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新手教師論文范文第1篇

從新聞傳播學(xué)角度看,手機(jī)媒體給傳統(tǒng)媒體帶來的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

人際傳播特征使分眾傳播成為可能

手機(jī)的原始功能是進(jìn)行人際傳播,隨著技術(shù)的發(fā)展,目前手機(jī)傳播已呈現(xiàn)出諸多大眾傳播的特點(diǎn)。而大眾傳播中一旦加入了人際傳播的元素,信息傳遞的流程將會(huì)變得復(fù)雜。而導(dǎo)致這一流程復(fù)雜化的,是手機(jī)的轉(zhuǎn)發(fā)功能。

手機(jī)連接的是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),一個(gè)人可以利用手機(jī)的轉(zhuǎn)發(fā)功能,將接收到的信息很快傳遞給他的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中的成員。大眾傳媒的信息經(jīng)由人際通道,可以驚人的速度和無法預(yù)測(cè)的方向在人群中擴(kuò)散,這樣一來,大眾傳播和人際傳播通過手機(jī)的轉(zhuǎn)發(fā)功能實(shí)現(xiàn)了共振。從另一個(gè)角度看,來自人際渠道的消息,也可能在一定情況下成為大眾傳播的議題。手機(jī)傳播中的人際渠道信息通過不斷被轉(zhuǎn)發(fā),就可以導(dǎo)致人際領(lǐng)域的信息快速擴(kuò)散,從而形成類似于大眾傳播的效應(yīng)。

與此同時(shí),手機(jī)使人際傳播與大眾傳播的過程相互交錯(cuò),彼此影響。學(xué)者劉津、張金璽曾通過分析認(rèn)為,任何人都可以隨時(shí)隨地向他人信息的方式,加劇了傳播的泛中心化趨勢(shì),“這一方面消解了大眾傳媒在信息制造和傳播中的壟斷地位,促進(jìn)了信息的多樣化;另一方面,當(dāng)大眾傳媒未能及時(shí)公開公眾普遍關(guān)注的重大信息時(shí),人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中散布的流言可能在一定時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位,支配人們的社會(huì)行為?！雹?/p>

“碎片化”是近年來社會(huì)學(xué)領(lǐng)域經(jīng)常關(guān)注的一個(gè)問題,手機(jī)媒體的出現(xiàn)使得“碎片化”過程中的小眾得到滿足,從而實(shí)現(xiàn)“分眾傳播”。碎片化是指當(dāng)社會(huì)階層分化的時(shí)候,各個(gè)分化的階層內(nèi)部也在不斷分化成社會(huì)地位和利益訴求各不相同的群體。舊的階層不斷分化,新的階層不斷涌現(xiàn),各階層之間的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位、生活方式及利益訴求的差異日益明晰化,每個(gè)群體都有著不同于其他群體的利益訴求和職業(yè)特征。另外,除了階層的劃分,年齡、性別、教育程度、個(gè)性特征等,也是區(qū)別不同群體的標(biāo)識(shí)。由此,各個(gè)階層和群體消費(fèi)習(xí)慣和需求的差異也就不難理解了。

傳受雙方角色模糊,傳統(tǒng)媒體的把關(guān)人地位受到挑戰(zhàn)

我們通常把大眾傳播媒介產(chǎn)生以后的時(shí)代劃分為兩個(gè)媒介時(shí)代,第一媒介時(shí)代是指以報(bào)紙、電視、廣播為主的大眾傳播時(shí)代,是一種“播放型傳播模式”盛行的時(shí)代。第二媒介時(shí)代則是一種可能促成集制作者、銷售者、消費(fèi)者于一體的系統(tǒng)生產(chǎn)的替代模式,它是以信息高速公路的先期介入,以及衛(wèi)星技術(shù)與電視、電腦和電話的結(jié)合為契機(jī)的,雙向的、去中心化的交流模式。正是這種模式,顛覆了傳者和受者的界限,使信息生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)合二為一。③

在傳統(tǒng)的媒體環(huán)境中,傳者和受者的角色是固定且穩(wěn)定的,有一批經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的新聞從業(yè)人員通過報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)等傳播機(jī)構(gòu),大規(guī)模地傳播信息。在這樣的信息強(qiáng)勢(shì)面前,普通受眾處于被動(dòng)接受的地位。

而手機(jī)媒體出現(xiàn)以后,受者不再僅僅處于被動(dòng)接收地位,想看某個(gè)節(jié)目,不必在某一固定地點(diǎn)或固定時(shí)間收看。另外,人們可以通過手機(jī)作為某一事件的當(dāng)事人或旁觀者,將信息出去,成為真正意義上的傳者。

目前,大部分手機(jī)可以錄音,還可以拍照,可以上網(wǎng),普通人利用手機(jī)可以完成一個(gè)記者和編輯需要做的全部工作。

手機(jī)媒體的發(fā)展順應(yīng)了媒體移動(dòng)化的大趨勢(shì)

通過對(duì)當(dāng)今傳媒發(fā)展中各種新傳媒形態(tài)、新傳播手段的梳理,我們很容易發(fā)現(xiàn),媒體移動(dòng)化是目前的大趨勢(shì)。目前的手機(jī)移動(dòng)通信與傳統(tǒng)固定電話通信最大的區(qū)別,就是傳統(tǒng)固定電話通信不得不固定在一個(gè)地點(diǎn),而手機(jī)移動(dòng)通信則可以隨時(shí)隨地建立聯(lián)系,使人們擺脫了“固定”的束縛,聯(lián)系更加便利,從而“獲得了新的意義上的自由”。④

手機(jī)移動(dòng)通信工具的出現(xiàn)及其與傳統(tǒng)媒體形態(tài)的結(jié)合,很好地順應(yīng)了媒體移動(dòng)化的趨勢(shì)。從最早的短信新聞播報(bào),到目前種類繁多的手機(jī)報(bào)形式,以及手機(jī)廣播、手機(jī)電視的逐漸普及,一條新的價(jià)值鏈正在形成,諸多產(chǎn)品形態(tài)也在融合中不斷分化,形成新的產(chǎn)品鏈條。這更進(jìn)一步拓展了移動(dòng)媒體的發(fā)展空間,也在逐漸改變著傳統(tǒng)的輿論格局。學(xué)者陸小華就堅(jiān)定地認(rèn)為,媒體移動(dòng)化是不能忽視的歷史趨勢(shì)。⑤

為傳統(tǒng)媒體帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)也提供了機(jī)遇

傳媒生態(tài)圈和自然界的生態(tài)系統(tǒng)一樣,也在通過自身的生產(chǎn)再生產(chǎn)和與外界的能量交換,不斷地維持著媒介系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。新的因素出現(xiàn)時(shí),現(xiàn)有的平衡便會(huì)被打破,通過一番優(yōu)勝劣汰的叢林法則之后,會(huì)出現(xiàn)新的平衡狀態(tài)并在一定時(shí)期內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)下去。

手機(jī)媒體的出現(xiàn)便是這樣一種新因素,它改變了大眾傳播媒體的傳統(tǒng)格局,使原有的平衡狀態(tài)被打破。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是,手機(jī)媒體在一定程度上分割了傳統(tǒng)媒體的受眾群體和廣告份額,還間接分散了人們對(duì)傳統(tǒng)媒體的消費(fèi)能力和興趣。我們知道,受眾的時(shí)間和精力是有限的,手機(jī)媒體的出現(xiàn)導(dǎo)致很多受眾與傳統(tǒng)媒體漸行漸遠(yuǎn),轉(zhuǎn)而投入新興媒體的懷抱。

在迅速占領(lǐng)青年人群體的受眾市場(chǎng)的同時(shí),手機(jī)媒體還以純信息和純商業(yè)的姿態(tài)占據(jù)了另一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),即跨媒體和跨地域傳播。手機(jī)傳播的多媒體化特質(zhì)讓人感受到的是對(duì)綜合感官的立體“按摩”,在任何時(shí)間、任何地點(diǎn),只要擁有手機(jī)媒體,信息便會(huì)如空氣一樣包圍著我們。

所謂“二次銷售”理論,就是通過吸引受眾的注意力獲取媒體內(nèi)容收益,然后把受眾打包出售給廣告商,賺取廣告利潤(rùn),也就是說,媒體是在拿受眾的眼睛和耳朵做生意。傳統(tǒng)媒體的盈利模式可以通過與手機(jī)媒體的結(jié)合得到改善。這可以從2005年“超級(jí)女聲”節(jié)目的火爆窺見一斑?！俺?jí)女聲”節(jié)目通過傳統(tǒng)媒體制作播出節(jié)目,吸引受眾觀看,同時(shí)鼓勵(lì)受眾發(fā)送手機(jī)短信積極參與,媒體一方面從廣告商那里兌現(xiàn)觀眾的廣告價(jià)值,另一方面與服務(wù)商分享受眾參與帶來的豐厚利潤(rùn)。對(duì)于曾經(jīng)嚴(yán)重依賴廣告收入的傳統(tǒng)媒體來說,與手機(jī)媒體的聯(lián)姻無疑會(huì)“合則兩利”。

注釋:

①③靖鳴 劉銳:《手機(jī)傳播學(xué)》,新華出版社,2008年版

新手教師論文范文第2篇

“創(chuàng)新”與“守舊”相互矛盾又相互依存，不能只看重一方。創(chuàng)新即是摒棄舊的推出不同的，于是語文教師就嘗試讓語文教學(xué)出新。我們放棄了看來無用的三字經(jīng)，弟子規(guī)等，學(xué)習(xí)更多的技巧語文，機(jī)械語文。雖然這讓語文學(xué)習(xí)更加容易，得分也容易，但暴露出來的問題也讓我們大吃了一驚。語文不再像以前那樣“有味”。人們學(xué)習(xí)語文高分技巧同時(shí)變得不體味語文特有的魅力。于是我們開始反思我們的問題，這樣的創(chuàng)新不對(duì)，所以我們需要回來。但發(fā)現(xiàn)單單“守舊”也不可取，我們用語文教學(xué)中強(qiáng)制學(xué)習(xí)古文、古詩的方法去引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，學(xué)生只會(huì)抵觸學(xué)習(xí)。當(dāng)一次次嘗試、努力、冷靜地思考，不能認(rèn)同一方就改變。時(shí)代不同，創(chuàng)新是必不可少的，然而也不能丟棄所有舊的東西。要守住“舊”之精華。

創(chuàng)新與“守舊”兩者結(jié)合才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。例如，前幾天看了一部改編經(jīng)典著作《西游記》的電影，叫作《大圣歸來》。它的改編很是成功，其中做了很多的創(chuàng)新，無論是從人物形象上還是部分故事情節(jié)上都有不小的突破，但是在創(chuàng)新的同時(shí)也守住了觀眾內(nèi)心不變的那份對(duì)人物的情懷和人物向善向上的性格，激發(fā)觀眾內(nèi)心的“守舊”情感。在我看來這就是最好的創(chuàng)新與“守舊”。在語文教學(xué)過程中就是需要以這種方式去前進(jìn)。

語文教師的創(chuàng)新與“守舊”在如今教學(xué)中是非常需要去實(shí)施的，不能再以一個(gè)模式或方法去教學(xué)。如何把創(chuàng)新和“守舊”更好地結(jié)合起來？首先，教師在語文的“感”方面做出創(chuàng)新和“守舊”，像那部成功的電影一樣，我們應(yīng)利用現(xiàn)在的科技和多媒體教學(xué)的創(chuàng)新，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，我們應(yīng)該從自身出發(fā)深刻去思考和挖掘語文中那最打動(dòng)人的、最美的、最吸引人的魅力，讓學(xué)生去感受語文與生俱來的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣。

語文教師需要在語文的“知”方面做創(chuàng)新與“守舊”，語文的知識(shí)博大精深，隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷衍生出新的知識(shí)，但是經(jīng)典的知識(shí)精華我們也不能丟棄。所以語文教師在創(chuàng)新語文知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)還要守住“經(jīng)典”。

語文最終目的是運(yùn)用，是讓它活起來。所以語文教師的創(chuàng)新與“守舊”還需要做到將語文的運(yùn)用方式不斷創(chuàng)新，不是局限在考卷上。語文教師首先要讓自己在生活中能夠活用語文，讓學(xué)生把語文的“用”變得多方面多方式。但是無論多么靈活的創(chuàng)新它的“用”也不要丟掉語文本身的特點(diǎn)。用語文可以運(yùn)用在很多方面。

生活中也有一些案例。例如，讓語文借助科技的手段出現(xiàn)和運(yùn)用。在中央電視臺(tái)有一檔節(jié)目叫《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，它讓更多人對(duì)漢字有了興趣，了解了漢字，也使?jié)h字有了更大的影響。正是因?yàn)閯?chuàng)新了，利用這種互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，讓更多的人愿意重拾語文學(xué)習(xí)。