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旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略范文第1篇

一、研究現(xiàn)狀

全華運(yùn)用SSM分析方法對江蘇省入境旅游市場結(jié)構(gòu)變化進(jìn)行分析；王紅艷在基于空間錯(cuò)位理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用重力模型、二維矩陣等方法，探討了陜西省10地市旅游資源與入境旅游之間的錯(cuò)位程度；金泉通過時(shí)間序列和空間尺度等時(shí)空分析方法來研究安徽省15年入境游客的行為特征，得出黃山市入境游客占到安徽全省的50%以上；馬麗君通過構(gòu)建模型和分析邊際效應(yīng)，得出了湖南“紅三角”潛在入境游客的時(shí)空分布和行為特征；王公為在入境旅游流量和流質(zhì)研究的基礎(chǔ)上，分析了內(nèi)蒙古12盟市入境旅游流的時(shí)空分布特征，得出12盟市入境旅游流“雙核”集聚模式的結(jié)論；咸鳴霞采用游客滿意度的方法對南京入境旅游客流量進(jìn)行了預(yù)測。

二、新疆入境旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的踐行，伴著新疆被定為中國唯一一個(gè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)”的旗幟，新疆入境旅游業(yè)呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的態(tài)勢。新疆既要抓住一帶一路經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，又要從微觀入手，利用新疆各地州現(xiàn)有的著名景點(diǎn)，經(jīng)過資源整合，打造新疆的全域旅游。

三、研究目的和意義

分析新疆2000年-2014年15年的入境旅游流流質(zhì)指數(shù)，利用指數(shù)散點(diǎn)圖，得出分析結(jié)果，并結(jié)合優(yōu)勢旅游資源，抓住一帶一路經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，因地制宜的建立新疆及各地州市入境旅游切實(shí)可行的發(fā)展對策，這一方面縮短了新疆旅游相關(guān)部門對旅游發(fā)展現(xiàn)狀的分析研究，另一方面也為新疆制定行之有效的發(fā)展對策給出了指導(dǎo)性的建議。

四、入境旅游流流質(zhì)

（一）概念

流質(zhì)是指特定規(guī)模旅游流所帶來的資金流規(guī)模與客流規(guī)模的比例關(guān)系，用公式可表示為：

Q值有三種表現(xiàn)：Q1，為優(yōu)質(zhì)旅游流；Q值越大，旅游流的流質(zhì)越高[6]。再進(jìn)一步進(jìn)行細(xì)分：Q

（二）新疆入境旅游流流質(zhì)的演化分析

根據(jù)《新疆統(tǒng)計(jì)年鑒》，收集整理了2000年-2014年新疆入境旅游客流量和入境旅游資金流，依據(jù)上述旅游流流質(zhì)指數(shù)，對新疆入境旅游流流質(zhì)進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析。如下表1、2：

運(yùn)用入境旅游流流質(zhì)指數(shù)分析公式，得出：2000年-2014年新疆入境旅游流流質(zhì)指數(shù)分析，見表3。

由表3可知：新疆入境旅游流流質(zhì)指數(shù)基本圍繞著1上下浮動，2000年到2003年之間，1

1

五、新疆入境旅游發(fā)展對策探究

1.緊抓一帶一路經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，大力完善旅游設(shè)備設(shè)施。

2.大力完善旅游交通網(wǎng)絡(luò)，多開發(fā)景點(diǎn)與景點(diǎn)之間的中轉(zhuǎn)接待中心。

3.充分發(fā)揮各地州市優(yōu)勢旅游資源，豐富旅游產(chǎn)品，升級成熟旅游景區(qū)。

旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略范文第2篇

關(guān)鍵詞：茶文化；絲綢之路；旅游文化經(jīng)濟(jì)帶

絲綢之路的從西漢張騫出使西域?yàn)槠瘘c(diǎn)開辟的一條連接中國與地中海各國的重要陸上通道，因?yàn)檫@條通道古代主要是用于搬運(yùn)綾羅綢緞等絲織物品，所以也被稱之為“絲綢之路”。時(shí)至今日，絲綢之路所指的已經(jīng)不僅僅是絲綢貨物運(yùn)輸?shù)牡缆?，而是泛指在這條道路上與道路周邊經(jīng)濟(jì)體的綜合性產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目，旅游經(jīng)濟(jì)對于國家的發(fā)展有著強(qiáng)大的影響力，甚至還有許多諸如泰國、澳大利亞等國家旅游收入占了國家GDP總值的三成以上。茶文化下的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略就是依靠茶文化為內(nèi)在動力來展開可持續(xù)發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與開發(fā)。

1基于茶文化的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略可行性

1.1強(qiáng)有力的文化理論支持

絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶其中包含了兩個(gè)重要的成分：旅游與文化，二者缺一不可。在旅游的過程中享受文化的魅力，在學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵的過程中也可以欣賞優(yōu)美壯麗的風(fēng)景名勝。要做到這兩個(gè)方面就需要在旅游景點(diǎn)的建設(shè)與開發(fā)過程中加入文化因素，絲綢之路本身就是一條具有歷史含義的通道，雖然如今絲綢之路只是一個(gè)名字標(biāo)識，再也不是運(yùn)輸綾羅綢緞的交通要道，但是，其中溝通中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化融合的內(nèi)涵并沒有發(fā)生改變。基于茶文化的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)就是通過將中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀茶文化帶入到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，我國的茶文化包含著優(yōu)秀、多樣的生活與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，這些哲學(xué)知識并不僅僅是建立在理論之上，也可以作用與實(shí)際的旅游文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展之上。就如同杜甫的古詩《望岳》這之類的文化知識，不僅有深度、有內(nèi)涵，通過文字傳播的力量被廣大的人民群眾所熟知，然后就會產(chǎn)生一種想要見識這種景色的向往之心，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。茶文化下的絲綢之路旅游也同樣可以如此，在絲綢之路旁不同地區(qū)會產(chǎn)出各自獨(dú)特的茶葉，這些茶葉經(jīng)過有效的栽培與管理，使之成了一種可以廣為傳播的文化知識，讓了解到這些知識理論的人，更想要來絲綢之路景點(diǎn)參觀，從而達(dá)成以文化理論帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1.2以旅游產(chǎn)業(yè)帶動傳統(tǒng)文化的輸出

文化的輸出是我國國際地位增強(qiáng)的主要方式之一，雖然今年來我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力與軍事實(shí)力在全球越來越強(qiáng)大，但是，文化的輸出也是必不可少。絲綢之路的游文化經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展是以旅游與文化相結(jié)合的方式來吸引更多的游客，促使其消費(fèi)，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展。茶文化能讓絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶中的旅游景區(qū)有著更好的文化內(nèi)涵，與之相對應(yīng)的就是旅游景區(qū)也能豐富茶文化的具體表現(xiàn)形式，幫助我國優(yōu)秀茶文化傳播到世界各地來參觀的游客心中，從而達(dá)到以旅游產(chǎn)業(yè)帶動傳統(tǒng)文化的輸出的目的。茶文化無論是在我國還是在西方各國都有著十分巨大的影響力，雖然西方對于茶文化的理解與我國不同，但是，歸根結(jié)底，大家對于茶文化的喜愛都是同樣的。將這些充滿茶元素的旅游景區(qū)通過優(yōu)秀的建設(shè)與維護(hù)，增強(qiáng)其整體感官質(zhì)量，提升游客的旅游服務(wù)水平，讓我國傳統(tǒng)茶文化的輸出通過國際化旅游的方式面向全世界。

1.3旅游景區(qū)是文化的象征

要讓茶文化與絲綢之路旅游景區(qū)更好地進(jìn)行融合，就需要發(fā)揮文化本身的附加值，就像是古代的陶器一樣，其本身并沒有現(xiàn)代的陶器那么優(yōu)秀，甚至在數(shù)百年的存放中早已不能作為一個(gè)陶器來使用，僅僅只有陶器的外殼而已，但就是這樣的陶器價(jià)值卻非同小可，原因就在于陶器上所附加的歷史文化價(jià)值，使其變得十分珍貴。旅游景區(qū)也是同樣如此，正是因?yàn)橛辛瞬栉幕募尤虢z綢之路旅游景區(qū)才能吸引更多的游客，因?yàn)樵诮z綢之路的周邊本身地方文化并不是那么的具有特色，這個(gè)時(shí)候就要讓茶文化融入其中，茶文化作為一種包容性強(qiáng)的文化，作用于生活、工作中的方方面面，與絲綢之路旅游景區(qū)的融合也可以更加迅速。

2基于茶文化的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略措施

2.1加強(qiáng)規(guī)劃發(fā)展思想

絲綢之路的旅游文化經(jīng)濟(jì)要得到迅速的發(fā)展和長期的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)就需要在旅游景區(qū)的管理規(guī)劃發(fā)展上投入更多的功夫。將茶文化的理念灌輸給工作人員可以很好地讓工作人員明白如何將絲綢之路游景區(qū)的規(guī)劃與開發(fā)做得更好。把握住茶文化的培訓(xùn)與宣傳工作，在絲綢之路的規(guī)劃發(fā)展過程中，培養(yǎng)更多認(rèn)識到茶文化的重要性、了解茶文化的基本理念的規(guī)劃設(shè)計(jì)的人才。一方面提高了絲綢之路旅游景區(qū)在國際旅游市場中的競爭力，另一方面也傳播了我國優(yōu)秀的茶文化理念。將國外旅游景區(qū)開發(fā)方式與我國傳統(tǒng)茶文化思維互相結(jié)合，進(jìn)一步的推動絲綢之路旅游景區(qū)的規(guī)范發(fā)展。

2.2加強(qiáng)旅游景區(qū)監(jiān)管力度

我國茶文化是一種精益求精的文化，在我國的茶葉發(fā)展當(dāng)中茶葉的加工與制作經(jīng)過了千錘百煉、精益求精，正是因?yàn)檫@樣茶葉雖然是大眾飲品，但是，茶文化卻是一種精益求精的文化，將這樣的茶文化運(yùn)用與絲綢之路旅游景區(qū)的監(jiān)管當(dāng)中，能帶動旅游景區(qū)的管理整體效率。如今的茶文化旅游經(jīng)濟(jì)競爭激烈，出現(xiàn)了局部惡性競爭的情況。絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶雖然是面向國際化，但依然不能走惡性競爭的老路。相關(guān)部門要加強(qiáng)旅游景區(qū)監(jiān)管力度，正確地應(yīng)對旅游景區(qū)中所出現(xiàn)的不良競爭情況，需要監(jiān)管部分發(fā)揮主觀能動性，并不是出現(xiàn)了問題再解決，而是要防患于未然。將精益求精的茶文化作用于旅游景區(qū)的監(jiān)管當(dāng)中，讓監(jiān)管人員明確監(jiān)管目的，提升自身監(jiān)管水平，保持面面俱到的監(jiān)管素養(yǎng)。監(jiān)管人員秉持茶文化精益求精的理念大量收集群眾的意見，保護(hù)游客利益，將不良競爭現(xiàn)象深度根除，從絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶市場全方位角度來考慮，細(xì)致到旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)的每一個(gè)方面，抓住細(xì)節(jié)與重點(diǎn)，通過妥善的方式來一步一步實(shí)施，才能讓整個(gè)絲綢之路旅游景區(qū)變得整潔與干凈。

2.3平衡旅游景區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

與許多的私人旅游景區(qū)不同的是，私人旅游景區(qū)僅僅是注重經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，這樣只會造成旅游景區(qū)過于單一化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡。而絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展更多的是依靠國家行政管理部門來策劃實(shí)施，因此，應(yīng)當(dāng)不只是在意經(jīng)濟(jì)效益，還需要對于旅游景區(qū)的考慮更加全面，從“食、住、行、游、購、娛”多個(gè)方面考慮。茶文化是一種平衡的文化，和諧平淡是人們對于茶文化最普遍的認(rèn)知，要做到和諧平淡那就必須要平衡。管理部門需要協(xié)調(diào)好絲綢之路旅游景區(qū)中經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展以及游客數(shù)量提升這三者之間的管理，制定合理的景區(qū)管理規(guī)劃，將政府投資以及招商引資的資金合理地分配，不僅要滿足游客的觀賞需求與精神需求還要進(jìn)行更深入的調(diào)查，有針對性地展開高質(zhì)量的服務(wù)，通過對游客的問卷調(diào)查，讓整個(gè)的絲綢之路旅游景區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加平衡，這樣才能長遠(yuǎn)的發(fā)展。

3結(jié)束語

旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略范文第3篇

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；低碳經(jīng)濟(jì)；石油企業(yè)；綠色低碳經(jīng)濟(jì)；發(fā)展戰(zhàn)略

中圖分類號：F270 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）21-0190-02

低碳經(jīng)濟(jì)是一種“低能耗、低排放、低污染”的綠色經(jīng)濟(jì)，符合可持續(xù)發(fā)展的一種新型的經(jīng)濟(jì)模式。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)綠色發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展理論為基礎(chǔ)的，是解決全球氣候問題的一個(gè)重要思路和解決辦法，它是不同于傳統(tǒng)模式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式[1]。當(dāng)前氣候變化問題日益嚴(yán)重，綠色低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略越來越受到廣泛關(guān)注，作為高碳行業(yè)的石油企業(yè)，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展總趨勢，實(shí)施綠色低碳經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

一、綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展理論的內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)人、自然、經(jīng)濟(jì)三方面協(xié)調(diào)、平衡、持續(xù)狀態(tài)的過程，體現(xiàn)了人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的重要性、人與經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系科學(xué)發(fā)展的重要性、人類自身實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的重要性[2]。而綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是一種綠色環(huán)保的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，具有低能耗、低排放、低污染的特征，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然界發(fā)展、人類社會發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的過程，很好地秉承了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。

綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式具有三個(gè)特征，首先，綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的低能耗特征體現(xiàn)人、自然、經(jīng)濟(jì)三方面和諧發(fā)展的思想；其次，綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的低排放要求在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)上，不損害資源的恢復(fù)再生能力，正確處理了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然界環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然界發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；第三，污染物排放量的減少，不僅能夠改善人類生存環(huán)境，引導(dǎo)人們改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，實(shí)現(xiàn)綠色生活、綠色消費(fèi)，推動了社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類社會發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一的思想。

總之，綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所體現(xiàn)的“低能耗、低排放、低污染”的特征正是可持續(xù)發(fā)展的理念，兼顧了“低碳”和“經(jīng)濟(jì)”的一種發(fā)展模式?！暗吞迹馕吨?jīng)濟(jì)發(fā)展必須最大限度地減少或停止對碳基燃料的依賴，實(shí)現(xiàn)能源利用轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；經(jīng)濟(jì)，意味著要在能源利用轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)增長的穩(wěn)定和可持續(xù)性”[3]，所以石油企業(yè)要走綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、管理機(jī)制創(chuàng)新，提高能源利用效率，開發(fā)清潔能源技術(shù)，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，重構(gòu)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略模式。

二、中國石油企業(yè)綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及制約因素

建立石油企業(yè)綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、政策措施、傳統(tǒng)觀念、技術(shù)水平四個(gè)因素制約中國石油企業(yè)綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一。未來的能源結(jié)構(gòu)是以可再生的新能源為主，雖說石油、天然氣等化石能源相對比較環(huán)保，但也是不可再生能源，只能維持現(xiàn)狀。作為石油企業(yè)，要對可再生新能源進(jìn)行研發(fā)，不能緊緊停留在常規(guī)能源的產(chǎn)業(yè)鏈上，并且這方面石油企業(yè)也投入相對較為落后。面對當(dāng)前國際低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢以及走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的步伐加快，石油企業(yè)要能夠加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，走向規(guī)?；?、一體化、產(chǎn)業(yè)集群化的集約化發(fā)展之路，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，發(fā)展高附加值產(chǎn)品、清潔燃料的生產(chǎn)，提高單位石油的產(chǎn)品效益[4]。

2.政策措施不健全。綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要是解決能源利用率、控制溫室氣體排放量、廢物處理及回收利用等問題，具有很強(qiáng)的政策性，需要健全的法律法規(guī)政策進(jìn)行保駕護(hù)航。作為高碳產(chǎn)業(yè)的石油企業(yè)來說，低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)首當(dāng)其沖，應(yīng)當(dāng)由一些列的政策法規(guī)來進(jìn)行制約，但當(dāng)前中國這方面的政策法律法規(guī)的制定不健全，缺乏專門的針對低碳經(jīng)濟(jì)的專項(xiàng)法律法規(guī)，沒有較好地執(zhí)行體系，沒有法律化、制度化，監(jiān)督監(jiān)管不嚴(yán)，造成了一些企業(yè)碳排放量招標(biāo)、廢棄廢物亂排亂放的現(xiàn)象，嚴(yán)重污染了周圍的生產(chǎn)生活環(huán)境。

3.傳統(tǒng)觀念滯后。同國際公司相比，中國石油企業(yè)管理理念還處于粗放型階段，管理理念和水平還相對落后，特別是在節(jié)能排放方面，主要是通過減少資源利用、關(guān)閉高耗能裝置等比較直接性的生產(chǎn)管理方式獲得的，對于利用綠色技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展相對比較落后。

4.總體技術(shù)水平落后。中國低碳技術(shù)研究起步比較晚，相對于其他國家來說是剛剛起步。中國低碳技術(shù)落后主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是能源消耗的技術(shù)系統(tǒng)落后，造成能源利用率低，碳排放量大，經(jīng)濟(jì)效益低下；二是新能源或可再生能源開發(fā)技術(shù)落后，對新能源和可再生能源利用程度不高，造成化石能源利用量大，能耗資源消費(fèi)高。所以，石油企業(yè)在進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展研究的同時(shí)，要對總體技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，為建立高效節(jié)能低排的綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式打下良好基礎(chǔ)。

三、建立中國石油企業(yè)綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的對策

根據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求，針對制約中國石油企業(yè)建立綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的因素，為中國石油企業(yè)實(shí)施綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略提出相應(yīng)的對策，引導(dǎo)中國石油企業(yè)向綠色、低碳、高效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向發(fā)展。

旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略范文第4篇

關(guān)鍵詞：旅游經(jīng)濟(jì)；循環(huán)型；發(fā)展；新策略

中圖分類號：F590.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-913X（2015）04-0273-02

一、前言

旅游行業(yè)發(fā)展的過程中，循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)是社會當(dāng)中新興的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，它通過資源、環(huán)境以及能源等方面的持續(xù)利用，使旅游資源的開發(fā)、保護(hù)及再利用向平衡趨勢發(fā)展。目前，循環(huán)型經(jīng)濟(jì)在我國還處在最初的發(fā)展時(shí)期，旅游業(yè)需要虛心借鑒國外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使旅游產(chǎn)業(yè)以循環(huán)型經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，使我國的生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)能夠保持平衡地發(fā)展。我國目前仍處于發(fā)展中國家，雖然我國資源豐富、地大物博，可是資源的分布極不平衡，人均占有率較低，有效地開展循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)策略，對于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展意義重大。

二、循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)的含義

循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)本著清潔生產(chǎn)、再循環(huán)和再利用的基本原則。它所包涵的領(lǐng)域非常多，其中涉及到旅游資源的開發(fā)以及旅游活動過程當(dāng)中所包涵的各種基本因素，另外還包括旅游景區(qū)以工農(nóng)業(yè)為主的各種社會活動情況等，循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)是新型的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，其發(fā)展需要由新的技術(shù)作為動力和支撐，并通過法律的手段給予保障，實(shí)現(xiàn)旅游資源的合理開發(fā)與利用。在這個(gè)過程中，還要考慮我國環(huán)境，將污染控制到最低，使資源得到持續(xù)的利用。循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)屬于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)分支，所以也要遵循3R的原則，實(shí)現(xiàn)減量化、再利用以及再循環(huán)的原則，通過使無害環(huán)境的技術(shù)和手段，提高我國生態(tài)環(huán)境的利用率，使旅游景區(qū)當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)以及生態(tài)系統(tǒng)得到協(xié)調(diào)的長足發(fā)展，在科學(xué)合理的保護(hù)措施下進(jìn)行資源開發(fā)，使資源得到最大化的使用，做到資源在時(shí)間和數(shù)量上的合理運(yùn)用，形成旅游建設(shè)與文明發(fā)展并重的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

同時(shí)，循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)，是與旅游相關(guān)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，因此，要想使生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)其開發(fā)利用與保護(hù)的有效結(jié)合，必須將旅游景區(qū)的環(huán)境優(yōu)化以及旅游企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效相有效結(jié)合，將旅游業(yè)持續(xù)的發(fā)展和景區(qū)的環(huán)境保護(hù)以及社會的就業(yè)問題有效融合統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)我國和諧社會的構(gòu)建以及減少資源能源消耗的資源節(jié)約型社會的構(gòu)建要求，響應(yīng)我國降低生態(tài)成本投入，減少資源能源浪費(fèi)的號召，資源節(jié)約的同時(shí)使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效果不斷提高。

三、循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新策略、

我國要想構(gòu)建科學(xué)合理的循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，必須控制好旅游企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，使旅游業(yè)的開發(fā)以及生態(tài)保護(hù)和環(huán)境保護(hù)之間始終保持可持續(xù)發(fā)展的趨勢。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)3R再利用、減量化以及再循環(huán)的原則基礎(chǔ)之上，使旅游環(huán)境得到合理地利用而且還要做到不過度地開發(fā)，使旅游環(huán)境的生態(tài)利用率提高，使旅游經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)穩(wěn)定且和諧的發(fā)展，使旅游生態(tài)成本有效降低，并提高其長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)收益率。

（一）旅游企業(yè)要樹立可持續(xù)消費(fèi)的理念

伴隨著我國改革開放的深入與發(fā)展，我國人民生活水平的不斷提高，國內(nèi)以及國外大量游客的涌入，使我國的旅游產(chǎn)業(yè)得到了空前的發(fā)展，對于我國GDP的提高起到了非常重要的作用。當(dāng)前我國旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中，旅游企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益被擺在了首位，很少關(guān)注旅游企業(yè)將環(huán)境保護(hù)以及資源的可持續(xù)使用及其再利用。

旅游企業(yè)在規(guī)劃時(shí)，并未將循環(huán)經(jīng)濟(jì)考慮進(jìn)去，為了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，瘋狂的開發(fā)并濫用旅游資源，使已有的旅游資源遭到了非常嚴(yán)重的破壞，而且很多都是無法再修復(fù)的。這些不合理現(xiàn)象主要體現(xiàn)在：生態(tài)環(huán)境被破壞導(dǎo)致發(fā)展失衡、旅游景區(qū)生態(tài)災(zāi)害不斷加重、水體與空氣嚴(yán)重污染、森林與草原不斷退化等。為了能夠?qū)⑦@種旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益放在首位不計(jì)成本的錯(cuò)誤開發(fā)理念改變，旅游業(yè)管理部門要樹立新的可持續(xù)消費(fèi)的理念，對旅游企業(yè)的相關(guān)管理人員以及旅游消費(fèi)者進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使其改變原有的思路。使旅游企業(yè)在開發(fā)旅游景區(qū)時(shí)，可以自覺的對景區(qū)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，另外還要積極的宣傳并提倡旅友們即旅游業(yè)的消費(fèi)者的綠色消費(fèi)，引導(dǎo)游客保護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛護(hù)公共環(huán)境，不亂丟垃圾以及文明觀景等行為，避免旅游景區(qū)的環(huán)境污染。旅游企業(yè)在設(shè)計(jì)及制定旅游線路時(shí)，要將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的具體要求充分地考慮進(jìn)來，在確保為游客提供高質(zhì)量的旅游線路的同時(shí)，使旅友們感受到循環(huán)型旅游的重要意義，使旅友的價(jià)值觀念及審美態(tài)度得到提高。

（二）延長旅游景區(qū)的生命周期

旅游業(yè)的旅游產(chǎn)品都有一定的生命周期，這是和旅游環(huán)境密切相關(guān)的。通過旅游景區(qū)產(chǎn)品生命周期的情況能夠?qū)?dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的實(shí)際發(fā)展情況顯示出來。關(guān)于旅游景區(qū)的生命周期通常包含探索期、發(fā)展期、飽和期、停滯期以及衰退期，按照各個(gè)旅游景區(qū)不同的性質(zhì)，導(dǎo)致某些旅游景區(qū)還有相應(yīng)的復(fù)蘇期，通過各種保護(hù)手段，有效延長旅游景區(qū)的生命周期，使景區(qū)能夠得到持續(xù)的發(fā)展以及長期的利益。

（三）旅游業(yè)要積極構(gòu)建循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)完整的產(chǎn)業(yè)鏈

旅游業(yè)要立足當(dāng)下，放眼長遠(yuǎn)，積極構(gòu)建循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)完整的產(chǎn)業(yè)鏈。從而實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)區(qū)域性的協(xié)調(diào)發(fā)展，確保當(dāng)?shù)氐难h(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)與當(dāng)?shù)氐恼w規(guī)劃和發(fā)展形成統(tǒng)一，與當(dāng)?shù)氐穆糜蜗嚓P(guān)企業(yè)共同合作，形成互利共贏的協(xié)同發(fā)展模式。旅游企業(yè)要按照當(dāng)?shù)氐纳罘绞健⑽幕瘍?nèi)涵、環(huán)境特色等因素，積極建設(shè)具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、可以將當(dāng)?shù)靥厣宫F(xiàn)出來的特色旅游。要通過口碑和媒體的宣傳，使當(dāng)?shù)氐奶厣糜翁岣哂绊懥椭?，促進(jìn)當(dāng)?shù)匮h(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)得到快速、長遠(yuǎn)的發(fā)展。構(gòu)建循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)完整的產(chǎn)業(yè)鏈必須考慮各方的均衡利益，對于旅游企業(yè)的招商引資和接下來的后續(xù)開發(fā)和管理工作當(dāng)中，盡量將各個(gè)單位的利益分割問題處理好，將項(xiàng)目的開發(fā)者、政府部門以及非政府團(tuán)體的不同要求處理好，做到各個(gè)單位不同責(zé)任的明確劃分，制定并完善循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)管理體系，保證各項(xiàng)開發(fā)工程可以順利的開展，確保完整的景區(qū)生態(tài)環(huán)境，在有效保護(hù)景區(qū)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，確定旅游景區(qū)穩(wěn)定及長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。

（四） 旅游業(yè)要積極建構(gòu)反饋式的循環(huán)型經(jīng)濟(jì)流程

按照循環(huán)型經(jīng)濟(jì)3R的原則要求，旅游景點(diǎn)在循環(huán)型經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程當(dāng)中要按照從旅游資源到代謝廢物到再生資源的利用這樣一體化的反饋式循環(huán)，使可利用資源實(shí)現(xiàn)有效的利用，對于不可利用的廢物要集中處理，使景區(qū)的生態(tài)環(huán)境能夠得到有效的保護(hù)，構(gòu)建人與自然和諧相處的新型反饋式循環(huán)型經(jīng)濟(jì)流程，形成反饋式合理的循環(huán)模式。建立循環(huán)型經(jīng)濟(jì)流程的過程當(dāng)中，各個(gè)政府部門需要積極協(xié)助合作，按照各部門的職責(zé)處理相應(yīng)事務(wù)。另外，還要制定相應(yīng)的法律和法規(guī)，使旅游資源開發(fā)的流程得到規(guī)范，大力制止破壞景區(qū)環(huán)境導(dǎo)致污染的行為，并給予相應(yīng)處罰。建立完整的循環(huán)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，使旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境污染間的矛盾在根據(jù)上得到解決。

四、結(jié)語

旅游經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)的重要支柱，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展值得社會各界的共同關(guān)注和共同努力。由于當(dāng)前旅游資源掠奪式的大量開發(fā)，使得我國的生態(tài)環(huán)境受到了非常嚴(yán)重的破壞。為了確保旅游經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)穩(wěn)定的長期發(fā)展，大力發(fā)展我國旅游業(yè)的同時(shí)，應(yīng)用循環(huán)型旅游經(jīng)濟(jì)模式對于我國旅游業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展意義重大。

參考文獻(xiàn)：

旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略范文第5篇

一、美學(xué)經(jīng)濟(jì)

“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”（AestheticEconomy）是一個(gè)新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)的名稱，最早由Gernotbohme于1950年提出。對美學(xué)經(jīng)濟(jì)的研究現(xiàn)在無論在我國還是在世界上都具有前衛(wèi)性，有關(guān)美學(xué)經(jīng)濟(jì)的概念也仍然處于探討階段。在不同的國家和地區(qū)甚至有不同的叫法，如美國的“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”，臺灣的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”或“創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)”等，而在中國內(nèi)地，各種名稱幾乎處于共存的狀態(tài)，可見中國內(nèi)地的研究也是最淺表和初期的，并且主要受國外研究成果的影響。雖然在不同國家和地區(qū)它的發(fā)展進(jìn)程不一，甚至連名稱和外延都尚未統(tǒng)一，但它們所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值卻是一樣的，都突出地強(qiáng)調(diào)抽象的美感、愉悅的體驗(yàn)及獨(dú)特感受等附加價(jià)值的重要性，肯定這種價(jià)值的創(chuàng)造才真正符合現(xiàn)代消費(fèi)的核心訴求，也是現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)造無限價(jià)值、提高競爭力的最主要出路?？梢哉f，美學(xué)經(jīng)濟(jì)及相關(guān)概念從一出現(xiàn)開始就引起了人們廣泛的關(guān)注和研究熱情。許多人進(jìn)而認(rèn)為作為歷史潮流，美學(xué)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢不可擋。盡管目前世界上還沒有一個(gè)國家強(qiáng)大到完全進(jìn)入美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，但它確是未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。美學(xué)經(jīng)濟(jì)講究的是“以美感創(chuàng)造產(chǎn)品價(jià)值”，美學(xué)經(jīng)濟(jì)事業(yè)就是“以美感創(chuàng)造產(chǎn)品價(jià)值的商業(yè)模式”。那么究竟何謂美學(xué)經(jīng)濟(jì)呢？根據(jù)臺灣政治大學(xué)科技管理研究所李仁芳教授的定義:“以創(chuàng)意整合、生活美感之核心知識，提供深度體驗(yàn)與高質(zhì)美感的經(jīng)濟(jì)?！盵1]23綜合各方研究，大致可以得出美學(xué)經(jīng)濟(jì)的概念：美學(xué)經(jīng)濟(jì)是指以審美愉悅和創(chuàng)意為核心，以生態(tài)文明為導(dǎo)向，以視覺傳達(dá)藝術(shù)、消費(fèi)體驗(yàn)和消費(fèi)時(shí)尚為表現(xiàn)形式，以滿足消費(fèi)者強(qiáng)烈的審美情感需求為目的，通過創(chuàng)意密集、知識密集、技術(shù)密集以創(chuàng)造高利潤和高附加值產(chǎn)業(yè)的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。一般認(rèn)為，美學(xué)經(jīng)濟(jì)包括：美感內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、美感加值產(chǎn)業(yè)、美感體驗(yàn)服務(wù)。呂寧（2005）認(rèn)為，美學(xué)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式有著明顯區(qū)別。在傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)中，顧客購買的是一系列按自己的要求實(shí)施的非物質(zhì)形態(tài)的活動。而顧客購買一種美的體驗(yàn)時(shí)，是在花時(shí)間享受商家提供的一系列值得記憶的美的和有創(chuàng)意的感受。具體來說，它有以下特征：產(chǎn)出間接性、個(gè)體差異性、真實(shí)性與模仿性、被動性和參與性。

二、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的概念根據(jù)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際而被提出，在表達(dá)上具有明顯的本土特色，因而也主要出現(xiàn)在中文文獻(xiàn)，有關(guān)研究也是在近幾年才興起，成果尚不多。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游其實(shí)是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的自然理論產(chǎn)物，它以創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為核心，以農(nóng)業(yè)旅游為載體，充分挖掘創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的旅游、休閑功能與價(jià)值，促成以創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為主要內(nèi)容的農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游可以說是農(nóng)業(yè)旅游的一種高級形態(tài)，它試圖克服傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)旅游的不足，找出一條創(chuàng)意+農(nóng)業(yè)+旅游的道路，是主要突顯文化、科技與創(chuàng)意的農(nóng)業(yè)旅游形態(tài)，因而具有獨(dú)特的內(nèi)涵特征。在我國，農(nóng)業(yè)旅游概念的提出相對較早。其表現(xiàn)主要包括：農(nóng)園采摘型、農(nóng)園觀光型、漁場垂釣型、畜牧觀賞狩獵型、觀光副業(yè)型、觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)型、民俗農(nóng)園等。它以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，與現(xiàn)代旅游業(yè)相結(jié)合，努力開發(fā)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的觀光、游覽價(jià)值，帶有一定的科技性與藝術(shù)性。而創(chuàng)意農(nóng)業(yè)則更突出地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意與獨(dú)特性，利用文化、科技、藝術(shù)及生態(tài)理念，將農(nóng)業(yè)的附加值無限放大。從國內(nèi)外的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)品可以看出，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展除了通過高科技加強(qiáng)農(nóng)業(yè)設(shè)施與精細(xì)化生產(chǎn)外，一般的發(fā)展模式都是和旅游休閑密不可分的。而創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展類型，按照王樹進(jìn)（2009）的研究，也大都以與旅游結(jié)合的形式為主。由此，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的提出也就順理成章了，它是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要出路。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的概念雖至今還未有學(xué)者正式提出，但其內(nèi)涵及價(jià)值卻越來越受到重視，綜合零星研究成果大致可以描述為：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游是以農(nóng)業(yè)創(chuàng)意環(huán)境為背景，以創(chuàng)意農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村文化為資源基礎(chǔ)，通過運(yùn)用創(chuàng)意學(xué)、旅游學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和可持續(xù)發(fā)展理論對農(nóng)業(yè)資源、鄉(xiāng)村文化進(jìn)行整合，將創(chuàng)意元素作為農(nóng)業(yè)旅游的核心，以創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和創(chuàng)意旅游為主要功能，集創(chuàng)意農(nóng)業(yè)建設(shè)、科學(xué)管理、創(chuàng)意旅游商品生產(chǎn)與游人參與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、參與農(nóng)事勞作、體驗(yàn)鄉(xiāng)村情趣和獲取農(nóng)業(yè)知識為一體的新型創(chuàng)意旅游活動。在我國這個(gè)農(nóng)業(yè)大國，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷尋求現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與突破的今天，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展將大有可為。

三、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的美學(xué)策略

浙江創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展處在全國前列，但相關(guān)的研究卻十分匱乏，公開發(fā)表的只有楊良山（2013）的兩篇論文。他對浙江的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)與梳理，提出浙江創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的5種基本類型和5種主要模式。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)園區(qū)模式、創(chuàng)意節(jié)慶會展模式、資源明智利用模式、農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)造模式、農(nóng)業(yè)空間拓展模式。[1]80實(shí)質(zhì)上，這些主要的發(fā)展模式與類型的核心其實(shí)就是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展模式?？梢?，浙江發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的勢頭較大，基礎(chǔ)較好，且已經(jīng)有一定的發(fā)展規(guī)模，但理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上產(chǎn)業(yè)形態(tài)的發(fā)展需要，浙江的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游如何更好地走生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展之路，如何與文化、科技和創(chuàng)意真正無縫融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，如何在美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，真正做出農(nóng)業(yè)旅游的創(chuàng)意，滿足人民群眾對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的美學(xué)消費(fèi)需求，是今后需要重點(diǎn)研究的課題。美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的本質(zhì)，尤其是美學(xué)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深刻內(nèi)在關(guān)系，決定了美學(xué)指導(dǎo)對發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要作用。旅游美學(xué)的發(fā)展推動了旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，在理念與實(shí)踐方面具體指導(dǎo)了旅游產(chǎn)業(yè)沿著美學(xué)路徑向著更深遠(yuǎn)、更健康的方向發(fā)展。筆者依循創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與美學(xué)經(jīng)濟(jì)之間的深刻內(nèi)在關(guān)系，僅從美學(xué)經(jīng)濟(jì)的角度，嘗試性地提出浙江發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的若干美學(xué)策略問題。

（一）美學(xué)原理

浙江素有“詩畫江南、山水浙江”美稱，最早的山水詩也產(chǎn)于浙江，晴耕雨讀的江南人文風(fēng)氣源遠(yuǎn)流長，因此浙江旅游業(yè)的整體美學(xué)基礎(chǔ)十分深厚。浙江結(jié)合自身極具美學(xué)意境和美學(xué)沉淀的山水文化資源，并憑借相對發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r，在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展過程中已經(jīng)表現(xiàn)出一定的科技創(chuàng)意美學(xué)色彩。但這并沒有形成全區(qū)域農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的普遍共識。今后要發(fā)展真正意義上的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游，首先應(yīng)從理論上和思想上確立美學(xué)經(jīng)濟(jì)的思維。即在旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與運(yùn)作等各方面、各層面都要堅(jiān)持美學(xué)立場，以旅游美學(xué)的精神去指導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種理念在具體操作過程中，首先將旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)作為一種特殊的審美活動，即旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的方向是審美性的，而旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的過程本身也是審美性的，因而它必須首先符合美學(xué)需求?！皬穆糜螌徝赖谋举|(zhì)出發(fā)，旅游的目的是解除緊張的沖突狀態(tài)并在這‘溫和的陶醉’中實(shí)現(xiàn)審美時(shí)代人性的自由與完滿。深刻的旅游美學(xué)體驗(yàn)，不僅關(guān)乎技術(shù)與物質(zhì)手段造就的物象美，更注重人們生活實(shí)踐態(tài)度與道德上的美感追求與體驗(yàn)?！盵1]62亦經(jīng)濟(jì)亦審美的旅游體驗(yàn)成為美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的精神訴求，而創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游所推崇的“綠色健康，簡約環(huán)保”理念本身就意味著一種知性的審美觀。因此，在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展中，應(yīng)始終秉承美學(xué)原理作為基本原理和出發(fā)點(diǎn)。

（二）美學(xué)行銷

為旅游者提供獨(dú)特農(nóng)業(yè)旅游體驗(yàn)是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的核心價(jià)值，因此在行銷上，也應(yīng)注重美學(xué)創(chuàng)意和體驗(yàn)，不僅要在行銷渠道上做文章，更要在行銷的體驗(yàn)性和美感性上下功夫。努力將傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為農(nóng)村農(nóng)業(yè)是帶著泥巴的“鄉(xiāng)村氣息”提煉轉(zhuǎn)化為充滿鄉(xiāng)村田園風(fēng)格的世外桃源。近年來，網(wǎng)絡(luò)行銷的快速發(fā)展，也催生出更適合現(xiàn)代消費(fèi)者的美學(xué)行銷方式，通過攝影攝像技術(shù)以及經(jīng)技術(shù)處理的圖片、視頻和宣傳、包裝等行銷產(chǎn)品，都在給人獨(dú)特的美學(xué)沖擊。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的行銷，更適宜于在美學(xué)上下功夫。通過視覺、聽覺甚至觸覺、嗅覺等各種感官渠道，將農(nóng)業(yè)農(nóng)村的美學(xué)內(nèi)涵通過現(xiàn)代美學(xué)手段進(jìn)行提升和推廣。

（三）美學(xué)創(chuàng)意

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游必須充分開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的美學(xué)創(chuàng)意，在吸引眼球、創(chuàng)造驚異方面下工夫。美學(xué)中關(guān)于什么是美的說法，其中一種就是驚異之美，這就要求產(chǎn)品的獨(dú)特創(chuàng)意與價(jià)值。從本質(zhì)上說，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游與普通農(nóng)業(yè)旅游的根本差別，就在美學(xué)創(chuàng)意的充分運(yùn)用上。浙江已經(jīng)領(lǐng)先起步的創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品已經(jīng)很好地體現(xiàn)了美學(xué)創(chuàng)意，在生產(chǎn)過程中它以智力或者無形的技術(shù)資本為主要投入和價(jià)值驅(qū)動要素，產(chǎn)品中嵌入了更多的文化創(chuàng)意內(nèi)容，從而為消費(fèi)者帶來精神上的美感享受，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)不再只是物的滿足，而更多的是一種精神的體驗(yàn)。這種在浙江已經(jīng)有了相當(dāng)基礎(chǔ)的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，通過對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)內(nèi)涵和外延的創(chuàng)新，達(dá)到農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)事活動與文化藝術(shù)、觀賞和實(shí)用的結(jié)合，從而提高了農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的外觀和內(nèi)在的品質(zhì)，增加了產(chǎn)品的附加值。如藝術(shù)葫蘆、方形西瓜、七彩迷你番茄、盆景水果、盆景蔬菜等。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游應(yīng)在這方面作出更充分的研究與發(fā)揮，真正把創(chuàng)意農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)業(yè)研修、農(nóng)事勞作、鄉(xiāng)村度假、鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情旅游、手工藝品制作和購物等旅游活動建立在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、創(chuàng)意旅游活動、創(chuàng)意環(huán)境三者合為一體進(jìn)行開發(fā)，形成一種“創(chuàng)意型”的旅游方式。通過強(qiáng)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的創(chuàng)意性、趣味性、藝術(shù)性，為游客提供觀賞、娛樂、休閑、健身、求知等功能服務(wù)和良好的創(chuàng)意環(huán)境。

（四）美學(xué)設(shè)計(jì)

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游必須按照美的規(guī)律進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)才能最終形成富有審美號召力的旅游產(chǎn)品與服務(wù)，提高農(nóng)業(yè)旅游活動的質(zhì)量，吸引、滿足更多的旅游主體。這種美學(xué)開發(fā)既要體現(xiàn)產(chǎn)品的地方物質(zhì)特色還要體現(xiàn)地方文化特色，更要展現(xiàn)地方或國家民族的審美特征。開發(fā)設(shè)計(jì)主要包括：旅游資源的美學(xué)開發(fā)、旅游設(shè)施的美學(xué)開發(fā)、旅游服務(wù)的美學(xué)開發(fā)與旅游產(chǎn)品的美學(xué)開發(fā)等幾大類。旅游資源的開發(fā)設(shè)計(jì)一般要符合兩類美的規(guī)律：一是要遵循旅游資源內(nèi)在美的規(guī)律，深入探尋、準(zhǔn)確把握旅游資源內(nèi)在美的特征，不能主觀性地隨意開發(fā)，否則將會使開發(fā)變成破壞；二是遵循旅游審美規(guī)律，滿足旅游主體的審美需求，最終實(shí)現(xiàn)旅游資源的保護(hù)性審美開發(fā)，即在旅游資源保護(hù)的前提下提升資源的美學(xué)品味，以期滿足、引導(dǎo)旅游主體的旅游審美趣味；三是根據(jù)不同消費(fèi)者的美學(xué)風(fēng)格，用美學(xué)的變化性來吸引不同風(fēng)格的消費(fèi)群，通過確定不同消費(fèi)群的識別要素提供針對性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

（五）美學(xué)服務(wù)

旅游服務(wù)主要涉及旅游活動過程中參與旅游設(shè)施、設(shè)備運(yùn)作的群體，他們?yōu)槁糜沃黧w提供各類相關(guān)服務(wù)，保證旅游活動的順利完成。這些旅游工作人員在農(nóng)業(yè)旅游中主要包括農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、導(dǎo)游（講解員）、乘務(wù)員、景區(qū)管理人員以及各類服務(wù)人員等，作為旅游產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)重要組成部分對于他們的美學(xué)開發(fā)極為重要，因?yàn)樗麄兪寝r(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的直接執(zhí)行者，是農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，如果執(zhí)行得好他們將會促進(jìn)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮，如果執(zhí)行得較差將會影響到農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的利益。因此旅游工作者服務(wù)美學(xué)的提高是重中之重，尤其在國內(nèi)對于他們的審美培養(yǎng)更是迫在眉睫。一方面要培養(yǎng)旅游工作者的形象美，從儀表、儀態(tài)抓起，令其與旅游整體審美活動相應(yīng)和，給旅游主體以視覺的審美親切感。另一方面要培養(yǎng)農(nóng)業(yè)旅游工作者的內(nèi)在美，從語言、職業(yè)素養(yǎng)到心靈，給旅游主體以審美的親近感。同時(shí)，還要提高服務(wù)者的美學(xué)修養(yǎng)與美學(xué)服務(wù)技能，從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐，全方位提升從業(yè)者的美學(xué)服務(wù)能力。另外，對美學(xué)服務(wù)的理論研究也是實(shí)踐的重要驅(qū)動力。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)村勞動力格局的改變，以及農(nóng)村遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，也將為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游美學(xué)服務(wù)的培養(yǎng)和發(fā)展提供了很好的基礎(chǔ)。

（六）美學(xué)體驗(yàn)與認(rèn)同