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李白的白發(fā)三千丈范文第1篇

關(guān)鍵詞：李白詩歌;浪漫主義

李白是盛唐詩壇中一顆璀璨的巨星，以其不朽的詩歌征服了一代又一代讀者。李白留給后人九百多首詩篇，是我國古代文學(xué)中的珍貴財(cái)富，其詩歌具有一種激蕩宏大的情感張力，不僅具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義手法，使內(nèi)容和形式得到了高度的統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?？v觀李白詩歌，浪漫主義是其主要特色。本文將對李白詩歌中的浪漫主義特色進(jìn)行闡述。

一、李白的詩詞豪邁奔放

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，意氣奮發(fā)，豪邁奔放，對自己充滿信心，對未來極其樂觀。是對自我、對人生的有力肯定，同時(shí)也表現(xiàn)出詩人頑強(qiáng)的生命力量，它曾經(jīng)鼓舞過眾多頹唐失意的人奮起前進(jìn)?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，又如，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月”， 詩人用他熾熱的感情、豐富奇特的想象力抒發(fā)著自己的情懷，這種情懷大氣磅礴、排山倒海、一瀉千里?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。字里行間充滿火熱的感情和積極進(jìn)取的精神，呈現(xiàn)出一種積極的浪漫主義色彩。

李白的詩歌最大的特征就是“豪”。他的豪放可以表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一者是他對自己的自信十足，以至于有一些狂妄，因此他有恃才傲物的資本，表現(xiàn)出自己的清高。李白被唐玄宗召赴長安時(shí)，他滿心喜悅，高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。當(dāng)他明白自己只是個(gè)“御用文人”的時(shí)候，他又“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，傲然離去。另一個(gè)方面，李白的詩歌氣勢恢宏，意境廣闊?！班嬗蹩趹?，危乎高哉！蜀道難難于上青天！”賀知章為李白的大氣深深所折服?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，意境闊達(dá)，氣勢磅礴。

二、李白的詩歌想象豐富

李白善于借助超現(xiàn)實(shí)的幻想或古代神話傳說構(gòu)成各種瑰麗奇特的藝術(shù)境界。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的事物不足以形容、比喻或象征他的熾烈感情時(shí)，他便借助于超現(xiàn)實(shí)的幻想或古代神話傳說。李白詩歌的想象變幻莫測，發(fā)想無端，奇之又奇。

三、李白的詩歌大膽地夸張

李白善于用大膽的夸張創(chuàng)造離奇意象，營造神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境，這也是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。李白用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”來描繪珠濺玉迸的瀑布;用“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”來描繪水流湍急，行舟如飛;用“危樓高百尺，手可摘星辰”來描寫寺院中樓宇的高聳;用“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”來比喻無限愁思。

四、李白的詩雄奇飄逸

李白的浪漫主義詩歌飄逸、瀟灑、富于想象力。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新。從高聳入云的奇山異嶺，到夢幻迷離的洞天星月，馳騁想象，天馬行空，創(chuàng)造出一幅幅虛無縹緲的仙界神話，令讀者無限神往。如，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”，“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，這些詩句描繪出了一副令人神往的仙境?！鞍淄脫v藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里”，展現(xiàn)了作者曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。

五、李白的詩歌想象變化莫測

李白詩歌的想象變幻莫測，隨意生發(fā)，離奇惝恍，意象壯美而不乏清新明麗。與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，往往發(fā)想無端，奇之又奇。如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來?！揿`咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”，“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?！?，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！薄Ｕ媸窍肼涮焱?，匪夷所思。李白詩歌中的想象，一個(gè)緊接著一個(gè)，想象之間，跳躍極大，縱橫變幻。如：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺月下逢”，把衣裳想象為云，把容貌想象為花;又如，“熊咆龍吟殷宕泉，粟深林兮層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻??”。

李白以才賦詩，前無古人。天才使其構(gòu)思敏捷，造語迅速;奇才使其詩風(fēng)豪爽，視角獨(dú)特;仙才使其詩格飄逸，情緒超然。李白對后世的巨大影響，他那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，那與自然合為冥一的瀟灑風(fēng)神，曾經(jīng)吸引過無數(shù)士人。

李白的浪漫主義詩風(fēng)是藝術(shù)表現(xiàn)的最高典范，他把藝術(shù)家自身的人格精神與作品的氣象、意境完美結(jié)合，渾然一體，洋溢著永不衰竭和至高無上的創(chuàng)造力，李白浪漫主義精神及風(fēng)格是中國詩歌發(fā)展史上一道永恒的彩虹。

參考文獻(xiàn)：

李白的白發(fā)三千丈范文第2篇

一襲白衣的青蓮居士，似乎是每個(gè)中國人所熟識的吧。從“舉頭望明月”的思鄉(xiāng)之情，到“疑似銀河落九天”的磅礴氣勢，再到“鐵杵磨成針”那個(gè)令人津津樂道的故事，從這個(gè)有著五千年歷史的古老國度誕生的每個(gè)龍的傳人，在很小很小的時(shí)候，就認(rèn)識李白了吧。

李白嗜酒，他不是個(gè)醉若爛泥的酒鬼，卻終日抱著酒壇。常言道：“借酒消愁。”李白啊，真的是太過憂愁了么？所以才會(huì)終日在夢境與現(xiàn)實(shí)間掙扎，所以才會(huì)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”？在李白的“斗酒詩百篇”中，我似乎看到了一生瀟灑的詩仙的另一面。

我想李白是執(zhí)拗的，“天子呼來不上岸，自稱臣是酒中仙。”像小孩般執(zhí)著的脾氣，只因不愿當(dāng)個(gè)只屬于皇上的詩人；李白亦是清高的，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”沒有那樣自由散漫的個(gè)性，沒有那樣明凈的心，恐怕是很難說出這樣的諍言的吧；李白應(yīng)是個(gè)樂觀積極的人吧，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”他的豁達(dá)，并不是假君子真小人的戚戚妄語，而是詩仙骨子里的灑脫大氣??！

但就是這么個(gè)滿腹經(jīng)綸的“文曲星”，因那“可憐飛燕倚新妝”的千古佳句，和貴妃娘娘的一句輕怨，而被李隆基流放到了荒蠻之地，唉，可悲，可嘆哪！

李白的白發(fā)三千丈范文第3篇

秋浦歌

李白

白發(fā)三千丈，

緣愁似個(gè)長。

不知明鏡里，

何處得秋霜？

晨起，我挽攏幾丈長的發(fā)髻，插上一只櫓束發(fā)，輕撩灰色的長衫，出門。一步跨到青藏高原，我來這里濯面，頓時(shí)驚愕，青海湖原只是掛在高原上的一滴眼淚，怎能濯洗我的顏面？怎能映照我的容貌？

秋天不知趣的蟲鳴擾我心扉，枯黃的葉子被秋風(fēng)追殺，思春的草兒攆春而去，白白的秋霜掛在高處，是為春招魂的紙幡，還是向秋招安的小旗？天蒼蒼云卷西風(fēng)，野茫茫鳥啼干枝，我默坐山崗，遙望蕭殺的秋，近看凄涼的景，悲從心起，眼眸泛淚，任小溪流瀉，溢了青海湖，滿了長江水，漲了東海岸，我在傷秋的思緒中，用我的悲淚浸濕了自己的羅襪，竟渾然不覺。

倏然，我站在水的中央，宛如一片孤島，詩經(jīng)的堤岸和我掬手作別，采桑的妙女何時(shí)凋了容顏謝了花魂？雎鳩鳥悄然飛越了關(guān)山，邶風(fēng)的小舟了無蹤影。

掬一捧清水洗我蒙塵的面，撫一下水波照我疑惑的容，抻一抻衣整我樸素的裝，水中的我怎地是鶴發(fā)童顏？我五千丈的身軀竟能成倍的翻長？我的長衫被緣愁截成了短褂，衣難遮體羞煞顏面。我站在水之中，是想在水湄的深處打撈起一?？鞓返恼渲閱幔?/p>

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，”吾兒，吾兒．．．．．．吾兒不在？水茫茫的世界上只容得下我一個(gè)人的悲嗆，只留我滿目不老的滄桑，好吧！我把這滔天的水統(tǒng)統(tǒng)做酒，飲下，能否消除萬古的憂愁？？？但我這飲者一定會(huì)留名丹青。

秋霜，秋霜！你不動(dòng)聲色地漂洗了我的長發(fā)，你這鼓動(dòng)黑發(fā)謀反的叛賊，你這卑鄙小人，你是．．．．．．我不和你廢話，倚天拔劍，直刺你的心窩。

李白的白發(fā)三千丈范文第4篇

一、揣摩詩歌的意境

黑格爾認(rèn)為，在藝術(shù)創(chuàng)造里，心靈的方面和感性的方面必須統(tǒng)一起來；感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來。而詩歌這種經(jīng)過心靈化之后表現(xiàn)于讀者思想中的東西也就稱之為詩歌的意境了，一首詩歌寫出來之后如果不能給人以很好的意境美感，那就不能算做是好詩，好的詩歌必定能給人以美的享受，不論這種享受是喜的還是悲的，是明的還是暗的。我們來看一首唐朝杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭？”詩人杜牧“十年一覺揚(yáng)州夢”，離開揚(yáng)州之后，仍然魂?duì)繅衾@；這首詩以調(diào)侃的口吻，詢問在揚(yáng)州為官的友人韓綽，在這秋深月明之際，你是否在與你的某個(gè)或是諸位紅顏知己們在吹簫按曲呢？這里將想象中的情景與古時(shí)的傳說巧妙地重疊在一起，令人仿佛想見到月上中天，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，吹簫的美人冰清玉潔，風(fēng)情萬種，依稀聽到悅耳的簫聲如泣如訴，散布于月光如水的南國秋夜，簡直是夢里江山……詩境空靈虛幻，美妙絕倫。即使是沒有去過揚(yáng)州的人們，讀到此詩，也定然會(huì)在腦海中浮想聯(lián)翩，那美麗的情致久久縈繞在身邊……讀后給人以審美的。

二、知人論世，把握情感

孟子云“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”。詩是抒情的藝術(shù)，情緒和情感是詩的基礎(chǔ)。與其他文體相比，詩更能充分的顯示詩人的品格和情懷。例如呂本中《南歌子》：“驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處過重陽。呂振元無夢，寒更每自長。只言江左好風(fēng)光，不道中原歸思轉(zhuǎn)凄涼?！痹~人作此詞時(shí)不但有一個(gè)時(shí)令背景（重陽佳節(jié)），而且有一個(gè)特殊的歷史背景（北宋滅亡后詞人南渡，流落江南）。正是這個(gè)特殊的歷史背景，使這首詞具有和一般的羈旅之作不同的特點(diǎn)。江左風(fēng)光，歷來為生長北方的文人墨客所向往。如今詞人身在江東了，卻并未感到喜悅。原因是中原被占，故鄉(xiāng)難歸，寂寞的旅途中，思鄉(xiāng)之情不禁更加強(qiáng)烈，憂國的凄涼情緒也更加深沉了。詞人結(jié)合特定的景物、時(shí)令、旅途狀況，層層轉(zhuǎn)進(jìn)，如剝繭抽絲般的來抒發(fā)感情，最后凄然歸思，這樣抒情便顯得很自然。這種矛盾的統(tǒng)一，構(gòu)成了一種特殊的風(fēng)格美，使人讀來雖覺凄傷卻無壓抑之感。

三、抓關(guān)鍵詞句

詩歌最大特點(diǎn)是簡練，因此解讀詩歌，有時(shí)我們要具體到對一個(gè)字或者一個(gè)詞的理解上。而解讀詩歌，我們需要的就是抓住這些關(guān)鍵的詞。

《獨(dú)坐敬亭山》是李白的著名詩篇。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛?！叭松靡恢鹤阋印?，鳥飛云去又何足掛齒！這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。

再如杜甫《登高》“百年多病獨(dú)登臺”，“多病”一詞讓我們看到一個(gè)漂泊流浪，貧病交加，在風(fēng)燭殘年之時(shí)，獨(dú)自登高的詩人形象，這位步履蹣跚的瘦弱老人獨(dú)自站著面對滔滔江水滿目哀涼，這怎么不讓人可憐？“艱難苦恨繁霜鬢”，“繁霜鬢”三個(gè)字意即增添了花白的鬢發(fā)，滿腹愁緒欲借酒來排遣，不料潦倒新停濁酒杯啊，因?yàn)橛胁〗淞司?，竟是不得抒懷。寫到這兒，就更增添了一份沉重。詩人詩中透漏出的濃濃的苦悶也就躍然紙上了。

四、掌握一定的賞析技法

李白的白發(fā)三千丈范文第5篇

剛接觸這個(gè)題目的時(shí)候，許多同學(xué)都興奮不已，特別是對于“小說一族”的同學(xué)們，好像是點(diǎn)中要害似的，他們一起笑著說：“該看!”

我不屬“小說一族”，并且對讀武俠小說舉雙手反對，雖然我未曾有過讀武俠小說后的經(jīng)驗(yàn)，但這里也能說一點(diǎn)起碼的影響。

首先，讀武俠小說，浪費(fèi)時(shí)間。每本小說的頁數(shù)至少千頁，這幾千萬的漢字又不是幾節(jié)課能讀完的。有些同學(xué)為了趁早知道故事結(jié)局，先把結(jié)局看懂了之后，但又對結(jié)局產(chǎn)生疑問，于是把故事的內(nèi)容看個(gè)通透，其實(shí)是浪費(fèi)更多的時(shí)間。更有甚者，癡迷于小說中千變?nèi)f化的故事情節(jié)，通宵達(dá)旦，加班加點(diǎn)的攻破了一本小說，然而，以營利為目的的商家總能是消費(fèi)者不斷的花錢。小說的最后一行字為“未完待續(xù)”，為了搞清楚小說中人物的最后命運(yùn)，他們再次興起了無償加班工作!

其次，看武俠小說，無益于身體。讀武俠小說需要時(shí)間，需要精力，因此需要消耗身體能量，癡癡的盯著幾個(gè)不大的字，逐漸是自己的視力下降，明亮如水的眼睛戴上了厚厚的“酒瓶底”，看世界變得蒙蒙朧朧。每看完一本，身體都曾保持某個(gè)動(dòng)作幾個(gè)小時(shí)。剛從夢境中蘇醒時(shí)，感覺全身酸痛，腦袋昏昏的，干什么都提不起勁，仿佛剛剛參加了一場格斗似的。

再次，讀武俠小說，最無益的便是學(xué)習(xí)了。上帝不但賜予我們美好的青春，而且賦予我們健康的身體，處在中學(xué)時(shí)代的我們怎能不學(xué)習(xí)呢?有些同學(xué)剛接觸武俠小說時(shí)，只是想作為一種消遣，可一看就迷上了。由最初的課下看，晚上不敢開燈，就打著手電筒在被子里看。第二天，上課的時(shí)間都被睡覺充滿了，一節(jié)又一節(jié)的重要課程在迷迷的睡夢代替，最終，本來較好的成績一落千丈。當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，才懊悔當(dāng)初的不該。

不管從哪方面來說，中學(xué)生讀武俠小說都是不該的。

范文二

眼下，在中學(xué)生當(dāng)中關(guān)于該不該看武俠小說的問題有不少爭議。我認(rèn)為，武俠小說尤其是金庸、古龍等名家的武俠小說值得一讀。

很多人認(rèn)為小說俗，沒有價(jià)值。一些中學(xué)生也把讀武俠小說當(dāng)成學(xué)習(xí)之余調(diào)節(jié)身心，換換腦子或是打發(fā)時(shí)間的最佳辦法。雖然武俠小說屬于通俗文學(xué)，但內(nèi)容多是關(guān)于生死、朋友、刀劍、大義、愛國、愛情、經(jīng)濟(jì)、酒……一點(diǎn)也不俗氣，相反，不少主題還很高尚，使現(xiàn)代人缺少的美德。有人認(rèn)為武俠小說太過血腥暴力，太殘酷，但這是“以暴易暴，以殺止殺”主題的體現(xiàn)，是維護(hù)正義的必要手段。還有人認(rèn)為武俠小說太不真實(shí)，都是吹牛。那么李白的詩句，什么“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上流”也有點(diǎn)太玄了。憑什么李白的夸張就是浪漫主義，武俠小說的夸張就是吹牛呢?再有人認(rèn)為武俠小說文字粗俗，那他一定是專讀以武俠小說為幌子的小說了。僅將小說文學(xué)當(dāng)成消遣是不夠積極的。細(xì)讀武俠小說可以學(xué)到許多東西。一些大家的力作堪稱“百科全書”。以《天龍八部》為例，其中包括地理、歷史、圍棋、佛學(xué)、道學(xué)等知識。這里面有很多東西是課本上根本學(xué)步到的。如果在讀武俠小說的同時(shí)注意吸取其中的知識那是大有裨益的。