美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念
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美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念范文第1篇
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；文化傳承；鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)
豫西泛指河南省西部地區(qū)，主要有洛陽市和三門峽市這兩個地級市。豫西地區(qū)地形較豫東和豫中來說較復(fù)雜，多山和丘陵，主要有嵩山、白云山、老君山、伏牛山等多個山峰，這些山峰是河南省重要的旅游資源，同時在諸多山地地形中也形成了窯洞這種獨居特色的豫西傳統(tǒng)民居。[1]豫西傳統(tǒng)民居是豫西人民在世代生存中積攢的文化財產(chǎn)，是豫西人民智慧和勤勞的象征，同時是豫西人民與自然和諧相處的重要體現(xiàn)。豫西傳統(tǒng)民居富含了深刻的建筑內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，繼承和發(fā)展這種特有的文化內(nèi)涵，對于現(xiàn)代社會的鄉(xiāng)村建設(shè)有著重要的啟示意義，給現(xiàn)代社會鄉(xiāng)村的建設(shè)帶來了重要的參考依據(jù)。
2013年農(nóng)業(yè)部了美麗鄉(xiāng)村的意見書，要打造具有生態(tài)文明的美麗鄉(xiāng)村，營造和諧、美好的鄉(xiāng)村生活環(huán)境，還指出美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)也是美麗中國的建設(shè)，由此可見我國對于美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的重視程度。[2]美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)要落實好農(nóng)業(yè)部發(fā)出的相關(guān)意見，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，提高人民生活水平，營造出一種和諧、美好、恬淡的和諧鄉(xiāng)村環(huán)境。美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)要以生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)為基礎(chǔ)，切實提高人民生活條件和環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，以及鄉(xiāng)村人民精神和物質(zhì)文明的同步發(fā)展。
2 豫西傳統(tǒng)民居蘊含的文化價值
我國新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)開展了有一段時間，僅僅從房屋建設(shè)方面來看，可以發(fā)現(xiàn)很多地區(qū)都缺乏對農(nóng)村房屋的整體規(guī)劃，大多是對城市房屋的模仿，隨意拆遷和改造傳統(tǒng)民居，造成了傳統(tǒng)民居文化的凋零和遺失。為了改變這一現(xiàn)狀，保護好我國傳統(tǒng)民居這一寶貴的歷史文化資源，要傳承傳統(tǒng)民居的文化特色，與新時期美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建設(shè)的共同發(fā)展。
傳統(tǒng)民居是我國歷史上出現(xiàn)得最早的建筑類型，蘊含了豐富的人文、習俗等精神文化，也是區(qū)域政治和經(jīng)濟發(fā)展情況的反映。傳統(tǒng)民居不僅是我國歷史文化的彰顯，也是人與自然和諧相處的體現(xiàn)。河南是中原文化的發(fā)祥地，也是黃河文化的發(fā)祥地，深厚的文化底蘊賦予了河南民居濃重的人文關(guān)懷，表現(xiàn)了中原人民寬廣的胸懷和文化內(nèi)涵。河南分布的民居建筑較多，這些建筑都是因地制宜，分為土木建筑和生土建筑。豫西的建筑就屬于土構(gòu)形態(tài)，主要形式是窯洞（見圖1），窯洞的建造是與大地最大程度的結(jié)合，為人們提供了舒適度較好且廉價住所，同時保持了自然環(huán)境的原貌，是建筑與大地相結(jié)合的典型代表。[3]豫西窯洞這種傳統(tǒng)民居主要分布在三門峽地區(qū)，最典型的是陜縣廟上村的坑院。該村的坑院歷史年代悠久，最長達400年以上，一些已經(jīng)被開發(fā)為旅游度假村?？釉旱闹饕卣鳛橄虻叵律钔冢瑱M向開鑿，與我國傳統(tǒng)建筑“堪天道，輿地道”的理念的相符合。具有遠望只能看見樹影，而看不到人家，走進才發(fā)現(xiàn)村莊在地平線以下的特點。河南省為了保護這一傳統(tǒng)民居，將其列為河南省重點文物保護單位。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)民居的文化價值會越來越突現(xiàn)出來。[4]
3 傳承與發(fā)展傳統(tǒng)民居文化的意義
3.1 傳承傳統(tǒng)民居文化能夠促進美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展
美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)既是鄉(xiāng)村經(jīng)濟的建設(shè)，也包含了一定的文化建設(shè)。經(jīng)濟建設(shè)離不開文化建設(shè)為依撐，文化建設(shè)也需要經(jīng)濟建設(shè)提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，二者相輔相成，互相促進。豫西傳統(tǒng)民居中蘊含的人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展理念，為美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)提供了發(fā)展理念和經(jīng)驗，也是美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)中的文化建設(shè)，對于美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)具有深遠意義。
3.2 傳承傳統(tǒng)民居有利于彰顯地域文化色彩
不同的地區(qū)具有不同的地域文化色彩，對生態(tài)文化內(nèi)涵也有著不同的解釋。豫西傳統(tǒng)民居蘊含的文化價值，是豫西人民與自然長期相處中獲得的，也是豫西鄉(xiāng)村建筑文化和自然生態(tài)文化的精髓。傳承豫西傳統(tǒng)民居文化可以增加美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的文化內(nèi)涵，使美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)彰顯濃厚的地域文化色彩和人文關(guān)懷，體現(xiàn)出多元化新農(nóng)村建設(shè)要求。
3.3 傳承傳統(tǒng)民居文化有利于增強鄉(xiāng)村凝聚力
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，農(nóng)村人口出現(xiàn)了向城市大規(guī)模轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，導(dǎo)致了很多村莊都是空心的，或者留下的都是孤老寡人和留守兒童。這種現(xiàn)象加大了我國鄉(xiāng)村文化的傳承困難，而且加速了傳統(tǒng)特色的民居和技藝的流失，對于美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)來說也是極為不利的。因此，在開展美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)時傳承傳統(tǒng)民居特色文化，能夠喚起在外的人民的共鳴，促進人民的回歸，增強鄉(xiāng)村的凝聚力。
4 美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)對于傳統(tǒng)民居文化的傳承與發(fā)展
4.1 樹立人與自然和諧相處的發(fā)展理念
對傳統(tǒng)民居蘊含的深厚文化有一定深刻的理解，才能在美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)中實現(xiàn)對傳統(tǒng)民居文化的傳承。了解傳統(tǒng)民居蘊含的深厚文化，是美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的首要任務(wù)，因此要先樹立人與自然和諧相處的發(fā)展理念。豫西傳統(tǒng)民居經(jīng)過了幾百年的發(fā)展，是幾百年文化的沉淀與積累，也是豫西人民幾百年來文化特色的彰顯，是經(jīng)過豫西人民幾百年與自然相處得來的經(jīng)驗。從此可以看出，豫西傳統(tǒng)民居的形成與發(fā)展，是在與自然和諧相處中發(fā)展而來的，也是和自然和諧相處中而得以保存的。因此，美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)也要樹立人與自然和諧相處的發(fā)展理念。在這個理念的指導(dǎo)下，在美麗鄉(xiāng)村生態(tài)的建設(shè)中可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代需求相符合的地方，可以將優(yōu)秀的文化用于新農(nóng)村的建設(shè)中，同時也是優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)展。在人與自然和諧相處的發(fā)展理念下，形成“以自然為本”的建設(shè)思路，采取多種共同發(fā)展的措施，建立傳統(tǒng)民居特色文化的應(yīng)用和傳承體系。[5]自然、純真是鄉(xiāng)村的最大特點，一望無際的田野，藍天綠水下撒歡的牛羊都是鄉(xiāng)村最亮麗的風景。鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)處于較平衡的狀態(tài)，因此具有較強的自我修復(fù)能力，鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)通過自我完善和更新而具有維持農(nóng)民正常的生產(chǎn)與生活的能力。鄉(xiāng)村這種平衡的生態(tài)系統(tǒng)下，實現(xiàn)了人與自然的和諧相處，創(chuàng)造了美好、和諧、宜居的自然環(huán)境。
4.2 彰顯特色歷史文化風采
在人與自然和諧相處的發(fā)展理念下，彰顯特色歷史文化風采，保存特色歷史文化景觀，是豫西傳統(tǒng)民居文化的傳承關(guān)鍵。不同的區(qū)域會形成各具特色的歷史人文景觀，表現(xiàn)出不同的風俗風情和人文面貌。這些不同的文化形態(tài)是區(qū)域文化特色的延續(xù)和發(fā)展，營造了富有地域色彩的生態(tài)建設(shè)人文環(huán)境。因此，打造彰顯特色歷史文化風采對于美麗農(nóng)村生態(tài)建設(shè)是非常必要的。主要有以下三種方法：
第一，做好傳統(tǒng)民居保護工作。像豫西傳統(tǒng)民居中窯洞這樣的建筑，流傳了幾百年甚至上千年，擁有極大的文化價值。就拿豫西陜縣廟上村這個歷史久遠的北方村落來說，人民的生活方式、娛樂方式、語言特點、服飾特點等，都蘊含了廟上村這個古老村落的歷史人文景觀，具有很大的發(fā)掘價值。因此美麗鄉(xiāng)村生態(tài)的建設(shè)要深入了解當?shù)厮癫氐?、深刻的文化價值，積極吸收這些具有地域色彩的文化內(nèi)涵，彰顯特色歷史文化風采，建設(shè)具有文化內(nèi)涵的美麗鄉(xiāng)村。
第二，吸收傳統(tǒng)民居文化精髓。不同的地域所形成的傳統(tǒng)民居特色是不同的，既是獨特的也是多樣的。例如豫西傳統(tǒng)民居所蘊含的特色價值，不同于北京的傳統(tǒng)四合院的建筑，也不同于江南水鄉(xiāng)的青瓦白墻，他們都有自身特有的價值與特色。[6]在美麗鄉(xiāng)村生態(tài)的建設(shè)中要善于利用這種特色的傳統(tǒng)民居文化，因為他們得以傳承的最大原因就在于所蘊含的古老的生態(tài)原理，是人們世代傳承的文化精髓。
第三，注入時代精神和內(nèi)涵。傳統(tǒng)的民居具有極高的文化價值，是古老人民智慧的結(jié)晶，但是畢竟是在過去社會環(huán)境下所形成的，是過去社會的體現(xiàn)，存在一些與現(xiàn)代社會發(fā)展不相符合的地方，因此在美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)中既注重傳統(tǒng)民居特色文化內(nèi)涵的引用，也要注重時代精神和內(nèi)涵的注入，使建設(shè)出的鄉(xiāng)村與現(xiàn)代社會和經(jīng)濟相適應(yīng)。例如豫西傳統(tǒng)民居中對于廟上村坑院文化發(fā)展，錯落里共有87座坑院建筑，其中有5座歷史超過了400年，陜縣政府將這5座坑院開發(fā)為生態(tài)旅游度假村，賦予了這個村落新的時代精神和文化內(nèi)涵，使其能夠?qū)崿F(xiàn)古老生態(tài)文化與現(xiàn)代生態(tài)文化的完美結(jié)合。
4.3 發(fā)展和諧的鄉(xiāng)村生態(tài)文化
發(fā)展和諧的鄉(xiāng)村生態(tài)文化，既是對傳統(tǒng)民居文化精髓的傳承也是現(xiàn)代生態(tài)文化的集中體現(xiàn)。因此，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時既要促進經(jīng)濟的發(fā)展，又要傳承傳統(tǒng)民居文化。不同地域的鄉(xiāng)村要根據(jù)自身特點制定出產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的整體提升。例如，陜縣廟上村將歷史最悠久的坑院開發(fā)為旅游度假村的行為，就是根據(jù)自身特點所制定出的經(jīng)濟發(fā)展方式。同時還要建設(shè)鄉(xiāng)村文明。在以現(xiàn)代技術(shù)為依托的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，還要實現(xiàn)鄉(xiāng)村資源的優(yōu)化配置，如發(fā)展鄉(xiāng)村綠色有機食品。和諧的鄉(xiāng)村生態(tài)文化的發(fā)展要和人與自然和諧相處的發(fā)展理念相結(jié)合，在美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)中，傳承傳統(tǒng)民居文化。
5 結(jié)語
文章對美麗鄉(xiāng)村的概念、傳統(tǒng)民居的價值、傳承與發(fā)展傳統(tǒng)民居文化的意義以及美麗鄉(xiāng)村對傳統(tǒng)民居文化的傳承做了深刻的分析。美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)要牢牢把握傳統(tǒng)民居中的生態(tài)文化精髓，并注入現(xiàn)代的生態(tài)文化理念，切實推進美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)建設(shè)，營造和諧、美好、宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境，促進我國美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，實現(xiàn)我國鄉(xiāng)村又好又快的發(fā)展。
參考文獻：
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美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念范文第2篇
指出：中國要強，農(nóng)業(yè)必須強；中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富。他還強調(diào)，要繼續(xù)推進社會主義新農(nóng) 村建設(shè)，為農(nóng)民建設(shè)幸福家園和美麗鄉(xiāng)村。
今年5月，在浙江 考察指導(dǎo)工作時指出，浙江建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有自然稟 賦，也有當年開展“千村示范、萬村整治”的前瞻性；希望浙江再接再厲，繼續(xù)走在前面；要繼續(xù)推進美 麗鄉(xiāng)村建設(shè)，把“千村示范、萬村整治”工程提高 到新的水平。的講話，既是對浙江堅 持走綠色發(fā)展之路、建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的充分肯定、 極大鼓舞，更是為浙江加快推進“兩富”、“兩美”建 設(shè)，打造美麗鄉(xiāng)村建設(shè)“升級版”賦予了新使命、指 明了新方向。
改革開放以來，浙江經(jīng)濟高速發(fā) 展，逐漸富裕起來的農(nóng)村居民，對生存發(fā)展環(huán)境和農(nóng)村生態(tài)尤為關(guān)注。2003年，浙江省委、省政府按照黨的十六大提出的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，順應(yīng)農(nóng)民群眾的新期盼，作出了實施“千村示范、萬村整治”工程的重大決策。時任省委書記同志提出，要“用城市社區(qū)建設(shè)的理念指導(dǎo)農(nóng)村新社區(qū)建設(shè)，抓好一批全面建設(shè)小康示范村鎮(zhèn)”，“使農(nóng)村與城市的生活質(zhì)量差距逐步縮小，使所有人都能共享現(xiàn)代文明”，并深入基層調(diào)查，研究思路政策，確定總體布局，推進工作部署。至2007年，全省10303個建制村得到整治，其中的1181個建制村建設(shè)成為“全面小康建設(shè)示范村”。在此基礎(chǔ)上，2010年，浙江省委、省政府進一步作出推進“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的決策。
多年來，浙江不斷豐富村莊整治和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵，從人居環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)建設(shè)起步，結(jié)合生態(tài)省建設(shè)、文化大省建設(shè)和“三改一拆”、“五水共治”的要求，堅持一張藍圖繪到底、一屆接著一屆干，形成了今天以“四美三宜二園”為目標的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)局面，走出了一條具有浙江特色的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新路子。到2014年底，全省2.7萬個左右建制村完成了村莊整治建設(shè)，整治率達到94%左右，46個縣（市、區(qū)）成為美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建先進縣。
當前，浙江全省上下正認真學(xué)習貫徹考察指導(dǎo)工作時的重要講話精神。“更快一步、更進一步，繼續(xù)發(fā)揮先行和示范作用”的總要求，“干在實處永無止境，走在前列要謀新篇”的新使命，要求我們更加堅定“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，全面落實“兩富”“兩美”浙江建設(shè)決策部署，以“水凈、人文、村美、民富”為基本要求，以改革創(chuàng)新為內(nèi)生動力，大力拓展村莊整治和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的廣度與深度，全面加強全國生態(tài)文明示范區(qū)和美麗中國先行區(qū)建設(shè)，扎實推進美麗中國在浙江新的生動實踐。
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念范文第3篇
關(guān)鍵詞：生態(tài)型；美麗鄉(xiāng)村；規(guī)劃與建設(shè)；研究與分析
中圖分類號：TU984文獻標識碼： A
前言：面對巨大的發(fā)展壓力，鄉(xiāng)村建設(shè)必須投入大量財力、物力，立足于發(fā)展生態(tài)化美麗鄉(xiāng)村，為我國可持續(xù)發(fā)展建設(shè)提供良好的發(fā)展平臺。目前，鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)仍處在建設(shè)初期，很多建設(shè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)設(shè)計理念并不能支撐鄉(xiāng)村整個發(fā)展體系良性發(fā)展，在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中，生態(tài)型農(nóng)村建設(shè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)依然存在諸多發(fā)展問題。
一、生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀分析
1.1美麗鄉(xiāng)村建設(shè)簡述
鄉(xiāng)村經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的短板，在決策科學(xué)理論中，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設(shè)是密不可分的，所以無論是小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，還是鄉(xiāng)村生態(tài)結(jié)構(gòu)建設(shè)，生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村都是推動鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)中良性發(fā)展的必然手段。
浙江安吉是典型的“生態(tài)型”美麗鄉(xiāng)村的發(fā)源地，在以“村村優(yōu)美、家家創(chuàng)業(yè)、處處和諧、人人幸?！睘榭傮w目標的指引下，全縣鄉(xiāng)村建設(shè)視廊的空間面積逐步擴大，形成相互影響、相互促進、相互協(xié)調(diào)的生態(tài)結(jié)構(gòu)，安吉中國美麗鄉(xiāng)村模式正式成為“國家標準”和省級示范，已被授予全國唯一的“縣級最佳人居環(huán)境獎”和“聯(lián)合國最佳人居獎”。浙江安吉在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中不僅順利完成了編制建設(shè)目標，還為其他省市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了寶貴的示范經(jīng)驗。
1.2生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃特征
生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村是一個綜合、全面的現(xiàn)代化建設(shè)模式，不僅要突顯出鄉(xiāng)村的“美麗”，還要本著生態(tài)循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展理念創(chuàng)建新型農(nóng)村，以有效提高農(nóng)村居民生活質(zhì)量、優(yōu)化生存環(huán)境。
1.2.1尊重自然
山、水、田、宅一體化是生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村應(yīng)具備的主要特征，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境所體現(xiàn)出來的秀麗風光不僅要通過規(guī)劃設(shè)計來呈現(xiàn)，還應(yīng)在尊重自然發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，將建設(shè)結(jié)構(gòu)融合在鄉(xiāng)村地理環(huán)境中，在鄉(xiāng)水風格的影響下，突出自然的主導(dǎo)作用。
1.2.2環(huán)境優(yōu)美
美麗鄉(xiāng)村除強化自然生態(tài)的重要性之外，還需注重鄉(xiāng)村衛(wèi)生管理和監(jiān)督，在公共場所、街道周圍都應(yīng)設(shè)置警示性標語，讓居民能夠時刻保護鄉(xiāng)村環(huán)境，有利于長效保潔機制的建立。與城市相同，美麗鄉(xiāng)村對生活垃圾的處理也逐漸變得科學(xué)化，分類收集、分類處理的垃圾處理方式為美麗鄉(xiāng)村提供了良好的建設(shè)管理空間。
1.2.3合理規(guī)劃
農(nóng)村建筑的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)布局可以影響整個美麗鄉(xiāng)村的空間造型和生態(tài)結(jié)構(gòu)，所以在農(nóng)村特定地理風貌環(huán)境的影響下，鄉(xiāng)村外貌形象必須與景觀相適應(yīng)，在契合現(xiàn)實發(fā)展目標的基礎(chǔ)上，增加土地的流轉(zhuǎn)、土地整合項目的合理性和科學(xué)性。同時，鄉(xiāng)村文化也一樣，傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化、先進思想都需要在美麗村莊鄉(xiāng)村建設(shè)上有所體現(xiàn)。綜上分析可知，合理規(guī)劃是生態(tài)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的重點發(fā)展項目，是集約化鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的必要前提。
二、生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃
規(guī)劃是鄉(xiāng)村建設(shè)的前提，受村民審美意識的限制，村民對新式洋樓推崇之至，對傳統(tǒng)建筑卻是嗤之以鼻，顯而易見，盲目的追求新潮會讓農(nóng)村脫離傳統(tǒng)文化建設(shè)內(nèi)涵。在“新村運動”的影響下，規(guī)劃鄉(xiāng)村必須以和諧美為建設(shè)目標，不僅要切實解決新農(nóng)村建設(shè)中環(huán)境與資源之間的發(fā)展矛盾，還需盡可能減少機械化生產(chǎn)給農(nóng)村環(huán)境帶來的環(huán)境壓力。
“官民一體”是生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃理念的核心，在全面了解農(nóng)村居民生活需求和發(fā)展訴求的基礎(chǔ)上，農(nóng)村政府還應(yīng)以提高農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平為重點規(guī)劃項目。規(guī)劃需要具體建設(shè)項目落實，建設(shè)項目需要在嚴格落實規(guī)劃內(nèi)容的基礎(chǔ)上，完成鄉(xiāng)村發(fā)展目標，因此，從規(guī)劃和建設(shè)兩方面來講，規(guī)劃是前提，而建設(shè)是整體生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村的項目核心。
生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃、建設(shè)內(nèi)容包括主體建筑、環(huán)境優(yōu)化、村莊用地布局等方面。
三、生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實踐
本文以浙江安吉鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容為主要研究對象，對規(guī)劃范圍內(nèi)的主體建筑、環(huán)境優(yōu)化內(nèi)容、村莊用地布局等三方面展開詳細討論。
3.1主體建筑
浙江安吉鄉(xiāng)村的主體建筑大多為新型建筑，在保護傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化特色的同時，設(shè)置了保溫結(jié)構(gòu)和裝飾模型，對老式建筑進行了全面的擴建和重建。在原有建筑的基礎(chǔ)上，進行細節(jié)調(diào)整?？刂平ㄖ⒚媾c住宅結(jié)構(gòu)之間的協(xié)同作用之后，施工單位還增設(shè)了多個保護性裝置，以烘托建筑特征為基準，將新型建筑的主體高度提高了2、3層（如圖1所示）。同時，農(nóng)林、農(nóng)田以及其他景觀建筑結(jié)構(gòu)還需進行拓展改革，山體公園和休閑活動廣場應(yīng)聯(lián)合相關(guān)經(jīng)濟項目發(fā)展，與傳統(tǒng)發(fā)展項目不同，旅游開發(fā)建設(shè)可以幫助農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)入一個新的發(fā)展階段。
圖1 遞鋪鎮(zhèn)橫山塢村主體建筑設(shè)計樣圖
3.2村莊用地布局
主體建筑特征確定之后，村莊的用地布局也需要進行逐步改革，無論是結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展，還是策劃經(jīng)濟項目，景觀環(huán)境是必須圍繞主體建筑，形成一個具有經(jīng)濟價值和使用功能的生態(tài)景觀建筑群（如圖2所示）。在核心景觀的帶動下，一系列規(guī)劃服務(wù)項目設(shè)施也應(yīng)隨之增加。以景觀軸為中心，各農(nóng)業(yè)種植、經(jīng)濟建設(shè)項目為景觀節(jié)點，如魚塘、駁岸、生態(tài)公園等。在浙江安吉鄉(xiāng)村的生態(tài)農(nóng)業(yè)基地上，核心景觀是由生態(tài)公園和新型建筑構(gòu)成的，不僅承擔著為農(nóng)村居民提供生活空間的責任，還承載著促進經(jīng)濟發(fā)展的重任。同時，與景觀建筑交相輝映的還有公共服務(wù)建設(shè)，在核心服務(wù)項目的影響和促進作用下，村民對生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村的創(chuàng)新式發(fā)展的認可度越來越高。從目前來看，生態(tài)環(huán)境與新型建筑景觀建設(shè)已成為浙江安吉村下一階段建設(shè)的重點和難點內(nèi)容。
圖2 遞鋪鎮(zhèn)橫山塢村功能建筑規(guī)劃示意圖
3.3空間環(huán)境規(guī)劃
在新建住房中有很多農(nóng)具、儲藏、養(yǎng)殖禽類的空間設(shè)計都需要進行“增值”設(shè)計，村民可以根據(jù)自己的生活需求選擇不同的空間環(huán)境，每個村民居住空間應(yīng)形成高度的統(tǒng)一性，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，增加道路系統(tǒng)、水利工程、農(nóng)田建設(shè)、道路景觀等方面的空間結(jié)構(gòu)調(diào)整（如圖3所示）。公共活動空間在平面設(shè)計的基礎(chǔ)上需按照考察內(nèi)容完成空間環(huán)境設(shè)計內(nèi)容，對特色傳統(tǒng)建筑――文化古寨、宗祠實施保護制度，以居民建筑和旅游景觀為機理的雙重結(jié)構(gòu)模式，可以突出生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村的地形特點，使形成的空間環(huán)境與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村形態(tài)呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的發(fā)展關(guān)系。
圖3 遞鋪鎮(zhèn)橫山塢村空間環(huán)境規(guī)劃示意圖
結(jié)論：通過上文對生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃和建設(shè)內(nèi)容進行深入分析可知，從本質(zhì)上講，鄉(xiāng)村的美化過程不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代化建設(shè)上，也不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟增長上。鄉(xiāng)村是目前我國生態(tài)環(huán)境非常好的地區(qū)，在地域經(jīng)濟上雖然存在薄弱環(huán)節(jié)，但是其發(fā)展的意義和公益能力卻非常重大。因此，要創(chuàng)建生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村不僅要注重考慮提升農(nóng)村居民的生活水平，還需在整頓農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)空間結(jié)構(gòu)、環(huán)境上多下功夫。政府必須正確把握角色，在鄉(xiāng)村建設(shè)中與農(nóng)村居民做好溝通，讓農(nóng)村居民可以加入到建設(shè)“美麗中國”的隊伍中來。
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美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念范文第4篇
關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；建設(shè)背景；鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計；方法
前言：浙江省安吉縣是最早踐行“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)理念的，其在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的過程中，將生態(tài)環(huán)境的塑造和經(jīng)濟建設(shè)進行了緊密的結(jié)合，最終形成了中國第一生態(tài)縣，并從鄉(xiāng)村的社會和景觀兩個角度出發(fā)，對“美麗”一詞進行了重新解讀，為我國全國范圍內(nèi)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，我國在積極加強農(nóng)村建設(shè)的過程中，必須做到從“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景出發(fā)，充分利用各個鄉(xiāng)村景觀構(gòu)成要素，才能夠提升鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的獨特性和科學(xué)性。
1 “美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村景觀構(gòu)成要素
在“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)背景下，聚落性景觀和生態(tài)性景觀兩要素共同構(gòu)成了整體的鄉(xiāng)村景觀。
1.1 鄉(xiāng)村聚落性景觀
鄉(xiāng)村的建筑以及整體的生活環(huán)境共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村聚落景觀，鄉(xiāng)村聚落性景觀作為環(huán)境景觀，在整體的鄉(xiāng)村景觀中占據(jù)著基礎(chǔ)性地位。這是因為較高的觀賞價值存在于聚落性景觀中，因此加大對這部分景觀的完好保存力度具有重要意義。
鄉(xiāng)村在上百年甚至更久的發(fā)展時間里，會形成具有特色的文化內(nèi)涵，這些內(nèi)容都將被鄉(xiāng)村建筑景觀所記載，因此村莊特殊的審美傾向?qū)⒈划數(shù)亟ㄖ浞值恼宫F(xiàn)出來[1]。例如，在安徽宏村，鄉(xiāng)村建筑中完整的保留了徽派民居，因此在現(xiàn)代社會，可以將擁有上百年歷史文化的村莊展現(xiàn)在世人面前，充分發(fā)揮了自身的審美功能。
鄉(xiāng)村中的廣場、庭院、文化場所等公共活動空間，都是鄉(xiāng)村生活環(huán)境的重要組成部分。這些環(huán)境是村民長期生活中逐漸形成的，由于各地區(qū)民族特點不同，因此這部分環(huán)境也形成了一定特色。
由此可見，鄉(xiāng)村建筑以及鄉(xiāng)村生活環(huán)境對鄉(xiāng)村聚落性景觀具有重要的影響，也因此決定了鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計者必須在尊重村莊肌理的基礎(chǔ)上，才可以規(guī)劃設(shè)計鄉(xiāng)村聚落性景觀，加大對村莊原始形態(tài)的保護力度，盡量減少建設(shè)用地面積，這是規(guī)劃設(shè)計村莊基礎(chǔ)設(shè)施以及村莊聚落風貌的重要內(nèi)容。
1.2 鄉(xiāng)村生態(tài)性景觀
在鄉(xiāng)村的生態(tài)性景觀中，包含多項組成內(nèi)容，如自然保護區(qū)、水文、植被等。這些景觀不可以被鄉(xiāng)村建設(shè)用地所占用，在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計過程中，必須加以保護[2]。森林綠地、植被斑塊以及生態(tài)防護林等是植被的組成部分，在加大對這些內(nèi)容的保護力度過程中，景觀規(guī)劃設(shè)計還應(yīng)當進一步統(tǒng)一設(shè)計自然生態(tài)環(huán)境內(nèi)容，實現(xiàn)科學(xué)布局，從而促使鄉(xiāng)村開發(fā)空間能夠為人們提供更合理而舒適的服務(wù)，并為促進當?shù)亟?jīng)濟、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)；濕地以及河流等都是水文系統(tǒng)的重要組成部分，在將科學(xué)規(guī)劃以及生態(tài)設(shè)計應(yīng)用于這一系統(tǒng)中時，有助于提升水體景觀的優(yōu)質(zhì)性；生態(tài)敏感區(qū)即自然保護區(qū)，通常需要得到重點保護，才能夠維持當?shù)厣鷳B(tài)平衡。
2 “美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方法
新寨村地貌特點為喀斯特地貌，擁有3.5km2的區(qū)域面積，村戶數(shù)量為185，在積極參與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的過程中，通過合理構(gòu)造鄉(xiāng)村生活空間和凸顯鄉(xiāng)村的地域特色，提升了規(guī)劃設(shè)計的科學(xué)性，并取得了一定成就。
2.1 合理構(gòu)造鄉(xiāng)村生活空間
街道是構(gòu)建整個鄉(xiāng)村的重要紋理，是鄉(xiāng)村空間特色形成的基礎(chǔ)。只有合理的規(guī)劃公共服務(wù)設(shè)施，才能夠提升鄉(xiāng)村生活空間的合理性，在滿足村民正常的生產(chǎn)和生活基礎(chǔ)上，給予村民最大的舒適度。例如，為了滿足村民正常的步行需求，應(yīng)確保村民可以在15min以內(nèi)到達公共服務(wù)設(shè)施地，而900m的半徑應(yīng)當存在于公共服務(wù)設(shè)施中。而要想提升人際交往的便利性，村民應(yīng)當能夠在10min內(nèi)到達目的地。如果步行速度為1m/s，那么，600m應(yīng)當作為人際交往的半徑[3]。由此可見，在規(guī)劃設(shè)計鄉(xiāng)村建設(shè)用地時，不可以盲目擴大范圍，從而降低鄉(xiāng)村生活空間的這通達性，影響村民生活質(zhì)量。
2.2 凸顯鄉(xiāng)村的地域特色
當?shù)氐拿褡屣L情和歷史文化是地域特色的重要組成部分，能夠給予村民最大的精神財富。因此新時期在積極加強鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的過程中，必須注重對當?shù)氐赜蛱厣耐癸@，充分利用鄉(xiāng)土元素，如包含當?shù)貧v史文化的建筑以及特殊植被等[4]。同時，在凸顯地域特色的過程中，還必須注重促進自然景觀同生活環(huán)境的融合，在重視域特色的規(guī)劃設(shè)計中，對于促進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展具有重要促進作用。
結(jié)束語：綜上所述，在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)過程中，要求鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計者能夠全面C合考慮鄉(xiāng)村的生態(tài)、環(huán)境、經(jīng)濟等因素，從而在美化鄉(xiāng)村景觀同時，加大當?shù)鼐裎拿骱臀镔|(zhì)文明的建設(shè)力度，從整體上提升村民的生活質(zhì)量。值得注意的是，在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景下展開的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計，必須能夠加大對鄉(xiāng)村與生俱來的特色利用率，通過科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計方法，綜合應(yīng)用多種景觀要素，從而凸顯出鄉(xiāng)村景觀的個性化特點，在給予當?shù)卮迕窀觾?yōu)質(zhì)的生活環(huán)境基礎(chǔ)上，為我國整體的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻出一份力量。
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美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念范文第5篇
“桃花湖模式”包括項目模式和參與方模式。其中，項目模式是以民宿旅行為切入口，打造桃花湖的暢游閉環(huán)服務(wù)系統(tǒng)，在系統(tǒng)內(nèi)提供主題民宿居住及活動體驗，生活雅集文化體驗，培育旅行新媒體及旅行達人，運營維護熱愛民宿旅行的城市社群，同時推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。與高校合作，開辦文創(chuàng)旅游民宿專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才。參與方模式則是桃花湖團隊聯(lián)合當?shù)卣?、村集體與村民，以項目連接城市中產(chǎn)階層。在這個模式中，桃花湖團隊主要由媒體人、設(shè)計師、規(guī)劃師等組成，包括民宿酒店運營團隊、文創(chuàng)園區(qū)以及產(chǎn)品運營團隊、鄉(xiāng)村旅游景區(qū)策劃運營團隊。進行鄉(xiāng)村旅游民宿策劃運營，鄉(xiāng)村文創(chuàng)區(qū)域建設(shè)，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)策劃建設(shè)運營。桃花湖團隊與當?shù)卣菓?zhàn)略合作關(guān)系，共同尋找鄉(xiāng)村旅游、文創(chuàng)建設(shè)的契合點。村集體與村民是桃花湖旅行的合作者和股東，針對區(qū)域發(fā)展項目，成立新經(jīng)濟體，村集體以土地等資源入股，企業(yè)出資，合作開發(fā)推進。村集體與理事會對資源實行統(tǒng)籌優(yōu)化，區(qū)域合作。桃花湖的項目吸引城市中產(chǎn)階層前來，參與度假、共建分享，而城市中產(chǎn)階層反哺鄉(xiāng)村，將會帶動農(nóng)產(chǎn)品的銷售、就業(yè)，促進城鄉(xiāng)多元融合。
以上模式。將會對桃花湖的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶來以下效果：一是項目的落地推動，村集體與村民閑置荒地增值，就業(yè)機會增多，鄉(xiāng)村經(jīng)濟實力增強，區(qū)域價值提升。二是鄉(xiāng)村旅游，民宿度假景區(qū)集群形成發(fā)展，有序建設(shè)，避免了一哄而上建民宿的亂局。三是鄉(xiāng)村旅游有效帶動精準扶貧。
桃花湖模式將會有力帶動桃花湖周邊村落的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。名人民宿。一是村民以房入股，可充分利用閑置房屋。村民不僅每年有收入或分紅，在合作期結(jié)束之后，還可以收獲一棟完好的物業(yè)。有效利用閑置資源，實現(xiàn)增值，提高收入。二是民宿內(nèi)投入重金，建設(shè)生化環(huán)保處理系統(tǒng)和配備現(xiàn)代化廚房進行垃圾分類處理，以減少生活污染，改善村容村貌。三是依托民宿成立桃花湖公益團隊，在村內(nèi)宣揚環(huán)保理念，開展各樣公益活動，豐富村民精神文化生活。四是桃花湖旅行團隊可以起到帶領(lǐng)都市人回歸鄉(xiāng)村的作用，進行鄉(xiāng)村建設(shè)，促進城鄉(xiāng)融合。
文創(chuàng)硅谷。游客涌入，帶動文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售以及鄉(xiāng)村旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造大量的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會，吸引青壯年返鄉(xiāng)，復(fù)活“空心村”。
蒸汽朋克山地樂園。通過在周邊鄉(xiāng)村建設(shè)桃花湖藝術(shù)小鎮(zhèn)的蒸汽朋克山地樂園板塊的部分項目，帶動周邊農(nóng)家樂、住宿、餐飲等旅游相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，將使農(nóng)民逐步建立起可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)生存方式。
創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。在桃花湖畔鄉(xiāng)村落地創(chuàng)意農(nóng)業(yè)板塊，開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)區(qū)，在桃花湖畔鄉(xiāng)村落地建設(shè)部分創(chuàng)意農(nóng)業(yè)項目，使當?shù)厮缮⑿偷纳a(chǎn)方式逐步走向集約化、產(chǎn)業(yè)化，增加農(nóng)民收入。
基礎(chǔ)設(shè)施。桃花湖旅行團隊對桃花湖的發(fā)展規(guī)劃獲得當?shù)卣目隙?，與其形成了良好的關(guān)系，直接帶動區(qū)域的基礎(chǔ)建設(shè)以及旅游配套設(shè)施的完善，促進城鄉(xiāng)一體化。
從桃花湖開始，桃花湖旅行團隊致力于打造桃花湖模式，形成美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的可復(fù)制模式，并將其推廣至全國鄉(xiāng)村的建設(shè)，開拓美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新藍圖。
對話研討
“鄉(xiāng)建熱”的冷思考
中國美麗鄉(xiāng)村研究中心主任 魏玉棟
當下在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在一些值得重視的問題：一是少扶強、多扶弱，變“錦上添花”為“雪中送炭”，必能激發(fā)出更多農(nóng)民群眾參與的熱情；二是少打擾、多尊重，少打擾生態(tài)，尊重世間萬物的自然存在。少打擾村莊，鄉(xiāng)村的發(fā)展都有自己的規(guī)律、自己的道理。更重要的，少打擾農(nóng)民。三是少、多自愛，可以學(xué)人家的思路、理念、方法和技巧，但絕不能生搬硬套；四是少統(tǒng)一、多差異，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的真諦是做差異，而不是做統(tǒng)一。產(chǎn)業(yè)需要做差異，文化需要做差異，村建更需要做差異。
由點及面 梯度推進 打造美麗鄉(xiāng)村建設(shè)升級版
山東省臨沂蘭陵縣委副書記、縣長 薛峰
近年來，我們將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為一項政治任務(wù)和民心工程，以全省“多規(guī)合一”試點縣為契機，堅持高起點規(guī)劃、高標準建設(shè)，由點及面、梯度推進。目前，全縣建成國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)1個、省市級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)10個，中國美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建試點村莊1個、省市級生態(tài)村45個。
鄉(xiāng)村建設(shè)要強調(diào)內(nèi)在的靈魂
杭州靜廬瀾柵民宿主人、杭州藏美建筑公司創(chuàng)始人 杜江
規(guī)劃設(shè)計是外在的，鄉(xiāng)建才是美麗鄉(xiāng)村的核心，它更強調(diào)仍詰牧榛輳強調(diào)文化群、強調(diào)鄉(xiāng)愁與情感、強調(diào)因地因時制宜、強調(diào)服務(wù)設(shè)施的配套與舒適程度等。其實我們所期待和向往的鄉(xiāng)村，就是外在是鄉(xiāng)土的，但是仍諶詞薔致的、舒適的，符合現(xiàn)代人的生活享受。
各方協(xié)同參與形成有機的鄉(xiāng)建共同體
九派新聞文明頻道主編、九派開元智庫機構(gòu)負責人 王龍泉
若要實現(xiàn)理想申的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)愿景與目標，有四條路徑可供選擇，一是政府主導(dǎo)，自上而下；二是資本主導(dǎo)，農(nóng)民看戲；三是農(nóng)民主導(dǎo)，自下而上；四是情懷主導(dǎo)，多方介入。這四條路徑各有利弊。面對多元復(fù)雜的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，各方協(xié)同參與，形成一個有機的鄉(xiāng)建共同體，是一條值得探究的新思路。
“四位一體”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)湖北模式
