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支教的認(rèn)識(shí)與理解范文第1篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)體育教師 知識(shí)結(jié)構(gòu) 能力素質(zhì)

目前，我國(guó)體育教學(xué)通過(guò)規(guī)范的動(dòng)作技術(shù)的傳授，促使學(xué)生掌握基本體育知識(shí)、技術(shù)和技能，這種重技術(shù)輕理論、重共性輕個(gè)性，以學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)掌握運(yùn)動(dòng)技能為主導(dǎo)的教學(xué)模式嚴(yán)重地束縛、壓抑了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，不利于發(fā)揮中學(xué)體育教師的積極性和改革創(chuàng)新精神。隨著體育教學(xué)改革的深入發(fā)展，學(xué)校體育工作者必須更新傳統(tǒng)的體育觀念，樹(shù)立現(xiàn)代體育教學(xué)意識(shí)觀念，明確最終目的在于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的人才。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，每位中學(xué)體育教師都一定要在提升自身素質(zhì)的同時(shí)，堅(jiān)定不移地推行教學(xué)改革。隨著科學(xué)技術(shù)水平和教育事業(yè)的發(fā)展、知識(shí)的更新，中學(xué)體育教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)也相應(yīng)發(fā)生變化，由過(guò)去側(cè)重掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌?qiáng)知識(shí)理論的學(xué)習(xí)，向知識(shí)結(jié)構(gòu)合理并具備較高能力的“智能型”過(guò)渡。面對(duì)當(dāng)前教育改革的浪潮，學(xué)校體育要注重使學(xué)生學(xué)會(huì)鍛煉，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)提高自我健身的能力。本文主要對(duì)中學(xué)體育教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)進(jìn)行了分析。

一、中學(xué)體育教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

1.教育學(xué)科理論

分為教育理論和體育教育理論兩個(gè)方面，教育理論包括高等教育學(xué)、教學(xué)論、心理學(xué)，體育學(xué)科理論包括體育概論、學(xué)校體育、體育教學(xué)論、體育心理學(xué)等。中學(xué)體育教師若缺乏這類知識(shí)，要熟練地駕馭教材，科學(xué)地組織課堂教學(xué)、科研工作，順利地完成學(xué)校體育任務(wù)是有困難的。

2.學(xué)科專業(yè)知識(shí)

這是在教學(xué)過(guò)程中必須具備的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，包含三方面的知識(shí)：（1）人體科學(xué)理論知識(shí)：包括人體解剖學(xué)、生理學(xué)、體育保健、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等方面，對(duì)這方面的知識(shí)要求面要“寬”。（2）專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)理論與技術(shù)：教師不僅要熟悉教材大綱，還要在多能基礎(chǔ)上，對(duì)某部分精細(xì)研究，做到“術(shù)業(yè)有專攻”，形成對(duì)某些問(wèn)題的系統(tǒng)觀點(diǎn)，這樣講起課來(lái)才能得心應(yīng)手，對(duì)科研也起到良好的促進(jìn)作用。對(duì)這方面知識(shí)要求要“深”。（3）應(yīng)用科學(xué)理論包括數(shù)理統(tǒng)計(jì)、科研方法、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等，對(duì)這方面知識(shí)要求要“新”。

3.普通基礎(chǔ)知識(shí)

其特點(diǎn)是“博”，中學(xué)體育教師作為社會(huì)主義教育的專門人才，必須樹(shù)立“忠誠(chéng)人民教育事業(yè)”的思想，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，有高尚情操和優(yōu)良品質(zhì)，具備語(yǔ)言文學(xué)、美學(xué)、計(jì)算機(jī)等方面的知識(shí)，形成良好的教學(xué)、訓(xùn)練、科研等能力的基礎(chǔ)。

4.多媒體知識(shí)

多媒體教材可以做到雙向教學(xué)，可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，可以針對(duì)不同學(xué)生因材施教。特別是多媒體教材可以采取學(xué)生易于接受的方式，如圖片、動(dòng)畫等，通過(guò)視覺(jué)形象展現(xiàn)規(guī)范動(dòng)作，使學(xué)生耳聞目睹，既了解原理，又將動(dòng)作要領(lǐng)銘記于心。教師指導(dǎo)動(dòng)作，能使學(xué)生較易掌握動(dòng)作技術(shù)。所以，在現(xiàn)代體育教學(xué)中，“多媒體”教學(xué)能力是每位老師都必備的能力之一。

二、中學(xué)體育教師能力素質(zhì)

所謂能力素質(zhì)，是把各種能力的集合作為一個(gè)系統(tǒng)整體考慮時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的系統(tǒng)素質(zhì)屬性。中學(xué)體育教師的能力素質(zhì)主要由以下六個(gè)方面組成。

1.教學(xué)能力

主要表現(xiàn)在：制定教學(xué)文件的能力，善于掌握和運(yùn)用教材、教法的能力，熟練運(yùn)用多媒體的教學(xué)能力，正確示范、精練生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，嚴(yán)密的教學(xué)組織能力，組織競(jìng)賽、裁判和指導(dǎo)課外活動(dòng)的能力。

2.體育科學(xué)研究能力

包括搜集整理文獻(xiàn)，掌握科學(xué)研究全過(guò)程的能力，掌握運(yùn)用基本科研方法的能力。

3.指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體的能力

促進(jìn)學(xué)生課外活動(dòng)的開(kāi)展，推動(dòng)校園文化的形成，給學(xué)生營(yíng)造自覺(jué)地、科學(xué)地進(jìn)行鍛煉的氣氛，為終身體育鍛煉奠定基礎(chǔ)。

4.訓(xùn)練能力

在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)水平，包括：科學(xué)選材的能力，制訂和實(shí)施訓(xùn)練計(jì)劃的能力，管理訓(xùn)練和組織比賽的能力，協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)與訓(xùn)練關(guān)系的能力。

5.思想教育能力

包括組織培養(yǎng)健全集體的能力，對(duì)學(xué)生思想發(fā)展分析及預(yù)測(cè)的能力，對(duì)后進(jìn)生疏導(dǎo)與轉(zhuǎn)化的能力，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德教育的能力，等等。

6.保健能力

包括對(duì)學(xué)生體質(zhì)進(jìn)行全面的測(cè)量、統(tǒng)計(jì)與技能評(píng)價(jià)的能力，醫(yī)務(wù)監(jiān)督的能力，一般運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷和疾病的預(yù)防與處理的能力，等等。

教學(xué)能力是核心，身體鍛煉能力是重點(diǎn)，訓(xùn)練能力是培養(yǎng)合格人才的必備條件，科研能力是體育本質(zhì)與規(guī)律的重要環(huán)節(jié)，保健能力是指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)鍛煉身體、促進(jìn)身心健康的保障。

參考文獻(xiàn)：

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支教的認(rèn)識(shí)與理解范文第2篇

“歷史學(xué)的基礎(chǔ)就是詮釋學(xué)”。②關(guān)鍵是，欲讓學(xué)生解釋歷史，需有豐富的歷史內(nèi)容，讓學(xué)生面對(duì)充盈的歷史現(xiàn)象走進(jìn)歷史對(duì)象，從歷史對(duì)象的神入中獲得自我的生命化體驗(yàn)、理解與認(rèn)識(shí)，正如狄爾泰論述的，體驗(yàn)并不僅僅是對(duì)某個(gè)事物的當(dāng)下的直接經(jīng)歷，體驗(yàn)包含著對(duì)于這種對(duì)象的記憶，以及與這種對(duì)象有關(guān)的未來(lái)的希望與愿望，就此而言，一切體驗(yàn)都具有“存在于現(xiàn)在”的特征。③歷史教學(xué)應(yīng)提供豐富的歷史具象性內(nèi)容，通過(guò)微觀的歷史細(xì)節(jié)，營(yíng)造出逼真的歷史情境。否則，歷史解釋就是簡(jiǎn)單化、空洞化，這樣的歷史學(xué)習(xí)就會(huì)索然寡味，也難以讓學(xué)生獲得美妙的歷史體驗(yàn)，生長(zhǎng)出品格的力量。這一點(diǎn)恐怕是當(dāng)今歷史教學(xué)不盡人意的根源。

再者，學(xué)生即使面對(duì)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，還需要進(jìn)行歷史想象，關(guān)注歷史的復(fù)雜性，在與歷史對(duì)話中進(jìn)行批判創(chuàng)新。因而，歷史解釋需要人們擯棄概略性和普遍性的解釋模式，讓學(xué)生面對(duì)豐富的歷史現(xiàn)象，感悟有血有肉的歷史人物形象，從中體悟到歷史人物的心靈世界與情操。沒(méi)有人物的歷史，歷史就會(huì)冷漠無(wú)序，學(xué)生走入無(wú)對(duì)象的世界就會(huì)孤獨(dú)與茫然，陷入無(wú)意義感的荒漠中。

布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中寫道：“地形特征、工具和機(jī)器，似乎是最正式的文獻(xiàn)，似乎是與其締造者完全脫離的制度，而在所有這些東西背后的是人類。歷史學(xué)所掌握的正是人類，做不到這一點(diǎn)，充其量只是博學(xué)的把戲而已。優(yōu)秀的史學(xué)家猶如神話中的巨人，他善于捕捉人肉的氣味，人才是他追尋的目標(biāo)。”①

1983年，法國(guó)第三代年鑒派史家弗雷發(fā)表了《超越年鑒派》一文，否定了從費(fèi)弗爾、布洛赫開(kāi)始的忽視人的總體史研究，提出史學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)而恢復(fù)行動(dòng)者的決策自由、能動(dòng)性及歷史情境的開(kāi)放性，回歸對(duì)政治史、事件和人類能動(dòng)性的研究，倡導(dǎo)研究“絕對(duì)自由和富于創(chuàng)造性的個(gè)人”。②歷史教學(xué)應(yīng)旗幟鮮明地實(shí)施以歷史人物為中心的教學(xué)，其教學(xué)價(jià)值有：

1.豐滿歷史人物形象，發(fā)揮人格激勵(lì)作用

歷史教學(xué)要把歷史人物凸顯出來(lái)，堅(jiān)持以“人”為中心的歷史教學(xué)，就是要圍繞歷史人物呈現(xiàn)出相關(guān)內(nèi)容，讓歷史斑斕多彩起來(lái)，讓歷史人物豐滿起來(lái)，從中透視歷史人物背后的復(fù)雜背景與社會(huì)矛盾，察覺(jué)出歷史人物活動(dòng)所受限制與能動(dòng)選擇，從夾縫中透視出歷史人物的生存方式與獨(dú)特個(gè)性。如果歷史人物不能鮮活起來(lái)，歷史人物就成為僵尸，學(xué)生無(wú)法從歷史創(chuàng)造者的復(fù)雜思想與情感中揭示出歷史的意義與價(jià)值來(lái)，因?yàn)闅v史本身不會(huì)說(shuō)話。

恩格斯指出：“我們要求把歷史的內(nèi)容還給歷史。但我們認(rèn)為歷史不是‘神’的啟示，并且只能是人的啟示?！雹蹥v史學(xué)科作為人文學(xué)科，就是要讓學(xué)生通過(guò)歷史人物的榜樣熏陶，優(yōu)化自我的人生態(tài)度，獲得價(jià)值認(rèn)同，形成積極的價(jià)值觀，正如加涅所說(shuō)，“建立和改變態(tài)度的一種非常重要和廣泛使用是‘榜樣作用’”。④

2.“靈動(dòng)”歷史人物，豐富歷史解釋的意義與價(jià)值

以歷史人物為中心的教學(xué)，就是要通過(guò)歷史人物的情感、智慧、行動(dòng)等方面的歷史素材，給學(xué)生歷史解釋以廣闊的空間和開(kāi)放的視角，讓學(xué)生既要分析歷史人物的外部活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)歷史的關(guān)聯(lián)性意義與價(jià)值，也要深入歷史人物內(nèi)部看歷史，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)，飽滿的歷史情感，只有內(nèi)外兼顧，才會(huì)深深震撼人的心靈。

圍繞以歷史人物為中心的教學(xué)，需要發(fā)揮心態(tài)史學(xué)的價(jià)值，積極詮釋歷史人物的心靈世界與人生意義。心態(tài)史研究把影響歷史的理性因素和非理性因素結(jié)合起來(lái)，使當(dāng)代人能夠更好地把握歷史的脈絡(luò)，獲得一種鮮活的歷史感。

解釋歷史人物的活動(dòng)，還需注重微觀史學(xué)的作用。產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的微觀史學(xué)研究，反映出史學(xué)理論與方法發(fā)展的某些新趨勢(shì)，“以個(gè)體化、事件性、區(qū)域性、敘事化為表征的微觀歷史寫作展現(xiàn)出抵制簡(jiǎn)單真理與解構(gòu)宏大敘事的創(chuàng)新力”，“微觀史學(xué)希圖發(fā)揮出融合社會(huì)史與文化史不同方法的潛能，超越其間的隔閡與單一視角的局限，對(duì)歷史活動(dòng)進(jìn)行文化意義、深層結(jié)構(gòu)、長(zhǎng)時(shí)段、全球性以及多重視覺(jué)的綜合分析”。⑤歷史教學(xué)應(yīng)通過(guò)解釋歷史人物的鮮活事實(shí)，觀察歷史人物的影響和歷史流變，獲得歷史意義，甚至可以發(fā)掘歷史人物的戲劇性事件，發(fā)現(xiàn)歷史的不確定性、不一致性，關(guān)注歷史非線性，讓歷史教學(xué)富有立體感與真實(shí)感。

布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》指出，如果歷史研究“否認(rèn)人們追求超越物質(zhì)利益的求知欲望，無(wú)疑會(huì)使人性發(fā)生不可思議的扭曲”。⑥他明確強(qiáng)調(diào)歷史研究的最終目的是增進(jìn)人類的利益。只有基于人物活動(dòng)的歷史解釋，才會(huì)給人歷史啟示與借鑒價(jià)值，因?yàn)椴煌娜藢?duì)歷史的影響是有殊異的，基于此人的歷史解釋才會(huì)啟人心智，感人肺腑。

以“人”為中心的歷史教學(xué)應(yīng)不同于常法，方能有效達(dá)成培育學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。下文以漢朝內(nèi)容為例談?wù)勗鯓訉?shí)施以歷史人物為中心的教學(xué)策略。

1.關(guān)注不同的“人”

基于人的分類可以有三種：一是單個(gè)人。一人一世界，從每一個(gè)人身上發(fā)生的事情去解釋行動(dòng)者的軌跡，透視其情理交織下的歷史行為與情感信念，從中窺視歷史的面貌。在審視單個(gè)人的時(shí)候，既要看一個(gè)普通人的平常遭遇，也要關(guān)注“關(guān)鍵人”的歷史行動(dòng)。既要看一個(gè)人的獨(dú)特行動(dòng)，也要將其放在社會(huì)背景中透視出社會(huì)性現(xiàn)象與因素，以形成復(fù)雜的歷史解釋，可以盡其所能的敘述、解釋歷史的面貌，發(fā)揮以點(diǎn)帶面、見(jiàn)微知著的解釋功效。正如金茲伯格自陳到：“大量的傳記研究已表明，在一個(gè)本身缺乏重要性并因此而具有代表性的不起眼的個(gè)體身上，仍然有可能像在微觀世界中那樣，追蹤到特定歷史時(shí)期的整個(gè)社會(huì)階層的特性”。①當(dāng)然，對(duì)于單個(gè)人物的歷史解釋，需要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，應(yīng)將歷史人物置于當(dāng)時(shí)的背景中進(jìn)歷史“同情性理解”。

二是“類”人（復(fù)數(shù)人）。物以類聚，人與群分，關(guān)注歷史人物，還應(yīng)關(guān)注某類人發(fā)生的歷史故事，按照不同的劃分，可以觀察諸多種類人的歷史事件，例如，按性別可以關(guān)注女性；按社會(huì)地位，可以關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注底層的聲音，中國(guó)古代還可以關(guān)注士族這一特殊階層；按職業(yè)可以關(guān)注農(nóng)民、商人、工人、傳教士等，在新航路開(kāi)辟時(shí)，可以關(guān)注水手及其探險(xiǎn)家的意識(shí)與活動(dòng)，在中國(guó)古代可以關(guān)注士人與鄉(xiāng)紳等；還可以進(jìn)一步關(guān)注某一地域某類人的歷史殊相。某類人常常處于社會(huì)的特殊地位，有些還左右著歷史的命運(yùn)。

三是民族。民族是更大的“類”人，一個(gè)民族常常有自己的集體記憶、民族心理與民族文化，關(guān)注民族就是應(yīng)將歷史置于文化背景中加以解釋，透視出民族行動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)與文化特色。

關(guān)注人的行動(dòng)，既要看個(gè)人的歷史活動(dòng)，也要看大眾的歷史作用，讓個(gè)體與集體相互交織，形成歷史的意義之網(wǎng)，這樣的歷史解釋才會(huì)具有穿透力。例如，在教學(xué)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”內(nèi)容時(shí)，要理解漢儒與先秦儒學(xué)的區(qū)別，就可以補(bǔ)充下面材料1內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)“君權(quán)神授，天人合一”思想產(chǎn)生的原因及其對(duì)民俗、社會(huì)文化、上層爭(zhēng)斗的深遠(yuǎn)影響，從中折射出兩漢時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，漢武帝的出場(chǎng)，也讓相關(guān)內(nèi)容躍然紙上。

材料1：兩漢時(shí)期是我國(guó)歷史上巫風(fēng)熾盛的時(shí)期。漢代皇帝中崇信巫術(shù)者甚多。漢高祖劉邦建國(guó)伊始，就設(shè)立了完善的巫官體系，長(zhǎng)安、梁、晉、秦、荊都設(shè)有巫職。文帝劉恒在離代入都繼承漢位時(shí)，占卜得“大橫”吉兆才決意前行。文帝召賈誼，問(wèn)鬼神之本。武帝“尤敬鬼神之祀”。王莽更是篤信巫術(shù)，如射劉畫像，威斗厭兵。東漢光武帝劉秀好圖讖緯之學(xué)，也助長(zhǎng)了巫風(fēng)。兩漢時(shí)期巫術(shù)在皇廷貴族中的廣泛運(yùn)用致使巫蠱事件很多，而且影響深刻，波及面非常廣。漢武帝時(shí)，陳皇后令楚服等人“巫蠱祠祭祝詛”衛(wèi)子夫，事發(fā)被廢。丞相公孫賀與其子公孫敬聲被朱安世誣告“使人巫祭祠詛上，且上甘泉當(dāng)馳道埋偶人，祝詛有惡言”，皆死。而武帝后期的巫蠱之禍更是對(duì)兩漢中期的政局產(chǎn)生了巨大影響。武帝晚年，命佞臣江充率胡巫在宮中濫挖，尋找詛咒木偶，在太子宮中掘出。太子和皇后情急殺了江充，武帝以太子謀反為名，興兵討伐，太子兵敗自殺。事畢因此而死者多達(dá)數(shù)萬(wàn)人之眾。之后的巫蠱事件也是不勝枚舉，武帝丞相劉屈麓、漢成帝許皇后、東漢和帝陰皇后、廣陵厲王劉青、東平煬王劉云、東漢廣陵思王劉荊等都是涉及巫蠱獲罪，每次事件都廣涉眾人，或殺，或流放， 或免官歸田。兩漢的民間也是祀泛濫，巫風(fēng)盛行。

――摘編自柯昊《兩漢巫風(fēng)與關(guān)隴古史

傳說(shuō)的神化》②

2.注重歷史人物的行動(dòng)境遇

關(guān)注人物行動(dòng)境遇除了注重時(shí)代背景外，尤其應(yīng)注意以下兩方面：

第一，在揭示復(fù)雜的人物關(guān)系中透視歷史的殊異

在解釋人物行為時(shí)，不應(yīng)簡(jiǎn)單地就人說(shuō)人，而應(yīng)關(guān)注人物身處的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因此，人物行為完全出現(xiàn)此左彼右，厚此薄彼，甚至是搖擺不定的情形，置于這樣的背景中去解釋發(fā)生的事情，歷史解釋才更貼近真實(shí)，更具復(fù)雜多變性，也才利于學(xué)生進(jìn)行批判創(chuàng)新思維，也會(huì)讓學(xué)生置身體悟歷史中滋養(yǎng)心靈，鑄就人格。具體說(shuō)來(lái)，一是通過(guò)透視復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，將人物行動(dòng)置于歷史場(chǎng)景中，發(fā)現(xiàn)人物的面相，形成歷史人物“活”的思想的歷史現(xiàn)場(chǎng)。二是從社會(huì)資本角度解釋歷史活動(dòng)。

例如，如何認(rèn)識(shí)漢朝察舉制，察舉制有諸多積極作用，但如果從選官制度進(jìn)一步審視漢武帝的用官制度，那就更具多面性，材料2就說(shuō)明了這一點(diǎn)，漢武帝所用之人是有復(fù)雜的背景關(guān)系的，如果我們繪制出人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖，就可以看出李廣缺少特殊背景，社會(huì)資本有限，即使能力出眾，還是缺少用武之地，也可看出漢武帝用人的思路與缺陷。學(xué)生面對(duì)這些人物活動(dòng)及事件，自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)相關(guān)人物不同命運(yùn)的嗟嘆，并對(duì)一些歷史人物深表同情，以及對(duì)封建社會(huì)人物命運(yùn)的深思，即使是雄才偉略的漢武帝，其用人也難以擺脫當(dāng)時(shí)的社會(huì)境遇。這樣解釋歷史，學(xué)生就可以更為充實(shí)地認(rèn)識(shí)歷史，而且人物形象也栩栩如生，淋漓盡致地體現(xiàn)出歷史的鮮活與靈動(dòng)。

材料2：《史記》言衛(wèi)青僅以和柔自媚于上?；羧ゲt少而侍中，貴不省士，其從軍，天子為遣大官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者；其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠，事多類此。此等人可以為將乎？較之李廣將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食者何如？……天子嘗欲教去病孫吳兵法。對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”此去病不學(xué)無(wú)術(shù)之明征，亦漢武以三軍之眾，輕受諸不知兵法之將之鐵證?！藵h武之所任者，始則衛(wèi)、霍，后則李廣利也。以淑房之親，加諸功臣宿將之上，不亦令戰(zhàn)士短氣矣乎？（衛(wèi)青父鄭季，給事平陽(yáng)侯家，與侯妾衛(wèi)媼通，生青，冒衛(wèi)氏。衛(wèi)媼長(zhǎng)女君孺，為太仆公孫賀妻。次女少兒，先與霍仲孺通，生去病。后為詹事陳掌妻。次女子夫，自平陽(yáng)公主家得幸武帝，元朔元年，有男，立為皇后?！瓘V利，李夫人兄。）――呂思勉《秦漢史》①

第二，關(guān)注歷史的理性與非理性

支教的認(rèn)識(shí)與理解范文第3篇

〔關(guān)鍵詞〕認(rèn)知風(fēng)格；建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)策略

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2012）10-0004-03

一、認(rèn)知風(fēng)格實(shí)質(zhì)是個(gè)體建構(gòu)的基礎(chǔ)

認(rèn)知風(fēng)格（cognitive style）又稱為認(rèn)知方式，是指?jìng)€(gè)體所偏愛(ài)的信息加工方式（彭聃齡，2004），是個(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中經(jīng)常采用的感知、記憶、思維和問(wèn)題解決過(guò)程中的組織和表征信息方式。它是個(gè)體對(duì)事件和經(jīng)驗(yàn)的思考習(xí)慣，具有時(shí)間上的穩(wěn)定性，很少表現(xiàn)出變化（Riding，1998）。

認(rèn)知風(fēng)格與認(rèn)知能力是兩個(gè)截然不同的概念。首先，能力是指成就水平，風(fēng)格是指認(rèn)知方式；其次，能力是人們能夠達(dá)到的最高行為，風(fēng)格是人們一貫表現(xiàn)的典型行為；最后，能力是一種單極變量，有高低好壞之分，而風(fēng)格是一種雙極或多極變量，無(wú)好壞之分。

（一）認(rèn)知風(fēng)格維度及其對(duì)建構(gòu)的影響

20世紀(jì)90年代，英國(guó)伯明翰大學(xué)的Riding等人在分析整合了各種認(rèn)知風(fēng)格之后，提出了一個(gè)較為完整的理論模型。該模型將認(rèn)知風(fēng)格分為兩個(gè)維度，整體型―分析型維度和言語(yǔ)型―表象型維度，該模型被稱為雙維聚合模型。Riding認(rèn)為，每個(gè)人都擁有兩種認(rèn)知風(fēng)格，但所在維度的位置是不同的。整體―分析維度是根據(jù)人對(duì)信息的組織方式來(lái)區(qū)分的，整體型個(gè)體傾向于從事物的綜合方面進(jìn)行思考，而分析型個(gè)體傾向于將事物分成各個(gè)部分來(lái)加工；言語(yǔ)―表象維度是從人對(duì)信息表征的方式來(lái)劃分的，言語(yǔ)型個(gè)體對(duì)文字有更強(qiáng)的加工偏好；而表象型個(gè)體更善于加工非文字類信息。兩種維度的組合構(gòu)成了個(gè)體獨(dú)特的認(rèn)知風(fēng)格（如圖1），每個(gè)維度都是另一個(gè)維度的有益補(bǔ)充。

圖1 認(rèn)知風(fēng)格雙維組合類型

如圖1所示，每個(gè)人的認(rèn)知風(fēng)格都處于整體―分析維度和言語(yǔ)―表象維度所組成的象限之內(nèi)，共有9種組合。這些組合如果按照“分析”到“整體”這一軸線來(lái)劃分的話，分析―言語(yǔ)型個(gè)體屬于極端分析型，整體―表象型個(gè)體則屬于極端整體型。

從這個(gè)連續(xù)體中我們可以看出，認(rèn)知風(fēng)格的不同組合意味著個(gè)體對(duì)某種信息的偏好程度。比如，就分析能力而言，處于兩端的整體―表象型個(gè)體與分析―言語(yǔ)型個(gè)體對(duì)信息的偏好近乎苛刻，前者具有很強(qiáng)的整體能力卻極端缺乏分析能力，后者則相反。

Riding（1993）認(rèn)為，整體風(fēng)格與表象風(fēng)格的功能相似，即對(duì)信息加工都偏好從整體入手；而分析風(fēng)格和言語(yǔ)風(fēng)格的功能相似，即對(duì)信息加工都偏好從部分入手。另外，處于兩個(gè)維度中間位置的個(gè)體，從功能上來(lái)說(shuō)可以用一個(gè)維度的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)另一個(gè)維度的劣勢(shì)，比如，整體―雙重型個(gè)體的劣勢(shì)是分析，但其可以通過(guò)言語(yǔ)優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)這一劣勢(shì)。因此，對(duì)個(gè)體建構(gòu)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響的只是處于象限四角的認(rèn)知風(fēng)格，即整體―言語(yǔ)型、分析―言語(yǔ)型、整體―表象型和分析―表象型，也即典型性認(rèn)知風(fēng)格。

擁有典型性認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體在信息組織和信息表征方面存在明顯的不同，他們?cè)趥€(gè)體建構(gòu)過(guò)程中所選擇、注意、編碼、存儲(chǔ)、提取的方式都是有差別的。因此，在同一個(gè)教室里的學(xué)生，看著同樣的教材、聽(tīng)著同一位教師的講解，也會(huì)產(chǎn)生不同的理解和記憶水平。如果說(shuō)是因?yàn)閭€(gè)體的經(jīng)驗(yàn)造成了建構(gòu)的不同，那么認(rèn)知風(fēng)格就是這些經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)者。

（二）建構(gòu)主義思想下對(duì)認(rèn)知風(fēng)格的理解

1. 知識(shí)觀

建構(gòu)主義對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑。客觀主義認(rèn)為事物是客觀存在的，知識(shí)是對(duì)客觀事物的表征。而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是對(duì)客觀世界的一種解釋或假設(shè)，因而不是問(wèn)題的最終答案。這一點(diǎn)符合認(rèn)知風(fēng)格的特征，即任何客觀事物都可以用不同的方式來(lái)組織和表征，而這種組織和表征完全是個(gè)性化的，至少在典型性認(rèn)知風(fēng)格個(gè)體之間是有顯著區(qū)別的。比如，言語(yǔ)型個(gè)體擅長(zhǎng)用概念來(lái)表征某一事物，但表象型個(gè)體則偏好用形象來(lái)表征同一事物，我們不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而只能說(shuō)他們對(duì)這一事物的感知、理解是具有建構(gòu)性的。

2. 學(xué)生觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們?cè)谌粘Ｉ钪泻鸵酝膶W(xué)習(xí)中已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)任何事物幾乎都有一些自己的看法。即便有些問(wèn)題他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但是一旦問(wèn)題呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋，從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)可以分為廣義的人生經(jīng)驗(yàn)和狹義的領(lǐng)域知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)又可稱之為長(zhǎng)時(shí)記憶，Paivio等人（1971）的研究表明，在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的確存在著言語(yǔ)和表象兩種不同的編碼形式。這也說(shuō)明了學(xué)生在運(yùn)用其經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，會(huì)無(wú)意識(shí)地調(diào)用構(gòu)造其經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知風(fēng)格來(lái)對(duì)當(dāng)前任務(wù)進(jìn)行建構(gòu)，無(wú)論在人生經(jīng)驗(yàn)層面還是在領(lǐng)域知識(shí)經(jīng)驗(yàn)層面都是如此。

3. 學(xué)習(xí)觀

辯證的建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體在社會(huì)互動(dòng)中構(gòu)造與重組經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。這種觀點(diǎn)一方面將個(gè)體置身于整個(gè)社會(huì)環(huán)境中去分析，突出人是一切社會(huì)關(guān)系的總和這個(gè)本質(zhì)，另一方面并沒(méi)有把人看成是純粹的社會(huì)性動(dòng)物，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，擁有獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)驗(yàn)，只有把社會(huì)對(duì)人的影響放在這些個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的背景下思考，才能獲得建構(gòu)的意義。不同認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體在學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)伙伴等方面的選擇是存在顯著差異的，這種差異不僅造成他們學(xué)習(xí)效率效果的不同，還會(huì)直接影響學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。而最佳的學(xué)習(xí)方案，就是能夠在自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自己的認(rèn)知風(fēng)格的前提下進(jìn)行的選擇，這也是建構(gòu)思想所要求的。

4. 教學(xué)觀

建構(gòu)主義提倡將以教師為中心的教學(xué)觀轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為中心、以合作為中心、以情境為中心的教學(xué)觀。教師所承擔(dān)的角色由教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，起到腳手架的作用。教師并不是絕對(duì)的權(quán)威，他在教學(xué)過(guò)程中所運(yùn)用的策略、語(yǔ)言等都受制于他的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)。比如，一個(gè)言語(yǔ)型的教師在表象方面就不能給予更多的信息。因此，建構(gòu)主義中的合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)都是有效彌補(bǔ)劣勢(shì)認(rèn)知風(fēng)格，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)認(rèn)知風(fēng)格的教學(xué)策略。

二、認(rèn)知風(fēng)格在個(gè)體建構(gòu)中的意義

第一，認(rèn)知風(fēng)格的存在說(shuō)明了人在從嬰兒到成人的發(fā)展中，所建立起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)都是在其獨(dú)特的認(rèn)知加工風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行的有意識(shí)或無(wú)意識(shí)選擇。反過(guò)來(lái)，這種風(fēng)格化的經(jīng)驗(yàn)又強(qiáng)化了其認(rèn)知風(fēng)格。這是交互螺旋式的影響過(guò)程，主體對(duì)環(huán)境按照自己的風(fēng)格進(jìn)行建構(gòu)，而環(huán)境中的各個(gè)元素又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化或削弱主體的選擇性。

第二，根據(jù)Riding（1991）的認(rèn)知風(fēng)格模型，每個(gè)人具有的都是組合式的認(rèn)知風(fēng)格，這一方面為其獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)提供了加工來(lái)源，但同時(shí)也限制了對(duì)非風(fēng)格偏好信息的加工，從而導(dǎo)致個(gè)體對(duì)信息進(jìn)行有意識(shí)選擇。如果信息的呈現(xiàn)沒(méi)有改變，那么就會(huì)出現(xiàn)所謂的“偏科”現(xiàn)象。但是建構(gòu)主義的合作學(xué)習(xí)思想可以解決這個(gè)問(wèn)題，所謂合作學(xué)習(xí)就是組成學(xué)習(xí)團(tuán)體，團(tuán)體中的成員間就問(wèn)題進(jìn)行分析、討論，以達(dá)到從多種角度、多種經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)信息進(jìn)行建構(gòu)的目的。如果一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體的成員都集中在相似的認(rèn)知風(fēng)格維度，那他們的學(xué)習(xí)方式、內(nèi)容、解析的選擇都會(huì)趨于一致，這樣并沒(méi)有發(fā)揮團(tuán)體學(xué)習(xí)的本質(zhì)優(yōu)勢(shì)。所以，為了發(fā)揮社會(huì)交流在學(xué)習(xí)中的最大作用，認(rèn)清自己的認(rèn)知風(fēng)格并組成風(fēng)格互補(bǔ)型學(xué)習(xí)團(tuán)體，才是最有效的合作學(xué)習(xí)模式。

第三，教師的認(rèn)知風(fēng)格也會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這一方面表現(xiàn)在教學(xué)方式、教學(xué)材料的選擇上，另一方面表現(xiàn)在講解方式、語(yǔ)言表述的運(yùn)用上。前者是可以有意識(shí)選擇的，后者則是很難改變的。教師在這兩方面的選擇和運(yùn)用體現(xiàn)著他的認(rèn)知風(fēng)格，與其風(fēng)格匹配的學(xué)生會(huì)有較好的信息加工和理解，與其風(fēng)格不匹配的學(xué)生則會(huì)表現(xiàn)出較差的信息加工和理解，這必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的不平衡。為了改善這種不平衡，就要求教師運(yùn)用多種教學(xué)策略，并且將身份從權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者，不強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的風(fēng)格偏好，努力發(fā)掘?qū)W生的特征，促進(jìn)其自身建構(gòu)學(xué)習(xí)。

三、認(rèn)知風(fēng)格在學(xué)習(xí)與教學(xué)中的應(yīng)用

（一）認(rèn)知風(fēng)格的一般應(yīng)用

第一，認(rèn)清自己的認(rèn)知風(fēng)格在維度中的位置。這一點(diǎn)至關(guān)重要，不但是了解自己的途徑，更是洞察別人的一種重要方式。適合自己的才是最好的，如果認(rèn)知風(fēng)格不一樣，就不要把別人的策略和行為照搬到自己的學(xué)習(xí)或教學(xué)活動(dòng)之中。對(duì)此，可以參考Riding等人（1997）研發(fā)的認(rèn)知風(fēng)格分析（CSA）測(cè)驗(yàn)。

第二，根據(jù)每一種風(fēng)格對(duì)信息特點(diǎn)的偏好，來(lái)選擇最合適的呈現(xiàn)方式，以達(dá)到最佳學(xué)習(xí)或教學(xué)效果。Riding（2003）提出，四種典型性認(rèn)知風(fēng)格都有自己基本性的材料呈現(xiàn)偏好（如圖2），可以推論，如果個(gè)體具有相同的能力，即使都處于整體―分析維度的相似位置，那么，言語(yǔ)型的個(gè)體在口頭表達(dá)方面占有優(yōu)勢(shì)，而表象型個(gè)體則會(huì)在寫作方面表現(xiàn)優(yōu)秀。

圖2 可能偏好的信息呈現(xiàn)方式（Riding & Rayner, 2003:142）

*注：括號(hào)中的數(shù)字表示這種偏好的等級(jí)

第三，積極與互補(bǔ)型認(rèn)知風(fēng)格個(gè)體進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，來(lái)互相彌補(bǔ)自身的不足和劣勢(shì)。教師在教學(xué)過(guò)程中也要時(shí)刻關(guān)注自己的信息輸出是否適應(yīng)于不同認(rèn)知風(fēng)格類型的學(xué)生，通過(guò)提供多種風(fēng)格的呈現(xiàn)方式和理解方式，將認(rèn)知風(fēng)格作為教學(xué)的基本前提條件，使學(xué)習(xí)最大化、建構(gòu)最優(yōu)化。

（二）認(rèn)知風(fēng)格的策略應(yīng)用

認(rèn)識(shí)自我的認(rèn)知風(fēng)格就是將隱性的特征提升為顯性的特征，對(duì)自我的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)有清晰的認(rèn)識(shí)。針對(duì)優(yōu)勢(shì)我們要發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于劣勢(shì)則要采取彌補(bǔ)性措施。Riding也提出了相應(yīng)的應(yīng)用策略，即匹配策略和適配策略。

匹配策略是指與認(rèn)知風(fēng)格優(yōu)勢(shì)或?qū)W習(xí)傾向長(zhǎng)處相一致的策略，這些策略對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)最為直接有效，使個(gè)體能夠更快、更好、更省力地學(xué)習(xí)。匹配策略包括三種主要的方式。

1. 轉(zhuǎn)譯。轉(zhuǎn)譯是對(duì)信息的重新建構(gòu)。是將那些與風(fēng)格不同的信息重新編碼成與風(fēng)格相匹配的形式，從而有利于個(gè)體提高學(xué)習(xí)效率。比如表象型風(fēng)格的個(gè)體傾向用圖片、圖示、圖表來(lái)表征信息，當(dāng)他們遇到大段文字時(shí)，可以把這些文字轉(zhuǎn)譯成視覺(jué)表征形式；而言語(yǔ)型風(fēng)格的個(gè)體傾向用文字、概念來(lái)學(xué)習(xí)，那么他們就可以用語(yǔ)言把圖片、圖表信息轉(zhuǎn)譯成文字，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。

2. 適應(yīng)。適應(yīng)是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用某一維度的風(fēng)格來(lái)幫助學(xué)習(xí)不利于另一維度風(fēng)格的材料的方式。因?yàn)槊總€(gè)人的風(fēng)格都是雙維結(jié)構(gòu)的，而這兩個(gè)維度的功能具有互補(bǔ)性，所以這一策略是充分調(diào)動(dòng)不同風(fēng)格來(lái)達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果的目的。需要說(shuō)明的是，處于“整體-分析”連續(xù)體兩端的極端型個(gè)體很難使用這個(gè)策略，因?yàn)樗麄兊碾p維風(fēng)格功能是相似的，而不是互補(bǔ)的。

3. 減輕加工負(fù)荷。這個(gè)策略意味著個(gè)體在信息加工負(fù)荷過(guò)重時(shí)，要刻意地變換學(xué)習(xí)方式和策略，從而減輕加工負(fù)荷，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。比如整體型個(gè)體在閱讀長(zhǎng)篇文章時(shí)，可以先瀏覽將主干找出，形成整體框架，可大幅度減少加工負(fù)荷。

如果說(shuō)匹配策略是發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)認(rèn)知風(fēng)格的策略，那么適配策略就是為了彌補(bǔ)劣勢(shì)認(rèn)知風(fēng)格而采取的策略。這些策略一開(kāi)始會(huì)使個(gè)體在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得緩慢、吃力，但最終會(huì)促進(jìn)其劣勢(shì)風(fēng)格的發(fā)展，從而得到全面發(fā)展。

法國(guó)學(xué)者德?加?加朗德里認(rèn)為，雖然使用何種心理表象是個(gè)人的用腦習(xí)慣，但是良好的認(rèn)知習(xí)慣可以后天培養(yǎng)，包括兩個(gè)步驟：（1）制作新的心理表象，包括喚起關(guān)于某操作結(jié)構(gòu)的習(xí)慣的心理表象，輔之以與新的心理表象相適應(yīng)的刺激，由此喚起新的心理表象；（2）在沒(méi)有適宜刺激相伴隨的情況下，直接喚起新的心理表象，即喚起原來(lái)習(xí)慣的心理表象，同時(shí)喚起相應(yīng)的新心理表象。這其實(shí)是一種新舊表征的聯(lián)結(jié)過(guò)程，當(dāng)個(gè)體習(xí)慣用某一種風(fēng)格來(lái)表征刺激，那么讓其對(duì)這個(gè)刺激形成新表征風(fēng)格時(shí)，同時(shí)喚起舊表征，使新舊表征產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，以后這個(gè)刺激再出現(xiàn)，個(gè)體就會(huì)很自然地運(yùn)用新表征（劣勢(shì)風(fēng)格）來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。如此一來(lái)，個(gè)體的劣勢(shì)風(fēng)格得到了鍛煉，促進(jìn)了個(gè)體的全面發(fā)展。

最后，教師要對(duì)認(rèn)知風(fēng)格充分重視起來(lái)，畢竟在當(dāng)代的教學(xué)模式中，教師仍然是教學(xué)活動(dòng)的中心，是知識(shí)的傳授者、學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人。教師對(duì)認(rèn)知風(fēng)格的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)認(rèn)知風(fēng)格的理解和發(fā)揮，所以，從因材施教來(lái)說(shuō)，將認(rèn)知風(fēng)格作為一種個(gè)體差異而進(jìn)行的多樣化教學(xué)是勢(shì)在必行的。

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支教的認(rèn)識(shí)與理解范文第4篇

經(jīng)過(guò)初步論證，從1995年3月，我們?cè)谟變簣@進(jìn)行了試驗(yàn)，取得了良好的效果。1996年4月，經(jīng)過(guò)重慶市教科所專家組論證，“珠心算”實(shí)驗(yàn)正式立題，于1999年1月通過(guò)市教科所專家組評(píng)審結(jié)題。在巴南區(qū)內(nèi)進(jìn)一步推廣實(shí)驗(yàn)。

一、 基 本 做 法

（一） 統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，擺正“珠心算”實(shí)驗(yàn)的位置

“珠心算”課進(jìn)入幼兒園，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)是有一個(gè)過(guò)程的。首先實(shí)驗(yàn)無(wú)先例，無(wú)教材，教師無(wú)所遵從，存在畏難思想。其次，有的教師認(rèn)為該課不統(tǒng)考，無(wú)檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，上課比較隨意，隨便調(diào)課，甚至有時(shí)不上。1996年夏，學(xué)校成立了實(shí)驗(yàn)課題領(lǐng)導(dǎo)小組和研究小組后，首先抓了理論的學(xué)習(xí)和研討，搜集有關(guān)珠心算的信息，統(tǒng)一對(duì)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。不僅把該實(shí)驗(yàn)看作是進(jìn)一步落實(shí)素質(zhì)教育，對(duì)小學(xué)“三算”的深化，更是把促進(jìn)幼兒可持續(xù)發(fā)展作為重要目標(biāo)之一。基于以上認(rèn)識(shí)，課題組組織了3次課題研討，請(qǐng)了區(qū)、市教科所教研員及專家、領(lǐng)導(dǎo)一起研討，對(duì)實(shí)驗(yàn)有了一致的看法。并召開(kāi)了家長(zhǎng)會(huì)，通過(guò)學(xué)生心算表演、教師介紹，使家長(zhǎng)了解實(shí)驗(yàn)。通過(guò)研討，大家一致認(rèn)為：①珠心算教學(xué)組織形式上接近小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，但不能照搬，應(yīng)滿足幼兒特點(diǎn)。②教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以珠算心算為主，按珠心算的內(nèi)容特點(diǎn)編排教材，并不涉及小學(xué)筆算內(nèi)容。③教學(xué)目標(biāo)上重點(diǎn)是發(fā)展兒童智力，應(yīng)面向全體兒童，激發(fā)兒童興趣，讓幼兒多動(dòng)手操作，建立珠像，促進(jìn)兒童全面素質(zhì)的提高。④更多的關(guān)注非智力因素和幼兒的可持續(xù)發(fā)展。

（二） 抓好管理，保證實(shí)驗(yàn)工作順利進(jìn)行

把課題實(shí)驗(yàn)納入學(xué)校工作計(jì)劃管理。通過(guò)抓管理，不斷研究解決實(shí)驗(yàn)中的新情況、新問(wèn)題，是實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行的重要條件。在這方面，我們主要做了以下工作：

1、加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。

進(jìn)行“珠心算”實(shí)驗(yàn)，教師是最重要的環(huán)節(jié)。學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，從現(xiàn)有教師中挑選了比較合遠(yuǎn)的人員擔(dān)任實(shí)驗(yàn)工作。并加緊對(duì)教師的培訓(xùn)，學(xué)校主要采?。孩僮W(xué)習(xí)。讓實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行教育理論的學(xué)習(xí)和珠心算相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并作好學(xué)習(xí)筆記，定期交學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)檢查。學(xué)校還讓實(shí)驗(yàn)教師學(xué)習(xí)創(chuàng)造教育實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，要求教師要有改革思想和創(chuàng)新意識(shí)，不僅著眼于計(jì)算能力提高，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)非智力因素發(fā)展，在幼小銜接上探索新的路子。②給條件。讓實(shí)驗(yàn)教師參加各種研究活動(dòng)，先后讓實(shí)驗(yàn)教師到武漢、北京、深圳進(jìn)行珠心算的教學(xué)活動(dòng)。工作中學(xué)校盡力開(kāi)綠燈，解決好相關(guān)問(wèn)題，讓教師全身心投入到實(shí)驗(yàn)中。③壓擔(dān)子。學(xué)校成立了以校長(zhǎng)帶頭的課題組，嚴(yán)格按實(shí)驗(yàn)方案檢查。實(shí)驗(yàn)中對(duì)新教師采用了“師徒幫學(xué)”，讓骨干教師多次接受市內(nèi)各區(qū)、縣教師的觀摩，促進(jìn)了教師隊(duì)伍的素質(zhì)提高。

2、規(guī)范教學(xué)內(nèi)容。

實(shí)驗(yàn)沒(méi)有教材，為了解決實(shí)驗(yàn)教學(xué)的盲目性和隨意性，學(xué)校組織有經(jīng)驗(yàn)的教師在區(qū)教研員的幫助下，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、修改，花了二年多的時(shí)間，三次修訂，編寫出版了《幼兒珠心算》教材一本。受到小朋友和家長(zhǎng)的歡迎，也規(guī)范了教學(xué)內(nèi)容，便于學(xué)校檢查。

3、保證教學(xué)時(shí)間。

實(shí)驗(yàn)初，每天早上8:00至8:30進(jìn)行一節(jié)課。由于幼兒自理能力差，經(jīng)常由于各種原因不能全部按時(shí)到校。教師有時(shí)也因教研活動(dòng)調(diào)課，影響了教學(xué)時(shí)間，后來(lái)我們把珠心算課安排在幼兒計(jì)算課時(shí)進(jìn)行，每天上一節(jié)，這樣納入課表，嚴(yán)肅規(guī)范，學(xué)生齊了，更重視了，也便于督促檢查，保證了教學(xué)時(shí)間。

4、抓好考查評(píng)估，保證教學(xué)質(zhì)量。

為了“珠心算”實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步規(guī)范化，切實(shí)保證教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校成立了以分管主任為首的考核小組，定時(shí)檢查評(píng)估，主要采用“二看”“三聽(tīng)”的方式，即看教師資料、計(jì)劃、總結(jié)、教案、論文等，看學(xué)生珠心算技能；聽(tīng)教師介紹實(shí)驗(yàn)情況，聽(tīng)課堂教學(xué)，聽(tīng)家長(zhǎng)、學(xué)生、科任教師意見(jiàn)。通過(guò)考核，對(duì)教師進(jìn)行評(píng)比，極大的提高了教師積極性。

5、建立資料檔案。

實(shí)驗(yàn)中有許多資料需要收集，如教材的編寫稿、幼兒實(shí)驗(yàn)前測(cè)等測(cè)查資料、分析資料、計(jì)劃總結(jié)資料、重點(diǎn)課研究資料、會(huì)議記錄及照片、錄像等，為此，我們?cè)O(shè)專門人員收集資料，把資料分類整理成14個(gè)卷宗。結(jié)題時(shí)，齊備的材料得到專家們一致好評(píng)。

（三） 加強(qiáng)研究，提高教學(xué)質(zhì)量

“珠心算”實(shí)驗(yàn)?zāi)芊癯晒?，關(guān)鍵在于課的質(zhì)量。如何搞好珠心算課，向課堂要質(zhì)量，為此，我們重點(diǎn)研究了三個(gè)問(wèn)題。

1、 珠心算課的基本特征。幼兒有其年齡特征，幼兒園珠心算課也有其相應(yīng)特點(diǎn)。為了研究這個(gè)問(wèn)題，我們先后在96－98級(jí)中多次聽(tīng)課，然后分析、討論、歸納，通過(guò)反復(fù)研究，對(duì)珠心算課特征達(dá)成以下共識(shí)：①珠心算課要體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)要求，必須堅(jiān)持興趣性原則和實(shí)踐性原則，即培養(yǎng)兒童興趣要發(fā)揮兒童主體作用，通過(guò)直觀教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)，注意設(shè)置情境激趣、教師示范要到位，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐操作。②珠心算課是以學(xué)生為主的課。教師的主體作用體現(xiàn)在教案設(shè)計(jì)、課堂引導(dǎo)上。應(yīng)以學(xué)生為主，形成開(kāi)放式、互動(dòng)式的全新課堂模式。③珠心算課是以練為主的課。課堂教學(xué)要留給學(xué)生足夠的練習(xí)空間，并注意教學(xué)方法多樣化：教師指導(dǎo)練、同方對(duì)練、找對(duì)手練、游戲練、分組練…

2、 珠心算課的基本課型。經(jīng)過(guò)廣泛的實(shí)踐和交流、研討，我們把珠心算課大體分為四類：①新授型。即以傳授新知為主；②技能訓(xùn)練型。主要以練習(xí)為主，如指法練習(xí)，教師出題目、說(shuō)要求，檢查指法掌握情況，讓兒園在實(shí)踐中掌握方法，形成技能、技巧；③游戲型。游戲是幼兒課堂中不可少的形式，教學(xué)中以游戲?yàn)橹骶€，使幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩。既提高兒童興趣，又培養(yǎng)了兒童運(yùn)用知識(shí)的能力。④競(jìng)賽型。學(xué)生掌握一定的技能以后，定期上一堂爭(zhēng)奪“珠算大王”、“心算大王”的比賽課，會(huì)使他們興趣盎然，更好的激發(fā)了兒童的求知欲和上進(jìn)心。

3、 珠心算課的基本結(jié)構(gòu)。珠心算課以練為主，而幼兒有意注意時(shí)間短，顯然無(wú)法集中30分鐘。通過(guò)反復(fù)研究、聽(tīng)課、實(shí)踐，我們把一堂課一般分作三段，即兩節(jié)小課和課間游戲過(guò)渡的形式。第一段一般進(jìn)行新授或?qū)嶋H撥珠，第三段進(jìn)行珠心算，中間一個(gè)數(shù)學(xué)游戲相連接。這樣改革課堂結(jié)構(gòu)，提高了課堂效率。

二、 實(shí)驗(yàn)效果

實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)兩年多的努力，收到了顯著的效果，現(xiàn)從三個(gè)方面分析如下：

（一） 兒童智力情況

1、 兒童珠心算技能情況。

從指法測(cè)查（表1）、撥珠頻率測(cè)查（表2）及珠算、心算測(cè)查（表3）看。幼兒指法規(guī)范、撥珠迅速、計(jì)算準(zhǔn)確、珠像較牢固，完全達(dá)到了實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，為解決小學(xué)“三算結(jié)合”大面積珠像建立打下了良好基礎(chǔ)。

表1:

拇指

食指

中指

聯(lián)撥

樣本

50

50

50

50

平均分

96.6

96.4

94.8

92.5

優(yōu)秀率

96%

96%

98%

88%

及格率

100%

100%

100%

98%

表2:

1

2

3

4

5

6

7

8

9

樣 本

50

50

50

50

50

50

50

50

50

及 格 率

100%

100%

98%

96%

100%

94%

90%

98%

96%

頻率（字/秒）

4.1

3.7

2.9

2.8

3.6

2.5

2.8

2.4

2.4

平均 頻率

3字/秒

表3：

珠算

心算

樣本

50

50

平均分

96.4

96.1

優(yōu)秀率

98%

92%

及格率

100%

100%

2、 從兒童思維能力測(cè)查（表4）看，通過(guò)實(shí)驗(yàn)的兒童思維速度和準(zhǔn)確率明顯占優(yōu)。兒童思維靈活，創(chuàng)造性更超過(guò)了平行班。（表4）97.1和97.2測(cè)查題中有二題計(jì)算和超過(guò)100（均未學(xué)），但實(shí)驗(yàn)班有93%得分，對(duì)照班則只有23%得分，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生還能算出更大數(shù)量的題目，發(fā)現(xiàn)自然數(shù)連加簡(jiǎn)便算法。

表4:

樣本

總分

平均分

S

T

P

實(shí)驗(yàn)班97.1

30

2270

75.7

8.45

3.31

P

平行班97.2

30

1742.5

58.1

12.02

實(shí)驗(yàn)班幼大1

47

4612.5

98.2

2.50

2.74

P

平驗(yàn)班幼大2

38

3650

96

4.75

3、 從幼兒記憶力測(cè)查（表5）看，實(shí)驗(yàn)班兒童的單位時(shí)間記憶量是平行班的2.14倍（測(cè)單位時(shí)間背《九月九日憶山東兄弟》古詩(shī)）

表5:

項(xiàng)目

班級(jí)

樣本

記憶量

平均值

S

T

P

98級(jí)1實(shí)驗(yàn)班

30

518

17.3

3.82

3.4379

P

98級(jí)5平行班

30

243

8.1

2.34

4、 其他方面情況。從實(shí)驗(yàn)教學(xué)看，本實(shí)驗(yàn)利于兒童注意力培養(yǎng)，不少兒童學(xué)習(xí)珠心算后，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣(表6)，回家能堅(jiān)持練習(xí)，有了較好學(xué)習(xí)習(xí)慣和克服困難的勇氣，而且有意注意時(shí)間明顯延長(zhǎng)。兒童在做“火柴棍”游戲（移算式，擺圖形等）表現(xiàn)出觀察力、想象力有較大提高。

表6:

項(xiàng)目

班級(jí)

樣本

非常有興趣

比較有興趣

沒(méi)有興趣

人數(shù)

百分比

人數(shù)

百分比

人數(shù)

百分比

97級(jí)實(shí)驗(yàn)班

47

43

91.5

3

6.4

1

2.1

98級(jí)實(shí)驗(yàn)班

46

42

91.4

2

4.3

2

4.3

（二） 特長(zhǎng)生情況

通過(guò)實(shí)驗(yàn)的兒童中涌現(xiàn)出一些計(jì)算超常兒童。6歲幼兒能在幾秒內(nèi)心算出10個(gè)三位數(shù)的加減法。興趣小組小朋友還能心算多位數(shù)乘法。4名6歲的兒童1998年5月31日參加重慶市“奔向21世紀(jì)”暨“六一”慶祝會(huì)上的表演，以超過(guò)計(jì)算器和電腦的速度（計(jì)算完全正確），受到重慶日?qǐng)?bào)、重慶電視臺(tái)的報(bào)道，重慶青年報(bào)、重慶電視臺(tái)還作了專題采訪。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的學(xué)生15人次在市以上珠心算比賽中獲獎(jiǎng)。在1998年全國(guó)史豐收速算法大賽中一人獲二等獎(jiǎng)（第九名），其珠算水平達(dá)能手一級(jí)。實(shí)驗(yàn)班在區(qū)、市幼兒球操、故事、游戲等比賽中多次獲獎(jiǎng)。

（三）教研情況

實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了教師素質(zhì)的提高。實(shí)驗(yàn)中教師們多次為區(qū)、市提供研討現(xiàn)場(chǎng)。實(shí)驗(yàn)教師在實(shí)驗(yàn)中自覺(jué)學(xué)習(xí)了關(guān)于幼兒的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，并修改、編寫了《幼兒珠心算》教材一本。實(shí)驗(yàn)教師在區(qū)市論文評(píng)選中9人次獲一、二等獎(jiǎng)，有二人在市賽課中分獲一、二等獎(jiǎng)，多人評(píng)為校、區(qū)、市優(yōu)秀教師，一人1999年評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀珠算教師，三人成為巴南區(qū)學(xué)科帶頭人或骨干教師。本實(shí)驗(yàn)還帶動(dòng)了學(xué)校教育科研的發(fā)展，我校2000年成為巴南區(qū)教育科研先進(jìn)集體、巴南區(qū)教育科研示范單位。

轉(zhuǎn)貼于 三、 體 會(huì)

（一） 珠心算對(duì)兒童智能的發(fā)展有重要作用。

教育的職能，重點(diǎn)在開(kāi)發(fā)智能。而智力是注意力、感知力、記憶力、思維力、想象力等因素的綜合。珠心算教學(xué)中，需要有意識(shí)的開(kāi)發(fā)智力。實(shí)驗(yàn)證明珠心算在這方面有顯著作用。如：聽(tīng)心算10個(gè)數(shù)加減，首先要學(xué)生注意力集中，否則不能輸入信息，老師念得越快，學(xué)生的注意力就越要集中，學(xué)生也必須算得更快，思維力的準(zhǔn)確和速度也逐步提高；老師念的位數(shù)逐步增加，學(xué)生的感知力的范圍就越大，速度也逐步加快；計(jì)算的數(shù)越多，計(jì)算數(shù)位越寬，對(duì)學(xué)生記憶力要求也越高。這些訓(xùn)練中，利于學(xué)生的智力發(fā)展是顯而易見(jiàn)的。智力的核心是思維力，思維的敏捷性是思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)。它指的是思維的速度，是判斷一個(gè)人智力的主要標(biāo)志之一。珠心算教學(xué)通過(guò)對(duì)兒童的培養(yǎng)，使他們計(jì)算速度不斷提高，從而使兒童思維敏捷性品質(zhì)很明顯的改善。實(shí)踐證明：學(xué)前兒童稍加訓(xùn)練可達(dá)到每秒計(jì)算2－4個(gè)數(shù)字。這是數(shù)值計(jì)算的訓(xùn)練，但智力活動(dòng)具有輻射、遷移性，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的訓(xùn)練，對(duì)其它活動(dòng)有同樣的效應(yīng). 在珠心算的教學(xué)過(guò)程中，兒童的手、眼、耳、口不僅配合協(xié)調(diào)，且左右兩個(gè)半腦的形象思維和抽象思維也交替運(yùn)用，非常有利于學(xué)生的智力的開(kāi)發(fā)。兒童雙手撥珠，在撥、看、聽(tīng)訓(xùn)練中，要求動(dòng)作規(guī)范、準(zhǔn)確、迅速、力度適中，不僅鍛煉了手，也達(dá)到了心靈手巧，耳聰目明，提高了觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的靈敏度。一個(gè)訓(xùn)練不到一年的幼兒可以一眼看清10個(gè)數(shù)字。兒童觀察力的提高，其效果是明顯的。

教育家烏申斯基說(shuō)：“注意是一座門，凡是外界進(jìn)入心靈的東西都要通過(guò)它”。培養(yǎng)兒童的注意力，對(duì)他們的學(xué)習(xí)作用是巨大的。在珠心算教學(xué)中觀察力、注意力相互影響，相互促進(jìn)，無(wú)論是看心算、聽(tīng)心算、撥珠時(shí)，都要求準(zhǔn)、快，迫使兒童注意力必須高度集中。由于兒童多種感官同時(shí)活動(dòng)，把思維活動(dòng)和實(shí)際操作相結(jié)合，使兒童注意的對(duì)象變?yōu)閮和苯有袆?dòng)的對(duì)象，使兒童處于積極活動(dòng)狀態(tài)。有力的增強(qiáng)了兒童注意的穩(wěn)定性和持久性。在實(shí)驗(yàn)中觀察、統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)：一般兒童注意力集中時(shí)間平均每次為3分鐘，而實(shí)驗(yàn)班則是7分鐘，有的兒童達(dá)15分鐘以上。珠心算對(duì)兒童注意力培養(yǎng)作用是明顯的?？茖W(xué)家培根說(shuō)：“一切知識(shí)只不過(guò)是記憶”。人類一切智慧都根源于記憶。實(shí)驗(yàn)證明：珠心算學(xué)習(xí)可以把記憶力提高到一個(gè)新高度。而且學(xué)習(xí)珠心算還利于豐富兒童的想象力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要”。珠心算學(xué)習(xí)通過(guò)大量想珠、心算，使兒童想象力明顯提高，實(shí)踐證明：在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中珠心算班學(xué)生回答問(wèn)題更有新意，課堂氣氛更活躍。

總之，珠心算學(xué)習(xí)中，兒童手、眼、耳、口和左右腦同時(shí)運(yùn)用，促使了兒童思維鍛煉，加強(qiáng)了兒童思維的靈活性、深刻性、敏捷性、促使兒童整體智力水平得到提高。

（二）珠心算利于促進(jìn)兒童可持續(xù)發(fā)展

心理學(xué)家認(rèn)為人的智慧的心理因素機(jī)能可以分成兩個(gè)系統(tǒng)。即智力和非智力因素系統(tǒng)。后者包括動(dòng)機(jī)、興趣、意志、情感、性格等。它對(duì)智力因素可以起到動(dòng)力和調(diào)節(jié)機(jī)能，這對(duì)兒童今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是極為重要的。美國(guó)心理學(xué)家丹尼爾.戈?duì)柭芯空J(rèn)為：人成功的因素中20%歸功于智商，而80%歸功于其他因素。而其他因素中的關(guān)鍵，即情感智商——自我激勵(lì)、百折不撓、控制沖動(dòng)、調(diào)適情緒、充滿希望，具有高度責(zé)任感等。戈?duì)柭芯空J(rèn)為：對(duì)于智商，經(jīng)驗(yàn)或教育對(duì)它的作用不大，而對(duì)人生至關(guān)重要的EQ卻完全能從童年學(xué)得和提高。

珠心算的學(xué)習(xí)中，一道自然數(shù)連加如：1到36兒童往往要經(jīng)過(guò)幾十、幾百遍才能又快又準(zhǔn)。在這個(gè)過(guò)程中兒童百折不撓的練習(xí)，向自己的目標(biāo)而努力，他們一定厭倦過(guò)、想過(guò)放棄，但是，通過(guò)調(diào)適情緒、心中高度責(zé)任感激勵(lì)、促使他們放棄了貪玩的念頭，最后獲得成功。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)自我克制的過(guò)程，是一種成功的享受，無(wú)疑將使他們獲得自信，使他們相信，只要不懈努力，一定會(huì)獲得成功。這個(gè)過(guò)程是對(duì)兒童意志的一個(gè)考驗(yàn)。珠心算要求一快二準(zhǔn)，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)逐步培養(yǎng)了學(xué)生細(xì)致、認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度和作風(fēng)，從而培養(yǎng)了他們高度的責(zé)任感。培養(yǎng)了持之以恒、刻苦、奮進(jìn)、追求效率、質(zhì)量的意識(shí)。另外珠心算學(xué)習(xí)符合幼兒的年齡特征，撥算盤使兒童感到新穎有趣，能充分激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性。兒童學(xué)齡前能計(jì)算一些題目，都能得到別人的贊許，這從感情上激起了他們成功的喜悅，從而為他們建立自信心起到了很好的作用。這正是人成功的80%。而這些品質(zhì)的培養(yǎng)其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了計(jì)算本身。

珠心算開(kāi)發(fā)右腦作用明顯。美國(guó)諾貝爾醫(yī)學(xué)和生理學(xué)獲得者斯佩里研究認(rèn)為：人的大腦左右半球具有相對(duì)獨(dú)立的意識(shí)活動(dòng)，兩半球基本上是以不同的方式進(jìn)行思維的，左腦傾向于用詞語(yǔ)進(jìn)行抽象思維，右腦傾向于以感覺(jué)形象直接思維，具體地說(shuō)：左腦具有語(yǔ)言的、分析的連續(xù)的、計(jì)算的能力；右腦具有與知覺(jué)和空間判斷有關(guān)，具有音樂(lè)的、圖像的、整體性和幾何、空間鑒別能力，對(duì)復(fù)雜的關(guān)系處理遠(yuǎn)勝于右腦。日本的春山藏雄《腦內(nèi)革命》一書(shū)中認(rèn)為，應(yīng)重新認(rèn)識(shí)開(kāi)發(fā)應(yīng)用人的大腦，右腦是祖先腦，左腦是自身腦，右腦存儲(chǔ)的信息是左腦的十萬(wàn)倍。

珠心算有三個(gè)要素：算珠的表象、算盤的表象、珠像運(yùn)動(dòng)表象。訓(xùn)練中視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)分析器協(xié)調(diào)活動(dòng)，把視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)表象和動(dòng)覺(jué)表象協(xié)調(diào)一致，形成珠心算形象思維，隨著訓(xùn)練的深入，兒童的珠算技能逐步內(nèi)化（皮亞杰非常強(qiáng)調(diào)內(nèi)化在“運(yùn)算”形成中的作用），就是通過(guò)把數(shù)的運(yùn)算變?yōu)樗阒榈牟僮骰顒?dòng)，采取先進(jìn)行從看算盤到不看算盤，手作摸擬撥珠動(dòng)作訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化視覺(jué)表象（盤式圖），然后進(jìn)行看盤想珠訓(xùn)練，強(qiáng)化手的動(dòng)覺(jué)表象，最后進(jìn)行既不看算盤也不模擬撥珠的訓(xùn)練，即想像心算。而表象的運(yùn)動(dòng)（形象思維）是右腦的功能。形象思維的一個(gè)重要特征就是整體性。右腦把一個(gè)圖像、表象作為一個(gè)單位整體來(lái)處理。如：把12345+67890相加是把它作為一個(gè)整體來(lái)譯成珠記憶的。因此，數(shù)字加減的中間數(shù)是作為一個(gè)整體參與下一步計(jì)算的。加上右腦思維平行式的特點(diǎn)，思維過(guò)程是極為迅速、敏捷的。這有力的促進(jìn)了右腦的開(kāi)發(fā)。在珠算運(yùn)算過(guò)程中，不斷地把數(shù)字符號(hào)轉(zhuǎn)化為算珠，又把“珠象結(jié)果”轉(zhuǎn)化為數(shù)字，同時(shí)把計(jì)算、珠算的法則也轉(zhuǎn)化為珠象運(yùn)動(dòng)規(guī)律。根據(jù)左右腦的分工，右手受左腦支配，左手受右腦支配，因此雙手熟練的打算盤，恰是左右腦的交替運(yùn)轉(zhuǎn)。這些活動(dòng)都有力的促進(jìn)了左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。珠心算在發(fā)展兒童形象思維、開(kāi)發(fā)大腦方面有重要作用：珠心算通過(guò)兒童大量的動(dòng)手撥、動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)腦想、用眼看、用耳聽(tīng)，從看盤撥珠、看盤想珠到離盤虛撥、想珠心算的過(guò)程，具有形象性（數(shù)字轉(zhuǎn)換為圖像）、具體性、可操作性（學(xué)生易學(xué)、易內(nèi)化）、整體性（把大數(shù)轉(zhuǎn)換為一個(gè)盤式）等特點(diǎn)，通過(guò)數(shù)字、圖象的轉(zhuǎn)化運(yùn)算及多種感官的參與，有效的促進(jìn)了大腦兩半球的協(xié)調(diào)發(fā)展。

現(xiàn)在的中國(guó)教育著重于讓兒童抽象思維“片面使用左腦”已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，有識(shí)之士疾呼“新世紀(jì)呼喚右腦革命”。90年1月美國(guó)會(huì)決議以后10年定為“腦的十年”并且經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)成為法律，歐共體制定了“腦計(jì)劃”，我國(guó)李嵐清副總理也提出“一定要開(kāi)發(fā)人的大腦潛能”。有人說(shuō)：“開(kāi)發(fā)大腦的潛能，其意義無(wú)論怎樣估計(jì)都不為過(guò)”。我想從腦的革命看珠心算，它無(wú)疑具有較高的價(jià)值。

（三）珠心算是數(shù)學(xué)最好的幼小銜接方式之一

《學(xué)習(xí)的革命》的原作者認(rèn)為：“珠算是世界上最好的快速學(xué)習(xí)方法之一?！?的確，珠算的遷移功能使5、6歲幼兒在一年內(nèi)學(xué)完小學(xué)的加減整數(shù)計(jì)算。它的計(jì)算功能、教育益智功能值得人們重新認(rèn)識(shí)、合理運(yùn)用。珠心算在符合兒童身心健康基礎(chǔ)上使人系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的年齡提前1－2年，這無(wú)疑是對(duì)人類的一大貢獻(xiàn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“兒童的智慧在他的手指上”，珠心算不僅利于計(jì)算，更重要的是發(fā)展了智力，培養(yǎng)了兒童學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)了兒童的可持續(xù)發(fā)展。這完全抓住了素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，所以完全可以說(shuō)，珠心算是數(shù)學(xué)最好的幼小銜接方式之一。

（四）“珠心算”實(shí)驗(yàn)是“三算結(jié)合”的必要補(bǔ)充

實(shí)驗(yàn)證實(shí)，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的幼兒均能建立牢固的珠像，克服了小學(xué)“三算”珠像建立的難點(diǎn)，大面積的提高了教育質(zhì)量，為進(jìn)一步深化“三算結(jié)合”起到了重要作用。

（五）探索一種新的教育組合方式

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，能把人才成熟年齡提前的價(jià)值是巨大的。而珠心算為一種新的教育組合方式提供了契機(jī)。我們認(rèn)為，從幼小園開(kāi)始學(xué)習(xí)珠心算，小學(xué)以珠心算計(jì)算方法計(jì)算，完全可以把兒童學(xué)習(xí)計(jì)算的時(shí)間提前1－2年，而學(xué)習(xí)效果優(yōu)于現(xiàn)在組合方式，這是其它計(jì)算教學(xué)無(wú)法相比的。探索一種高效的教育組合方式，這應(yīng)是每個(gè)教育工作者的目標(biāo)，我們應(yīng)為此而努力。

（六）正確認(rèn)識(shí)珠心算的計(jì)算功能

國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和大綱都認(rèn)為：“數(shù)學(xué)課程要重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，特別是要充分考慮計(jì)算機(jī)（計(jì)算器）對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響，把現(xiàn)代教育技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問(wèn)題的強(qiáng)有力工具，使學(xué)生從大量繁雜，重復(fù)的運(yùn)算中解放出來(lái)，將更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去”。的確，現(xiàn)在在計(jì)算領(lǐng)域沒(méi)有什么比用計(jì)算機(jī)（計(jì)算器）更令人放心，更準(zhǔn)確、高效的完成任務(wù)。人們?nèi)粘Ｓ?jì)算僅限于數(shù)目較小的運(yùn)算，較大數(shù)目的計(jì)算可以隨時(shí)找到計(jì)算器，我們己完全沒(méi)有必要讓多數(shù)學(xué)生僅僅為計(jì)算技巧而花大量時(shí)間學(xué)習(xí)珠心算。但并不是說(shuō)，人不需要必備的基本計(jì)算技能，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確的指出了小學(xué)“三位數(shù)以內(nèi)的加減法每分鐘要求完成2－3題，兩位數(shù)乘兩位數(shù)的乘法每分鐘1－2題，除數(shù)是一位數(shù)、被除數(shù)不超過(guò)三位數(shù)的除法每分鐘1－2題…”。因此，可以說(shuō)因?yàn)椤坝?jì)算”而發(fā)明的算盤，己經(jīng)逐漸失去了其“計(jì)算”的優(yōu)勢(shì)。如果不是其教育益智以及開(kāi)發(fā)大腦功能作用的挖掘，它已經(jīng)進(jìn)入了歷史博物館。綜上所述，可見(jiàn)正確認(rèn)識(shí)珠算的計(jì)算功能是每個(gè)珠心算工作者的責(zé)任－－我們絕不能掩耳盜鈴。也就是說(shuō)“珠心算”實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)不是計(jì)算，而是致力于兒童終身的可持續(xù)發(fā)展，這是實(shí)驗(yàn)最大的收獲。

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支教的認(rèn)識(shí)與理解范文第5篇

關(guān)鍵詞：美國(guó) 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 人力資源

一、當(dāng)前美國(guó)的教育和人力資源從1913年后，美國(guó)的GDP總量、人均GDP水平一直居世界首位（M addison2001）。而90多年來(lái)，美國(guó)始終保持全世界人力資本積聚的強(qiáng)國(guó)和教育最發(fā)達(dá)國(guó)家的地位，人力資本發(fā)展水平領(lǐng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這不僅有力地支撐了其經(jīng)濟(jì)的起飛，成為世界第一的經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國(guó)，而且為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力，并能保持“美國(guó)第一”，傲視群雄。美國(guó)最早普及初等和中等義務(wù)教育，美國(guó)最早的經(jīng)濟(jì)起飛是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從1852年馬薩諸塞州第一個(gè)通過(guò)義務(wù)教育法到1919年亞拉巴馬州最后通過(guò)義務(wù)教育法，其間用了60多年時(shí)間，美國(guó)基本普及了6-8年義務(wù)教育，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了人力資源基礎(chǔ)。美國(guó)的高等教育最早進(jìn)入大眾化、普及化，本專科教育和研究生教育規(guī)模均為世界第一。19世紀(jì)末美國(guó)創(chuàng)建了特有的二年制高等教育機(jī)構(gòu)———社區(qū)學(xué)院，又稱作初級(jí)學(xué)院。社區(qū)學(xué)院的出現(xiàn)使美國(guó)青年上大學(xué)的機(jī)會(huì)大大增加，也使得美國(guó)能分別用兩個(gè)30年（1911-1941.1941-1970）實(shí)現(xiàn)了高等教育毛入學(xué)率從5%到15%、50%的飛躍，成為世界上第一個(gè)進(jìn)入高等教育大眾化與普及化階段的國(guó)家，大眾化時(shí)間比英、法、德等發(fā)達(dá)國(guó)家早30—40年，普及化時(shí)間早25年左右。普及化以后的20多年間，美國(guó)高等教育毛入學(xué)率持續(xù)增長(zhǎng)，1996年達(dá)到80.9%，居世界第二，比高收入國(guó)家的平均水平（62%）高出18個(gè)百分點(diǎn)。美國(guó)大學(xué)是有競(jìng)爭(zhēng)力的。就大學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量而言，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能與美國(guó)相比。以諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者作為一個(gè)指標(biāo)考察基礎(chǔ)研究的成就，戰(zhàn)后美國(guó)的成績(jī)是無(wú)與倫比的1946-1996年，美國(guó)共涌現(xiàn)了諾貝爾獎(jiǎng)得主165名，占全世界諾貝爾獎(jiǎng)得主的2/3以上。

二、美國(guó)的教育和人力資源特點(diǎn)分析美國(guó)政府在美國(guó)國(guó)內(nèi)的教育上形成了較為完整、系統(tǒng)、務(wù)實(shí)的一系列教育政策，美國(guó)政府的教育政策可概括為三大目標(biāo)、七大原則。未來(lái)美國(guó)教育發(fā)展的三個(gè)目標(biāo)：（1）每位8歲兒童必須讀書(shū)；（2）每位12歲少年必須懂計(jì)算機(jī)；（3）每位18歲的青年必定能進(jìn)大學(xué)，并且每位成人能獲得終身教育的機(jī)會(huì)。為實(shí)現(xiàn)這三大目標(biāo)，教育發(fā)展應(yīng)遵循以下原則：1.由國(guó)家制定出教育標(biāo)準(zhǔn)，反映全體學(xué)生所必須懂得的在21世紀(jì)的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”中的內(nèi)容。美國(guó)十分擔(dān)心美國(guó)的一般教育水平不能適應(yīng)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的要求，因此制訂了全國(guó)教育的“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)說(shuō)明”，具體規(guī)定了學(xué)生在升學(xué)之前應(yīng)該學(xué)到些什么。2.一流的學(xué)校必須有一流的教師，為此要建立全國(guó)通用的教師許可證制度。根據(jù)政府發(fā)起的一項(xiàng)全國(guó)性倡議，全國(guó)家長(zhǎng)-教師協(xié)會(huì)、教師聯(lián)合會(huì)和美國(guó)聯(lián)合會(huì)正在努力保證美國(guó)的教師們能像使用粉筆、黑板那樣輕松自如地使用電腦。按照“21世紀(jì)教師倡議”，10萬(wàn)名教師將培訓(xùn)50萬(wàn)以上的教員，使之學(xué)會(huì)如何利用電腦、軟件和因特網(wǎng)教學(xué)。3.普及大學(xué)教育。全美要求普及13年和14年的教育，其中包括不少于2年的大學(xué)教育?？肆诸D說(shuō)：我們的時(shí)代迫切要求我們讓所有的人都能夠上大學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，美國(guó)提出了兩項(xiàng)新的家庭關(guān)稅方案，美國(guó)稱之為“美國(guó)希望獎(jiǎng)學(xué)金”，它的費(fèi)用全部由聯(lián)邦預(yù)算平衡案中的經(jīng)費(fèi)削減部分來(lái)提供。4.繼續(xù)教育具有重要意義，要讓成年的人，都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)新的技能。1997年立法的終身學(xué)習(xí)課稅減免20%，瞄準(zhǔn)那些想回到學(xué)校、改變職業(yè)或選修一兩個(gè)課程以提高自己的技術(shù)的成年人，也包括大學(xué)低年級(jí)和高年級(jí)畢業(yè)生以及有專門學(xué)位的學(xué)生。5.到2000年，美國(guó)所在的學(xué)校和圖書(shū)館都要進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)。為了使教育適應(yīng)因特網(wǎng)的時(shí)代要求，美國(guó)政府制訂了一個(gè)四年計(jì)劃，要使本國(guó)各地的每一間教室和圖書(shū)館都與因特網(wǎng)相聯(lián)結(jié)。這個(gè)計(jì)劃由政府倡導(dǎo)，并在企業(yè)、全州的學(xué)校都開(kāi)始與因特網(wǎng)聯(lián)系起來(lái)。美國(guó)獨(dú)立后流行一句諺語(yǔ)“：興辦教育事業(yè)是由人民首創(chuàng)、州政府盡責(zé)和聯(lián)邦政府積極關(guān)懷的工作”。美國(guó)的憲法規(guī)定實(shí)行地分權(quán)制，主要由州負(fù)責(zé)設(shè)校興學(xué)，并積極調(diào)動(dòng)私人辦學(xué)積極性。

三、我國(guó)目前教育和人力資源的狀況

勞動(dòng)力人口在某種程度上可理解為潛在的人力資本，只有通過(guò)人力資源開(kāi)發(fā)和科學(xué)技術(shù)的開(kāi)發(fā)，才能成為真正的人力資本。根據(jù)“中國(guó)教育與人力資源問(wèn)題”課題組的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，目前雖然我國(guó)人力資源狀況取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但與發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)今后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求相比，問(wèn)題十分嚴(yán)峻。如：1.國(guó)民總體文化程度依然較低。2000年我國(guó)15歲和25歲以上人口國(guó)民受教育年限分別為7.85和7.42年，僅相當(dāng)于美國(guó)20世紀(jì)初的水平；2000年全國(guó)15歲以上的文盲人口8700萬(wàn)人，相當(dāng)于德國(guó)的總?cè)丝冢晃覈?guó)公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)比例2000年僅為1.4%，不僅低于歐共體國(guó)家平均5%的水平，與美國(guó)12%相比差距更大。2.人力資源結(jié)構(gòu)矛盾突出。首先表現(xiàn)為高層人才短缺。2000年我國(guó)勞動(dòng)力人口80%以上只具有初中及以下文化程度，受過(guò)高等教育的比例僅為3.8，與OECD發(fā)達(dá)國(guó)家的差距高達(dá)五倍以上。1990-2000年，我國(guó)每百萬(wàn)人口中科學(xué)家與工程師人數(shù)為459人，僅相當(dāng)于美國(guó)的1/9，本的1/10，韓國(guó)的1/4。其次是三大產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力文化程度低下與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和調(diào)整嚴(yán)重不相適應(yīng)。第三產(chǎn)業(yè)、尤其是高科技產(chǎn)業(yè)和高層次服務(wù)業(yè)的人力結(jié)構(gòu)也偏低，難以在知識(shí)創(chuàng)新方面獲得重大突破。第三，我國(guó)機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人中，大專及以上僅占1/3，專業(yè)技術(shù)人員中該比例僅占40%，難以適應(yīng)技術(shù)開(kāi)發(fā)和管理水平提高的需要。3.地區(qū)差距非常明顯。文盲人中3/4集中在西部農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)，全國(guó)各地區(qū)從業(yè)售貨員的文化程度差距巨大，平均受教育年限最高的五個(gè)省主要在東部，而最低的五個(gè)省均集中在西部。城鄉(xiāng)人力資源差距不僅總體偏低，而西部地區(qū)的城鄉(xiāng)差距要大于東部地區(qū)，這也反映農(nóng)村人力資源問(wèn)題的嚴(yán)重性。

四、借鑒美國(guó)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”教育思考

思考之一：重視教育投資，逐步提高教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的比例。在未來(lái)的20年中，我國(guó)應(yīng)該把教育和人力資源開(kāi)發(fā)的優(yōu)先發(fā)展作為一個(gè)重大的戰(zhàn)略選擇。人力資源優(yōu)先開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵在于教育的優(yōu)先發(fā)展。教育優(yōu)先發(fā)展的一個(gè)主要指標(biāo)是看教育投入總經(jīng)費(fèi)占GDP的比重。根據(jù)我國(guó)教育未來(lái)10年的發(fā)展目標(biāo)，全社會(huì)對(duì)教育的總投入若不能達(dá)到GDP的6%以上，就不能稱作“優(yōu)先”。近幾年我國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)投入占GDP的比率一直偏低，一種情況與我國(guó)“教育為本”“、科教興國(guó)”的國(guó)策很不相稱。在“九五”期間，國(guó)家提出的教育支出增長(zhǎng)速度應(yīng)高于財(cái)政支出增長(zhǎng)速度的目標(biāo)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。2002年我國(guó)GDP接近10萬(wàn)億元，教育投入少一個(gè)百分點(diǎn)就意味著少投入1000億元。目前要加大全社會(huì)教育和人力資源投入力度，政府在立法、資金投入和教育制度改革方面應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，重視教育投資，逐步提高教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比例，使教育經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)率高于國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。