guān)系會(huì)逐漸淡漠，違背了社會(huì)主義和諧社會(huì)的永久主題。

3.讀寫(xiě)能力下降

隨著現(xiàn)代信息化技術(shù)的出現(xiàn)，大學(xué)生身邊的電子產(chǎn)品越來(lái)越多，為大學(xué)生的生活提供了方便。但是這些電子產(chǎn)品的出現(xiàn)也為教學(xué)帶來(lái)了問(wèn)題，大學(xué)生由于過(guò)分依賴(lài)信息科技，導(dǎo)致獨(dú)立思考的能力下降，讀寫(xiě)能力下降。英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)重視讀寫(xiě)，讀寫(xiě)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是必然要求。自古以來(lái)，讀寫(xiě)就是我國(guó)古典文化的主要內(nèi)容，書(shū)法與吟歌誦詩(shī)是古典文學(xué)的重要組成部分，是傳承人文知識(shí)有效手段。信息科技的出現(xiàn)，讓大學(xué)生養(yǎng)成了懶惰的心理，讀寫(xiě)的內(nèi)容越來(lái)越少，制約著大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

二、英美文學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

大學(xué)生的人文素養(yǎng)是體現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值、生活態(tài)度、責(zé)任感與個(gè)人品德等的關(guān)鍵，是影響大學(xué)生畢生的重要內(nèi)容。在高等教育中，應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是大學(xué)生人文素養(yǎng)與個(gè)人價(jià)值養(yǎng)成的重要階段，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。在高校教學(xué)中，可以將學(xué)生個(gè)人專(zhuān)業(yè)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的滲透力與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。就拿英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)英語(yǔ)會(huì)受到英美國(guó)家文化的影響，從而使得個(gè)人的生活態(tài)度、個(gè)人信仰、民族情結(jié)等有所改變，受到西方文化的影響。我們不難看出，很多英語(yǔ)教師的性格相對(duì)會(huì)開(kāi)放、活潑一些，是受到英美文學(xué)的熏陶，個(gè)人的信仰與態(tài)度都發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)這個(gè)原理，對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以借用英美文學(xué)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，可謂是水到渠成。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)其中滲透著國(guó)家的文化特點(diǎn)，都代表著豐富的國(guó)家文化，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)就要對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行涉及，利用專(zhuān)業(yè)這個(gè)優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，效果會(huì)更好。如果說(shuō)在大學(xué)課程里專(zhuān)門(mén)設(shè)置人文課程，相信大部學(xué)生不會(huì)感興趣，教學(xué)質(zhì)量不高，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放置到專(zhuān)業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，能夠慢慢滲透，慢慢影響，最終達(dá)到人素養(yǎng)提高的效果，對(duì)大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有重要意義。

三、英美文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人文理念的認(rèn)知

加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人文理念的認(rèn)知，意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容。在英美文學(xué)教學(xué)中，不僅僅停留在豐富知識(shí)的層面，重要的是一種人文精神的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解兩國(guó)的文化特點(diǎn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，深度剖析英美兩國(guó)的文化底蘊(yùn)。從中體會(huì)到人文理念的重要性，對(duì)自己人生態(tài)度的形成、個(gè)人的品德修養(yǎng)等都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以讓學(xué)生了解一些英美的文學(xué)巨匠，像莎士比亞、馬克•吐溫等。莎士比亞是英國(guó)著名的文學(xué)巨匠，是文藝復(fù)興時(shí)期的代表性人物。一提到威廉•莎士比亞就會(huì)想到他的代表作四大悲劇，《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。他的作品是古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的融合，都是文學(xué)巨著。教師可以利用多媒體，對(duì)莎士比亞的作品進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生從中獲取人文理念與人生哲理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。另外，馬克•吐溫是美國(guó)著名作家、幽默大師，大家熟悉的《百萬(wàn)英鎊》就是其代表作之一。所謂的幽默，其中不乏會(huì)摻雜一些滑稽的表演，具有一定的諷刺意味，背后具有一定的教育意義，讓學(xué)生意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人文理念的認(rèn)知，提升其文化素養(yǎng)，在欣賞英美文學(xué)的同時(shí)，通過(guò)人文觀念的不斷滲透，對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極作用。

2.增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的閱讀

增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的閱讀，能在英美文學(xué)中提煉出人文的精華，有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。英美文學(xué)在世界文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，尤其是英國(guó)的文學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期，英國(guó)杰出的文學(xué)巨匠數(shù)不勝數(shù)，諸多的文學(xué)作品涌現(xiàn)出來(lái)，直到現(xiàn)在仍然具有很大的影響力。文學(xué)作品都具有一定的教育意義，利用英美文學(xué)作品來(lái)培養(yǎng)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是正確的選擇?！独先伺c海》、《飄》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《魯賓遜漂流記》等都是英美文學(xué)的典型作品。教師可以先讓學(xué)生聽(tīng)一下海明威的《老人與海》這首歌，引出英美文學(xué)作品《老人與?！?，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！独先伺c?！?，英文是“TheOldManandTheSea”，是由美國(guó)小說(shuō)家歐內(nèi)斯特•海明威創(chuàng)作的，講述的是漁夫與馬林魚(yú)搏斗的故事，讓學(xué)生開(kāi)展閱讀。提到《仲夏夜之夢(mèng)》，相信現(xiàn)代大學(xué)生腦海中會(huì)想起“仲夏夜之星”，這是偶像劇《放羊的星星》中的臺(tái)詞，教師可以采用這個(gè)引線引出莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》，增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生全新投入閱讀之中。《仲夏夜之夢(mèng)》，英文名“AMidsummerNight’sDream”,這是一部喜劇，笑料很多，亂點(diǎn)鴛鴦譜是這部作品的特色和核心。但是這樣喜劇的背后具有諷刺意味，能夠折射出當(dāng)初社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)學(xué)生具有教育意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.實(shí)現(xiàn)中西方文化的完美融合

對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的差別，有的放矢的吸取其中的積極元素，實(shí)現(xiàn)對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如今，在我國(guó)，大學(xué)生崇洋的現(xiàn)象越來(lái)越多。由于西方文化對(duì)我國(guó)文化的沖擊，導(dǎo)致部分大學(xué)生的思想意識(shí)受到了嚴(yán)重的影響。在大學(xué)階段，大學(xué)生的自主意識(shí)還不是很強(qiáng)，過(guò)于追逐名牌效應(yīng)，尤其是西方國(guó)家的產(chǎn)品，學(xué)生對(duì)于國(guó)產(chǎn)的電子產(chǎn)品不是很感興趣，過(guò)分的追逐高科技、高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。另外，很多中國(guó)人為了尋求更好的發(fā)展，都到國(guó)外定居，這也是西方文化對(duì)中國(guó)的影響之一。對(duì)于大學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的區(qū)別，吸收兩國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)，提升大學(xué)生的思想道德認(rèn)知。在高等英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，學(xué)生會(huì)容易受到英美兩國(guó)文化的驅(qū)使，時(shí)間久了思想會(huì)漸漸的西化，應(yīng)當(dāng)在中國(guó)文化的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)西方文化，實(shí)現(xiàn)兩種文化的融合，碰撞出激烈的火花。在英美文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生保持正視文化的態(tài)度，避免崇洋現(xiàn)象的發(fā)生，重視發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)西方文化的吸收，有利于對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)

對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的課堂進(jìn)行創(chuàng)新是提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最有效的方式。如今，英美文學(xué)教學(xué)大部分是采用教師講課的方式，幾乎提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整個(gè)課堂氛圍比較低沉。創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)，首先應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。教師可以先問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們你們知不知道福爾摩斯？看沒(méi)看過(guò)《福爾摩斯探案集》，哪位同學(xué)可以給大家講一下？”福爾摩斯是由小說(shuō)改編過(guò)來(lái)的，由英國(guó)小說(shuō)家阿瑟•柯南道爾所著，至今福爾摩斯的形象仍然讓人記憶猶新。教師可以借用多媒體開(kāi)展教學(xué)，利用多媒體播放關(guān)于福爾摩斯的電影，讓學(xué)生觀看完電影后用英語(yǔ)表述一下自己的觀后感。在觀后感的表述部分，教師可以將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生進(jìn)行討論，以小組為單位進(jìn)行觀后感的表述，從中評(píng)比出表現(xiàn)優(yōu)異的小組。同時(shí)在英美文學(xué)中也可以采用情景教學(xué)的方式，教師可以讓學(xué)生自己閱讀《仲夏夜之夢(mèng)》，從中任選擇一個(gè)戲劇情節(jié)，讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行情景創(chuàng)編。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中了解英美文學(xué)，從中解讀出人生真諦，其中蘊(yùn)含的哲理會(huì)有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀與世界觀的形成。實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)的創(chuàng)新性教學(xué)，能夠有效的激發(fā)學(xué)生興趣與好奇心，利用學(xué)生善于接受的方式開(kāi)展教學(xué)，其教學(xué)效果會(huì)大大提高，有利于對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

5.優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置機(jī)構(gòu)

優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)，是提高英美文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。目前，在我國(guó)本科教育英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程中，英美文學(xué)是在大三時(shí)才開(kāi)始學(xué)習(xí)的，課程設(shè)置不夠合理，對(duì)英美文學(xué)沒(méi)有足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的接觸時(shí)間太晚，影響對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)從大一開(kāi)始就學(xué)習(xí)英美文學(xué)，將學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)與英美文學(xué)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)英美文學(xué)的有效解讀。在大一的英語(yǔ)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，其中精讀與泛讀很多都會(huì)涉及英美文學(xué)。因此，應(yīng)當(dāng)從大一基礎(chǔ)階段就設(shè)置英美文學(xué)課程。另外，可以在本科英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程中豐富英美文學(xué)課程，可以設(shè)置“英美文學(xué)史”等與英美文學(xué)相關(guān)的課程，讓學(xué)生從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)英美文學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的思想觀念、道德水平、人生態(tài)度等都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有積極影響。優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)，加大英美文學(xué)教學(xué)力度，豐富教學(xué)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。

素養(yǎng)文化的重要性范文第4篇

【關(guān)鍵詞】舞蹈 編導(dǎo) 文學(xué)素養(yǎng)

前言

隨著我國(guó)的文化事業(yè)快速發(fā)展，舞蹈界當(dāng)中也逐漸呈現(xiàn)出了各種不同類(lèi)型的舞蹈作品。文學(xué)素養(yǎng)作為一個(gè)人基本素養(yǎng)對(duì)舞蹈編導(dǎo)來(lái)說(shuō)就更為重要，只有舞蹈編導(dǎo)具有了較高的文學(xué)素養(yǎng)才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，提升作品中的藝術(shù)性和整體的價(jià)值。下面將對(duì)舞蹈編導(dǎo)文學(xué)素養(yǎng)的重要性進(jìn)行詳細(xì)討論。

一、文學(xué)與舞蹈之間的關(guān)系

文學(xué)是語(yǔ)言文字作為基礎(chǔ)工具而形象的展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形式。例如：詩(shī)歌、小說(shuō)和童話等，這些都是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式。每一種不同形式的文學(xué)形式都展現(xiàn)出不同的社會(huì)生活和背景。通過(guò)文學(xué)人們可以將思想完全的解放，并且能完成很多的奇思妙想。而舞蹈則是一種肢體上的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要通過(guò)人體動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)出當(dāng)中所包含的韻味。舞蹈是以舞蹈化了肢體動(dòng)作來(lái)作為主要的藝術(shù)保險(xiǎn)形式，將語(yǔ)言文字和其他藝術(shù)手段通過(guò)舞蹈形式進(jìn)行展現(xiàn)，當(dāng)中能表達(dá)出舞蹈組著的審美情感和理念，能直接的反應(yīng)出當(dāng)中的審美屬性。藝術(shù)品的成功與否與它的個(gè)性之間有著絕對(duì)性的聯(lián)系。個(gè)性是舞蹈飆到用藝術(shù)眼光對(duì)作品進(jìn)行的集中反應(yīng)，而當(dāng)中的共性則是一種人們對(duì)于藝術(shù)品的共同要求?？梢哉f(shuō)文學(xué)與舞蹈都是在這樣的原則下產(chǎn)生的。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作過(guò)程中，舞蹈形象思維是重要的組成部分，也是編導(dǎo)所要具備的基本素養(yǎng)。對(duì)舞蹈編導(dǎo)來(lái)說(shuō)熟悉生活的深度和廣度，以及對(duì)生活中的了解都是十分重要的，作為舞蹈編導(dǎo)一定要善于利用形象思維和文學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行處理以及協(xié)調(diào)。文學(xué)作品中善于利用文字方式來(lái)塑造形象以及人物之間的關(guān)系。舞蹈編導(dǎo)只有有了這樣的良好文學(xué)素養(yǎng)之后，才能進(jìn)行進(jìn)一步的舞蹈創(chuàng)作，從而將舞蹈真正的與生活以及藝術(shù)之間聯(lián)系起來(lái)。好的文學(xué)素養(yǎng)，豐富的文學(xué)詞匯將給舞蹈編導(dǎo)帶來(lái)更多的想象力和創(chuàng)造能力，對(duì)作品的豐富將產(chǎn)生十分積極的作用。

二、舞蹈編導(dǎo)文學(xué)素養(yǎng)的重要性

在舞蹈的編排過(guò)程中，舞蹈編導(dǎo)所起到的是主要的編創(chuàng)作用。從舞蹈創(chuàng)作一直到舞蹈的排練，再到最終的演出，整個(gè)過(guò)程都由舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行組織完成過(guò)。因此可以說(shuō)作為一名舞蹈編導(dǎo)，不僅需要會(huì)編，同時(shí)還要能起到導(dǎo)的作用，將兩種工作結(jié)合在一起才能最終展現(xiàn)出良好的效果。因此，作為舞蹈編導(dǎo)文學(xué)素養(yǎng)將是十分重要的。作為舞蹈編導(dǎo)首先應(yīng)具備以下幾項(xiàng)素養(yǎng)：①舞蹈編導(dǎo)自身應(yīng)當(dāng)有著良好的音樂(lè)感，對(duì)音樂(lè)、文學(xué)和美術(shù)等方面都需要有基本的認(rèn)識(shí)和了解，能在當(dāng)中獲取一定的素材和感想。②在日常的生活中作為舞蹈編導(dǎo)一定要學(xué)會(huì)對(duì)自身身邊發(fā)生的事物進(jìn)行觀察，能通過(guò)自身的體驗(yàn)和感受來(lái)提升自我的創(chuàng)造能力和想象能力。③舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)有著較強(qiáng)的邏輯性，一定要具有創(chuàng)新的精神和能力，以便于在未來(lái)發(fā)展中提供更多的創(chuàng)新舞蹈內(nèi)容，為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供持續(xù)不斷的動(dòng)力、④作為舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)自己具有舞蹈的能力，能對(duì)舞蹈的基本動(dòng)作和技能進(jìn)行掌握，這樣才能分辨出舞蹈演員動(dòng)作上的好壞，同時(shí)更好的指導(dǎo)他們進(jìn)行舞蹈。文學(xué)素養(yǎng)在這當(dāng)中所占有的地位是十分重要的，將直接的融入到舞蹈的整個(gè)編創(chuàng)過(guò)程中去。編導(dǎo)在編舞的過(guò)程中，首先要做的是進(jìn)行素材的挖掘，從而對(duì)素材進(jìn)行整理和編創(chuàng)。而在編創(chuàng)的過(guò)程怪還需要進(jìn)一步的進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)定、人物設(shè)定和舞蹈動(dòng)作上的整體設(shè)定。這些步驟與文學(xué)之間也有著密切的關(guān)系，是體現(xiàn)舞蹈?jìng)€(gè)性的關(guān)鍵所在。要想保證整個(gè)舞蹈的表現(xiàn)中能體現(xiàn)出藝術(shù)性，那么作為編導(dǎo)就一定要有較高的文學(xué)素養(yǎng)，這樣才能促使整個(gè)環(huán)節(jié)表現(xiàn)的更加出色。文學(xué)素養(yǎng)并不是一天兩天的累積就能完成，而是需要不斷的充實(shí)自己和完善自己，是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程。作為舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)做到盡量多看書(shū)，多積累一些文學(xué)知識(shí)。為了能源源不斷的創(chuàng)造出更多的文學(xué)作品，作為舞蹈編導(dǎo)一定要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，還要在多讀書(shū)的基礎(chǔ)上在生活中不斷的累積更多的素材，從生活中得到藝術(shù)性的提升，并經(jīng)過(guò)自己的思考和調(diào)整將這些素材應(yīng)用到創(chuàng)作上，從而形成更好的作品。此外，作為舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)積極的走向自然，多多體現(xiàn)生活并感受自然所帶來(lái)的不同感受，從而為舞蹈作品的創(chuàng)作提供靈感。

結(jié)語(yǔ)

作為舞蹈編導(dǎo)，在他們的知識(shí)和能力構(gòu)成中，文學(xué)素養(yǎng)將是當(dāng)中十分重要的一部分，對(duì)舞蹈的創(chuàng)作和發(fā)展具有重要的意義。因此，舞蹈編導(dǎo)不僅要學(xué)會(huì)舞蹈知識(shí)和技巧，同時(shí)也要重視起個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)提升，只有這樣才能為日后的創(chuàng)作提供源源不斷的動(dòng)力，促使舞蹈作品中的內(nèi)涵不斷上升，真正的提升其發(fā)展空間。

【注釋參考】

[1]安華文.高校舞蹈編導(dǎo)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建研究[J].戲劇之家，2016,（10）：45—50.

[2]王巍.談舞蹈編導(dǎo)中的編舞技法[J].戲劇之家，2016，（11）:60—63.

素養(yǎng)文化的重要性范文第5篇

近年來(lái)各職業(yè)院校逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要性，有的學(xué)校在課程設(shè)置上雖開(kāi)設(shè)了《大學(xué)語(yǔ)文》，但課時(shí)非常有限，一般一周只有兩個(gè)課時(shí)；也有的學(xué)校只開(kāi)設(shè)了諸如《文學(xué)欣賞》這樣的選修課。學(xué)校在對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)上沒(méi)有任何要求，如是否達(dá)到一定的閱讀量，是否具有基礎(chǔ)的文學(xué)欣賞能力等。這也是造成學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)不高的另一個(gè)原因。文學(xué)素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著十分重要的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸與世界經(jīng)濟(jì)接軌，企業(yè)對(duì)人才的需求也發(fā)生了很大變化，由需求技術(shù)型勞動(dòng)力向高素質(zhì)人才轉(zhuǎn)變。企業(yè)不僅需要高技術(shù)、高技能的人才，更需要綜合素質(zhì)高，適應(yīng)能力強(qiáng)的人才。而文學(xué)素養(yǎng)是高素質(zhì)人才不可缺少的基本素養(yǎng)。優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典是前人留給后人的一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)和閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)教育的一個(gè)重要途徑。

（一）重視文學(xué)素養(yǎng)的教育加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的教育不單單是語(yǔ)文教師的責(zé)任，它首先要求學(xué)校要重視學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的教育，要充分認(rèn)識(shí)到文學(xué)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要性。語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是文化傳遞和傳承的過(guò)程，是一種豐富精神、陶冶人性、完善心智、構(gòu)建人格、促進(jìn)生命個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》作為職業(yè)教育文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的核心課程，它不僅要承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生基本語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)奠定良好基礎(chǔ)的重任，而且還要肩負(fù)文學(xué)育人的使命，發(fā)揮語(yǔ)文課程文學(xué)育人的功能和對(duì)學(xué)生人格完善的作用。這要求高職院校在課程設(shè)置上要非常重視大學(xué)語(yǔ)文課程，不僅要開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》，而且還要增加課時(shí)量，以確保大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效。除了開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》外，還可分學(xué)期、分專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《文學(xué)欣賞》之類(lèi)的選修課，選修課的內(nèi)容可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來(lái)選擇，如古典詩(shī)歌、先秦諸子作品、楚辭、論語(yǔ)等等。要把學(xué)習(xí)和考核評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，無(wú)論是大學(xué)語(yǔ)文課還是選修課，都應(yīng)制定出切實(shí)可行的多元化的考核評(píng)價(jià)辦法，以引起學(xué)生對(duì)這些課程學(xué)習(xí)的重視，從而達(dá)到文學(xué)素養(yǎng)教育的目的。

（二）整合教材，發(fā)揮文學(xué)育人作用語(yǔ)文教材是高職院校文學(xué)教育的重要載體。目前高職院校使用的大學(xué)語(yǔ)文教材大多是本科學(xué)生的，對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度和深度，這在某種程度上會(huì)挫傷他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。這就要求語(yǔ)文教師要根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行必要的整合。在整合中既要照顧學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，更要兼顧文學(xué)育人的目的。除了根據(jù)專(zhuān)業(yè)選擇教學(xué)的內(nèi)容外，教材還應(yīng)選擇一些適合高職學(xué)生的古今中外優(yōu)秀的文學(xué)名篇。通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)教育，把人類(lèi)優(yōu)秀的精神文化財(cái)富傳授給學(xué)生，使他們從中受到愛(ài)國(guó)主義、傳統(tǒng)文化、德育美育等人文教育，從而形成良好的人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)，真正達(dá)到文學(xué)育人的目的。