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計(jì)算機(jī)職業(yè)道德與倫理范文第1篇

 

關(guān)鍵詞：高職　計(jì)算機(jī)　網(wǎng)絡(luò)道德教育　途徑方法

    隨著網(wǎng)絡(luò)信息的迅速膨脹，網(wǎng)絡(luò)中也出現(xiàn)了大量不道德信息和獲取他人信息的不道德行為，如黃色信息的泛濫，肆意剎竊文章，傳播歪理邪說(shuō)，計(jì)算機(jī)犯罪等。這些不道德的行為既嚴(yán)重影響了社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)行，也嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)者的道德建設(shè)。

      迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)早已昭示了這樣一個(gè)道理:不運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)計(jì)算機(jī)活動(dòng)進(jìn)行控制，將影響其進(jìn)一步健康發(fā)展。由此，在充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)便利的同時(shí)，抵御其負(fù)面效應(yīng)，大力進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已刻不容緩。

    高職院校計(jì)算機(jī)專業(yè)對(duì)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)起著積極作用，其專業(yè)的學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的積極分子和骨干。重視和做好他們的網(wǎng)絡(luò)道德教育，能夠給這些學(xué)生正確的專業(yè)價(jià)值取向和高尚的道德培養(yǎng)，也能夠給社會(huì)普遍的網(wǎng)絡(luò)道德教育以啟示和借鑒。

    針對(duì)高職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑和方法，筆者談以下粗淺看法。

一、針對(duì)高職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)展教育

      網(wǎng)絡(luò)道德教育必須要有針對(duì)性。要提高針對(duì)性，必須掌握教育對(duì)象的特點(diǎn)。高職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生一般具有以下特點(diǎn)。

      (一)普遍對(duì)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的興趣濃厚，有較好的計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，具有運(yùn)用計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)服務(wù)與創(chuàng)造的技能。但它是一柄“雙刃劍”，也可以把學(xué)生引向消極的道德人生方向。

      (二)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題明顯。1.網(wǎng)絡(luò)上言行隨意放縱。據(jù)調(diào)查，有61.8%的學(xué)生上網(wǎng)時(shí)使用過(guò)臟話或不文明語(yǔ)言。2.網(wǎng)絡(luò)上價(jià)值觀念模糊。據(jù)調(diào)查，有66.1%的學(xué)生上網(wǎng)時(shí)不誠(chéng)實(shí)守信。3人格沖突突出。45.6%的學(xué)生希望自己在網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)不一致，部分學(xué)生存在雙重人格的傾向。

    (三)網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題突出。1.迷戀網(wǎng)絡(luò)，沉溺于游戲、聊天，甚至患上“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”，導(dǎo)致睡眠障礙，食欲下降，思維遲緩，精力不足等。2.追逐不良信息，意志消沉，缺乏進(jìn)取心，是非觀念淡薄，道德意識(shí)弱化。3.人情關(guān)系疏遠(yuǎn)，交際能力下降，與人不易溝通。

    掌握了這樣一些特點(diǎn)，可以進(jìn)行有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)道德教育，使之更具有效性。

    二、結(jié)合職業(yè)道德教育開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育

    高職計(jì)算機(jī)專業(yè)培養(yǎng)的是具有計(jì)算機(jī)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，熟悉計(jì)算機(jī)軟硬件操作，具備計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)安裝、維護(hù)、管理和開(kāi)發(fā)等服務(wù)能力的人才。要施展服務(wù)才能，做好社會(huì)服務(wù)，就要加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，其中應(yīng)當(dāng)重視并結(jié)合做好網(wǎng)絡(luò)道德教育。

    學(xué)校和教師可以通過(guò)就業(yè)指導(dǎo)、思想道德與法律課開(kāi)展職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)道德觀念。強(qiáng)調(diào)對(duì)計(jì)算機(jī)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生懂得計(jì)算機(jī)專業(yè)與職業(yè)并非僅僅是個(gè)人謀生的手段，它更是奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，施展個(gè)人聰明智慧的場(chǎng)所。當(dāng)然，更不是欺騙別人，損害他人利益的手段和工具。只有懂得了職業(yè)的崇高、偉大和必不可少，才能對(duì)職業(yè)由衷地產(chǎn)生敬仰、摯愛(ài)、忠貞之情。這些積極的思想感情是學(xué)生形成正確職業(yè)觀、職業(yè)道德的基礎(chǔ)。這種形式的課程可以生動(dòng)地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育和職業(yè)道德評(píng)價(jià)，主動(dòng)地探索和學(xué)習(xí)求職技巧，完善自我，提升職業(yè)道德理想和追求。

    三、在教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育

    在教學(xué)中開(kāi)展思想道德教育，是高校學(xué)生思想教育工作的重要途徑。對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，也應(yīng)采取這一重要途徑。

    在具體的滲透教學(xué)中，可通過(guò)“兩課”、計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范教育，可通過(guò)操作系統(tǒng)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明誠(chéng)信教育，可通過(guò)計(jì)算機(jī)信息安全、數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全保密教育，可通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)、軟件工程課對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪教育，可通過(guò)電子商務(wù)概論、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)體系設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)、微機(jī)系統(tǒng)與接口技術(shù)、多媒體技術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)職業(yè)道德教育。例如結(jié)合《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》專業(yè)課，通過(guò)講解網(wǎng)絡(luò)的起源和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的基本概念和基本原理，向?qū)W生揭示網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)是利用互連的物理設(shè)備，通過(guò)電子信號(hào)傳遞信息，提供信息服務(wù)的一套人工信息系統(tǒng)。讓學(xué)生理解到網(wǎng)絡(luò)從物理設(shè)備到信息服務(wù)都是技術(shù)人員為了工作、生活和學(xué)習(xí)的需要而設(shè)計(jì)出來(lái)的，為人提供便利，并進(jìn)一步指出網(wǎng)絡(luò)上所有的東西都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與現(xiàn)實(shí)生活密不可分，網(wǎng)絡(luò)上的信息同樣有真假好壞、善惡美丑之分，提醒學(xué)生注意加以識(shí)別，提高警惕，防止傷害，預(yù)防犯罪。

      四、開(kāi)設(shè)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》課進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育

    滲透教學(xué)是一種經(jīng)常性的教育方式，但開(kāi)設(shè)專門的課程也不失為一種可探索的有益的教育途徑。

    筆者建議高職院校的計(jì)算機(jī)院系可開(kāi)發(fā)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》教材，在計(jì)算機(jī)專業(yè)開(kāi)設(shè)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》的選修課或?qū)ｎ}講座，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

    《網(wǎng)絡(luò)道德教育》課程的重點(diǎn)之一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行用網(wǎng)規(guī)范的正面教育。應(yīng)以《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約))的“五要五不”為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際給學(xué)生講解《網(wǎng)民應(yīng)遵守的基本規(guī)范))(美國(guó)佛羅里達(dá)亞特蘭大大學(xué)的瑞諾迪(A " H " Rinaldi)教授提出的電腦倫理十誡》《美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明指出的六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為》《網(wǎng)絡(luò)媒體公約》《青少年網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范》《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》《學(xué)生上機(jī)道德))等，促使學(xué)生建立健康的用網(wǎng)規(guī)范。

五、在實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育

      (一)組織開(kāi)展校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)

計(jì)算機(jī)職業(yè)道德與倫理范文第2篇

一、信息倫理的內(nèi)容構(gòu)成

1.存在基礎(chǔ)

信息倫理的存在基礎(chǔ)，首先來(lái)源于信息活動(dòng)的倫理需求。需求產(chǎn)生創(chuàng)造的動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和精神活動(dòng)無(wú)不如此。近三十年來(lái)，由于計(jì)算機(jī)特別是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的日益頻繁，倫理規(guī)范的需求隨之產(chǎn)生。先是網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題頻頻發(fā)生，一是信息使用的不平等。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力圖平民化、普及化，但還是難以做到最終平等，而一旦“信息高速公路”變成某些人的“高速信息私路”，那么對(duì)其他信息使用者肯定是不道德的。二是道德冷漠。信息的生產(chǎn)責(zé)任淡薄，垃圾信息大量產(chǎn)生，浪費(fèi)網(wǎng)絡(luò)資源；信息使用者有償意識(shí)淡薄，極力免費(fèi)使用有償信息，損害商業(yè)秩序。三是人際情感疏遠(yuǎn)。人機(jī)交往頻繁，導(dǎo)致人際接觸減少，從而疏遠(yuǎn)了人際感情聯(lián)系。四是道德沖突。信息的生產(chǎn)、傳播超越物理空間，導(dǎo)致民族國(guó)家倫理沖突。五是信息污染、信息欺詐問(wèn)題嚴(yán)重，個(gè)人的隱私和身心健康受到侵犯。這只是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)一個(gè)方面的問(wèn)題，在更廣泛的信息活動(dòng)中，問(wèn)題同樣大量產(chǎn)生并存在著。由于這些問(wèn)題的大量產(chǎn)生和普遍存在，人們迫切需要建立一種倫理秩序，以解決存在的問(wèn)題和抑制這類問(wèn)題的發(fā)生，這樣就使信息倫理有了最初的存在基礎(chǔ)。

2.本體定性

信息倫理的本體定性，也就是信息倫理本質(zhì)的規(guī)定性。這就引出兩個(gè)問(wèn)題，一是信息倫理是什么？二是信息倫理學(xué)研究什么？前者回答信息倫理的內(nèi)涵問(wèn)題，是信息倫理的本體定性；后者解決信息倫理的外延問(wèn)題，是信息倫理在理論上的深化與升華。關(guān)于信息倫理的本體定性，呂耀懷指出：“信息倫理又稱信息道德，它是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間信息關(guān)系的行為規(guī)范的總和。”[1]這里，主張用倫理調(diào)整信息關(guān)系，意在強(qiáng)調(diào)倫理與法律的區(qū)別，即不靠法律強(qiáng)制而是依靠輿論的力量，來(lái)維持信息關(guān)系的平衡。關(guān)于信息倫理學(xué)的研究對(duì)象，沙勇忠指出：“信息倫理學(xué)的本質(zhì)是一門綜合性和應(yīng)用性的倫理學(xué)，是一門以信息倫理為研究對(duì)象，探討信息倫理的生成、本質(zhì)、功能及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！盵2]信息倫理學(xué)以信息倫理為研究對(duì)象，這沒(méi)有什么疑問(wèn)。論者又進(jìn)一步指出，它是一門綜合性和應(yīng)用性的學(xué)科，這至少抓住了信息倫理學(xué)的一個(gè)重要本質(zhì)，即它是一個(gè)新興的交叉學(xué)科，有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3.實(shí)踐價(jià)值

信息倫理學(xué)是一門實(shí)踐哲學(xué)，這應(yīng)該是沒(méi)有什么疑問(wèn)的問(wèn)題。在更廣泛意義上說(shuō)，倫理學(xué)就是實(shí)踐哲學(xué)。信息倫理學(xué)是在倫理學(xué)基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的哲學(xué)，自然它也是實(shí)踐哲學(xué)的一種。就信息倫理來(lái)說(shuō)，一方面它是從信息活動(dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的，是信息實(shí)踐活動(dòng)需要信息倫理規(guī)范調(diào)整，信息倫理應(yīng)運(yùn)而生；另一方面，信息倫理對(duì)信息實(shí)踐活動(dòng)具有規(guī)范和指導(dǎo)作用，同時(shí)它本身也要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自身不斷強(qiáng)化，以發(fā)揮更大的作用。這說(shuō)明信息倫理具有很大的實(shí)踐價(jià)值，實(shí)踐也是她自身生存和發(fā)展的生命線。

4.發(fā)展前景

信息倫理無(wú)論是作為一個(gè)新興學(xué)科，還是作為一個(gè)實(shí)踐哲學(xué)范疇，都具有良好的發(fā)展前景。一是發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)正在或準(zhǔn)備進(jìn)入信息社會(huì)，信息活動(dòng)正在開(kāi)始或可能成為這些國(guó)家和地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。美國(guó)和歐洲的發(fā)達(dá)國(guó)家，信息產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中占有越來(lái)越大的份額，甚至成了支柱產(chǎn)業(yè)。美國(guó)首富比爾?蓋茨作為成功人士，他就是靠信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了微軟帝國(guó)。那些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，正在把傳統(tǒng)制造業(yè)向境外轉(zhuǎn)移，而用信息業(yè)來(lái)填補(bǔ)制造業(yè)留下的空白。二是新興的工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)表明，信息產(chǎn)業(yè)的支撐不可忽略。韓國(guó)、新加坡和中國(guó)的香港、臺(tái)灣，在經(jīng)濟(jì)的崛起過(guò)程中，信息產(chǎn)業(yè)都發(fā)揮了舉足輕重的作用。三是發(fā)展中國(guó)家在進(jìn)行新興的工業(yè)化過(guò)程中，信息產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率也越來(lái)越大。如今在我國(guó)的工業(yè)化建設(shè)中，信息化建設(shè)是同步進(jìn)行的。四是信息產(chǎn)業(yè)是一個(gè)十分寬泛的產(chǎn)業(yè)集群，它不僅包括信息通訊、網(wǎng)絡(luò)等新興迅速崛起的行業(yè)，而且還包括報(bào)刊、出版、電視、廣告等傳統(tǒng)行業(yè)，所有這些行業(yè)的發(fā)展都可看作是信息產(chǎn)業(yè)的壯大。五是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，也離不開(kāi)信息業(yè)的支持和幫助。所有這一切表明，信息產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展前景，這同時(shí)標(biāo)志著信息倫理也具有良好的發(fā)展前景。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行需要合適的規(guī)則來(lái)規(guī)范，信息倫理就是信息經(jīng)濟(jì)的合適的規(guī)則。

二、信息倫理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成

1.理論構(gòu)建

信息倫理的表現(xiàn)形式首先是理論形態(tài)，它是由計(jì)算機(jī)倫理學(xué)起步的。20世紀(jì)70年代，美國(guó)教授W.曼首先發(fā)明并使用了“計(jì)算機(jī)倫理學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。他認(rèn)為，應(yīng)該在計(jì)算機(jī)應(yīng)用領(lǐng)域引進(jìn)倫理學(xué)，解決在生產(chǎn)、傳遞和使用計(jì)算機(jī)所出現(xiàn)的倫理問(wèn)題。1985年，J.H.穆?tīng)栐凇对軐W(xué)》發(fā)表《什么是計(jì)算機(jī)倫理學(xué)？》論文，對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用中發(fā)生的一些“專業(yè)性的倫理學(xué)問(wèn)題”進(jìn)行了探討。同年，德國(guó)的信息科學(xué)家拉菲爾?卡普羅教授發(fā)表題為《信息科學(xué)的道德問(wèn)題》的論文，提出了“信息科學(xué)倫理學(xué)”“交流倫理學(xué)”等概念，從宏觀和微觀兩個(gè)角度探討了信息倫理學(xué)的問(wèn)題，包括信息研究、信息科學(xué)教育、信息工作領(lǐng)域中的倫理問(wèn)題。他將信息倫理學(xué)的研究放在科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)知識(shí)等背景下進(jìn)行。他認(rèn)為任何倫理理論都是對(duì)人的自由反映，通信與信息領(lǐng)域的倫理也是如此。1986年，美國(guó)管理信息科學(xué)專家R.O.梅森提出信息時(shí)代有4個(gè)主要倫理議題：信息隱私權(quán)（Privacy）、信息準(zhǔn)確性（Accuracy）、信息產(chǎn)權(quán)（Property）、信息資源存取權(quán)（Accessibility），通常被稱為PAPA議題。20世紀(jì)90年代，“信息倫理學(xué)”術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)。1991年，D.福勒和G.帕拉迪斯共同出版《信息系統(tǒng)中的倫理學(xué)》專著。1995年，斯皮內(nèi)洛出版了《信息技術(shù)的倫理方面》專著。兩部專著的中心論點(diǎn)仍然是倫理學(xué)與信息技術(shù)之間的緊密聯(lián)系，將視點(diǎn)置于信息技術(shù)的倫理方面。90年代中后期，將信息技術(shù)和信息倫理緊密結(jié)合在一起的研究方向發(fā)生了變化，信息倫理學(xué)研究發(fā)生了本質(zhì)變化。1996年，英國(guó)學(xué)者R.西蒙和美國(guó)學(xué)者W.B.特立爾共同發(fā)表《信息倫理學(xué)：第二代》的論文，認(rèn)為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)是第一代信息倫理學(xué)，其所研究的范圍有限，研究的深度不夠，只是對(duì)計(jì)算機(jī)現(xiàn)象的解釋，缺乏全面的倫理學(xué)理論，對(duì)于信息技術(shù)和信息系統(tǒng)有關(guān)倫理問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，以及解決這些問(wèn)題的方法缺乏深層次的研究和認(rèn)識(shí)。1999年，拉菲爾?卡普羅教授《數(shù)字圖書館的倫理學(xué)方面》，對(duì)信息時(shí)生巨大變化的圖書館方面產(chǎn)生的倫理問(wèn)題加以分析和論述。2000年，他又論述數(shù)字時(shí)代的圖書館的倫理問(wèn)題，指出：“作為一種描述性的理論，信息倫理學(xué)揭示了一種權(quán)力結(jié)構(gòu)。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)不同文化和不同時(shí)代的信息觀念和傳統(tǒng)觀念的態(tài)度產(chǎn)生影響。作為一種不受約束的理論，信息倫理學(xué)開(kāi)創(chuàng)了對(duì)道德態(tài)度和道德傳統(tǒng)的批判?！彪S后，他又發(fā)表題為《21世紀(jì)信息社會(huì)的倫理學(xué)挑戰(zhàn)》論文，專門論述信息社會(huì)的倫理問(wèn)題，特別討論了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提出的信息倫理問(wèn)題。他將信息倫理學(xué)從計(jì)算機(jī)倫理學(xué)中區(qū)分出來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是信息倫理學(xué)，而不是計(jì)算機(jī)倫理學(xué)。我國(guó)的信息倫理學(xué)研究起步較晚，但最近幾年發(fā)展很快，2002年以來(lái)，我國(guó)陸續(xù)出版了多部信息倫理學(xué)專著。從1998年至2004年，信息倫理學(xué)論文已達(dá)218篇。

2.行業(yè)規(guī)約

行業(yè)規(guī)約是信息倫理又一個(gè)外在表現(xiàn)形式。美國(guó)計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)的10條戒律，為其成員規(guī)定了職業(yè)道德行為規(guī)范。具體內(nèi)容是：你不應(yīng)用計(jì)算機(jī)去傷害別人；你不應(yīng)干擾別人的計(jì)算機(jī)工作；你不應(yīng)窺探別人的文件；你不應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行偷竊；你不應(yīng)用計(jì)算機(jī)作偽證；你不應(yīng)使用或拷貝沒(méi)有付錢的軟件；你不應(yīng)未經(jīng)許可使用別人的計(jì)算機(jī)資源；你不應(yīng)盜用別人的智力成果；你應(yīng)該考慮你所編的程序的社會(huì)后果；你應(yīng)該以深思熟慮和慎重的方式來(lái)使用計(jì)算機(jī)。

美國(guó)計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)還希望其成員支持下列一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范：為社會(huì)和人類作出貢獻(xiàn)；避免傷害他人；要誠(chéng)實(shí)可靠；要公正并且不采取歧視；尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的財(cái)產(chǎn)權(quán)；尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；尊重他人的隱私；保守秘密。

有些機(jī)構(gòu)還明確劃定了被禁止的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為，如美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理協(xié)會(huì)指出了6種網(wǎng)絡(luò)不道德行為表現(xiàn)：有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通混亂或擅自闖入網(wǎng)絡(luò)及其相聯(lián)的系統(tǒng)；商業(yè)性或欺騙性地利用大學(xué)計(jì)算機(jī)資源；偷竊資料、設(shè)備或智力成果；未經(jīng)許可而接近他人的文件；在公共用戶場(chǎng)合作出引起混亂或造成破壞的行動(dòng)；偽造電子郵件信息。

1996年2月，日本電子網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)(Electronic Network Consortium)了《網(wǎng)絡(luò)服務(wù)倫理通用指南》，旨在促進(jìn)國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)健康發(fā)展，避免毀譽(yù)、誹謗及與公共秩序、倫理道德有關(guān)的問(wèn)題的發(fā)生。[3]

2002年3月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)制定并且正式實(shí)施《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》；2002年11月，《中國(guó)圖書館職業(yè)道德準(zhǔn)則（試行）》開(kāi)始實(shí)施。

3.學(xué)科結(jié)構(gòu)

建立完善的學(xué)科結(jié)構(gòu)，也是信息倫理成熟與否的外在標(biāo)志。程現(xiàn)昆指出，信息倫理在我國(guó)尚未引起廣泛關(guān)注。其根據(jù)是1992年國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)?學(xué)科分類與代碼》，在這一文件中，有兩處可以列入信息倫理學(xué)，但沒(méi)有列入。一處是“信息科學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)”，列有7個(gè)一級(jí)學(xué)科、18個(gè)二級(jí)學(xué)科，未列入信息倫理學(xué)；一處是“哲學(xué)”的二級(jí)學(xué)科“倫理學(xué)”，列有8個(gè)二級(jí)學(xué)科，也未列入信息倫理學(xué)。由此，程現(xiàn)昆認(rèn)為，“十幾年以前，信息倫理學(xué)尚未引起中國(guó)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，出現(xiàn)這種情況也在情理之中?，F(xiàn)在，我們有必要將倫理考量的視域由信息技術(shù)拓展到信息社會(huì)的整個(gè)社會(huì)信息活動(dòng)，以此來(lái)形成信息倫理的學(xué)科追求，并以此作為把握信息倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)以及構(gòu)建學(xué)科體系的基礎(chǔ)與前提?！背态F(xiàn)昆進(jìn)一步認(rèn)為，“信息倫理學(xué)是植根于信息實(shí)踐活動(dòng)，在信息與倫理雙重視域及其背景學(xué)科的交叉結(jié)合中，研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)的信息道德問(wèn)題的一門邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科?！盵4]

程現(xiàn)昆的研究對(duì)我們有很大的啟示，但有兩處值得商榷，第一處他說(shuō)“將倫理考量的視域由信息技術(shù)拓展到信息社會(huì)的整個(gè)社會(huì)信息活動(dòng)”，筆者認(rèn)為應(yīng)刪去“信息社會(huì)的”這一限定語(yǔ)，理由在于一是信息社會(huì)在我國(guó)尚未到來(lái)，而是“整個(gè)社會(huì)信息活動(dòng)”內(nèi)涵很大，既包括信息社會(huì)的信息活動(dòng)，也包括非信息社會(huì)的信息活動(dòng)，這樣再用“信息社會(huì)”加以限定不僅沒(méi)有意義，而且還影響信息概念的準(zhǔn)確表達(dá)。第二處，信息倫理學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)圖中，上部的三個(gè)層次排列不準(zhǔn)確，第一層次“信息哲學(xué)”，第二層次“理論信息倫理學(xué)”，第三層次“應(yīng)用信息倫理學(xué)”，將理論與應(yīng)用（實(shí)踐）看成母子關(guān)系，不夠嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。

4.社會(huì)影響

信息倫理是社會(huì)倫理的一種表現(xiàn)形式，不僅僅是學(xué)者們紙上談兵，因而社會(huì)影響對(duì)它來(lái)說(shuō)特別重要，甚至是決定它生死存亡的重要因素。社會(huì)倫理是什么？是可以在社會(huì)上普遍應(yīng)用的倫理。信息倫理也要在社會(huì)上普遍應(yīng)用，所以要注意其社會(huì)影響研究。事實(shí)上，信息倫理是在社會(huì)上受到普遍而深刻關(guān)注的倫理。首先，信息倫理受國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。信息倫理的產(chǎn)生和發(fā)展從一開(kāi)始就帶有濃厚的國(guó)際色彩。信息倫理學(xué)的許多會(huì)議和活動(dòng)都具有國(guó)際性。其中，最重要的國(guó)際會(huì)議當(dāng)屬1997年、1998年和2000年召開(kāi)的第一、二、三屆聯(lián)合國(guó)教科文組織信息倫理學(xué)國(guó)際大會(huì)。這三次國(guó)際大會(huì)的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。第二屆國(guó)際大會(huì)建立了世界范圍內(nèi)的信息倫理學(xué)虛擬論壇。這個(gè)論壇由來(lái)自德國(guó)的R.庫(kù)勒恩教授主持，共召開(kāi)了兩輪討論會(huì)。第一輪討論會(huì)的主題是：(1)信息倫理學(xué)的概念和聯(lián)合國(guó)教科文組織的作用；(2)信息倫理學(xué)的社會(huì)與政治方面，包括信息富有與信息貧窮、作為公有和私有商品的信息；(3)全球信息市場(chǎng)的倫理方面，包括信息的可行性、所有權(quán)和合法性，網(wǎng)絡(luò)的隱私、秘密、安全，仇恨和暴力。第二輪討論會(huì)的主題是隱私、信息鴻溝、科學(xué)與教育、信息市場(chǎng)和公眾的作用。大會(huì)提出聯(lián)合國(guó)教科文組織應(yīng)做的8項(xiàng)工作。第三屆國(guó)際大會(huì)將會(huì)場(chǎng)分別設(shè)在亞洲、非洲、歐洲和美洲的不同國(guó)家和地區(qū)，使更多的學(xué)者能夠參與，參與者和論文數(shù)量之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前兩次。各大洲的會(huì)議分別提出了代表各自利益的信息倫理學(xué)建議和宣言。與會(huì)者提交的論文反映了各地信息倫理學(xué)的最新研究成果和水平，更代表了世界范圍內(nèi)信息倫理學(xué)的理論進(jìn)展。這次國(guó)際大會(huì)總的精神是強(qiáng)調(diào)公平、公正地進(jìn)入信息社會(huì)。大會(huì)探討了新的信息環(huán)境下信息倫理問(wèn)題的解決方法。與此同時(shí)，在與信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)、倫理學(xué)（特別是應(yīng)用倫理學(xué)）、網(wǎng)絡(luò)及法律有關(guān)的各種國(guó)際會(huì)議也安排了信息倫理學(xué)的內(nèi)容，由此可見(jiàn)信息倫理學(xué)在國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)中占據(jù)的地位和所取得的成果。其次，信息倫理在我國(guó)也得到關(guān)注，特別是最近幾年，我國(guó)對(duì)信息倫理的重視達(dá)到了前所未有的水平。其主要表現(xiàn)在于一是積極參與國(guó)際合作。2000年10月，我國(guó)在北京承辦了聯(lián)合國(guó)教科文組織的亞太地區(qū)信息倫理研討會(huì)。二是積極進(jìn)行理論譯介和理論研究。國(guó)家、地方、大學(xué)和有關(guān)單位近年來(lái)資助了多個(gè)信息倫理研究項(xiàng)目。三是積極制定和踐行信息倫理行業(yè)規(guī)約。四是積極進(jìn)行信息法律和信息倫理的對(duì)接。從已有的相關(guān)法律法規(guī)看，我國(guó)已經(jīng)部分實(shí)現(xiàn)了信息倫理的法制化，對(duì)信息倫理的成長(zhǎng)和發(fā)育無(wú)疑具有重大推動(dòng)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂耀懷.構(gòu)建數(shù)字化生存的倫理空間.光明日?qǐng)?bào)，2000-08-01.

[2]沙勇忠.信息倫理論綱.情報(bào)科學(xué)，1998，（11）.

計(jì)算機(jī)職業(yè)道德與倫理范文第3篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信；電子商務(wù)；商務(wù)倫理

一、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī)成為我國(guó)電子商務(wù)發(fā)展的障礙

據(jù)商務(wù)部不完全統(tǒng)計(jì)，2007年中國(guó)網(wǎng)商交易額突破1.3億，網(wǎng)商數(shù)量已經(jīng)超過(guò)3000多萬(wàn)，這個(gè)市場(chǎng)非常之大，發(fā)展非常之快。但是在高速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。據(jù)2009年6月的《中國(guó)電子商務(wù)誠(chéng)信狀況調(diào)查》顯示，有23.5％的企業(yè)和26.34％的個(gè)人認(rèn)為電子商務(wù)最讓人擔(dān)心的是網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題，具體表現(xiàn)在產(chǎn)品質(zhì)量、售后服務(wù)及廠商信用得不到保障，安全性得不到保障以及網(wǎng)上提供的信息不可靠等，誠(chéng)信問(wèn)題影響了人們的消費(fèi)心理，阻礙了電子商務(wù)的健康發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題已成為我國(guó)電子商務(wù)發(fā)展的主要障礙。

二、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī)的成因分析

假交易，合同詐騙，侵犯消費(fèi)者權(quán)益，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題是非常突出的。網(wǎng)絡(luò)交易為什么出現(xiàn)這種誠(chéng)信上的危機(jī)呢?一是它的虛擬性，二是技術(shù)上的復(fù)雜性，三是電子商務(wù)的遠(yuǎn)程性，四是記錄可更改性。

三、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德誠(chéng)信空間，促進(jìn)我國(guó)電子商務(wù)健康發(fā)展

在技術(shù)手段走在道德意識(shí)、法律觀念之前時(shí)，電子商務(wù)就面臨抉擇：要么更改規(guī)范，要么就得限制技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。很顯然，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)要比限制互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用更具有積極意義，因此，網(wǎng)絡(luò)道德的建立就成為關(guān)系電子商務(wù)發(fā)展的最佳通道。

1　加強(qiáng)信用制度建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信用幾乎是電子商務(wù)的靈魂。不道德行為在電子商務(wù)中的泛濫，其中一個(gè)很重要的原因是缺乏規(guī)范信用的機(jī)制。在長(zhǎng)期以來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)的信用體系很不完善，企業(yè)的信用評(píng)估、個(gè)人的資信狀況都不甚了了。急需建立個(gè)人和企業(yè)完善的信用體系和規(guī)定信用查詢制度，以實(shí)現(xiàn)在具體化、可靠性基礎(chǔ)上所進(jìn)行的“虛擬化”交易。

(1)設(shè)置相應(yīng)的監(jiān)管部門，加強(qiáng)信用制度的監(jiān)督力度。如加強(qiáng)行業(yè)自律，為交易的弱勢(shì)方提供信用擔(dān)保；加強(qiáng)失信的懲罰力度，提高失信方的失信成本。

(2)早日設(shè)立信用認(rèn)證機(jī)構(gòu)，為交易雙方提供信用認(rèn)證。建立信用評(píng)估機(jī)構(gòu)及標(biāo)準(zhǔn)，信用檔案登記及管理機(jī)制，信用資料公開(kāi)查核機(jī)制，信用風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警和防范機(jī)制，公安、法院、銀行、工商、稅務(wù)、海關(guān)等相關(guān)機(jī)關(guān)的信息互通機(jī)制，失信懲罰機(jī)制，社會(huì)開(kāi)放查詢等機(jī)制，從而為全社會(huì)提供信譽(yù)咨詢服務(wù)，促進(jìn)信用意識(shí)的形成。

2　借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家相關(guān)法律的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

電子商務(wù)的發(fā)展離不開(kāi)完善的法律環(huán)境，這是一個(gè)在制度層面上影響著電子商務(wù)在中國(guó)應(yīng)用發(fā)展的關(guān)鍵性因素。從世界范圍看，美國(guó)已經(jīng)頒布了《聯(lián)邦電信法》、《偽造存取手段及計(jì)算機(jī)詐騙與濫用法》、《聯(lián)邦計(jì)算機(jī)安全處罰條例》等，澳大利亞、新加坡、韓國(guó)等30多個(gè)國(guó)家也都制訂了有關(guān)計(jì)算機(jī)安全監(jiān)管的法律、法規(guī)。法律管制與道德教化相輔相成才能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的安全與文明，發(fā)達(dá)國(guó)家的管理機(jī)制對(duì)我國(guó)的計(jì)算機(jī)安全立法工作是很有借鑒意義的。而我國(guó)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理還處于單行條例、法規(guī)的管理階段，目前只有《電子簽名法》和《關(guān)于網(wǎng)上交易的指導(dǎo)意見(jiàn)》，我們應(yīng)該從法律角度進(jìn)行信用制度的立法。制定個(gè)人、企業(yè)、政府信用制度管理辦法，先在部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)做試點(diǎn)，然后推廣到全國(guó)，在全國(guó)建立信用網(wǎng)絡(luò)管理體系。

3　加強(qiáng)商務(wù)倫理道德教育

商務(wù)倫理道德是維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的精神動(dòng)力，是鏈接現(xiàn)代文明的紐帶，是關(guān)乎改革進(jìn)程和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的根本理念之一。

計(jì)算機(jī)職業(yè)道德與倫理范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 思想道德； 知識(shí)結(jié)構(gòu)； 工作能力； 教學(xué)改革

在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化、信息化的發(fā)展趨勢(shì)使會(huì)計(jì)朝著國(guó)際化、信息化和會(huì)計(jì)與企業(yè)管理一體化的方向發(fā)展。經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化和會(huì)計(jì)自身的新動(dòng)向賦予了會(huì)計(jì)人才能力以新的涵義，對(duì)會(huì)計(jì)人才素質(zhì)提出了新的要求。而會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)是一個(gè)多階段的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其中，大學(xué)會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)階段占據(jù)有突出重要的地位。

多數(shù)專家和學(xué)者認(rèn)同：大學(xué)階段會(huì)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)輸送應(yīng)用型技術(shù)人才?；谶@樣的培養(yǎng)目標(biāo)，本文試從職業(yè)道德、知識(shí)結(jié)構(gòu)及工作能力三個(gè)方面對(duì)大學(xué)會(huì)計(jì)專業(yè)教育的深化改革作一探討。

一、強(qiáng)化會(huì)計(jì)專業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)

就我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)觀察，會(huì)計(jì)人員意志不堅(jiān)定、不能嚴(yán)格執(zhí)法，有的甚至參與弄虛作假等現(xiàn)象是其職業(yè)道德素質(zhì)不達(dá)標(biāo)的具體體現(xiàn)，這也是造成會(huì)計(jì)信息失真的主要因素之一。這種現(xiàn)象嚴(yán)重干擾了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正常秩序。盡管造成會(huì)計(jì)人員職業(yè)素質(zhì)低下的因素錯(cuò)綜復(fù)雜，但大學(xué)階段會(huì)計(jì)專業(yè)相關(guān)教育的缺失，則是不容忽視的重要因素之一。

人的思想道德素質(zhì)可分為社會(huì)道德素質(zhì)（具體包括政治思想素質(zhì)、倫理道德素質(zhì)）和職業(yè)道德素質(zhì)。這些方面相互作用，綜合構(gòu)成人的一種品質(zhì)或修養(yǎng)。就目前的大學(xué)教育而言，重社會(huì)道德素質(zhì)，輕職業(yè)道德教育；重道德理論教育，輕道德意識(shí)培養(yǎng)。所以，會(huì)計(jì)專業(yè)應(yīng)完善社會(huì)道德教育，強(qiáng)化職業(yè)道德教育。

社會(huì)道德是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。其實(shí)質(zhì)是理論和思想品德教育，即“兩課”教育。盡管“兩課”教育歷來(lái)為高校所重視，但其教學(xué)效果欠佳已日益成為關(guān)注的焦點(diǎn)。究其原因主要有二：一是其教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)有諸多重復(fù)，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；二是教學(xué)中不敢觸及現(xiàn)實(shí)中的異?，F(xiàn)象，使學(xué)生誤以為它只是超越現(xiàn)實(shí)的空洞說(shuō)教。對(duì)此，首先應(yīng)改革高校傳統(tǒng)的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)已熟悉的內(nèi)容，課堂側(cè)重于講授關(guān)鍵點(diǎn)和新知識(shí)。其次，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的反常現(xiàn)象應(yīng)以理論和方法加以剖析，使學(xué)生懂得局部的反常現(xiàn)象隨著社會(huì)改革、進(jìn)步將逐漸消失；讓學(xué)生意識(shí)到自己作為未來(lái)的主人有責(zé)任、有義務(wù)抵制和改革社會(huì)上的不良現(xiàn)象。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)“兩課”的學(xué)習(xí)熱情，加深對(duì)“兩課”的理解。

顯然，學(xué)生社會(huì)道德意識(shí)的培養(yǎng)，遠(yuǎn)非有限的課堂教學(xué)就可以充分實(shí)現(xiàn)。所以，高校要把學(xué)生的社會(huì)道德培養(yǎng)延伸到課堂之外。具體措施為：首先，凈化校園，讓社會(huì)上的不良現(xiàn)象退出校園，為學(xué)生社會(huì)道德的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境；其次，深入規(guī)范學(xué)生的日常生活，使學(xué)生在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活小事中培養(yǎng)良好的社會(huì)道德情操；最后，開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的集體活動(dòng)，使學(xué)生在健康向上的娛樂(lè)中培養(yǎng)高尚的道德情操。

社會(huì)道德教育無(wú)法代替職業(yè)道德教育。在完善社會(huì)道德教育的同時(shí)不可忽視職業(yè)道德教育。而我國(guó)高校會(huì)計(jì)專業(yè)的職業(yè)道德教育幾乎是一片空白。這無(wú)疑是實(shí)際工作中會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下的一個(gè)原因。所以，在高等教育改革中，要加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)的職業(yè)道德教育。具體應(yīng)采取以下措施：首先，明確會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容。眾所周知，我國(guó)現(xiàn)行的會(huì)計(jì)在職業(yè)道德教育規(guī)范方面仍停留在原則性規(guī)定的水平之上，其本身還需進(jìn)一步補(bǔ)充完善。在此基礎(chǔ)上確定會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容，就要求教育工作者具有超前意識(shí)，而不能局限于現(xiàn)有規(guī)定。其次，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中應(yīng)增設(shè)的課程。就美國(guó)職業(yè)道德教育情況的分析，當(dāng)前美國(guó)許多院校把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育融入《會(huì)計(jì)原理》、《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《成本會(huì)計(jì)》及《高級(jí)會(huì)計(jì)》等課程之中，而不單設(shè)課程，此種方法值得借鑒。最后，在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中應(yīng)避免局限于職業(yè)道德規(guī)范的條文注釋，而應(yīng)豐富教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，把職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)的道德意識(shí)。

二、優(yōu)化會(huì)計(jì)專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)

“會(huì)計(jì)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)不能只限于本專業(yè)，而是既要有一定的深度，又要有一定的廣度，需要做到深廣結(jié)合”。實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)再優(yōu)化是社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。

縱觀近年高校會(huì)計(jì)專業(yè)課程體系的調(diào)整，新增加的課程越來(lái)越多，隨著社會(huì)發(fā)展而不斷增加課程的必要性不容質(zhì)疑。然而，在學(xué)制不變、周教學(xué)日縮短，而課程不斷增加的情況下，要提高教學(xué)效果就必須調(diào)整、優(yōu)化必修課，增加選修課。對(duì)必修課和選修課的劃分應(yīng)遵循以下原則：

（一）應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容“適度”的原則

對(duì)這一原則，高校歷來(lái)靠教師在課堂講授時(shí)把握，具有很大的隨意性。而隨著社會(huì)發(fā)展，要求會(huì)計(jì)學(xué)生掌握的知識(shí)日益增加，僅靠教師在課堂上把握就顯得力不從心，而必須在課程設(shè)置時(shí)予以體現(xiàn)，將學(xué)生必需知識(shí)之相應(yīng)課程設(shè)置為必修課，將學(xué)生擴(kuò)展提高之相應(yīng)課程設(shè)置為選修課。如會(huì)計(jì)專業(yè)相關(guān)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用，可將《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》、《數(shù)據(jù)庫(kù)》、《程序設(shè)計(jì)》、《會(huì)計(jì)電算化》《財(cái)務(wù)軟件應(yīng)用》等設(shè)為必修課；而將《操作系統(tǒng)》、《微機(jī)組裝與調(diào)試》《Excel在會(huì)計(jì)中的應(yīng)用》等設(shè)為選修課。這樣，既可保證學(xué)生必需知識(shí)的學(xué)習(xí)，又能使學(xué)生根據(jù)自己的能力和未來(lái)需要有選擇的提高。

（二）必修課和選修課的設(shè)置要體現(xiàn)會(huì)計(jì)自身的特點(diǎn)

縱觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不僅有執(zhí)業(yè)會(huì)計(jì)、預(yù)算會(huì)計(jì)和企業(yè)會(huì)計(jì)之分，而且有工業(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)、商品流通會(huì)計(jì)、金融會(huì)計(jì)等行業(yè)會(huì)計(jì)之別。對(duì)不同會(huì)計(jì)的“個(gè)性”，高等教育的實(shí)踐已證明不可細(xì)化專業(yè)。在不細(xì)分專業(yè)的前提下，應(yīng)將各種會(huì)計(jì)共同具備的基礎(chǔ)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)知識(shí)、會(huì)計(jì)專業(yè)核心知識(shí)列入必修課；將體現(xiàn)不同會(huì)計(jì)特點(diǎn)的相應(yīng)知識(shí)列入選修課。如：可將《會(huì)計(jì)原理》、《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《成本會(huì)計(jì)》、《高級(jí)會(huì)計(jì)》、《財(cái)務(wù)管理》、《審計(jì)學(xué)》等課程列入必修課；而將《預(yù)算會(huì)計(jì)》、《商品流通會(huì)計(jì)》、《金融會(huì)計(jì)》、《管理會(huì)計(jì)》、《現(xiàn)代西方審計(jì)》等課程列入選修課。

按上述原則優(yōu)化課程體系，無(wú)疑會(huì)使選修課程大量增加。因而，在實(shí)施過(guò)程中，必須改革選修課的傳統(tǒng)教學(xué)方式，代之以學(xué)生自學(xué)為主，教師集中輔導(dǎo)重點(diǎn)、難點(diǎn)為輔。這不僅可以通過(guò)壓縮課時(shí)解決選修課多與教師少的矛盾，而且還可以為保證必修課的教學(xué)效果創(chuàng)造條件，更有效地培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。通過(guò)精簡(jiǎn)必修課、增加選修課的途徑實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)專業(yè)課程體系的調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)畢業(yè)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的再優(yōu)化不僅必要，而且可行。

會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)，僅靠完善的課程體系還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；必須深化各課程教學(xué)內(nèi)容改革。據(jù)有關(guān)調(diào)查資料顯示，我國(guó)目前大中型企業(yè)的電算化普及率已超過(guò)80%，而會(huì)計(jì)電算化對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論、審計(jì)的基礎(chǔ)理論和方法產(chǎn)生的變革，已為專家和學(xué)者公認(rèn)。然而，大學(xué)《會(huì)計(jì)原理》、《審計(jì)》等教材的內(nèi)容，并沒(méi)有融會(huì)電算化變革的相關(guān)理論知識(shí)，而只是簡(jiǎn)單地將會(huì)計(jì)電算化、電算化常識(shí)作為一章或一部分內(nèi)容附在相關(guān)教材之后，成為教材的“裝飾”。之所以出現(xiàn)這種情況，主要原因是許多教師本身對(duì)電算化會(huì)計(jì)理論和方法的理解僅停留在表面層次，自身知識(shí)水平還有待提高。而且，課程教學(xué)內(nèi)容的改革與完善不能一勞永逸，而要改革完善――再改革再完善。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)到真正為社會(huì)所需要的知識(shí)。

三、重視會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合工作能力培養(yǎng)

據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，實(shí)際工作中會(huì)計(jì)人才需要具備的各項(xiàng)工作能力從大到小依次排列如下：工作經(jīng)驗(yàn)、學(xué)歷要求、計(jì)算機(jī)能力、正作態(tài)度及責(zé)任心、業(yè)務(wù)能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神、熟悉法規(guī)、職業(yè)資格、職業(yè)道德、外語(yǔ)能力、領(lǐng)導(dǎo)能力專業(yè)知識(shí)、寫作能力等。這充分說(shuō)明企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)核算能力滿足后，對(duì)相應(yīng)的協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)造能力和組織能力的要求日益提高。如果說(shuō)重構(gòu)課程體系、加強(qiáng)課程建設(shè)的目的在于優(yōu)化會(huì)計(jì)畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，那么，深化教改、提高教學(xué)效果、增強(qiáng)會(huì)計(jì)畢業(yè)生的綜合工作能力，則是高等教育改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（一）提高會(huì)計(jì)專業(yè)教師的綜合素質(zhì)

師資隊(duì)伍建設(shè)一直為高校所重視。大多數(shù)高校都有相應(yīng)的教師進(jìn)修制度、訪問(wèn)學(xué)者制度及學(xué)術(shù)交流制度，這對(duì)開(kāi)闊視野、豐富教師的理論水平極為必要。但就會(huì)計(jì)專業(yè)教師而言，除理論水平不斷提高外，首先，要不斷豐富其會(huì)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)本身是專業(yè)技術(shù)性較強(qiáng)的工作，它不僅要求會(huì)計(jì)專業(yè)教師具備相應(yīng)的理論知識(shí)，而且要具備相應(yīng)的工作經(jīng)驗(yàn)。加之實(shí)際工作中各單位的會(huì)計(jì)政策、會(huì)計(jì)程序都有自身的特殊性，如果專業(yè)教師沒(méi)有相應(yīng)的工作經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中不能正確處理這種差異，則培養(yǎng)學(xué)生的工作能力只能是紙上談兵。其次，提高會(huì)計(jì)專業(yè)教師的教育理論水平。做好教學(xué)工作需要相應(yīng)的教育理論作指導(dǎo)，而會(huì)計(jì)專業(yè)教師大多畢業(yè)于非師范院校，缺乏必要的教育理論。所以，提高會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)效果，不能忽視對(duì)專業(yè)教師理論水平的提高。

（二）改革課堂教學(xué)的傳統(tǒng)模式

課堂教學(xué)包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)。在理論教學(xué)中除了讓學(xué)生掌握必要的理論知識(shí)和方法外，還應(yīng)重視學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。這要求改革“填鴨式”教學(xué)，代之以“發(fā)散式”、“雙向交流式”教學(xué)；除教師向?qū)W生質(zhì)疑、提問(wèn)外，鼓勵(lì)學(xué)生向教師質(zhì)疑、向公理發(fā)難。變“教學(xué)為導(dǎo)學(xué)”，通過(guò)激發(fā)思考培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)，為會(huì)計(jì)工作要求的創(chuàng)新能力打下基礎(chǔ)。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，各高校會(huì)計(jì)專業(yè)都開(kāi)設(shè)有《會(huì)計(jì)原理》、《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》及計(jì)算機(jī)應(yīng)用等方面的實(shí)踐教學(xué)課程，這無(wú)疑會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)畢業(yè)生業(yè)務(wù)核算和計(jì)算機(jī)操作能力的提高有巨大的促進(jìn)作用，但當(dāng)前會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題也不容忽視。首先，實(shí)踐教學(xué)使用的教材，多數(shù)是抽象練習(xí)作業(yè)的翻版，而沒(méi)有必要的企業(yè)背景以及相應(yīng)操作程序和規(guī)范假設(shè)，這在相關(guān)計(jì)算機(jī)應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)方面表現(xiàn)得尤為突出。其結(jié)果是極大地削弱了實(shí)踐教學(xué)作用，會(huì)計(jì)專業(yè)應(yīng)盡快加強(qiáng)實(shí)踐教材建設(shè)。其次，當(dāng)前會(huì)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于業(yè)務(wù)操作能力訓(xùn)練，忽視管理能力的培養(yǎng)，而現(xiàn)實(shí)中對(duì)會(huì)計(jì)畢業(yè)生管理能力的要求日益提高。所以，會(huì)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)在加強(qiáng)教材建設(shè)的同時(shí)，更應(yīng)重視學(xué)生管理能力的培養(yǎng)。

（三）強(qiáng)化第二課堂教育，培養(yǎng)會(huì)計(jì)畢業(yè)生的綜合能力

如果說(shuō)課堂教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)操作能力，則第二課堂教育培養(yǎng)的是學(xué)生的道德意識(shí)、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力、組織能力及語(yǔ)言表達(dá)能力等。在高校最能促進(jìn)學(xué)生綜合能力提高的，無(wú)過(guò)于擔(dān)任學(xué)生干部。所以，高校應(yīng)解放思想，改革學(xué)生干部管理制度，使大部分學(xué)生得到鍛煉。就班級(jí)干部而論，為保證班級(jí)工作的穩(wěn)定性，可使班長(zhǎng)、團(tuán)支書有較長(zhǎng)的任期；其他班委、團(tuán)干部可半年換屆一次，從而使大部分學(xué)生在班干部的職位上得到鍛煉，增進(jìn)其工作能力的提高。此外，廣泛開(kāi)展班級(jí)之間、專業(yè)之間、院系之間的集體活動(dòng)，對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也具有不可低估的作用。

總之，社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，對(duì)會(huì)計(jì)畢業(yè)生綜合素質(zhì)的要求日益提高。高等教育在強(qiáng)化會(huì)計(jì)專業(yè)社會(huì)道德教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育；在進(jìn)一步優(yōu)化會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還要加強(qiáng)工作能力的全面培養(yǎng)。而要全面提高會(huì)計(jì)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，滿足社會(huì)發(fā)展和企業(yè)實(shí)際工作的需要，就必須不斷深化高等教育改革。

【主要參考文獻(xiàn)】

[1] 山西省《對(duì)應(yīng)用型會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式研究》課題組.對(duì)應(yīng)用型會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式的研究.會(huì)計(jì)之友，2004，（6）：9-10.

[2] 黃達(dá)人.關(guān)于高校深化素質(zhì)教育的若干問(wèn)題思考.中國(guó)高等教育，2006，（1）：9-11.

計(jì)算機(jī)職業(yè)道德與倫理范文第5篇

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣告業(yè)也取得了飛速的發(fā)展。然而廣告業(yè)在取得巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也帶來(lái)了廣告?zhèn)惱硎Х兜谋姸鄦?wèn)題。究其背后的原因，除了經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，更多的是廣告人自身倫理道德的低下所致。因此，對(duì)廣告人進(jìn)行倫理教育是非常有必要的。而作為未來(lái)廣告行業(yè)的生力軍——高校廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生，其職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德的高低直接影響著廣告行業(yè)能否健康發(fā)展。因此，將廣告?zhèn)惱斫逃{入廣告教學(xué)中就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：廣告教學(xué)；廣告?zhèn)惱斫逃徽n程設(shè)置

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，廣告行業(yè)也取得了飛速的發(fā)展。廣告不僅以其特有的經(jīng)濟(jì)功能全面滲透于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活之中，成為社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，更以其特有的文化張力全面參與社會(huì)文化的建構(gòu)，革新著人們的生活方式，改變著社會(huì)文化結(jié)構(gòu)，影響著人們的價(jià)值觀念。廣告的傳播過(guò)程就是人們共享社會(huì)文化的過(guò)程，也是一個(gè)社會(huì)文化價(jià)值觀念不斷被傳送、強(qiáng)化和公眾接受文化教化的過(guò)程。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展要求廣告?zhèn)鞑フ_先進(jìn)的消費(fèi)觀、道德觀和價(jià)值觀。然而，現(xiàn)實(shí)情況是廣告?zhèn)惱硎Х兜膯?wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。究其背后的原因，除了經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，更多的是廣告人自身倫理道德的低下所致。

一、在廣告學(xué)中進(jìn)行廣告?zhèn)惱斫逃谋匾?當(dāng)前廣告?zhèn)惱硎Х冬F(xiàn)象嚴(yán)重，呼吁廣告?zhèn)惱斫逃?/p>

當(dāng)前廣告迅速發(fā)展的同時(shí)伴隨著眾多的廣告?zhèn)惱硎Х秵?wèn)題。如虛假?gòu)V告泛濫，廣告中很多商家為說(shuō)服消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品，不惜夸大產(chǎn)品使用功效與價(jià)值，欺騙消費(fèi)者購(gòu)買，從而傷害消費(fèi)者的感情。有些廣告主為了吸引消費(fèi)者的眼球，性暗示廣告。如目前在各大電視上熱播的“超威”電動(dòng)車電池廣告，為吸引消費(fèi)者的眼球，用美女做廣告，本身無(wú)可厚非，但整個(gè)廣告畫面，突出了美女豐腴的胸部，性暗示效果不言而喻。有些商家為加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)廣告的記憶與熟知度，采用轟炸式、強(qiáng)迫式傳播，大家所熟知的腦白金廣告就是這一類型，嚴(yán)重影響了消費(fèi)者的生活。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)虛擬傳播的特點(diǎn)更助長(zhǎng)了廣告?zhèn)惱硎Х缎袨?。這一系列的廣告失范行為矛頭直指廣告創(chuàng)意者，廣告人職業(yè)道德素質(zhì)日益低下，所以呼吁廣告?zhèn)惱斫逃?/p>

2廣告學(xué)課程設(shè)置中對(duì)廣告?zhèn)惱斫逃暮鲆暎枰獜V告?zhèn)惱斫逃?/p>

自1983年廈門大學(xué)首設(shè)廣告學(xué)專業(yè)以來(lái)，中國(guó)廣告學(xué)專業(yè)開(kāi)始飛速發(fā)展，各大高校紛紛開(kāi)設(shè)廣告學(xué)專業(yè)，為社會(huì)培養(yǎng)了一批批專業(yè)的廣告學(xué)人才。從我國(guó)現(xiàn)有廣告學(xué)專業(yè)的高校來(lái)看，在設(shè)置廣告學(xué)主干課程方面大多數(shù)側(cè)重于廣告策劃、廣告創(chuàng)意、廣告制作、廣告心理、傳播學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷等，很少側(cè)重廣告的倫理教育。以筆者所在的廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院藝術(shù)系廣告學(xué)專業(yè)為例：在課程設(shè)置方面，主干課程主要側(cè)重廣告理論與實(shí)務(wù)，如廣告學(xué)概論、廣告策劃與創(chuàng)意、廣告媒體、廣告文案寫作、廣告心理、CI策略、網(wǎng)絡(luò)廣告、品牌策劃與管理、市場(chǎng)營(yíng)銷等，以及設(shè)計(jì)技術(shù)類課程，如photoshop計(jì)算機(jī)輔助應(yīng)用、平面廣告設(shè)計(jì)等，而對(duì)于廣告?zhèn)惱斫逃愓n程的涉及為零。從中，我們可以看出廣告教育中普遍存在著“重器輕道”的問(wèn)題，注重廣告的技法傳授和專業(yè)技巧的培訓(xùn)，廣告?zhèn)惱淼赖陆逃龥](méi)有得到應(yīng)有的重視。高校廣告學(xué)專業(yè)是培養(yǎng)未來(lái)廣告人才的重要的陣地，廣告行業(yè)能否健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與高校廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的高低有直接關(guān)系，因此，在廣告學(xué)教學(xué)中進(jìn)行廣告?zhèn)惱斫逃齽?shì)在必行。

二、在廣告學(xué)專業(yè)中進(jìn)行廣告?zhèn)惱斫逃慕ㄗh這里筆者從現(xiàn)有的廣告?zhèn)惱斫逃闆r以及筆者個(gè)人在教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出自己對(duì)在廣告學(xué)專業(yè)中進(jìn)行廣告?zhèn)惱斫逃囊恍┙ㄗh：

1課程設(shè)置方面開(kāi)設(shè)相關(guān)的廣告?zhèn)惱斫逃n程

具體廣告?zhèn)惱斫逃n程應(yīng)包括廣告?zhèn)惱怼V告媒介倫理、廣告創(chuàng)意表現(xiàn)倫理、廣告職業(yè)道德教育等系列課程。這些課程的設(shè)置應(yīng)該與廣告實(shí)務(wù)課程相對(duì)應(yīng)。這里需要重點(diǎn)指出的是，應(yīng)在課程設(shè)置中加入網(wǎng)絡(luò)廣告?zhèn)惱碚n程。鑒于網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播時(shí)代的來(lái)臨，廣告的重心由傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向了以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體，廣告?zhèn)惱硎Х兜默F(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)新媒體上更加甚囂塵上。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)面前更加難以遵守道德的約束。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)廣告?zhèn)惱碚n程了解更多的網(wǎng)絡(luò)廣告?zhèn)惱韱?wèn)題，培養(yǎng)自身的網(wǎng)絡(luò)廣告素養(yǎng)。另外，有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)一定比例的人文素養(yǎng)課程，比如美學(xué)、哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德倫理觀等課程，從提高學(xué)生的思想境界和人文精神的角度去完善廣告教育中的不足，創(chuàng)造一個(gè)提倡高尚精神、傳承優(yōu)秀文化思想的教育氛圍。

2在教學(xué)過(guò)程中滲透廣告?zhèn)惱斫逃?/p>

教師作為傳道授業(yè)解惑者和為人師表的表率者，在廣告?zhèn)惱斫逃矫鎿?dān)負(fù)著重要角色。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該滲透廣告?zhèn)惱斫逃?。一方面，在廣告學(xué)課堂教學(xué)中，對(duì)于廣告?zhèn)惱眍愓n程，教師應(yīng)采用輕松易接受的方式傳授，寓教于樂(lè)，這樣學(xué)生能夠在歡樂(lè)有趣的氛圍中接受廣告?zhèn)惱碇R(shí)的熏陶。除了廣告?zhèn)惱眍愓n程，在專業(yè)主干課程的講授過(guò)程中，教師可以將廣告?zhèn)惱淼挠嘘P(guān)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為案例，通過(guò)大量的案例評(píng)析提高學(xué)生的廣告審美能力，提高學(xué)生對(duì)美丑、善惡的判斷力，讓學(xué)生確立適應(yīng)社會(huì)的廣告價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、廣告行為、廣告觀念。也可以在多種廣告課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的理念和積極向上的道德觀念，提倡正確的道德倫理觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的提煉與解讀。另一方面，教師自身也是一面鏡子，在教學(xué)過(guò)程中，做到為人師表，用個(gè)人魅力征服學(xué)生，在言傳身教中用真善美的品質(zhì)感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，學(xué)生在日后進(jìn)入廣告行業(yè)中，也會(huì)堅(jiān)守真善美的原則從事本職工作。

3在廣告實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的廣告?zhèn)惱硪庾R(shí)

廣告是一門對(duì)實(shí)踐性要求很強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)生在學(xué)習(xí)廣告學(xué)知識(shí)的同時(shí)，需要大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)，廣告?zhèn)惱斫逃梢詽B入這一過(guò)程。一方面，在學(xué)校的廣告實(shí)踐活動(dòng)中，如校園廣告藝術(shù)節(jié)、專業(yè)技能大賽，廣告創(chuàng)意大賽等活動(dòng)中，從活動(dòng)的宣傳到參與環(huán)節(jié)，都滲入廣告?zhèn)惱斫逃齼?nèi)容，比如在比賽內(nèi)容中宣揚(yáng)社會(huì)主流文化價(jià)值，傳播社會(huì)正能量等，都能在潛移默化中影響學(xué)生。另一方面，組織學(xué)生積極參加全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)、學(xué)院獎(jiǎng)、金犢獎(jiǎng)等全國(guó)專業(yè)性的廣告大 賽，在參賽過(guò)程中，從選題的選取，到選題的制作完成，都會(huì)涉及廣告?zhèn)惱矸矫娴膯?wèn)題，教師應(yīng)該正確進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的廣告價(jià)值觀。

00三、結(jié)語(yǔ)總之，廣告?zhèn)惱斫逃龑?duì)于高校廣告學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)還只是剛剛開(kāi)始，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)也是任重道遠(yuǎn)。筆者只是初步針對(duì)這一重要問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解，希望能夠?qū)Ω咝V告?zhèn)惱斫逃龁?wèn)題提供有建設(shè)性意義的參考。

參考文獻(xiàn)：

張艷.淺析廣告?zhèn)惱斫虒W(xué)的重要性.黑龍江科技信息，2009（1）.