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清明詩句經(jīng)典古詩范文第1篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；古詩詞；精神成長(zhǎng)；樂趣；探索

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）32-0075-01

對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)，不同的人具有不同的教學(xué)之思想境界。語文教學(xué)必須從學(xué)生心靈成長(zhǎng)的角度，讓古詩詞閱讀教學(xué)為學(xué)生開啟人生的幸福之門打下良好的基礎(chǔ)。

一、“彈奏”經(jīng)典樂章需讓學(xué)生聽出樂趣

在語文教材的古詩詞中，唐朝的作品比較多。這些古詩詞充盈著豐富的人文色彩，語言生動(dòng)、形象，節(jié)奏韻律充滿美感，學(xué)生讀起來朗朗上口。在教學(xué)和相關(guān)的課外閱讀活動(dòng)中，學(xué)生都比較喜歡這些膾炙人口的詩詞。但我們發(fā)現(xiàn)，由于小學(xué)生比較欠缺抽象思維能力，其形象思維也處于比較低的水準(zhǔn)，尤其是學(xué)生能力參差不齊，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)詩詞理解不到位等一系列問題。針對(duì)這種學(xué)情，教師所進(jìn)行的一系列教學(xué)活動(dòng)，就應(yīng)不僅僅讓學(xué)生只是簡(jiǎn)單意義上的聽課，更要讓每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到經(jīng)典詩詞的意韻之美。譬如，在教學(xué)《江南》和《春曉》時(shí)，我選擇了一些與此詩情感基調(diào)相一致的曲子，在播放詩句的同時(shí)也播放樂曲。在這種情境的渲染和引導(dǎo)下，學(xué)生則不再只是簡(jiǎn)單而枯燥地聽詩句，而是意趣盎然、詩情畫意地欣賞著、想象著詩句所蘊(yùn)含著的意義和韻味。讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀時(shí)，也同樣配置相應(yīng)的樂曲，使學(xué)生在朗讀時(shí)產(chǎn)生一種愉悅的感覺，產(chǎn)生一種貼近詩境的感覺，這就是人們所推崇的一種俯而讀、樂而思的誦讀境界。在小學(xué)階段，學(xué)生的閱讀感受，不應(yīng)是那種“囫圇吞棗”式的逐字逐句的領(lǐng)會(huì)，應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生真正地用心領(lǐng)悟，領(lǐng)會(huì)到古詩詞所蘊(yùn)含的意韻之美。

二、“彈奏”經(jīng)典樂章需讓學(xué)生生發(fā)出感受

古詩詞教學(xué)，從一定意義上說，需要考慮學(xué)生心靈窗戶的開啟和情感世界豐盈的相關(guān)問題。學(xué)生通過古詩詞學(xué)習(xí)，達(dá)到開啟心靈窗戶和情感世界豐盈的目的，不是教師強(qiáng)行灌輸所能達(dá)到的，而是需要學(xué)生去自我生發(fā)一定的感受。鑒于小學(xué)生的閱讀水準(zhǔn)和能力，以及生活閱歷等多方面因素，小學(xué)生所生發(fā)出來的一些感受極有可能不是特別積極、健康的，但應(yīng)當(dāng)說這屬于正常的，教師在教學(xué)中遇到這種情況也不要大驚小怪。在教學(xué)中，我所采取的策略仍然是以學(xué)生的讀為主，仍然以學(xué)生的自讀為先。通過教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，只要讓學(xué)生多讀，學(xué)生所產(chǎn)生的感受還是基本可以趨向合理，甚至是某種意義上的一致的。譬如，教學(xué)陸游的《示兒》時(shí)，《示兒》是一首充滿愛國(guó)情感的詩，學(xué)生在比較充分的閱讀后，讀出了不少自我意義上的感受，令人欣喜的是學(xué)生們?nèi)收咭娙省⒅钦咭娭?，尤其是?duì)作者所抒發(fā)的愛國(guó)情懷，大家的看法不盡一致。有學(xué)生認(rèn)為是悲愁的，有學(xué)生認(rèn)為是悲愴的，還有的學(xué)生認(rèn)為是悲壯的。孰是孰非？我沒有立刻加以評(píng)說，而是讓學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行誦讀。誦讀的結(jié)果比較令人滿意，因?yàn)閷W(xué)生不但抓住了“萬事空”，而且抓住了“北定”后“家祭”時(shí)“燒紙錢”的“勿忘”之囑托，感受到陸游之“悲”后所體現(xiàn)出來的“樂”，因?yàn)殛懹涡貞阎巴鯉煴倍ㄖ性铡钡膱?jiān)定信念。教學(xué)實(shí)踐說明，“彈奏”經(jīng)典文學(xué)樂章，需要讓學(xué)生生發(fā)出真實(shí)的感受，學(xué)生也是完全可以生發(fā)出感受的，教師在教學(xué)過程中，無需去越俎代庖，多重性的越俎代庖反而會(huì)制約學(xué)生的閱讀感悟。

三、“彈奏”經(jīng)典樂章需讓學(xué)生體悟出情感

入選小學(xué)語文教材的一首首古詩詞，可以說是一曲曲比較切合學(xué)生生活實(shí)際的樂章。但由于時(shí)代的變遷，一些生活方面的經(jīng)歷距現(xiàn)在小學(xué)生比較久遠(yuǎn)，讓學(xué)生生發(fā)出比較強(qiáng)烈的情感，會(huì)有一定的困難。古詩詞教學(xué)，突破教學(xué)重難點(diǎn)的辦法是多于困難的，教師所常用的辦法是尋求作者所產(chǎn)生的作詩靈感。應(yīng)當(dāng)說，學(xué)生耳熟能詳?shù)墓旁娫~，都源于古代詩人所涉獵的生活，都是詩人受生活的觸發(fā)所生出的靈感所致。那么學(xué)生的古詩詞閱讀乃至于欣賞，也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生生活的外延相當(dāng)，也就是說，教學(xué)時(shí)應(yīng)盡可能地回歸小學(xué)生的生活。譬如，在古詩詞教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生將相應(yīng)的生活與詩詞所描寫的內(nèi)容建立起聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生涉獵一定的生活活動(dòng)時(shí)，可以讓學(xué)生去吟誦相應(yīng)的古詩詞。在這樣的情境下，學(xué)生能比較實(shí)在而又比較理想地悟出詩人的情懷。譬如，清明節(jié)學(xué)生們都要陪著自己的長(zhǎng)輩去祭掃先輩，那是一種懷念和紀(jì)念，就讓學(xué)生誦讀《清明》，學(xué)生就會(huì)生發(fā)出詩人當(dāng)時(shí)的情懷，甚至能夠因此而生發(fā)出對(duì)先輩的情懷。譬如，可以組織學(xué)生去郊游，雖然學(xué)生的準(zhǔn)備工作做得非常充分，但也不可能做到完美無缺。當(dāng)學(xué)生在郊游中遇到不順時(shí)，則可以讓學(xué)生吟誦那篇膾炙人口的《游子吟》，學(xué)生會(huì)因此而生發(fā)出強(qiáng)烈的母子情。學(xué)生的情感，不是靠簡(jiǎn)單的呼喚就能生發(fā)出來的，而是必須依賴于古詩之生活外延與學(xué)生生活外延的完美結(jié)合，這就需要教師在古詩詞教學(xué)中，不能僅僅停留在閱讀層面上，而是要通過與學(xué)生生活、情感建立起聯(lián)系，從而使學(xué)生體悟出詩詞中所蘊(yùn)含的情感。

四、結(jié)束語

“彈奏”古詩詞經(jīng)典樂章，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)多去關(guān)注古詩詞充滿激情的詩韻，還應(yīng)當(dāng)注重教師的教與學(xué)生的學(xué)的心之和諧，需要教師從多個(gè)角度和層面去思考，并科學(xué)應(yīng)對(duì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱衛(wèi)衛(wèi).古詩教學(xué)：彈奏在兒童心靈上的經(jīng)典樂章[J].小學(xué)教學(xué)研究，2011（12）.

清明詩句經(jīng)典古詩范文第2篇

xx年x月xx日，xx教師進(jìn)修學(xué)校特地邀請(qǐng)了“中華吟誦廣東中心”的xx吳教授，為我們講授《吟誦與國(guó)學(xué)教育》。

在講座上，xx吳教授一開始就告訴我們：矛盾能夠把《紅樓夢(mèng)》倒背如流，魯迅幼小時(shí)期就能背下《綱鑒》，而楊振寧在初入中學(xué)時(shí)背誦過整本《孟子》……事實(shí)證明誦讀中國(guó)經(jīng)典會(huì)使腦子變聰明。

帶著好奇之心，我認(rèn)真地聽吳教授講課。吳教授先把吟誦的入門法則發(fā)給了我們，讓我們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。然后依著法則，吳教授帶著大家一遍又一遍地吟誦《登鸛雀樓》和《清明》。老師們?cè)趨墙淌诘膸ьI(lǐng)下由拘謹(jǐn)?shù)刈x到放開來讀，由原來的朗讀也變?yōu)橐雷中星坏卣b讀， 教室里吟誦之聲此起彼伏，老師們興味盎然。對(duì)于如何找入聲字，吳教授告訴我們：我們先用臺(tái)山方言把詩句讀一次，那個(gè)讀得又短促又用力的就是入聲字。根據(jù)吳教授說的辦法我們都試著找入聲字，結(jié)果基本上都能把詩句中的入聲字找出來。

下午是最開心的時(shí)刻，因?yàn)槲覀兎中〗M進(jìn)行練習(xí)吟誦。各個(gè)小組根據(jù)吳教授教的吟誦方法，再加上手勢(shì)來吟誦古詩文，教室里氣氛熱烈，同學(xué)們各抒己見，討論聲不斷。輪到表演吟誦的時(shí)候，有兩個(gè)小組竟然能夠以唱的形式來吟誦古詩文，令我佩服不已。

通過培訓(xùn)，我知道了吟誦是中國(guó)唯一的誦讀方法。作為一名小學(xué)語文教師，我一定會(huì)把所學(xué)到的吟誦知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中去，讓我的學(xué)生也能感受到吟誦的魅力！

清明詩句經(jīng)典古詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：誦讀；經(jīng)典；文化素養(yǎng)

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“白日依山盡，黃河入海流”等這樣滿口生香的詩句在孩子稚嫩的童音里傳出，不禁令人贊嘆我們悠久的歷史文化。但是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，接受了學(xué)校教育后，誦讀的聲音卻越來越稀，這種古樸、儒雅的情調(diào)越來越淡，讓人深感惋惜。學(xué)校本是讓學(xué)生親密接觸經(jīng)典的環(huán)境，是什么讓我們的孩子遠(yuǎn)離了經(jīng)典文化？又該怎樣做好學(xué)生的誦讀經(jīng)典工作呢？

一、給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，營(yíng)造誦讀氛圍

利用早自習(xí)的時(shí)間、每節(jié)課前五分鐘和課余的時(shí)間，選取學(xué)生感興趣的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。有的學(xué)生喜歡唐詩，有的學(xué)生喜歡宋詞，有的學(xué)生喜歡古典散文，我就有針對(duì)性地引導(dǎo)他們進(jìn)行誦讀，激發(fā)他們的興趣。通過誦讀，學(xué)生的知識(shí)豐富了，視野開闊了，文化素養(yǎng)提高了。學(xué)生們?cè)诠旁娫~中領(lǐng)略了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的廣闊與雄渾，“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的清新與纖巧，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想與責(zé)任，“子在川上曰：逝者如斯夫”的智慧與達(dá)觀。通過誦讀活動(dòng)，學(xué)生的文化素養(yǎng)提升了，胸襟開闊了，理想高遠(yuǎn)了。學(xué)生的思想與情感與中國(guó)文人千百年來傳承的胸懷天下、憂國(guó)憂民的意識(shí)聯(lián)系在一起，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大的人生觀。

二、經(jīng)常開展靈活多樣的誦讀活動(dòng)

平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，在課外誦讀經(jīng)典詩文，豐富誦讀的內(nèi)容。利用校園固定展板、班級(jí)板報(bào)、校園廣播的形式營(yíng)造誦讀經(jīng)典的氣氛。每周在班內(nèi)評(píng)比，每月組織開展全校的詩文誦讀活動(dòng)。同外校的優(yōu)秀誦讀選手搞手拉手活動(dòng)，切磋、交流誦讀技巧和誦讀感受。對(duì)表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，有力地激發(fā)了學(xué)生的積極性。通過誦讀，學(xué)生知道了“己所不欲，勿施于人”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。學(xué)生積累知識(shí)之豐富，既讓我吃驚，又讓我欣喜。

另外還通過“我的誦讀體會(huì)”、讀后感、主題班會(huì)、作文等形式把誦讀的體會(huì)展示出來，交流切磋，共同提高。

三、結(jié)合實(shí)際，制定誦讀任務(wù)

在豐富誦讀內(nèi)容的同時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況制定靈活的誦讀內(nèi)容。到了春天，學(xué)生感受到了姹紫嫣紅，鳥語花香，那就多讀一些描寫春天的詩文。秋天，學(xué)生觀察到了天高云淡、葉落雁飛，此時(shí)多讀一些描寫秋天的詩文，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟和思索。一提起這樣的話題，像“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”的詩句，學(xué)生們應(yīng)聲而答，不絕于耳。至于到了傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)，同學(xué)們就更有熱情，不用布置，自己就尋找那些詩文，一決高低。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等詩句讓人融入讀書的那種熱烈氛圍中去。

四、享受現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的成果，提高誦讀欣賞水平

隨著科技的發(fā)展，電腦、互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走進(jìn)校園，走入課堂。利用多媒體、有線電視觀看詩文朗誦節(jié)目，感受名家風(fēng)范，提高欣賞水平。學(xué)生不出校門，就聆聽了那些名家大師們的誦讀作品：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來……”“……須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈……”，這些帶有磁性的聲音深深地吸引了孩子們，讓他們既驚奇，又喜悅，原來誦讀竟有這樣大的學(xué)問和魅力。激發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣，提高了學(xué)生的審美能力。

五、家校聯(lián)合

這是校園誦讀的拓展延伸。孩子的健康成長(zhǎng)不只是學(xué)校、老師的責(zé)任。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，鼓勵(lì)學(xué)生回家把學(xué)會(huì)的經(jīng)典詩文誦讀給家長(zhǎng)、親戚聽。讓家長(zhǎng)和孩子互動(dòng)，相互交流，相互評(píng)比。這樣既增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了見聞，又促進(jìn)了感情，何樂而不為呢？

清明詩句經(jīng)典古詩范文第4篇

中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的根基，是整個(gè)民族的精神支柱，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。語文是人們?nèi)粘Ｉ钪兄饕慕涣鞴ぞ?，也是人類文化的重要組成部分。因此，將中華民族傳統(tǒng)文化教育滲透在語文教學(xué)中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅可以拓展語文教材藝術(shù)美感、拓寬語文教學(xué)范圍，還能利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另外，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)禮儀教育，還可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止。目前，在語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育主要以古文學(xué)習(xí)為主。但學(xué)生學(xué)習(xí)古文也是以背誦為主，缺少鑒賞學(xué)習(xí)的過程，教師不重視對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘。因此，在語文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的研究勢(shì)在必行。

一、優(yōu)化教材案例

在語文教學(xué)中，教師要優(yōu)化教材中的案例，在有限的課本資源中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，最大限度地讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。人教版語文教材收錄了很多優(yōu)美的古詩詞，其中蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，教師在教學(xué)中要讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的形式美和意境美。例如，《題破山寺后禪院》這首古詩描繪的是雪后清晨破山寺中后禪院的幽靜雅致的景象，這首詩展現(xiàn)了詩人的隱逸情懷，教師在講解這首詩的過程中，要讓學(xué)生體會(huì)作者的感情，教會(huì)學(xué)生欣賞這首詩，逐漸學(xué)會(huì)體味詩歌的意蘊(yùn)美。

二、將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)

在語文教學(xué)過程中，教師要充分挖掘教材，讓學(xué)生感受到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，進(jìn)而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古詩文和民間故事。這樣，不僅有利于學(xué)生積累傳統(tǒng)文化，還可以使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到古人高尚的品格和堅(jiān)定的意志，進(jìn)而提升自己的素質(zhì)，培養(yǎng)自己堅(jiān)定的信念和意志力。例如，教師給學(xué)生講成語“禮尚往來”時(shí)，很多同學(xué)將“尚”寫作“上”。對(duì)此，教師不能一味地讓學(xué)生死記硬背，而是通過講成語的深層含義幫助學(xué)生理解和記憶：禮尚往來的意思是在禮節(jié)上有來有往，“尚”表達(dá)的是“注重”的含義，而非“上下”之義。這樣，學(xué)生在記憶成語的過程中還學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升了自己的知識(shí)水平。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)模式

在語文課堂上，教師應(yīng)給學(xué)生講一些古典故事，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的妙處，從而激發(fā)他們積極主動(dòng)地感悟古詩文中的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。例如，教學(xué)課文《絲綢之路》時(shí)，教師可以給學(xué)生講解這條路之所以叫“絲綢之路”，是因?yàn)樵谶@條漫長(zhǎng)的道路上進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)主要以中國(guó)的絲綢為代表，還包括鐵器、金屬制品、甘蔗等，它們途經(jīng)中亞、西亞，直到羅馬。教師講解具體的教學(xué)案例，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)，教師對(duì)課堂教學(xué)占據(jù)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是錯(cuò)誤的做法。教師應(yīng)盡量?jī)?yōu)化課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂主體。比如，在課堂開始之前，教師可鼓勵(lì)學(xué)生在工具書和互聯(lián)網(wǎng)的幫助下搜集課文背景資料，尤其涉及傳統(tǒng)文化的部分時(shí)，教師可將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，讓小組成員相互合作、共同分享研究成果，然后在全班同學(xué)面前發(fā)言交流，教師最后再進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。這樣，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，還有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生搜集材料、整合材料、分析材料的能力。

四、利用民族習(xí)俗吸引學(xué)生

我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有傳承性、民族性等特點(diǎn)，教師要將傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂教學(xué)中，甚至延伸到課外活動(dòng)中，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行朗誦和鑒賞古詩詞。在人教版教材《元日》這首詩中，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”提到了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)。那么，教師在教學(xué)中，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的春節(jié)見聞、活動(dòng)等討論與春節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)文化，從而在課堂中形成獨(dú)有的文化氛圍。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，還有很多節(jié)日受到人民群眾的喜愛和重視，如象征團(tuán)圓的八月十五中秋節(jié)、緬懷先人的清明節(jié)等。教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際解釋中秋節(jié)的來源及風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。教師還可以講解描寫清明節(jié)的古詩句，如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等，闡述清明節(jié)的文化與內(nèi)涵。這樣做，既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩句，又引導(dǎo)學(xué)生了解了我國(guó)的傳統(tǒng)文化、民俗習(xí)慣。另外，在新年歡慶的節(jié)日里，教師可以組織學(xué)生舉行聯(lián)歡會(huì)，在會(huì)上，學(xué)生們可以載歌載舞，可以分享小故事，可以開展對(duì)對(duì)聯(lián)、猜燈謎等活動(dòng)，還可以開展手工活動(dòng)，學(xué)生分小組學(xué)習(xí)編織中國(guó)結(jié)。這些有意義的活動(dòng)，都能讓學(xué)生深刻感受到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。

清明詩句經(jīng)典古詩范文第5篇

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；古詩；美韻

我們對(duì)魯迅筆下的這樣兩個(gè)畫面都很熟悉：一位老先生坐在孔子的畫像下面，搖頭晃腦地念著“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”；還有一位穿著長(zhǎng)衫卻站著喝酒的孔先生會(huì)寫四種茴香豆的“茴”字。自古以來學(xué)習(xí)古詩無外乎不明其意地記誦和一個(gè)字的多種講法。現(xiàn)代語文課堂中，許多教師還是將好端端的美文妙詩肢解成只見實(shí)詞虛詞的樹木，不見文章的森林。學(xué)生對(duì)深?yuàn)W抽象的詩義和單調(diào)的講解深感寡然乏味，他們究竟從詩中領(lǐng)會(huì)了多少美的意境呢？

如今課程改革如火如荼，現(xiàn)代技術(shù)日新月異，古詩教學(xué)受之影響，方法也是層出不窮。如，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的出現(xiàn)就為古詩教學(xué)注入了新的活力，信息技術(shù)能大大調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官系統(tǒng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)古詩教學(xué)的枯燥和乏味。我們應(yīng)充分巧妙運(yùn)用信息技術(shù)，把經(jīng)典詩詞演繹得有聲有色、魅力四射，拓展古詩學(xué)習(xí)的空間，打開經(jīng)典詩詞教育的宏觀視野，使學(xué)生在短短的四十分鐘里跨越千年時(shí)空，進(jìn)入詩文的意境，觸摸詩文的脈搏，傾聽詩人的情思，讓他們的心和經(jīng)典溝通，與圣賢對(duì)話，感悟詩人語言之凝練，體會(huì)古詩之神韻，從而讓經(jīng)典詩詞潤(rùn)澤學(xué)生的生命，使學(xué)生拓寬美的視野，陶冶美的情操，培養(yǎng)審美情趣，積淀文化底蘊(yùn)。

一、再現(xiàn)詩畫，感受內(nèi)容之“美”

畫家是用線條、顏色表示形體、物象的，詩人則用語言繪色繪形。小學(xué)語文課本中的古詩也有詩情畫意融為一體的千古名作，可謂之“詩中有畫”。如，孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！泵烤湟痪埃瑥亩鴺?gòu)成了一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語花香的絢麗圖案。又如，杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩中深秋的高山、彎彎曲曲的石徑、飄緲的白云、若隱若現(xiàn)的人家、紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖。而學(xué)生僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)，對(duì)古詩內(nèi)容美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。如果能抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，通過制作多媒體課件，將抽象、凝練的語言與具體的形象實(shí)物聯(lián)系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的具體而形象的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，就能更好地引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩的內(nèi)容美。

二、品詞析句，體味語言之“美”

古詩用詞非常精練，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是“串講法”，教師滔滔不絕地講解，而學(xué)生的思想感情卻為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為一種負(fù)擔(dān)。而信息技術(shù)能克服時(shí)空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻意義的詞語，反復(fù)推敲，理解、體會(huì)語言文字的妙處。

如，杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！比娨痪湟痪?，色彩明麗，輕快悠然，由四幅獨(dú)立的景色描繪而成。教學(xué)一、二句時(shí)，多媒體展示由“黃”“翠”“白”“青”等豐富的色彩構(gòu)成的畫面，學(xué)生一下子被這美麗的畫面所吸引：地面上柳枝嫩綠，黃鸝鳴叫，猶如抱春，柳樹后一行白鷺輕飛上天，好一幅春意盎然、生機(jī)勃勃的春景圖呀！古詩的第三句中“含”字用得十分精當(dāng)，教師在設(shè)計(jì)這個(gè)畫面時(shí)，可從詩的視覺角度出發(fā)，在岷山雪景畫面前裝上一扇可以打開的窗戶，然后關(guān)上窗戶觀看岷山雪景，使遠(yuǎn)處雪山景色像是鑲嵌在窗框中的一幅圖畫。CAI的強(qiáng)烈視覺效果，是教科書上簡(jiǎn)單的插圖難以比擬的，能使學(xué)生更易體會(huì)古詩的語言美。

又如，在教學(xué)古詩《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí)，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“綠”字的精妙，可通過課件展示江南春日美景，那一幅幅花紅柳綠、草長(zhǎng)鶯飛的江南春色畫面將學(xué)生帶入特定的語言環(huán)境中，學(xué)生細(xì)細(xì)地品味詩中的語言美，很快領(lǐng)悟到“綠”字的神韻?！熬G”字既涵蓋了“滿”“入”“過”的意思，又突出了東風(fēng)催春勢(shì)不可擋的盎然生機(jī)。

實(shí)踐證明，在古詩教學(xué)中，多媒體課件發(fā)揮了它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生接受信息的過程由眼、耳、腦、口多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對(duì)詞語的理解。

三、創(chuàng)設(shè)情境，感悟意境之“美”

意境是由作者主觀感受和客觀景象融合而成的。而作為主觀感受的“意”，往往蘊(yùn)含在客觀景象的“境”中，那么要會(huì)其意，就必須進(jìn)入“境”，引發(fā)學(xué)生的想象活動(dòng)。

如，白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！边@首詩通過描繪深秋傍晚到夜晚這段時(shí)間江上迷人的景色，贊美了清新和諧的自然景色，表達(dá)了詩人熱愛大自然的濃厚情趣和悠然自適的心情。在理解全詩后，我讓學(xué)生戴上耳機(jī)，閉上眼睛，隨著輕柔和緩的樂曲，在腦海中想象深秋江景圖：漸漸西墜的斜陽，紅綠相映的江面，晶瑩透亮的露珠，彎弓似的新月……這時(shí)學(xué)生感覺自己就是詩人，正久佇江邊，日落前那奇麗的江景，日落后這醉人的夜色，使人目悅心清，流連忘返！在學(xué)生隨著音樂想象的同時(shí)，教師用富有激情的語言相機(jī)誘導(dǎo)，使學(xué)生盡快入情入境，通過神游，體驗(yàn)到詩的意境美。

再如，白居易的古詩《草》，極力寫草的生命力頑強(qiáng)，暗傳出少年詩人自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)，也喻示同友人的離情不絕。詩歌富有濃郁的哲理意味，教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析其中的哲理，欣賞哲理美。因此，課前我按句意設(shè)計(jì)“草的四季變化”的課件，教學(xué)“一歲一枯榮”一句時(shí)，讓學(xué)生觀看小草由榮到枯、再由枯到榮的變化。之后，課件再配合演示“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的景象：到了秋天，小草枯黃了，給人作為干草燒了，可到了春天，小草又從泥土里鉆出了小腦袋——嫩嫩的綠芽。這樣的畫面出現(xiàn)以后，教師指導(dǎo)學(xué)生：小草在冬天遇到那么多困難，可春風(fēng)吹一次，小草又生長(zhǎng)出來，說明小草有什么精神。讓學(xué)生真正體會(huì)詩中廣袤草原的無限生命力，感受“新生事物具有極強(qiáng)的生命力，是壓不垮的”這一哲理。

四、指導(dǎo)朗讀，體驗(yàn)情感之“美”

古代詩歌具有對(duì)仗工整、平仄押韻、朗朗上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中若采用形象直觀的視頻、旋律優(yōu)美的音樂、韻律悅耳的朗讀錄音，就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對(duì)古詩的語言文字的理解，提高朗讀能力。

如：在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》時(shí)，教師先讓學(xué)生觀看錄像，讓學(xué)生形象感知瀑布的壯麗景象，從瀑布跌入山谷發(fā)出的巨響中，感受瀑布那“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢(shì)。緊接著教師再播放韻律悅耳的朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，學(xué)生很快明白第一句中的“生”字應(yīng)讀重、讀慢，以突出香爐峰的煙霧不斷地、慢慢地向上升騰的情景。第三句中“飛流直下”形容瀑布筆直而下，氣勢(shì)磅礴，因此讀此句時(shí)吐字要強(qiáng)勁、響亮，而“三千尺”是作者夸張的寫法，讀的時(shí)候音可以適當(dāng)拖長(zhǎng)，以增強(qiáng)氣勢(shì)。第四句中“疑”是詩人大膽而新奇的想象，應(yīng)該重讀，以突出詩人對(duì)大自然的贊嘆。在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，接著再讓他們跟錄音試著讀，學(xué)生很快就讀出了詩的韻味，讀出了詩的抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)也受到了美的熏陶。實(shí)踐證明，聲像手段的合理運(yùn)用不僅使學(xué)生提高了朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。

五、啟發(fā)想象，感受創(chuàng)造之“美”

同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！毙W(xué)語文古詩語言精練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的最好陣地，教師可以運(yùn)用信息技術(shù)，通過培養(yǎng)學(xué)生的想象能力來培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。比如，教《望廬山瀑布》時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)詩句去想象瀑布的聲音、顏色、樣子，并用自己的話描繪出來，然后通過多媒體展示畫面，引導(dǎo)學(xué)生具體地說。在教《游園不值》時(shí)，當(dāng)學(xué)生理解了“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”后，我啟發(fā)學(xué)生想象：那關(guān)不住的滿園春色是怎樣的景象呢？隨后我用多媒體課件出示了這樣一幅畫面：（伴著舒緩的音樂）一扇門緩緩打開，滿眼呈現(xiàn)的是開得紅艷艷的杏花，一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，你挨我擠，花叢中蝴蝶翩翩，鶯歌燕舞。面對(duì)此情此景，學(xué)生暢所欲言，“滿園春色”溢于言表。

六、拓展閱讀，享受積累之“美”

古詩的“海洋”遼闊無邊，要在這海洋中汲取中華民族文化的精華，需要不斷積累，而且要掌握一定的學(xué)習(xí)方法。如果能讓學(xué)生自行將課內(nèi)和課外鏈接起來，尋找他們覺得類似的詩歌進(jìn)行閱讀、背誦，那么學(xué)習(xí)的空間將會(huì)無限地?cái)U(kuò)大，甚至在互相交流、共享中讓古詩學(xué)習(xí)抵達(dá)心靈。相信只要把學(xué)生的精神釋放到一個(gè)廣闊的空間，讓他們站在高處賞析那些情韻悠長(zhǎng)的詩，那么他們一定能在佳句美文的滋養(yǎng)下將古老的文化一覽無余！

如借助信息技術(shù)，把收集的古詩根據(jù)所描繪的季節(jié)進(jìn)行分類整理，分別制作成“春詩”“夏韻”“秋思”“冬吟”版塊，讓學(xué)生在不同的季節(jié)學(xué)習(xí)相應(yīng)的古詩。春暖花開時(shí)，安排學(xué)生學(xué)習(xí)描寫春天的古詩，讓學(xué)生從不同的詩里感受春天的絢麗多姿：有“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”的早春；有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的晚春；有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的愁苦滿腔的雨春；有“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的賞心悅目的晴春；有“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂春；還有“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的喜春。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生既感受到了不同詩人眼里的不同的春天，體會(huì)到詩人因心情不同而對(duì)春天有不同的看法，又感受到詩人不同的寫作風(fēng)格——有的飄逸夸張，有的沉郁樸實(shí)，有的清雅自然……從而從整體上學(xué)習(xí)古詩、理解古詩。

一首古詩就是一個(gè)美的世界，只要教師注意去探索、發(fā)掘，就能給學(xué)生帶來美的享受。正如羅丹所說：“世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！毙畔⒓夹g(shù)的介入就是學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩美的第二雙眼睛，讓我們適時(shí)、巧妙地運(yùn)用信息技術(shù)，與學(xué)生一起領(lǐng)略古詩的美韻！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉秋.新理念指導(dǎo)下的古詩教學(xué)[J].語文教學(xué)通訊，2004（10）.