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關(guān)鍵詞:建筑工程;裝飾裝修;綠色環(huán)保
前言
現(xiàn)如今,隨著人們生活水平的不斷提升,使得人們對于建筑室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高,而建筑室內(nèi)的裝修是改善人們居住環(huán)境的重要措施,現(xiàn)代建筑裝修的形式越來越個(gè)性化、越來越豐富,滿足了現(xiàn)代人對建筑空間的需求。但是,如果裝飾不合理,就會(huì)對人們的身體健康造成嚴(yán)重的損害。伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們的綠色環(huán)保理念也逐漸增強(qiáng),這種理念也逐漸引入到室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中,下面主要就綠色環(huán)保設(shè)計(jì)的具體措施進(jìn)行分析。
一、建筑工程裝飾裝修過程中的環(huán)保問題
當(dāng)前,伴隨經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及人們生活質(zhì)量的普遍提高,人們越來越注重生活質(zhì)量,而建筑工程的裝飾裝修工程更加注重環(huán)保節(jié)能,但我國的建筑環(huán)保理念發(fā)展較晚,且不是很成熟,缺乏建筑環(huán)保概念,裝飾材料的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)與國外先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)還有一定的差距。此外,在我國的環(huán)保裝飾過程中,裝飾裝修產(chǎn)業(yè)的狀況比較混亂,沒有形成科學(xué)、規(guī)范的市場模式,很多裝飾裝修環(huán)保技術(shù)無法被很好地運(yùn)用,對我國的建筑工程造成了很大的影響。我國在建筑裝飾裝修環(huán)保技術(shù)上停留在發(fā)展階段,尤其是在技術(shù)和建材上還是處于研究階段,沒有真正落到實(shí)處,因此,我國加大了對裝飾裝修環(huán)保產(chǎn)業(yè)的管理力度。但從目前的情況看,我國在該領(lǐng)域的軟實(shí)力還有待加強(qiáng),環(huán)保產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與社會(huì)建設(shè)之間相互沖突,且在裝飾裝修的環(huán)保規(guī)定上與實(shí)際環(huán)保裝飾能力存在一定差距,很多環(huán)保指標(biāo)都無法滿足裝飾裝修工程。比如在建筑材料中,有害指標(biāo)與國家相應(yīng)指標(biāo)沒有統(tǒng)一,需要我們對技術(shù)和材料進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。
二、建筑裝飾裝修中綠色節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)的必要性
伴隨人們對于住宅建筑要求的不斷提高,綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念被不斷應(yīng)用于建筑裝飾裝修過程中。目前人們對室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)提出了各種各樣的要求,為了滿足人們對居住環(huán)境的要求,就需要采用一些化工材料,像油漆、涂料等等,這些材料在使用過程中都會(huì)產(chǎn)生一些有害氣體,給人體造成極大的傷害。其次,一些建筑物本身的材料也具有一定危害性,如家用電器、衛(wèi)生器具等,都可能會(huì)產(chǎn)生噪聲污染或者放射性污染,也會(huì)給人體帶來極大的損害。但是建筑室內(nèi)環(huán)境又是人們生活、工作和學(xué)習(xí)的主要場所。如果人們長期呆在這樣的環(huán)境下,肯定會(huì)嚴(yán)重影響人們的健康。因此,在室內(nèi)裝修中,應(yīng)該積極采用綠色環(huán)保的建筑裝飾材料,不斷改善室內(nèi)裝修的設(shè)計(jì)理念,這樣,才能夠給人們營造一個(gè)健康、安全的生活空間和學(xué)習(xí)工作空間。
三、在建筑裝飾裝修過程中加強(qiáng)環(huán)保設(shè)計(jì)
在當(dāng)前的建筑工程裝飾裝修過程中,為了能更好地落實(shí)節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì),必須采取有效的措施,以更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作的順利開展。
1.踐行建筑工程的節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)理念
現(xiàn)如今,為了滿足人們對于建筑環(huán)境的要求,就必須更好地在建筑裝飾裝修過程中踐行節(jié)能環(huán)保理念,必須在設(shè)計(jì)過程中不斷改變傳統(tǒng)的思想觀念,并以節(jié)能環(huán)保理念作為根本指導(dǎo)方針,不斷促進(jìn)設(shè)計(jì)策略在工程中的實(shí)現(xiàn),以便能更好地開展相應(yīng)工作,不斷提升建筑工程的設(shè)計(jì)水平。同時(shí),只有在滿足建筑使用功能和舒適度的前提下,加強(qiáng)對資源的重視程度,可有效降低高耗能的裝飾裝修,而在設(shè)計(jì)方案中,設(shè)計(jì)人員必須有效依托建筑工程結(jié)構(gòu),盡量避免拆散墻體,以免出現(xiàn)不必要麻煩,最大程度地降低資源的消耗,從而為人們提供最舒適的居住環(huán)境。
2室內(nèi)材料的選擇
在建筑裝飾裝修過程中,材料的選擇至關(guān)重要。為了能夠更好地踐行節(jié)能環(huán)保理念,必須選用經(jīng)濟(jì)、節(jié)能環(huán)保的材料,不僅要求建筑材料具有一定的美觀性和耐久性,還必須關(guān)注材質(zhì)問題,選用各種節(jié)能環(huán)保型材料,避免其對人體帶來各種不利影響。同時(shí),還應(yīng)防止室內(nèi)環(huán)境出現(xiàn)污染問題。因此,筆者認(rèn)為,只有從以下 2 個(gè)方面入手,才能在建筑裝飾裝修過程中實(shí)現(xiàn)環(huán)保:①選擇少加工的材料,且材料材質(zhì)一定要保持天然或可長期使用,且可回收利用。②建筑工程的裝飾裝修材料不僅應(yīng)具有全新、獨(dú)到的材質(zhì),還應(yīng)具備節(jié)能環(huán)保、經(jīng)濟(jì)的特征。只有這樣的材料,才能在建筑裝飾裝修設(shè)計(jì)中得到最廣泛的運(yùn)用。家裝墻面裝飾材料的選擇盡量不要選用木制板進(jìn)行裝飾,最好是選用刷水性涂料或者新一代無污染環(huán)保型墻紙,或者是采用棉麻、絲織作為天然墻紙。
3裝飾設(shè)計(jì)中的燈光設(shè)計(jì)
燈光設(shè)計(jì)也是室內(nèi)裝飾中的一部分。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中,一定要注重 LED燈的運(yùn)用,這樣不僅可起到節(jié)電的作用,還不會(huì)產(chǎn)生任何有害物質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)的環(huán)保模式。在建筑工程的設(shè)計(jì)過程中,一定要靈活運(yùn)用燈光設(shè)計(jì),這是因?yàn)闊艄庠O(shè)計(jì)是建筑工程節(jié)能設(shè)計(jì)的重要組成部分,所以,設(shè)計(jì)人員必須提升自身的環(huán)境保護(hù)意識,根據(jù)建筑室內(nèi)的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì),注重自然燈光,可進(jìn)行直接照明,并選用節(jié)能燈具,淘汰現(xiàn)有的白熾燈,以達(dá)到節(jié)能降耗的目標(biāo)。
4室內(nèi)綠色植物的科學(xué)選擇
適于室內(nèi)種植的植物: 月季、玫瑰吸收二氧化硫;桂花有吸塵作用;薄荷有殺菌作用;長青藤和鐵樹吸收苯;萬年青和雛菊清除三氯乙烯;銀苞芋吊蘭、 蘆薈、 虎尾蘭吸收甲醛。不適于室內(nèi)種植的植物: 蘭花的香氣會(huì)令人過度興奮而引起失眠;紫荊花所散發(fā)出來的花粉如與人接觸過久,會(huì)誘發(fā)哮喘癥或使咳嗽癥狀加重;含羞草體內(nèi)的含羞草堿是一種毒性很強(qiáng)的有機(jī)物,人體過多接觸后會(huì)使毛發(fā)脫落;月季花所散發(fā)的濃郁香味,會(huì)使一些人產(chǎn)生胸悶不適、憋氣與呼吸困難;百合花的香味也會(huì)使人的中樞神經(jīng)過度興奮而引起失眠。
四、室內(nèi)環(huán)境污染的預(yù)防和治理方法
1.預(yù)防
在房屋建筑裝飾中應(yīng)盡量使用天然環(huán)保的裝飾材料,對于家具的選用同等重要。一定要注意,在購買家具時(shí),首先要看好其構(gòu)成成分的污染含量證明,并對新的家具要等到有害氣體釋放完之后才能使用。在遷入新裝修的住宅之前,首先應(yīng)找專業(yè)檢測人員對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行安全檢測,等做好安全評估之后才能入住。
2.治理
對室內(nèi)環(huán)境污染的治理最關(guān)鍵的還是經(jīng)常通風(fēng)換氣,盡量采用全面通風(fēng)和定時(shí)通風(fēng)策略,一般新家居室內(nèi),要等裝修完半年才能達(dá)到符合標(biāo)準(zhǔn)。后期治理可以用植物吸收室內(nèi)的有害物質(zhì)和氣體。另外還可以采用新技術(shù)、新型機(jī)器來凈化室內(nèi)空氣,使有害物質(zhì)或氣體變成無害物質(zhì)。建筑裝飾裝修設(shè)計(jì)行業(yè)只要把節(jié)能環(huán)保落到實(shí)處,不僅可以推動(dòng)我國室內(nèi)裝飾裝修整體水平的發(fā)展,減少施工成本,還可以提高裝修效益,不僅對裝飾企業(yè)效益有利,還對整個(gè)社會(huì)的節(jié)能環(huán)保政策的落實(shí)起到促進(jìn)作用。因此,房屋建筑裝飾裝修環(huán)保設(shè)計(jì)對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著重要意義,無論到什么時(shí)候,節(jié)能環(huán)保的室內(nèi)裝修都不會(huì)過時(shí)。
結(jié)語
綜上而言,在建筑裝飾裝修環(huán)保設(shè)計(jì)中,首先必須對裝飾材料進(jìn)行科學(xué)合理的選擇,材料的選擇是環(huán)保家裝的關(guān)鍵,要想保護(hù)自己及家人在居住環(huán)境中健康的生活,對建筑裝飾材料的環(huán)保問題必須引起足夠的重視??偠灾诮ㄖ覂?nèi)裝飾裝修中,合理地應(yīng)用綠色環(huán)保理念,能夠從根本上控制室內(nèi)裝修對人們健康所產(chǎn)生的影響,并且能夠?qū)ψ匀毁Y源和能源的節(jié)約產(chǎn)生積極作用。
關(guān)鍵詞:剪紙藝術(shù);現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì);傳承;創(chuàng)新
一、民族剪紙藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)
剪紙?jiān)谥袊寝D(zhuǎn)播很廣的一種民間藝術(shù)形式。是中國民間美術(shù)中最具有地方藝術(shù)的,在博覽會(huì)上表演剪紙時(shí)經(jīng)常令西方人拍手叫絕,更是享有東方“魔術(shù)師”的稱號。民間剪紙藝術(shù)在中國傳統(tǒng)藝術(shù)平面圖形藝術(shù)構(gòu)成中,更有著現(xiàn)代藝術(shù)的許多特性,對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的借鑒作用。因此,民族剪紙藝術(shù)有著它的特殊空間,更有民族性空間,和世界交流性空間。(1)剪紙題材的豐富多樣性剪紙的題材非常豐富,且內(nèi)容廣泛,寓意很廣。包括人物、花果、鳥獸、鱗介,還有風(fēng)景名勝,古典建筑,名山大川,民間傳說,神話故事,勞動(dòng)場景,生活習(xí)性,風(fēng)俗習(xí)慣等。如龍鳳呈祥,魚戲蓮花,榴開百子等吉祥喜慶內(nèi)容,多用來表達(dá)家人對新人婚姻美滿的祝福,而牛馬羊等家禽則表達(dá)了勞動(dòng)人民對于生活和勞動(dòng)成果的熱愛和希望。民間藝術(shù)剪紙擁有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn):青島剪紙?jiān)诰€條上纖細(xì)精巧,揚(yáng)州剪紙多以鏤空技法,秀麗清新且有細(xì)膩流暢的線條,東北剪紙粗狂質(zhì)樸,廣州剪紙渾厚蒼勁、富麗夸張。陜西剪紙風(fēng)格粗放、造型古拙,剪紙的藝術(shù)形式單純,卻反映了廣大勞動(dòng)人民的生活場景和內(nèi)心愿望,而且具有一個(gè)地方的風(fēng)俗特點(diǎn),和地域文化象征。更是民間美術(shù)濃縮的精華體現(xiàn)。通過對剪紙的了解,可以更好地將剪紙運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。(2)剪紙圖形的裝飾美剪紙作為裝飾裝飾藝術(shù)作品,在工藝上具有刻不斷,剪不落的連續(xù)性,形象簡潔明了,圖案化,極其富有表現(xiàn)力。民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)形式上是夸張的,在塑造形象時(shí),有意味地把最有表現(xiàn)意味的區(qū)域進(jìn)行夸大,在比例上進(jìn)行有限度的變化,以達(dá)到加強(qiáng)形象的目的。這就要求在剪紙創(chuàng)作時(shí),要準(zhǔn)確地把握物象的特征,找準(zhǔn)夸張變形的部分,使所表現(xiàn)的部分更加集中明確,引人注目。例如在動(dòng)物的臀部剪上一些漩渦狀圖案,進(jìn)行裝飾,又如在剪壽桃時(shí),在壽桃上邊緣剪出鋸齒狀,在中心剪出壽字,為原本普通的物象賦予長壽的象征意義。剪紙的美是通過夸張變形的美,通過對自然形態(tài)有秩序性的加工,裝飾,使無序成為有序,體現(xiàn)一種秩序美,規(guī)律美,使物象富有節(jié)奏和韻律,顯示出剪紙美的精髓(圖1)。(3)剪紙的象征意義中國的剪紙藝術(shù)是一種美學(xué)表達(dá),是一種有意味的形式。剪紙圖形的表象背后隱藏著民族文化活動(dòng)的深層次的世界觀。創(chuàng)造剪紙的多為勞動(dòng)?jì)D女,她們把生活中的所見所聞,以及內(nèi)心對生活的美好憧憬,以及內(nèi)心對生活的美好愿望,通過剪紙表達(dá)出來,往往體現(xiàn)一種含蓄,內(nèi)斂之美,剪紙的以諧音取義,如以“魚”寓“余”,又以馬背上一只猴子的形象,表達(dá)馬上封侯(圖2)的美好祝,又有以寓聯(lián)想,如五只蝙蝠的形象,表達(dá)了五福臨門的寓意。剪紙不是對生活情景的在現(xiàn),而是以內(nèi)心和精神對生活的升華,來源于生活又高于生活,寄托了人們美好的情感思想,使得剪紙藝術(shù)更加有特色和厚重的文化內(nèi)涵。(4)剪紙藝術(shù)作品借鑒目前剪紙?jiān)谖覀內(nèi)粘I钪械膽?yīng)用非常多,作為民族藝術(shù),剪紙藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)也有著特別廣泛的應(yīng)用,特別是在包裝設(shè)計(jì)中,更是值得我們借鑒和運(yùn)用,以剪紙獨(dú)特的藝術(shù)形式豐富包裝的內(nèi)涵,增加包裝的文化底蘊(yùn)的厚重感,不僅能夠?qū)艏埶囆g(shù)進(jìn)行傳承創(chuàng)新和應(yīng)用,也能更好地發(fā)揚(yáng)光大中華民族的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。汲取剪紙的創(chuàng)作的手法,借鑒剪紙的創(chuàng)作藝術(shù)手段,不僅能開闊我們的想象力,更能激發(fā)我們的創(chuàng)新精神和對包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感,給現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)無盡的啟示(圖3)。
二、民族剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用
中華民族是有著深厚歷史和文化積淀的國家,我國本土民間工藝對我們社會(huì)的發(fā)展有著深刻的影響。包裝設(shè)計(jì)作為一種商業(yè)藝術(shù)表現(xiàn)形式,與人們的生活息息相關(guān)。如何有著淵源歷史的中國民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中去,這也是本文所要論述的觀點(diǎn)。通過文獻(xiàn)分析法與實(shí)踐考察發(fā)對民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行剖析,并希望通過將民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有效的結(jié)合,將本土手工藝更好的致力于包裝設(shè)計(jì)理念中,為廣大消費(fèi)者傳達(dá)出更具中國化、民族化的包裝設(shè)計(jì)。
把本土民間工藝引入包裝設(shè)計(jì)的必要性
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,新興事物也是越來越快的速度出現(xiàn),在新創(chuàng)意、新領(lǐng)域的不斷鞭策下,具有中國傳統(tǒng)文化的包裝設(shè)計(jì)就必須推陳出新,必須加大對中國民間手工藝文化的探索,讓本土文化和民間藝術(shù)以獨(dú)特的視角和藝術(shù)魅力出現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中去,這樣才能使具有中國化的包裝設(shè)計(jì)民間本土之路越走越遠(yuǎn)!
包裝設(shè)計(jì)是一種服務(wù)產(chǎn)品本身的媒介產(chǎn)品,同時(shí)它也是一種有效的傳承中國傳統(tǒng)文化的媒介形式,也是人們生活中重要的組成部分。伴隨著整個(gè)時(shí)代的不斷發(fā)展,更多的包裝設(shè)計(jì)師也越來越重視到民間本土手工藝的藝術(shù)魅力,作為設(shè)計(jì)師來說不但也追求時(shí)代性、創(chuàng)新性,同時(shí)還要吸收具有本土民族性的文化,在本土文化中去挖掘、開拓屬于自己民族特色的設(shè)計(jì)元素。這不僅能充分發(fā)揮民間傳統(tǒng)文化,還能有效的創(chuàng)立出更多的包裝設(shè)計(jì)作品。
現(xiàn)如今,我國的包裝設(shè)計(jì)越來越看重內(nèi)在文化的體現(xiàn),許多傳統(tǒng)的中國藝術(shù)形式被運(yùn)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中去,如擁有中國幾千年歷史的中國書法、京劇臉譜、水墨畫、民間纂刻等等。當(dāng)今社會(huì)人們的生活水平日益提高,消費(fèi)能力也不斷加大,產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷更新?lián)Q代的設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)體系,在無形中也不斷的影響著消費(fèi)者的消費(fèi)和審美心理,那么怎樣的包裝設(shè)計(jì)能抓住消費(fèi)者的心理是設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的問題。在包裝設(shè)計(jì)中,除了形式要與產(chǎn)品本身統(tǒng)一和保留原有的功能外,在設(shè)計(jì)包裝上去保留民族化的印記,這樣的包裝設(shè)計(jì)會(huì)在無形中更加的吸引消費(fèi)者的眼光。
民間剪紙工藝藝術(shù)的特點(diǎn)分析
民間剪紙工藝是我國歷史悠久的民間傳統(tǒng)工藝之一,興起于我國的漢代,在南北朝時(shí)期開始盛行。剪紙又稱刻紙、剪花或者剪花,它是以紙為材料,以剪刀、刻刀作為工具來表現(xiàn)生活中各種物體形象從而展現(xiàn)出內(nèi)在的美感,具有明快、清晰的審美裝飾特點(diǎn)。在我國民間剪紙工藝中也有不同形式的技術(shù)表現(xiàn)手法,如我們平時(shí)都能欣賞到的鏤空刀刻法,紙通過刀刻來達(dá)到鏤空的藝術(shù)效果,剪紙通過鏤空整體造型相互連接表現(xiàn)出線線相連、陰陽相對、連綿不斷的藝術(shù)形式。這種剪紙一換會(huì)用在糊在窗戶上,增加房屋裝飾美觀的效果。民間剪紙工藝的另一個(gè)特點(diǎn)就是色彩明快單一,剪紙常常以紅色紙質(zhì)為主,從而烘托當(dāng)?shù)叵矐c的娛樂活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展,剪紙材料中也出現(xiàn)了金色、黃的的剪紙材料,但在整個(gè)剪紙作品中通常以一種剪紙材料為主,剪紙作品呈現(xiàn)給我們的是簡中求繁,在剪紙中尋找所要表達(dá)的故事內(nèi)容,所以剪紙材料的應(yīng)用應(yīng)避免色彩過多所造成的視覺混亂。剪紙作品的題材表現(xiàn)也是十分多樣的,多數(shù)來源于人們的日常生活、田間勞作、花卉植物、動(dòng)物形象等,如以表達(dá)喜慶的剪紙題材“幀弊幀“喜鵲飛枝頭”等,以象征法來表達(dá)的題材“牡丹花卉”、“年年有魚”等。這些寓意豐富的剪紙作品都涵蓋了勞動(dòng)人民真實(shí)、對生活充滿熱情的生活態(tài)度,同時(shí)也為我們留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。
民間剪紙工藝在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
面對民間剪紙工藝廣泛的題材作品資源,我們一定要切合實(shí)際的去研究、探尋其所具有的文化藝術(shù)價(jià)值,那么民間剪紙工藝在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要分為以下幾類:
(1)根據(jù)產(chǎn)品本身和企業(yè)文化適時(shí)的選擇題材元素圖案,如白酒包裝,白酒在我國同樣具有幾千年的文化歷史,在包裝上采用民間剪紙題材典故如通過諧音、象征的手法表現(xiàn)出來,選擇鏤空的技法表現(xiàn),根據(jù)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)造型應(yīng)用到酒品外殼包裝中去,使整個(gè)包裝效果虛實(shí)鑲嵌,凸顯個(gè)性化設(shè)計(jì)的特征,這不僅能使外觀新穎還能達(dá)到烘托出歷史、傳統(tǒng)的效應(yīng)。
(2)表現(xiàn)技法的選用,在產(chǎn)品包裝中應(yīng)巧妙地選用民間剪紙工藝中所表達(dá)的技法,因地制宜,不同的產(chǎn)品所表達(dá)的情感和目的是不同的。應(yīng)通過產(chǎn)品本身去揣摩工藝技法的選用,并有效的結(jié)合現(xiàn)代科技工藝。
(3)民間工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有效結(jié)合,選擇合適的工藝題材元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式中去,在保留和傳承傳統(tǒng)工藝的前提下去接納附有現(xiàn)代技術(shù)的表現(xiàn)形式,不僅能使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)得到創(chuàng)新、產(chǎn)品本身也得到了個(gè)性化的體現(xiàn),而且也是對民間剪紙工藝的一種提升。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合,一方面對企業(yè)商品本身也富有極大的民族感,另一方面對商品的流通也起到了積極作用。
結(jié)語
關(guān)鍵詞:社?;?管理 監(jiān)督 現(xiàn)狀 建議
一、我國社?;鸸芾砉ぷ鞯默F(xiàn)狀
1.社保支出呈逐年上升的趨勢
目前,在我國社保基金規(guī)模的擴(kuò)大的同時(shí),國家人口結(jié)構(gòu)也已經(jīng)進(jìn)入到了老齡化的階段,企業(yè)養(yǎng)老金從2005年以來已十次調(diào)整,人均養(yǎng)老金近兩千。面對這此現(xiàn)象,我國的社會(huì)保障體系在相關(guān)的層面卻并不能完全跟上時(shí)展,就目前趨勢來看,養(yǎng)老金存在很大缺口。在社?;鸬墓芾砉ぷ髦幸膊⒉荒軌蚴沟觅Y本金可以很好地規(guī)避每年通脹帶來的龐大損失,這些問題的存在都使得社?;鸬闹С鲈絹碓酱?,在未來會(huì)形成巨大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。
2.社?;鹆魇?、投資收益等問題嚴(yán)重
社會(huì)保障基金涉及廣大勞動(dòng)者的各項(xiàng)最基本生存保障,是老百姓的“保命錢”,保障基金安全是各級政府的重要責(zé)任。目前,我國基金管理總體是安全的,但還是有不盡人意之處,主要是基金征收中還存在少數(shù)現(xiàn)金結(jié)算方式,社保基金專戶沒有嚴(yán)格執(zhí)行《社?;饡?huì)計(jì)制度》,還存在社?;鹞磳?顚S谩⑾嗷|支,或用社會(huì)基金結(jié)余支付本應(yīng)是財(cái)政開支的項(xiàng)目等違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象,像上海社保案、媒體披露的某市醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)侵占醫(yī)?;鸢傅认嚓P(guān)案件,在社會(huì)上造成惡劣的影響,這些現(xiàn)象都將導(dǎo)致社?;鹆魇?。另一方面,由于社保資金對于廣大國民來說具有的特殊屬性,就使得在資金的投資過程中首先需要考慮的就是資金的安全性,社?;鹂梢赃x擇的投資方式比較單一,社保基金基本是投資于收益較低的國債、存款,基金運(yùn)作回報(bào)率低微,這樣的投資方式不利于社保基金的保值增值。
3.社保基金的信息披露存在問題
我國目前的社?;鸬男畔⒆疃嘀荒軡M足民眾對于自身社保資金具體數(shù)額的查詢,但是對于社?;鸸芾頎顩r以及投資情況都并沒有詳細(xì)的信息公開,而且相關(guān)的管理部門也都并沒有信息披露的主動(dòng)性。這種情況的存在就使得我國社保資金的運(yùn)用和管理在管理機(jī)構(gòu)與老百姓之間有了一定的阻礙,由于這種信息的不透明所發(fā)生的一些挪用社?;鸬姆缸锇讣苍诤艽蟪潭壬蠂?yán)重?fù)p害了社會(huì)大眾的切身利益。
二、對于完善我國社?;鸸芾淼慕ㄗh
1.加強(qiáng)對于社?;鹣嚓P(guān)法律的制定
社會(huì)保障資金的科學(xué)高效管理自然離不開相關(guān)法律法規(guī)的健全來保障其有效地實(shí)施與開展。我國政府相關(guān)部門要認(rèn)識到相關(guān)問題的重要性,加快相關(guān)法律的完善速度,有效地對于各級相關(guān)利益機(jī)關(guān)部門的工作職責(zé)以及管理力度都要有所劃分,而且也要加強(qiáng)對于違法亂紀(jì)現(xiàn)象的整治力度來保障制度的有效落實(shí)。
2.加強(qiáng)社?;鸬墓芾磉\(yùn)營
第一,規(guī)范基金收支管理。取消現(xiàn)金結(jié)算,五險(xiǎn)基金統(tǒng)一由地稅部門征收,社保待遇全額納入社會(huì)化發(fā)放,實(shí)行銀行轉(zhuǎn)帳劃款支付方式,盡量在收支環(huán)節(jié)上杜絕違規(guī)違紀(jì)案件發(fā)生。社保支出要嚴(yán)格執(zhí)行國家規(guī)定的項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn),任何地區(qū)部門單位個(gè)人不得經(jīng)任何借口擴(kuò)大支出范圍,對違規(guī)支出和騙取社?;鸬男袨椋婪ú樘?,對擠占挪用基金,要嚴(yán)肅追究有關(guān)人員責(zé)任。嚴(yán)格執(zhí)行社會(huì)保險(xiǎn)基金管理制度規(guī)定,對未實(shí)行財(cái)政專戶管理、上繳財(cái)政專戶不及時(shí)、在非銀行金融機(jī)構(gòu)儲(chǔ)存等管理不規(guī)范問題,要制定整改方案和工作計(jì)劃,建立整改目標(biāo)責(zé)任制,采取切實(shí)有效措施予以徹底糾正,確?;鸢踩暾?。
第二,社?;鸨V翟鲋??;诎踩紤],國家規(guī)定社?;鹬挥写嫒雵秀y行和購買政府發(fā)行的特種國債這樣兩種存放形式。除預(yù)留正常開支資金外,全部在銀行開立存款帳戶,在不影響基金日常支付的前提下,保證定期存款占基金財(cái)政專戶結(jié)余額的最優(yōu)比例,最大程度獲取基金利息收益;對社保基金銀行存款執(zhí)行優(yōu)惠利率情況開展檢查,督促相關(guān)開戶銀行嚴(yán)格落實(shí)優(yōu)惠利率政策,并及時(shí)追繳應(yīng)補(bǔ)未補(bǔ)的銀行利息。此外,積極探索拓寬基金投資渠道,建議政府恢復(fù)發(fā)行特種國債供社保基金投資;比照東北地區(qū)做實(shí)養(yǎng)老保險(xiǎn)個(gè)人賬戶基金委托投資辦法,對部分具備條件的社?;鸾y(tǒng)一由省級政府出面委托全國社會(huì)保障基金理事會(huì)進(jìn)行投資運(yùn)作;建立與CPI指數(shù)掛鉤聯(lián)動(dòng)的社?;疸y行存款優(yōu)惠利率浮動(dòng)機(jī)制,及時(shí)根據(jù)CPI指數(shù)變動(dòng)對社?;疸y行存款優(yōu)惠利率予以調(diào)整,以維護(hù)基金利益,規(guī)避存款貶值風(fēng)險(xiǎn)。
3.加強(qiáng)社保基金的內(nèi)外部監(jiān)管
不斷強(qiáng)化監(jiān)管,才能最大程度地提高社?;鸬陌踩暾裕畲笙薅鹊販p少基金風(fēng)險(xiǎn)。
第一,實(shí)行紀(jì)檢、財(cái)政、審計(jì)部門聯(lián)合監(jiān)督,建立對社?;鹑粘1O(jiān)管的長效機(jī)制。在監(jiān)督過程中,要重點(diǎn)監(jiān)管社保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)是否建立健全內(nèi)控制度,在社?;鹫魇?、支付環(huán)節(jié)是否應(yīng)收盡收,有無套取基金現(xiàn)象;監(jiān)督社?;鹗欠裢暾?,是否保值增值。
第二,建立社?;鹦畔⑴豆芾碇贫?。首先需要對于社?;疬M(jìn)行信息化的的管理體系建設(shè),把與社保相關(guān)的各有關(guān)部門的有關(guān)信息都可以很好地全部納入到網(wǎng)絡(luò)化的保障體系中來;其次加快社?;鸬男畔⒌耐该骰墓芾恚⒁庾屆恳还P錢的流動(dòng)都可以能夠在事后有著完整的追查系統(tǒng),將社會(huì)公眾普遍關(guān)心關(guān)注的重要事項(xiàng)披露出來,接受社會(huì)的監(jiān)督,保障社會(huì)公眾獲取社?;鹦畔⒌臋?quán)利,對社?;疬\(yùn)行情況進(jìn)行監(jiān)督。
第三,社保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)內(nèi)部控制制度建設(shè)。強(qiáng)化內(nèi)部管理,及時(shí)發(fā)現(xiàn)內(nèi)部會(huì)計(jì)控制制度的薄弱環(huán)節(jié),有效提高風(fēng)險(xiǎn)防范能力,在社?;鸬氖罩Лh(huán)節(jié)嚴(yán)格貫徹不相容職務(wù)相互分離、授權(quán)批準(zhǔn)等內(nèi)部會(huì)計(jì)控制原則,從源頭上防范擠占挪用社保基金等不法行為發(fā)生。
第四,內(nèi)部審計(jì)科室或?qū)B殐?nèi)部審計(jì)人員要依照國家有關(guān)財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)和政策,及時(shí)對本單位內(nèi)部控制制度的實(shí)施情況、社?;鹗罩ЫY(jié)存情況等進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督,防范違規(guī)舞弊現(xiàn)象發(fā)生。真正實(shí)現(xiàn)社?;鹪谕该髦羞\(yùn)行,在陽光下使用。
4.開展多種渠道來彌補(bǔ)社保缺口
當(dāng)前我們必須正確地看待社保基金缺口不斷擴(kuò)大的問題,要解決這個(gè)問題,需要多方面的合作來有效地減少社保的缺口,以保證我國的社會(huì)保障體系可以高效地運(yùn)行下去。主要從以下幾個(gè)方面著手:第一,積極開辟其他基金來源。專家建議,把國企紅利和凈資產(chǎn)增量的適當(dāng)部分,以社保預(yù)算基金的方式集中起來,用國企利潤反哺民眾是可行的,由政府最終承擔(dān)基本養(yǎng)老保障的老齡化風(fēng)險(xiǎn)和基金投資風(fēng)險(xiǎn),確保老齡人口的基本生活。第二就是擴(kuò)大我國社會(huì)保障體系所涵蓋的范圍。長期以來并沒有把占絕大多數(shù)的農(nóng)民納入到保障體系中來,這就使得社保的范圍還是具有較大的改善空間。把人數(shù)眾多的農(nóng)民納入到社會(huì)的保障體系中來,可以有效地?cái)U(kuò)大社?;鸬膩碓?。近幾年,我市已先后推行被征地農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)及城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)就是把廣大農(nóng)民納入社保的好舉措,得到一致好評。第三,嚴(yán)格控制提前退休,強(qiáng)化養(yǎng)老保險(xiǎn)激勵(lì)機(jī)制,適當(dāng)延長退休年齡,實(shí)行男女退休同齡等方法來縮小社保資金缺口。
綜上所述,我國社會(huì)保障基金管理雖然取得了較大的發(fā)展,但也存在亟待解決的重大問題,我們應(yīng)積極探索管理體制的改革,拓寬社會(huì)保障基金的籌資渠道和投資渠道,充分發(fā)揮內(nèi)部監(jiān)管與外部監(jiān)督的管理效應(yīng),使社會(huì)保障基金得以科學(xué)合理運(yùn)營,最終達(dá)到保值增值,造福全社會(huì)。
參考文獻(xiàn)
[1] 李桂榮.關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)保險(xiǎn)基金監(jiān)督管理的思考[J].現(xiàn)代商業(yè),2010(15):197-198
關(guān)鍵詞:剪紙藝術(shù);包裝設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化
剪紙藝術(shù)源于生活,具有很強(qiáng)的生活氣息。它作為一種藝術(shù)形式,散發(fā)出傳統(tǒng)藝術(shù)的無窮魅力,即通過一定的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式反映出人們的所觀、所思和所感,讓人們感受到傳統(tǒng)藝術(shù)之美。設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)藝術(shù)中找到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的切入點(diǎn),并將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美相結(jié)合,把剪紙藝術(shù)形式應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中。這樣做一方面豐富了包裝設(shè)計(jì)的視覺形象,提升了產(chǎn)品的吸引力;另一方面,汲取和傳承了傳統(tǒng)文化精華,提升了產(chǎn)品包裝的文化內(nèi)涵,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、對于剪紙藝術(shù)的認(rèn)知
剪紙藝術(shù)作為一種樸實(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式,不受價(jià)值觀念和功利思想的制約,表達(dá)出人類藝術(shù)最基本的精神品質(zhì),代表著大眾的審美觀念,體現(xiàn)出豐富的生活情趣。長期以來,剪紙藝術(shù)成為人們生活中應(yīng)用得最為廣泛的藝術(shù)形式,也是我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一。
首先,從技法方面看,剪紙就是在紙上剪刻圖案和文字,表現(xiàn)出創(chuàng)作者的理念與思想。創(chuàng)作者往往會(huì)結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在生活中選出最適合的題材,開創(chuàng)以雕刻、鏤空為主的獨(dú)特技法,造就剪紙?zhí)赜械乃囆g(shù)形式。隨著剪紙技術(shù)日趨成熟,在設(shè)計(jì)和應(yīng)用過程中,又相繼開發(fā)出了拼色、撕紙、燒燙、染色、襯色、勾描等多種剪紙技法,使作品細(xì)如真絲、粗如潑墨,可以黏貼擺襯,也可以懸空吊掛,豐富了剪紙藝術(shù)的表達(dá)內(nèi)容,也使題材更加寬泛。技法的純熟促使剪紙藝術(shù)具有簡單概括、構(gòu)思大膽、夸張傳神、應(yīng)物賦形、富于裝飾、善于比喻、幽默取巧等審美特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)不是剪紙藝術(shù)最初就具備的,而是人們在生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提煉、創(chuàng)造出來的,后通過創(chuàng)作者精湛的剪紙技術(shù)創(chuàng)作出了完美的藝術(shù)作品??梢哉f,剪紙藝術(shù)彰顯了社會(huì)美與自然美,且其本身也具有形式美與藝術(shù)美。
另外,由于剪紙藝術(shù)所需要的工具和材料比較簡單,剪紙技法也易于掌握,有別于其他的藝術(shù)門類,形成了獨(dú)有的特色,受到人們的廣泛喜愛。其次,從藝術(shù)作品形象方面看,由于受到民間剪紙自身局限性的制約,剪紙藝術(shù)往往不能表現(xiàn)過于紛繁復(fù)雜的畫面,形象比較單一。但單一不等于單調(diào),以少喻多、凝練傳神為剪紙藝術(shù)的最高境界。從某種程度上說,藝術(shù)作品形象的單一性往往更具吸引力,更加單純、簡潔而有活力,往往單一的形象更加引人注目,它是創(chuàng)作者能捕捉到的最本質(zhì)的事物,能給人留下深刻的印象。
再次,從形式風(fēng)格方面看,剪紙藝術(shù)獨(dú)有的民間藝術(shù)形式和風(fēng)格,注定了其是一門易學(xué)難通的民間藝術(shù)。剪紙創(chuàng)作者大多是鄉(xiāng)村婦女和民間藝人,他們通過對生活中事物的觀察以及自己的所思所想,以淳樸的情感和直覺為基礎(chǔ),造就了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、明快的特殊形式。相較于其他門類的藝術(shù),剪紙藝術(shù)往往更加注重線線相斷和線線相連以及構(gòu)圖造型的圖案化,重點(diǎn)突出圖案夸張、簡單、優(yōu)美等特點(diǎn),讓作品具有節(jié)奏感且色彩簡單明快,要注意在創(chuàng)作過程中一定要穩(wěn)當(dāng)、準(zhǔn)確和巧妙。另外,剪紙藝術(shù)可以反映出最深刻、最全面的現(xiàn)實(shí)生活,同時(shí)也能展現(xiàn)出精美的藝術(shù)創(chuàng)作過程與創(chuàng)作者的情感變化。而觀者在面對樸實(shí)的剪紙藝術(shù)時(shí),一定要保持客觀、積極的態(tài)度,努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣,用心體會(huì)剪紙藝術(shù)貼近心靈、裝點(diǎn)生活的情趣。
二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對剪紙藝術(shù)的追求
隨著時(shí)代進(jìn)步,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的理念有了明顯的改善和提高。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師不斷地學(xué)習(xí)中外包裝設(shè)計(jì)中的新思想與新理念,并應(yīng)用于自己的設(shè)計(jì)作品之中,以適應(yīng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展要求。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品往往不以單獨(dú)的表現(xiàn)形式而存在,越來越注重對于文化內(nèi)涵的體現(xiàn),從而將傳統(tǒng)藝術(shù)形式(如民間藝術(shù)、水墨畫藝術(shù),書法藝術(shù)等)應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中,形成了各式各樣的風(fēng)格。這種風(fēng)格最能反映出觀者的審美情趣與價(jià)值觀念,也最容易觸動(dòng)人們的內(nèi)心情感。基于此,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)汲取傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美法則,將“民間剪紙”這種藝術(shù)形式應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中,給人們帶來了極大的視覺沖擊力。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合,是民族文化元素應(yīng)用的一種創(chuàng)新手段。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中采用剪紙藝術(shù)元素,并不是對傳統(tǒng)文化直線性的繼承,而是一種在藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中的取舍,或是在設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新。因此在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)師只有合理地融入傳統(tǒng)元素,更新設(shè)計(jì)觀念,在本土化的基礎(chǔ)上運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法,融會(huì)貫通、兼收并蓄,才能設(shè)計(jì)出擁有時(shí)代風(fēng)格和中國特色的包裝設(shè)計(jì)作品,進(jìn)一步引起消費(fèi)者的共鳴和認(rèn)可。
三、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
在當(dāng)前市場的“品牌大戰(zhàn)”中,商品扮演著重要角色。而商品包裝也正以各種優(yōu)勢宣傳著自身價(jià)值。從品牌大戰(zhàn)到產(chǎn)品自身價(jià)值的宣傳,包裝形象發(fā)揮著重要作用。與此同時(shí),包裝的新風(fēng)格、新形式、新材料都成為設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)。由于剪紙藝術(shù)具有成本低、材料簡單、流傳性強(qiáng)、應(yīng)用地域廣泛且深受人民群眾喜愛的特點(diǎn),其應(yīng)用性、裝飾性也更加廣泛。在諸多設(shè)計(jì)案例中,很多包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用到剪紙、皮影等傳統(tǒng)藝術(shù)形式。然而,當(dāng)一幅幅優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)作品呈現(xiàn)在我們面前時(shí),面臨的一個(gè)突破點(diǎn),即如何才能將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行完美結(jié)合,這是需要著重考慮的問題。
(一)剪紙題材的應(yīng)用
成功的包裝設(shè)計(jì),主要包括包裝結(jié)構(gòu)、形象裝飾與品牌文化內(nèi)涵三大部分。而包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵則顯得尤為重要,它可以充分體現(xiàn)人們對于精神層面的追求,并賦予作品一個(gè)主題,以展現(xiàn)獨(dú)特的文化品位。民間剪紙的題材內(nèi)容十分豐富,多是與人們的生活緊密相連,展現(xiàn)出美好的理想與愿望。通常情況下,民間剪紙藝術(shù)的題材都是表現(xiàn)具體的事物和形象,如松樹、仙鶴、燈籠,桃子、魚等,大多為日常生活中的題材,質(zhì)樸而寓意深刻,如寓意著福、祿、壽、喜、吉慶有余、金玉滿堂等。燈籠寓意著“五谷豐登”,而松樹、松鶴具有“長青不老”之意。這些題材的表達(dá),一般是利用某一具體事物的形態(tài)而使人們產(chǎn)生聯(lián)想。因此,創(chuàng)作者在考慮剪紙題材的應(yīng)用時(shí),不僅要重視題材的形象美,還要重視題材的內(nèi)在美和寓意。在很多現(xiàn)代包裝禮盒設(shè)計(jì)中,諸多背景色會(huì)采用中國紅來表示節(jié)日的喜慶氛圍,圖案多用白色,以形成鮮明的色彩對比。在紋樣設(shè)計(jì)中,也會(huì)考慮到運(yùn)用吉祥美好的紋樣作為禮品的包裝形象,與寓意美好的內(nèi)容互相結(jié)合,為大眾所喜愛。在包裝主題形象中選用民間剪紙題材,在保持形式與內(nèi)容統(tǒng)一的前提下,不僅展現(xiàn)出包裝形象的獨(dú)特個(gè)性,而且在情感上易于與受眾產(chǎn)生共鳴,產(chǎn)生心理上的歸屬感與認(rèn)同感。然而,筆者認(rèn)為,在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中采用傳統(tǒng)剪紙題材應(yīng)該注意一些問題,即傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中經(jīng)常會(huì)涉及到宗教、傳說、歷史、民俗等內(nèi)容,因此在現(xiàn)代包裝中運(yùn)用民間剪紙題材,應(yīng)避免與當(dāng)?shù)氐男叛?、民俗文化等產(chǎn)生沖突。例如,在中國“松鶴”題材常常被用于祝壽,寓意著健康長壽,而在法國卻代表著“不吉利”。因此設(shè)計(jì)師在選擇剪紙題材時(shí),一定要考慮不同國家的地域文化差異。只有尊重設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)文化,才能更好地表達(dá)出產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。
(二)剪紙紋樣的應(yīng)用
完整的包裝設(shè)計(jì)不僅需要完整的骨架設(shè)計(jì),更需要外部形象的包裝和裝飾。在此過程中,剪紙紋樣的使用成為表現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)民族文化的重要方面。剪紙紋樣大多與人們的日常生活有關(guān),在表達(dá)過程中,從情感上更容易與人們產(chǎn)生共鳴。剪紙紋樣的象征性和濃厚的生活氣息,使其具備了無可比擬的樸實(shí)美感,也散發(fā)出了獨(dú)特魅力。例如在包裝設(shè)計(jì)中常常使用民俗文化中的“魚”紋樣,諧音變?yōu)椤坝唷被颉霸!?,代表著“吉利有余”“連年有余”,具有祈盼吉祥、富貴的美好寓意。另外,輔助紋樣也經(jīng)常運(yùn)用最典型的傳統(tǒng)紋樣“卷草紋”,將剪紙紋樣進(jìn)行了合理再利用。因此,如何對剪紙紋樣進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用,值得每一位設(shè)計(jì)人員進(jìn)行深思熟慮,讓其實(shí)現(xiàn)最大的藝術(shù)價(jià)值。
(三)剪紙技法的應(yīng)用
剪紙技法成就了剪紙藝術(shù)的獨(dú)特形式?!凹艏垺睋Q言之,即刻紙,是以紙材料為主要面材,以剪刀和刻刀為主要工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式。在剪紙過程中,可以根據(jù)作品的需要進(jìn)行細(xì)線造型或者粗線造型,形成對比強(qiáng)烈而又玲瓏通透的視覺效果,展現(xiàn)給觀者一幅鏤空手法的藝術(shù)作品,通透而有層次。正是鏤空形式的獨(dú)特表達(dá),才彰顯出剪紙陰陽紋的藝術(shù)意蘊(yùn)。紋樣中陰紋結(jié)構(gòu)需要線與線之間斷開的形態(tài),但陽紋卻要線與線的相互關(guān)聯(lián)。這種斷裂與關(guān)聯(lián)的連綿不絕,表現(xiàn)出了作品的緊湊感以及強(qiáng)烈的形式美感,成為剪紙藝術(shù)表現(xiàn)手法的奇觀。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,鏤空的民間剪紙形式十分常見,往往以紅色為整體背景,諸多紋樣也采用了民間美術(shù)中的象形手法。形象本身就相當(dāng)于一幅陰刻線的剪紙,用來打造陰陽效果。圖形紋樣用鏤空的形式以反白效果呈現(xiàn),既有表層的紋樣含義,又有深刻的寓意,使形象設(shè)計(jì)與品牌推廣保持一致。在很多傳統(tǒng)紋樣中,往往都比較注重紋樣的寓意,在剪紙藝術(shù)上常用的比喻手法,在包裝設(shè)計(jì)上也同樣適用。鏤空的藝術(shù)效果展現(xiàn)出了獨(dú)特的工藝,將抽象的設(shè)計(jì)圖案和豐富的情感呈現(xiàn)給受眾,讓人們在感受包裝設(shè)計(jì)傳遞的視覺信息的同時(shí),深刻感受到了民族文化的深厚底蘊(yùn)。由于鏤空剪紙變化莫測的特性,因此在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師要從多個(gè)角度進(jìn)行思考,充分利用鏤空工藝的特色來表現(xiàn)包裝的視覺形象,運(yùn)用合適的材料進(jìn)行創(chuàng)作,進(jìn)而傳達(dá)出商品的特點(diǎn)與功能。運(yùn)用鏤空工藝表現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)有明顯的優(yōu)勢,可充分展現(xiàn)出剪紙的特點(diǎn),使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的形象更加豐富。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)產(chǎn)品的包裝需求,運(yùn)用花紋鏤空來表現(xiàn)包裝的設(shè)計(jì)主題,通過鏤空工藝對題材、內(nèi)容和形式進(jìn)行表達(dá),實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)與民間剪紙藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合??梢哉f,將剪紙的鏤空藝術(shù)形式在包裝設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用,是對中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的有效傳承。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)文化博大精深,“越是民族的,越是世界的”這句至理名言無時(shí)無刻不在影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)。我們提倡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化,就是要立足本土,做到古為今用。剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一,具有很強(qiáng)的人文性與民俗性,其擁有自身的藝術(shù)特色,不斷影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。而現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中在考慮到剪紙藝術(shù)應(yīng)用的同時(shí),也應(yīng)考慮到其中產(chǎn)生的諸多問題。因此,把握傳統(tǒng)文化,提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)意蘊(yùn),既是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承,也是傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域中再生價(jià)值的展現(xiàn)。而我們在借鑒和運(yùn)用傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí),還需要不斷尋找與現(xiàn)代文化契合的方法與規(guī)律,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,創(chuàng)作出具有民族特色的設(shè)計(jì)作品。
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