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參加勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文第1篇

目前，小學(xué)生中獨(dú)生子女占多數(shù)。不少家長(zhǎng)只要求孩子學(xué)習(xí)好，必要的家務(wù)勞動(dòng)被取消，就連自我服務(wù)性的勞動(dòng)也由家長(zhǎng)包攬下來(lái)。由于物質(zhì)生活優(yōu)裕，缺少必要的勞動(dòng)鍛煉，這些孩子往往缺乏良好的思想品德和行為習(xí)慣。這就給學(xué)校教育提出了新的課題。列寧指出：“如果學(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練只限于學(xué)校之內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，這樣的教育方式我們是不會(huì)信賴的。”

綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向?qū)W生的整個(gè)生活世界強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)并探究性地解決生活中的問(wèn)題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。下面我淺談一下這方面的認(rèn)識(shí)。

二、培養(yǎng)方法

（一）創(chuàng)造條件，奠定學(xué)生實(shí)踐操作的基礎(chǔ)

周圍的環(huán)境就是最好的實(shí)踐基地，可以因地制宜。節(jié)假日是學(xué)生走出校園，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要時(shí)間，我們先后組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為了確?；顒?dòng)的成效，主要做好以下工作：在暑假開(kāi)始時(shí)，我們給學(xué)生布置了假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作業(yè)，包括進(jìn)行一次社會(huì)調(diào)查，調(diào)查的范圍包括家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)新成就、當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境現(xiàn)狀，學(xué)生就會(huì)明確實(shí)踐的內(nèi)容。在班主任親自主持下，開(kāi)展為五保戶送溫暖、慰問(wèn)烈軍屬等一些情境活動(dòng)，這樣可以培養(yǎng)孩子們的愛(ài)心，使他們懂得愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)是一種崇高的職責(zé)。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的興趣

著名的生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“我在學(xué)校時(shí)期形成的性格中，對(duì)我后來(lái)發(fā)生影響的就是：我有強(qiáng)烈的多樣的興趣，深刻了解任何復(fù)雜的問(wèn)題與事物。”如在“保護(hù)資源，反對(duì)浪費(fèi)”主題課上，我發(fā)現(xiàn)垃圾桶里有學(xué)生棄置的兩個(gè)廢本，于是隨手拿起，我的舉動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的好奇心。我進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“同學(xué)們是否覺(jué)得奇怪，老師撿這干什么呢？這可是垃圾呀！”我觀察到有的學(xué)生似乎洞察我的用意，于是繼續(xù)說(shuō)：“但同學(xué)們可曾想起這是可回收垃圾，你們知道它有什么用嗎？”這么一提醒學(xué)生紛紛發(fā)言。我是先從學(xué)生身邊事物引起他們的注意，接著，我并沒(méi)有做過(guò)多的講解，而是放手讓同學(xué)們自由地議論，我又問(wèn)：“除了廢紙我們身邊還有哪些東西可以重復(fù)使用？”以此誘導(dǎo)學(xué)生列舉其他可回收的垃圾，繼而轉(zhuǎn)述日常生活中人們的種種浪費(fèi)現(xiàn)象，我乘機(jī)引導(dǎo)學(xué)生分析、整理并歸納我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)主題“保護(hù)資源，反對(duì)浪費(fèi)”。教師利用身邊大家熟悉的事物、現(xiàn)象帶出問(wèn)題，繼而放手讓學(xué)生思考和討論，適當(dāng)之時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)其向有價(jià)值的主體探討，最后師生共同歸納形成活動(dòng)主體。

（三）根據(jù)情況，教學(xué)生實(shí)踐操作的方法

1.調(diào)查法

一般來(lái)說(shuō)，調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、概況介紹、資料統(tǒng)計(jì)、理性分析、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ摺⒔ㄗh，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報(bào)告結(jié)構(gòu)，就包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、正文、結(jié)尾和落款。

2.記錄法

要根據(jù)實(shí)際舉辦一次服務(wù)當(dāng)?shù)氐奈?、體、衛(wèi)、慈善等公益活動(dòng)，并按要求填寫(xiě)好《活動(dòng)情況記錄》。

（四）精心組織實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)踐能力

1.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)，確保了實(shí)踐活動(dòng)的效果

綜合實(shí)踐強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行親歷性的實(shí)踐。我們都清楚學(xué)生的自主能力需要一個(gè)培養(yǎng)的過(guò)程，只有“能做”“會(huì)做”才談得上自主。在具體的教學(xué)中，教師需要行之有效的指導(dǎo)。綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施中教師指導(dǎo)要適度。綜合實(shí)踐活動(dòng)的主體是學(xué)生，教師只是活動(dòng)的指導(dǎo)者。換句話說(shuō)，綜合實(shí)踐中學(xué)生的知識(shí)和能力不是“教”出來(lái)的，但綜合實(shí)踐活動(dòng)課卻離不開(kāi)必要的“教”。這后一個(gè)“教”就是指導(dǎo)。由于他們年齡還小，無(wú)論知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，還是在認(rèn)識(shí)閱歷方面都不夠成熟，固然要指導(dǎo)的細(xì)些；通過(guò)一兩年的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)這門課程都有所了解了，甚至有的學(xué)生頗有心得，實(shí)踐起來(lái)興致勃勃，教師就盡量放手，讓學(xué)生積極參與、創(chuàng)造。

2.用心安排，嚴(yán)密組織開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

（1）制訂實(shí)踐具體活動(dòng)計(jì)劃。

（2）充分動(dòng)員，使每位教師、家長(zhǎng)和學(xué)生高度重視實(shí)踐活動(dòng)，包括：在實(shí)踐活動(dòng)前通過(guò)給家長(zhǎng)的一封信等形式，向家長(zhǎng)宣傳社會(huì)實(shí)踐的意義和必要性，以便得到家長(zhǎng)的支持和配合，同時(shí)通過(guò)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)安全教育；做好帶隊(duì)老師的動(dòng)員工作，使他們能重視實(shí)踐活動(dòng)，明確自己的職責(zé)；召開(kāi)學(xué)生動(dòng)員大會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目的、意義和具體要求的教育。

3.積極組織學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐

（1）利用學(xué)校迎接各項(xiàng)檢查，組織學(xué)生進(jìn)行全校性大掃除。

（2）多次組織學(xué)生清除污漬。

參加勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文第2篇

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)；勞動(dòng)教育；“四育”；“教育化”改造；個(gè)性全面和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，被贊譽(yù)為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書(shū)”他在巴甫雷什中學(xué)工作32年，在他領(lǐng)導(dǎo)下該中學(xué)成為世界著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。他作為蘇聯(lián)教育的集大成者，對(duì)于教育工作擁有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，其“公民教育”、“勞動(dòng)教育”和“個(gè)性全面發(fā)展”等教育思想早已享譽(yù)世界。自上世紀(jì)80年代其著作相繼傳入中國(guó)，我國(guó)教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育就受到蘇聯(lián)深刻影響，蘇聯(lián)雖已解體，但作為曾經(jīng)世界上最成功的教育之一的蘇聯(lián)教育仍然擁有永恒的價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)新課程改革已歷時(shí)十年之久，針對(duì)中小學(xué)中勞動(dòng)教育長(zhǎng)期被歪曲或著忽視，從而限制了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展等問(wèn)題，我們要認(rèn)真研究蘇氏的勞動(dòng)教育觀，“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”，這可為新課改中解決勞動(dòng)教育的有關(guān)問(wèn)題尋求理論基礎(chǔ)。

一、勞動(dòng)與勞動(dòng)教育

西方勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想很早就有，16世紀(jì)，莫爾就幻想人們從小學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，部分時(shí)間在學(xué)校接受理論，另外時(shí)間在田里實(shí)習(xí)；17世紀(jì)，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，憑自己雙手謀生；18世紀(jì)的盧梭主張兒童必須學(xué)會(huì)一種職業(yè)，“像農(nóng)民那樣勞動(dòng)，像哲學(xué)家那樣思考”，他特別推崇手工業(yè)尤其是木工；18至19世紀(jì)，裴斯泰洛奇主張學(xué)習(xí)知識(shí)和手工勞動(dòng)放在一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程中結(jié)合起來(lái)；19世紀(jì)的歐文認(rèn)為人類在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)體力與腦力相結(jié)合是“自然的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，把勞動(dòng)教育與建立新社會(huì)的任務(wù)緊密地聯(lián)系起來(lái)。但這些勞動(dòng)教育思想還多是停留在理論構(gòu)想上，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往從抽象的人性出發(fā)。

自19世紀(jì)誕生以來(lái)，勞動(dòng)教育思想又有新的發(fā)展。馬克思指出“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”；列寧進(jìn)一步指出“沒(méi)有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技禾水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度”。蘇維埃政權(quán)成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動(dòng)教育這一原則貫徹到對(duì)舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社中，也將勞動(dòng)教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動(dòng)教育并非獨(dú)創(chuàng)，但將勞動(dòng)教育提升到促進(jìn)人的個(gè)性全面發(fā)展、建立新社會(huì)的根本途徑的思想高度，社會(huì)主義國(guó)家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了關(guān)于勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想，他認(rèn)為“勞動(dòng)教育——這是一個(gè)含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動(dòng)教育并不是要學(xué)生從事大量的體力勞動(dòng)。因?yàn)殡x開(kāi)智育、德育，離開(kāi)創(chuàng)造、興趣和需求，勞動(dòng)便成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅”，“勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，是不能與學(xué)習(xí)、與道德的培養(yǎng)和發(fā)展相提并論的。勞動(dòng)，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過(guò)程，也是溝通勞動(dòng)與教育的中介。他所指的勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)是個(gè)廣義概念，它不再指一般勞動(dòng)，而是被“教育化”改造后的勞動(dòng)，勞動(dòng)已成為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程和方法，其既有學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、日常生活中的勞動(dòng)，也有美化校園、物質(zhì)生產(chǎn)等活動(dòng)，他將勞動(dòng)教育的活動(dòng)進(jìn)行分類：

（一）按社會(huì)意義

一些勞動(dòng)的社會(huì)目的性表現(xiàn)得很明顯，如直接參加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務(wù)，兩者都是社會(huì)必要的勞動(dòng)，但前者對(duì)于增加社會(huì)福利和培養(yǎng)孩子的榮譽(yù)感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學(xué)目的和教育目的的相互關(guān)系

一些勞動(dòng)的首要目的是掌握知識(shí)和技能，另一些勞動(dòng)則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習(xí)慣，豐富道德經(jīng)驗(yàn)。此外，除去與教學(xué)直接相關(guān)的勞動(dòng)外，還有一些主要目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，讓學(xué)生享受勞動(dòng)快樂(lè)、體驗(yàn)公民自豪感的勞動(dòng)。

（三）按智力和體力的相互關(guān)系

一種是腦力勞動(dòng)，一種是體力勞動(dòng)，再者是腦力和體力相結(jié)合的勞動(dòng)。我們決不允許有沒(méi)有腦力的純粹體力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)決不能作為最終目的，而只能是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的一種手段。

（四）按勞動(dòng)活動(dòng)的成果

一種情況是勞動(dòng)能創(chuàng)造出物質(zhì)成果，或者為創(chuàng)造物質(zhì)成果做準(zhǔn)備，另一種情況是勞動(dòng)成果僅有精神財(cái)富而無(wú)物質(zhì)財(cái)富，前者的勞動(dòng)成果可以在人們之間分配，后者的勞動(dòng)成果不是消費(fèi)品，但對(duì)于社會(huì)也有價(jià)值。

（五）按報(bào)酬

勞動(dòng)可以分成無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)和有報(bào)酬勞動(dòng)，這兩者的比列分配是以社會(huì)實(shí)際發(fā)展情況為指導(dǎo)方針的。學(xué)生從社會(huì)無(wú)償獲得的福利越多，他們應(yīng)為社會(huì)提供無(wú)償勞動(dòng)也要越多，同時(shí)付給個(gè)人報(bào)酬和工資的有償勞動(dòng)也有很大的教育作用，可讓學(xué)生作為家用補(bǔ)貼，養(yǎng)成對(duì)家庭的責(zé)任感。

此外，按照勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動(dòng)工具的性質(zhì)分成簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)等。

二、勞動(dòng)教育是促進(jìn)人個(gè)性全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

他認(rèn)為：“脫離勞動(dòng)，沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有，也不可能有教育”，“對(duì)年青一代進(jìn)行勞動(dòng)教育是學(xué)校的重要任務(wù)”，“勞動(dòng)教育是對(duì)年輕一代參加社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練，同時(shí)也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性和諧全面發(fā)展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不出現(xiàn)欠缺；個(gè)性指德智體美等素質(zhì)在個(gè)體身上的特殊結(jié)合，是富有個(gè)性特色的發(fā)展；和諧則是把人的兩種職能配合起來(lái)并得到平衡，一種職能是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種是人的內(nèi)在本質(zhì)如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動(dòng)和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。學(xué)生在勞動(dòng)教育中獲得的個(gè)性全面和諧發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)為四個(gè)層次，示圖如下：

（一）勞育內(nèi)在地包含有德、智、體、美育，并分別對(duì)其深度和廣度進(jìn)行發(fā)展

1、勞動(dòng)教育與德育。勞動(dòng)教育中的培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念，珍惜勞動(dòng)成果，熱愛(ài)人民的情感，反對(duì)奢侈浪費(fèi)等意識(shí)，這些也是德育的目標(biāo)，但勞動(dòng)教育不僅強(qiáng)化了這些道德認(rèn)識(shí)能力，而且實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)識(shí)向道德行為和習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動(dòng)教育與智育?！皟和闹腔鄢鲈谒氖种割^上”，勞動(dòng)向兒童揭示了客觀世界的事實(shí)、現(xiàn)象、因果關(guān)系、規(guī)律等情形，激發(fā)兒童的大腦和學(xué)習(xí)興趣，這些都促進(jìn)了智育發(fā)展，但勞動(dòng)教育還實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與生活聯(lián)系，手腦結(jié)合，認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使智育成果得以創(chuàng)造性運(yùn)用。

3、勞動(dòng)教育與體育。勞動(dòng)教育在增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)和技能，磨練意志力，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動(dòng)教育比體育更有優(yōu)越之處，如栽培花草樹(shù)木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細(xì)微的操作，這些勞動(dòng)可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結(jié)合，還促進(jìn)機(jī)體的所有功能，增強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，此外戶外勞動(dòng)對(duì)于那些神經(jīng)過(guò)度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動(dòng)教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費(fèi)性的審美不同，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。勞動(dòng)創(chuàng)造的美不僅指其物質(zhì)成果具有審美價(jià)值，而且指在勞動(dòng)過(guò)程中伴隨著精神美，在創(chuàng)造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽(yù)感，在集體成員相互協(xié)調(diào)工作中表現(xiàn)出秩序和和諧，勞動(dòng)還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺(tái)，克服其各自內(nèi)在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標(biāo)，其中德、智、美育是受教育者心理發(fā)展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養(yǎng)重點(diǎn)也有所不同，德育偏重道德培養(yǎng)，智育重智力，體育重體質(zhì)，美育重審美，各自都有片面性。勞動(dòng)教育就成為聯(lián)系“四育”的紐帶，在勞動(dòng)教育中使手腦并用，腦力和體力相結(jié)合，身心和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，并成為有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，使得學(xué)生素質(zhì)得到全方位培養(yǎng)。

（三）勞育挖掘出學(xué)生自身的天賦和才能，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展

勞動(dòng)教育是學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的重要途徑，學(xué)校教育的使命就在于要使勞動(dòng)進(jìn)入學(xué)生的精神生活，使每個(gè)學(xué)生都能形成自己獨(dú)特的興趣，都有一些情有獨(dú)鐘的勞動(dòng)活動(dòng)，在勞動(dòng)中展示和發(fā)現(xiàn)個(gè)性?！拔覀兊膭趧?dòng)教育的理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來(lái)精神創(chuàng)造性的幸?！?。

（四）勞育是溝通學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的橋梁，克服教育因脫離生產(chǎn)而限制人的發(fā)展

他痛斥傳統(tǒng)學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，學(xué)校是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)，極力灌輸鄙視體力勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想，這一方面使勞動(dòng)成為單調(diào)而繁重的體力活，“勞動(dòng)也使人受到奴役，勞動(dòng)分工剝削了人的自由”，勞動(dòng)者淪為愚昧無(wú)知的會(huì)說(shuō)話的牲畜；另一方面，知識(shí)喪失了實(shí)踐的源泉，“變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ摺?，教育“窒息、摧殘和扼殺?chuàng)造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。勞動(dòng)教育就是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)相聯(lián)系的重要途徑，使得知識(shí)聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)校聯(lián)系社會(huì)，學(xué)生得以將自身的個(gè)性、才能等“內(nèi)在本質(zhì)”在創(chuàng)造性勞動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)，在勞動(dòng)成果凝結(jié)出人的主體本質(zhì)，這也是最高層次的人的個(gè)性全面發(fā)展。

三、勞動(dòng)教育的原則

（一）全面性發(fā)展原則

首先，勞動(dòng)教育與德、智、美、體育結(jié)合，“沒(méi)有單獨(dú)的‘智育’，也沒(méi)有單獨(dú)的‘德育’，也沒(méi)有單獨(dú)的‘勞動(dòng)教育’”，“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使這智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程”；其次，勞動(dòng)同多方面的精神活動(dòng)結(jié)合，不能僅有勞動(dòng)，只有當(dāng)孩子同時(shí)享受到其他的快樂(lè)，接觸文化珍品和精神財(cái)富時(shí)，勞動(dòng)的快樂(lè)才能展現(xiàn)出來(lái)；最后，腦力和體力結(jié)合，手腦并用，使勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，在勞動(dòng)中掌握技能，進(jìn)行試驗(yàn)研究和運(yùn)用科學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生興趣。

（二）個(gè)性化發(fā)展原則

勞動(dòng)教育中個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展，勞動(dòng)不僅是為獲得物質(zhì)資料，更在于精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，使每個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就能領(lǐng)悟到勞動(dòng)能使他的自然天賦更全面、更明顯地發(fā)揮出來(lái)，勞動(dòng)會(huì)帶給他精神創(chuàng)造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會(huì)帶來(lái)利益的愿望激勵(lì)孩子，不宜過(guò)早地讓他們參與有報(bào)酬的勞動(dòng)，而是首先去做創(chuàng)造全民財(cái)富的事，讓他們經(jīng)歷大量為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富而無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)的精神體驗(yàn)，學(xué)生集體勞動(dòng)報(bào)酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質(zhì)和精神需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的義務(wù)感和榮譽(yù)感。同時(shí)，還應(yīng)在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝和敬業(yè)樂(lè)群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動(dòng)中產(chǎn)生正常的疲勞是允許的，但不許導(dǎo)致體力和精神系統(tǒng)的過(guò)度疲勞。兒童勞動(dòng)適度不光決定于負(fù)擔(dān)量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的恰當(dāng)交替，以及勞動(dòng)活動(dòng)種類的多樣化。同時(shí)，孩子們的勞動(dòng)不是進(jìn)行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計(jì)劃進(jìn)行，兒童的力量和可能性也會(huì)大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產(chǎn)勞動(dòng)；3）生產(chǎn)勞動(dòng)的普遍性；4）兒童勞動(dòng)中要帶有成年人生產(chǎn)勞動(dòng)的特征；5）勞動(dòng)的經(jīng)常性的和連續(xù)性；6）勞動(dòng)的多樣性等。

四、勞動(dòng)教育的實(shí)施

（一）首先，勞動(dòng)教育實(shí)施需要準(zhǔn)備好如下條件：

1、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證孩子們?cè)缛胀度雱趧?dòng)，勞動(dòng)活動(dòng)的多樣性以及勞動(dòng)與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。

2、師資條件。教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：首先熱愛(ài)孩子，了解孩子們的興趣和愛(ài)好，愿意參與到學(xué)生們的勞動(dòng)活動(dòng)中去；其次，要有一定的勞動(dòng)的素養(yǎng)，擁有豐富的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，精通某些勞動(dòng)技能，能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)生勞動(dòng)活動(dòng)的指導(dǎo)者；再次，掌握勞動(dòng)教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業(yè)務(wù)內(nèi)行的資格參加的”。

3、勞動(dòng)教育大綱。勞動(dòng)教育有兩套教學(xué)大綱，一是必修課程，即低年級(jí)班有手工勞動(dòng)；五至七年級(jí)在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地和車間里勞動(dòng)；八至十年級(jí)進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動(dòng)，這些課程是根據(jù)學(xué)生年齡發(fā)展階段特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，是每個(gè)學(xué)生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學(xué)生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動(dòng)，以小組形式進(jìn)行的，每個(gè)工種在自愿選擇的基礎(chǔ)上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任，另由教師負(fù)責(zé)個(gè)別小組的指導(dǎo)工作。

4、勞動(dòng)制度。勞動(dòng)制度是可以為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件的各類不同勞動(dòng)活動(dòng)在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合和交替；由學(xué)生根據(jù)自己選擇最適合個(gè)人天資和興趣的那些勞動(dòng)項(xiàng)目；擁有空余時(shí)間等。

（二）其次，勞動(dòng)教育實(shí)施有以下方法

1、樹(shù)立榜樣。孩子具有模仿所喜愛(ài)的一切的天性，因而在勞動(dòng)教育中要經(jīng)常樹(shù)立頗具吸引力的勞動(dòng)榜樣。首先，教師的勞動(dòng)榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個(gè)精神生活的構(gòu)成狀態(tài)，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時(shí)，教師的勞動(dòng)素養(yǎng)與本學(xué)科緊密聯(lián)系的那一面以及教師見(jiàn)識(shí)的廣度和知識(shí)的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級(jí)以及已畢業(yè)的同學(xué)愛(ài)勞動(dòng)的榜樣，以高年級(jí)同學(xué)的嫻熟技藝和精巧勞動(dòng)激勵(lì)低年級(jí)同學(xué)，讓高年級(jí)生的勞動(dòng)和精神生活成為低年級(jí)同學(xué)的理想和向往目標(biāo)，這些學(xué)生榜樣就是學(xué)生集體中自我教育的源泉。

2、復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的性質(zhì)取決于勞動(dòng)的目的，它具有教學(xué)和教育兩方面的因素。從教學(xué)因素講，通過(guò)勞過(guò)程或操作方式的多次重復(fù)可以練出扎實(shí)的技能和技巧；從教育因素講，當(dāng)學(xué)生把獲得的技能和技巧成功地應(yīng)用到公益性的創(chuàng)造活動(dòng)中時(shí)會(huì)提高自身的道德尊嚴(yán)和自豪感，“復(fù)習(xí)的教育意義在于培養(yǎng)習(xí)慣去完成同一種勞動(dòng)的作業(yè)或過(guò)程，以達(dá)到勞動(dòng)的社會(huì)目的、創(chuàng)造目的和審美目的”。

3、競(jìng)賽。對(duì)同一種勞動(dòng)表現(xiàn)有良好才能的學(xué)生在完成勞動(dòng)任務(wù)時(shí)可以比賽誰(shuí)做得更好，比賽內(nèi)容包括勞動(dòng)的創(chuàng)造性、勞動(dòng)技藝和勞動(dòng)在美學(xué)上的完善。每次勞動(dòng)結(jié)束后舉行勞動(dòng)成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競(jìng)賽超越的樣板，這種方法給學(xué)生開(kāi)辟了取得相當(dāng)大成就、爭(zhēng)取冠軍并在最符合他個(gè)人素質(zhì)、能力和干的那個(gè)創(chuàng)造性勞動(dòng)領(lǐng)域里成為優(yōu)勝者的前景。

4、培養(yǎng)勞動(dòng)興趣。學(xué)生的勞動(dòng)興趣是激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)教育的內(nèi)在動(dòng)力，勞動(dòng)的吸引力來(lái)源于各種各樣的動(dòng)機(jī)，如追求因?qū)崿F(xiàn)自己的意圖而帶來(lái)的滿足，意識(shí)到對(duì)集體的勞動(dòng)義務(wù)和感覺(jué)到完成必要的勞動(dòng)的責(zé)任，期望得到明顯的物質(zhì)成果，希望把某種新東西帶人勞動(dòng)過(guò)程等等，“我們?cè)诮逃膶?shí)際工作中最大限度地強(qiáng)化所有這些動(dòng)機(jī)，同時(shí)力爭(zhēng)使意圖成為其中最有力的動(dòng)機(jī)”。

此外，還有勞動(dòng)教育與德智體美育相結(jié)合，勞動(dòng)中教育與自我教育相結(jié)合，勞動(dòng)與多方面的精神活動(dòng)相結(jié)合，從取得小成績(jī)開(kāi)始，形成學(xué)?！彝ソ逃w系等方法。

五、對(duì)我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的啟示

（一）一般勞動(dòng)并不具有教育的功能，勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)活動(dòng)是對(duì)一般勞動(dòng)的“教育化”改造，它在目的要求、活動(dòng)對(duì)象、組織形式方面都發(fā)生了深刻的變化。勞動(dòng)教育的目的在于教育即學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展，其勞動(dòng)的對(duì)象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學(xué)生在教師有意識(shí)地指導(dǎo)和幫助下進(jìn)行的，勞動(dòng)的產(chǎn)品中雖然也會(huì)伴隨有物質(zhì)產(chǎn)品，但更關(guān)鍵的是精神產(chǎn)品，即對(duì)學(xué)生的精神改造和天賦的發(fā)揮，這些變化的實(shí)質(zhì)是對(duì)一般勞動(dòng)的再改造，集中、發(fā)揚(yáng)和利用它本質(zhì)的積極的方面，即自覺(jué)自由的創(chuàng)造這一方面，揚(yáng)棄它非本質(zhì)的消極的方面，使它脫開(kāi)那種為生活所迫、強(qiáng)制和奴役人的外觀。因此，我們不能認(rèn)為凡是有參加勞動(dòng)就自然而然地受到教育了，教育者必須對(duì)學(xué)生參加的勞動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行“教育化”改造，使得學(xué)生參加勞動(dòng)不再是純粹的勞動(dòng)，而是實(shí)現(xiàn)教育目的的過(guò)程和手段。

（二）勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過(guò)程，“勞動(dòng)以外的教育和沒(méi)有勞動(dòng)的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關(guān)系不是并列，而是內(nèi)在地含有“四育”，也是實(shí)現(xiàn)“四育”的基礎(chǔ)。我國(guó)教育界長(zhǎng)期誤以為勞動(dòng)教育是教育的五個(gè)組成部分之一，事實(shí)上德、智、體、美和勞動(dòng)教育是不同層次的教育目標(biāo)，對(duì)前“四育”而言，勞動(dòng)教育是另一個(gè)類型也是最高層次的教育，因此在當(dāng)前“應(yīng)試教育”環(huán)境下，忽視勞動(dòng)教育，甚至將勞動(dòng)與教育對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為參加勞動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)習(xí)的看法是極為錯(cuò)誤的。

參加勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文第3篇

一、注重勞動(dòng)技術(shù)教育中學(xué)生獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)

現(xiàn)在的小學(xué)生獨(dú)生子女多，有相當(dāng)一部分獨(dú)生子女由于父母、長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛(ài)，在家里是“小皇帝”，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，挑吃懶惰，不愛(ài)勞動(dòng)，不會(huì)勞動(dòng)，以至于連起碼的諸如如何吃飯、如何穿衣、如何洗臉?biāo)⒀赖鹊幕旧钅芰Χ紱](méi)有。生活自理能力普遍低下，成了“肩不能挑，手不能提”的“公子哥兒”和“嬌小姐”，成為了生活上的弱者。同時(shí)，優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們形成了任性、嬌氣的性格，不知道父母的辛勤勞累。他們?cè)趧趧?dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣、自我服務(wù)能力、勞動(dòng)感情等方面的表現(xiàn)不盡如人意。這些人的問(wèn)題，不只是個(gè)人問(wèn)題，而是一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題，可以想象這樣的青少年一旦長(zhǎng)大后，不僅不會(huì)成為國(guó)家的棟梁之才、有用人才，反而會(huì)成為社會(huì)的累贅、政府的包袱。這就告誡教育工作者，在日常的教育教學(xué)工作中，不要忘了把培養(yǎng)學(xué)生起碼的生活能力作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，要讓他們從事各項(xiàng)有益的勞動(dòng)活動(dòng)，要給學(xué)生提供充足的鍛煉機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中鍛煉其勞動(dòng)能力，培養(yǎng)其優(yōu)秀品質(zhì)；作為教師，也應(yīng)主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通、配合，讓學(xué)生在家中承擔(dān)必要的家庭勞動(dòng)，學(xué)會(huì)洗臉?biāo)⒀?、洗衣做飯、整理房間等，絕不能越俎代皰。只有這樣，才能逐步培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)，使之具有起碼生活能力的同時(shí)，逐步培養(yǎng)自立自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、注重勞動(dòng)技術(shù)教育中學(xué)生勤勞節(jié)儉、熱愛(ài)勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)

有的家長(zhǎng)認(rèn)為只要孩子成績(jī)好，家務(wù)勞動(dòng)可以自己包下來(lái)。他們望子成龍，望女成鳳，生活上百依百順，品德上遷就溺愛(ài)，使孩子養(yǎng)成浪費(fèi)、懶惰的壞習(xí)慣。同時(shí)，由于社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，有些學(xué)生逐步形成了“好逸惡勞、貪圖享受”的思想。勞動(dòng)意識(shí)非常淡薄，使不少“小皇帝”的“驕、嬌”二氣淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)：生活上要求很高，小小年紀(jì)就攀比穿名牌衣服、戴名牌飾品，過(guò)生日要去大酒店，搞生日聚會(huì)要幾千元，勞動(dòng)時(shí)怕臟怕累，只希望別人關(guān)心自己，卻不關(guān)心別人，甚至有的出資雇人為自己寫(xiě)作業(yè)、做值日等等。，某些學(xué)校把追求高分放在重要位置，片面追求升學(xué)率，重智育輕德育忽視勞動(dòng)技術(shù)教育陷入應(yīng)試教育誤區(qū)，忽視了對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育，艱苦樸素和勤儉節(jié)約教育。勞動(dòng)課流于形式，無(wú)計(jì)劃，無(wú)總結(jié)，無(wú)檢查，隨意把勞動(dòng)課時(shí)間移作他用。勞動(dòng)教育在整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)工作中成了可有可無(wú)的擺設(shè)。由學(xué)生的種種現(xiàn)象表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育迫在眉睫。試想如果不讓學(xué)生親自下田感受一下農(nóng)民耕作的辛勞，不讓學(xué)生親入工廠體驗(yàn)一下工人的艱辛，他們?cè)鯐?huì)理解幸福生活的來(lái)之不易？怎會(huì)理解熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民意義的偉大？又怎會(huì)自覺(jué)培養(yǎng)這種優(yōu)秀的思想品質(zhì)呢？實(shí)踐證明，孩子經(jīng)常參加勞動(dòng)，首先可直接學(xué)到各項(xiàng)技能，增長(zhǎng)才干，而通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，更讓他們體會(huì)到每一份財(cái)富和每一點(diǎn)成果的取得，都凝聚著勞動(dòng)的汗水，從而使他們懂得這一切的珍貴，更好地珍惜這一切，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的快樂(lè)，進(jìn)而養(yǎng)成勤勞儉樸、熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)。

三、注重勞動(dòng)技術(shù)教育中學(xué)生吃苦耐勞、拼搏進(jìn)取品質(zhì)的培養(yǎng)

在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，特別注重從小培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、獨(dú)立生活的能力。如：德國(guó)的法律更是明確規(guī)定孩子必須幫助父母做家務(wù)，并根據(jù)不同年齡階段提出了不同的具體要求。之所以如此，是因?yàn)樗麄兛吹搅藙趧?dòng)對(duì)孩子們健康成長(zhǎng)及未來(lái)生存都產(chǎn)生著重大的影響。一個(gè)人如果沒(méi)有一定的吃苦精神，沒(méi)有一定的嚴(yán)峻生活實(shí)踐考驗(yàn)，是不可能成就一番大業(yè)的。一個(gè)國(guó)家、民族如果缺乏勇于拼搏進(jìn)取、擁有競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)拓品質(zhì)的人才，這個(gè)國(guó)家、民族將很難在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生從小就隨哥哥、姐姐拾破爛，勤工儉學(xué)。十六歲時(shí)，他已能獨(dú)立工作，自力更生。勞動(dòng)給了他實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了他堅(jiān)韌的意志，更增長(zhǎng)了他的見(jiàn)識(shí)，從而使他成為舉世聞名的大發(fā)明家。因此，我們的勞動(dòng)技術(shù)教育要注重學(xué)生吃苦耐勞、拼搏進(jìn)取品質(zhì)的培養(yǎng)。

四、注重勞動(dòng)技術(shù)教育中學(xué)生組織觀念、樂(lè)于奉獻(xiàn)品質(zhì)的培養(yǎng)

參加勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文第4篇

    上學(xué)期我組織學(xué)生開(kāi)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題是《我的地盤我做主》,研究《我為班級(jí)添色彩》的活動(dòng)。學(xué)生非常感興趣,都想給班級(jí)設(shè)計(jì)一個(gè)新穎別致的面貌。怎么完成這一活動(dòng)主題呢?有的學(xué)生說(shuō)在墻壁上來(lái)個(gè)提醒牌,教育同學(xué)要愛(ài)護(hù)墻壁、桌椅,有的學(xué)生提出給墻壁粉刷綠色,好保護(hù)我們的眼睛,還可以在四周點(diǎn)綴一下更美觀了……

    在活動(dòng)中,學(xué)生提出了這么多頗有創(chuàng)意的設(shè)想,但要真正落實(shí)到動(dòng)手做的卻很難。 這個(gè)美化班級(jí)的建議會(huì)不會(huì)只停留在設(shè)想階段呢?活動(dòng)前我組織的一個(gè)調(diào)查顯示,有一半以上的同學(xué)對(duì)參加勞動(dòng)實(shí)踐很感興趣,但苦惱做起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)財(cái),困難多多。繼續(xù)開(kāi)展還是放棄呢?我猶豫了,如果只有設(shè)想而沒(méi)有實(shí)際的操作過(guò)程,綜合實(shí)踐活動(dòng)豈不成了空對(duì)空的頭腦實(shí)踐活動(dòng)?不行,得開(kāi)展。為了讓學(xué)生有創(chuàng)意的設(shè)想在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn),我想關(guān)鍵在于將學(xué)生的“說(shuō)”與“做”統(tǒng)一起來(lái),讓學(xué)生動(dòng)手做,通過(guò)具體實(shí)踐活動(dòng),讓設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)。我從以下幾個(gè)方面著手:

    一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)環(huán)境,以說(shuō)促做

    在活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中,只有讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中實(shí)實(shí)在在“做”起來(lái),才能防止綜合實(shí)踐活動(dòng)“形式化”的傾向;只讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)與讓他實(shí)際去做,效果完全不一樣?課堂上我們必須千方百計(jì)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種有利于實(shí)踐、體驗(yàn)的環(huán)境。

    我在設(shè)計(jì)《我為班級(jí)添色彩》的活動(dòng)中。要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個(gè)《給班級(jí)穿新衣》的活動(dòng)方案,并付諸實(shí)施。課堂上我出示了幾種班級(jí)風(fēng)貌圖片,激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)班級(jí)文化的活動(dòng)方案,提醒學(xué)生需要哪些材料,怎樣活動(dòng)。可結(jié)果在實(shí)施時(shí),不是沒(méi)這就是少那,完全是“空手到”.我都傻了眼!

    說(shuō)和做,相去甚遠(yuǎn),要讓指導(dǎo)、設(shè)計(jì)與想法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn),只有一個(gè)辦法,帶著他們?nèi)ァ白觥薄＝o他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境,讓他們親歷活動(dòng)過(guò)程,他們才有周到的考慮。

    二、改變學(xué)習(xí)方式,以說(shuō)愛(ài)做

    回想給班級(jí)添色彩活動(dòng),開(kāi)始我重視了以知識(shí)和教室空間為中心的學(xué)習(xí)方式。這樣的做法很容易使學(xué)生遠(yuǎn)離自身日常生活,不利于增進(jìn)學(xué)生對(duì)自我的感性認(rèn)識(shí)和實(shí)際體驗(yàn)。同時(shí)也容易使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程成為各門認(rèn)知性的學(xué)科課程的延伸,從而窄化綜合實(shí)踐活動(dòng),使得綜合實(shí)踐活動(dòng)演變成活動(dòng)認(rèn)識(shí)課。

    因此,我沒(méi)有就此而止,而是真正的讓學(xué)生體驗(yàn)給班級(jí)穿新衣的過(guò)程,活動(dòng)之前我調(diào)動(dòng)學(xué)生一切思維,盡量全面的設(shè)計(jì)活動(dòng)前需要的準(zhǔn)備工作,我先通過(guò)提問(wèn)的方式讓學(xué)生設(shè)計(jì)如何把油漆刷得既美觀又整齊,當(dāng)學(xué)生提出制定統(tǒng)一高度時(shí),接著問(wèn)了這樣一些問(wèn)題:怎樣既科學(xué)又快速定出統(tǒng)一高度呢?學(xué)生認(rèn)真地思考著,他們想法不一,當(dāng)“兩點(diǎn)定一線的想法”說(shuō)出來(lái)時(shí)大家向這位同學(xué)投去了贊賞的目光:運(yùn)用了數(shù)學(xué)知識(shí)。我也情不自禁的為他豎起了大拇指:學(xué)以致用,聰明!設(shè)計(jì)一個(gè)給班級(jí)穿新衣的活動(dòng)方案,最后按照小組的方式進(jìn)行匯報(bào)。

    這樣的課堂教學(xué)仍沒(méi)有脫離傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)方法。讓學(xué)生設(shè)計(jì)給班級(jí)穿新衣,必須讓學(xué)生了解刷油漆的過(guò)程,這單單靠說(shuō)和想是不夠的,不妨讓學(xué)生走進(jìn)裝潢公司,(剛好,我的家在裝修,我和家長(zhǎng)商量,分批載去)到實(shí)地觀察,再設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。那樣設(shè)計(jì)出的方案才更全面更細(xì)致。讓學(xué)生走出課堂,打破現(xiàn)有的課時(shí)約束。

    綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施更不能停留在紙上談兵的狀況,要革新以知識(shí)和教室為中心的學(xué)習(xí)方式;不能把學(xué)生關(guān)在教室里進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng);不能把綜合實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)作一門具有系統(tǒng)知識(shí)的課程,一課一課地來(lái)教,學(xué)生一定要有在開(kāi)放的情境中活動(dòng)的時(shí)間和空間。眼動(dòng)不如心動(dòng),心動(dòng)不如行動(dòng),學(xué)生運(yùn)用課堂掌握的知識(shí)去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題,才是實(shí)踐活動(dòng)的要旨。

    三、在實(shí)踐中獲取文本學(xué)習(xí) ,讓說(shuō)開(kāi)花結(jié)果

    綜合實(shí)踐活動(dòng)最普遍的學(xué)習(xí)方式是實(shí)踐,讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的“做”。但這一種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng),其中必然包括一定的文本學(xué)習(xí)。文本學(xué)習(xí)是一種符號(hào)學(xué)習(xí),是對(duì)前人積累下來(lái)的認(rèn)識(shí)成果通過(guò)各種間接學(xué)習(xí)的方式來(lái)獲得。實(shí)踐學(xué)習(xí)與文本學(xué)習(xí)的關(guān)系實(shí)際上是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,是教師講解與學(xué)生自主實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系。同時(shí)教師一定要注重實(shí)踐的深度,要求學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中,真正理解實(shí)踐的目的與意義,把握各種不同實(shí)踐方式的基本要求和操作要領(lǐng),結(jié)合具體的活動(dòng)情境,恰當(dāng)?shù)剡x擇和利用活動(dòng)工具和相關(guān)手段,完成達(dá)到活動(dòng)的具體任務(wù)和目的。

    如我在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生親自體驗(yàn)給班級(jí)穿新衣的過(guò)程,課前我向?qū)W生明確本節(jié)課活動(dòng)的任務(wù),組織學(xué)生調(diào)制油漆,現(xiàn)場(chǎng)給墻壁油漆。經(jīng)過(guò)討論后同學(xué)自主分工,在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,大家可忙活開(kāi)了,有給墻壁定高度做記號(hào)的、有往地上鋪墊報(bào)紙以防油漆灑落地上的,有供應(yīng)油漆的,有做提醒牌的。大家忙中有序,偶爾油漆濺到臉上,衣服上也都不在意……望著綠油油的墻壁,同學(xué)們的眼睛更亮了,笑聲更甜了。

參加勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文第5篇

一、中小學(xué)生課外社會(huì)性學(xué)習(xí)的研究背景  

(一)參加社會(huì)性學(xué)習(xí)對(duì)中小學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展具有重要意義  

中小學(xué)生主要是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，但又必須將知識(shí)的學(xué)習(xí)與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。因此，學(xué)生必須在現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)發(fā)展自己的社會(huì)性，主要途徑是學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如社區(qū)公益、志愿服務(wù)、實(shí)際操作、學(xué)生教育活動(dòng)等。[2]通過(guò)社會(huì)性學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀、人生觀以及獲得自身個(gè)性的健康發(fā)展，有助于素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如，姜朝暉認(rèn)為，作為社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)重要組成部分之一的志愿服務(wù)，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生理想，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)精神和實(shí)踐能力[3]。沃德斯坦(F.A.Waldstein)和賴爾(T.C.Reiher)對(duì)美國(guó)6所高中501名學(xué)生進(jìn)行了2年的追蹤研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，服務(wù)學(xué)習(xí)和志愿活動(dòng)可促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)參與性，使學(xué)生更加自信，自尊心更強(qiáng)，更能容忍社會(huì)的多樣性；也更加尊重他人，更愿意參加各種社會(huì)活動(dòng)。[4]  

(二)新課改規(guī)定的社會(huì)性學(xué)習(xí)內(nèi)容不能滿足學(xué)生的發(fā)展要求  

新一輪課程改革倡導(dǎo)課程結(jié)構(gòu)多元化，圍繞學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展設(shè)置了社會(huì)實(shí)踐課，并在小學(xué)開(kāi)設(shè)“品德與社會(huì)”、在初中開(kāi)設(shè)“歷史與社會(huì)”課程，旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和成為社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。[1]但是，新課改提出的中小學(xué)生社會(huì)性學(xué)習(xí)內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的需求。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中小學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)內(nèi)容越來(lái)越多，但教材、課程容量有限且要保持相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)性學(xué)習(xí)內(nèi)容不可能都進(jìn)入學(xué)校課堂和教材；況且，大量的社會(huì)性學(xué)習(xí)內(nèi)容不需要通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)進(jìn)行，可在活動(dòng)中以生動(dòng)直觀的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，我們需要多舉措、多途徑大力開(kāi)展中小學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)。  

二、中小學(xué)生課外社會(huì)性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀調(diào)查  

全國(guó)免費(fèi)開(kāi)放的博物館、紀(jì)念館有1000多家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，年觀眾量達(dá)1.2億人次，但其中青少年只有3500萬(wàn)人次。按在校大中小學(xué)生2.3億計(jì)算，人均才0.15次，與學(xué)生在暑期踴躍參加各類旅游和培訓(xùn)班等活動(dòng)形成了鮮明反差[5]。殷世東在中國(guó)期刊網(wǎng)中檢索1981-2010年間關(guān)于中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐的研究發(fā)現(xiàn)：相關(guān)研究成果數(shù)量不多且發(fā)在重點(diǎn)期刊上更少。[6]基于此，筆者及課題組編制了“中小學(xué)生課外社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)調(diào)查問(wèn)卷”，采用方便抽樣法，在我國(guó)華東、華北、華南和西部地區(qū)的60所中小學(xué)校發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷15 550份，收回問(wèn)卷15 084份，其中有效問(wèn)卷11 380份，分析并探討了當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)生課外社會(huì)性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與問(wèn)題。  

(一)中小學(xué)生參加社會(huì)性學(xué)習(xí)的頻次低、時(shí)間少  

本次調(diào)查結(jié)果表明：中小學(xué)生很少參加社會(huì)實(shí)踐，參加公益性活動(dòng)更少。分別統(tǒng)計(jì)中小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐或公益性活動(dòng)的頻次和每次活動(dòng)花費(fèi)的時(shí)間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：從參加的頻次來(lái)看，高達(dá)36.4%的中小學(xué)生從未參加社會(huì)性學(xué)習(xí)，另有50%以上的學(xué)生也只是偶爾參加，而頻次越高則參與人數(shù)越少；從參加時(shí)間來(lái)看，用時(shí)1小時(shí)以內(nèi)的學(xué)生最多，達(dá)37.2%，另有35.3%的學(xué)生甚至沒(méi)有花任何時(shí)間參加社會(huì)性學(xué)習(xí)，而花費(fèi)的時(shí)間越多則參與人數(shù)越少，嚴(yán)重影響了學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。  

為了進(jìn)一步了解中小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐或公益性活動(dòng)的情況，筆者對(duì)中小學(xué)生參加課外社會(huì)實(shí)踐或公益性活動(dòng)的頻次和每次花費(fèi)的時(shí)間進(jìn)行了分類調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，先統(tǒng)計(jì)中小學(xué)生平時(shí)是否參加課外社會(huì)實(shí)踐或課外公益性活動(dòng)，再進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)選擇“是”的中小學(xué)生參加社會(huì)性學(xué)習(xí)的頻次和每次參與的時(shí)間。  

從結(jié)果可知，從未參加課外社會(huì)實(shí)踐的中小學(xué)生比例達(dá)53%，而從未參加課外公益性活動(dòng)的中小學(xué)生比例更高，達(dá)63.3%；經(jīng)常參加課外社會(huì)實(shí)踐的中小學(xué)生比例僅有8.9%，而經(jīng)常參加課外公益性活動(dòng)的中小學(xué)生更少，只有7.2%。從每次參加社會(huì)實(shí)踐和公益性活動(dòng)的時(shí)間來(lái)看，50%以上的學(xué)生沒(méi)花任何時(shí)間，其中沒(méi)花任何時(shí)間參加公益活動(dòng)的學(xué)生比例更高，達(dá)64.9%；每次花費(fèi)1小時(shí)以內(nèi)的學(xué)生分別占1/5左右；每次花費(fèi)1小時(shí)以上的學(xué)生比例更低。相對(duì)而言，學(xué)生參加公益活動(dòng)比參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)花費(fèi)的時(shí)間更少。  

(二)中小學(xué)生參加社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)存在顯著的年級(jí)差異  

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：高中生經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐的比例最低，小學(xué)生經(jīng)常參加公益活動(dòng)的比例最低。分別統(tǒng)計(jì)不同年級(jí)段學(xué)生(小學(xué)、初中和高中)參加課外社會(huì)實(shí)踐、公益性活動(dòng)的頻次和時(shí)間(詳見(jiàn)表1、2)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：小學(xué)、初中和高中學(xué)生參加課外社會(huì)實(shí)踐的頻次存在顯著差異，即高中生偶爾參加的比例最高，但經(jīng)常參加的比例最低，這與高中生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重有關(guān)；小學(xué)、初中和高中學(xué)生在參與課外公益性活動(dòng)上也存在顯著性差異，即小學(xué)生偶爾參加的比例最高，但經(jīng)常參加最低，這是由于公益性活動(dòng)對(duì)參與者的要求要高于社會(huì)實(shí)踐，而小學(xué)生囿于身體、知識(shí)、意識(shí)方面的限制參加較少。小學(xué)、初中和高中學(xué)生參加課外社會(huì)實(shí)踐或課外公益性活動(dòng)所花費(fèi)的時(shí)間也存在顯著差異，即小學(xué)生花費(fèi)1小時(shí)之內(nèi)的比例均高于初中生和高中生；而小學(xué)生花費(fèi)1～3小時(shí)的比例均低于初中生和高中生。  

 

(三)中小學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)單一、內(nèi)容貧乏  

筆者曾專門在三所學(xué)校調(diào)查中小學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生的志愿者服務(wù)活動(dòng)種類單一，參與次數(shù)最多且人數(shù)最多的內(nèi)容是輔導(dǎo)成績(jī)較差或者低年級(jí)的同學(xué)；在不參與志愿服務(wù)活動(dòng)的原因調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為志愿服務(wù)枯燥。小學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐多是組織參觀一些場(chǎng)館(如博物館等)和到社區(qū)拔草或撿垃圾，也有在重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生到敬老院看望老人的。由于社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容單調(diào)，難以發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的作用。  

筆者進(jìn)一步深入社區(qū)觀察和訪談發(fā)現(xiàn)：很多社區(qū)并無(wú)開(kāi)展專門針對(duì)學(xué)生的課外社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，有時(shí)開(kāi)展一些活動(dòng)僅是為了“響應(yīng)”國(guó)家號(hào)召，但沒(méi)有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。以學(xué)生的暑期社會(huì)實(shí)踐作業(yè)為例，大多數(shù)社區(qū)只是草草組織學(xué)生開(kāi)展一些活動(dòng)，敷衍了事；學(xué)生自身也只是為了完成“蓋章作業(yè)”，并不是真正地為了參加社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)。正如《新華每日電訊》2011年2月23日?qǐng)?bào)道中采訪的一位王先生說(shuō)道：“社區(qū)為孩子準(zhǔn)備的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)種類其實(shí)非常單一，比如過(guò)年前要求小學(xué)生上街去勸說(shuō)鄰里少放煙花爆竹，或者到孤寡老人家去‘送溫暖’、貼對(duì)聯(lián)。我感覺(jué)這些活動(dòng)都很老套，不能激發(fā)小孩子的興趣，都是形式大于內(nèi)容的‘走過(guò)場(chǎng)’，孩子不可能有什么收獲。”  

(四)中小學(xué)生自身意愿是影響其參加社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要原因  

通過(guò)對(duì)中小學(xué)生參加或不參加社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)原因進(jìn)行統(tǒng)計(jì)(見(jiàn)圖1、2)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐或公益性活動(dòng)是自己意愿的結(jié)果，與父母和學(xué)校老師的要求也相關(guān)。因自己意愿而參加公益性活動(dòng)的比例要高于參加社會(huì)實(shí)踐的比例，而在父母要求下參加社會(huì)實(shí)踐的比例要高于參加公益性活動(dòng)的比例。在中小學(xué)生不參加社會(huì)實(shí)踐或公益性活動(dòng)的原因中，屬于自己沒(méi)意愿的占多數(shù)；同時(shí)也有缺乏場(chǎng)所、時(shí)間和精力的問(wèn)題，因?yàn)榧议L(zhǎng)反對(duì)而沒(méi)有參加的中小學(xué)生只占極少數(shù)。  

 

圖1 中小學(xué)生參加課外社會(huì)性活動(dòng)的原因  

 

圖2 中小學(xué)生不參加課外社會(huì)性活動(dòng)的原因  

三、中小學(xué)生課外社會(huì)性學(xué)習(xí)的難題破解  

(一)社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)次數(shù)與時(shí)間嚴(yán)重不足  

社會(huì)性學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要途徑之一。然而，由于應(yīng)試教育的影響，中小學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)減少，社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)的次數(shù)和時(shí)間嚴(yán)重不足，影響了中小學(xué)生的社會(huì)化。本次調(diào)查表明，高達(dá)36.4%的中小學(xué)生從未參加社會(huì)實(shí)踐與公益性活動(dòng)，偶爾參加的最多，占53.2%；即使參加，所花費(fèi)的時(shí)間在1小時(shí)內(nèi)的最多，達(dá)37.2%。個(gè)案觀察和實(shí)際訪談證實(shí)，現(xiàn)今中小學(xué)生基本未接觸過(guò)課外社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)；即便是中學(xué)生，對(duì)于課外社會(huì)性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)也不清晰。不少學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐甚至淪為“蓋章實(shí)踐”，如《今晚報(bào)》2013年8月6日?qǐng)?bào)道：“為給‘社會(huì)實(shí)踐’作業(yè)蓋章學(xué)生參加義工走過(guò)場(chǎng)”；《新華每日電訊》2011年2月23日?qǐng)?bào)道：“中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐作業(yè)幾成‘蓋章作業(yè)’”，《中國(guó)教育報(bào)》2011年10月12日?qǐng)?bào)道：“中教觀察：中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐怎能成‘蓋章實(shí)踐’”等。究其原因，筆者認(rèn)為主要有兩點(diǎn)：一是受應(yīng)試教育影響，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，忙于參與課外補(bǔ)習(xí)，以致社會(huì)實(shí)踐與公益性活動(dòng)沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。好好學(xué)習(xí)順利通過(guò)中考、高考被看成是最重要的事情，因而學(xué)生的課外時(shí)間很大一部分都用于補(bǔ)習(xí)功課，僅有的一點(diǎn)閑余時(shí)間連玩耍都不夠，因此造成學(xué)生參加的社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重不足。二是在當(dāng)前教育環(huán)境下，安全問(wèn)題被過(guò)分夸大，一旦學(xué)生在課外社會(huì)性活動(dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題，無(wú)論是不是教師或?qū)W校的責(zé)任，矛頭都被直接指向教師和學(xué)校，使學(xué)校和教師深感壓力重大，無(wú)奈之下只能盡可能減少甚至不讓學(xué)生外出參加社會(huì)性活動(dòng)。  

(二)社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)  

根據(jù)筆者在三所學(xué)校和相關(guān)社區(qū)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)類型單一、內(nèi)容貧乏。例如，中學(xué)生的志愿者服務(wù)活動(dòng)主要是輔導(dǎo)成績(jī)較差或低年級(jí)的同學(xué)、到敬老院看望和服務(wù)老人；小學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐則多是組織參觀一些場(chǎng)館(如博物館等)或到社區(qū)拔草、撿垃圾。由于社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)，難以發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的作用。究其原因是多方面的：從社區(qū)方面而言，并不是社區(qū)負(fù)責(zé)人不愿意認(rèn)真組織學(xué)生的課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而是無(wú)論人力或物力都缺乏相應(yīng)的支持，政府部門并未給予實(shí)質(zhì)性的幫助。從學(xué)生方面而言，這與學(xué)生本身缺乏相關(guān)技能有關(guān)?，F(xiàn)在的學(xué)生都是在學(xué)校學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，缺少實(shí)際應(yīng)用，因而在實(shí)踐過(guò)程中感到無(wú)從下手。當(dāng)然，這種情況的產(chǎn)生也與學(xué)校教育有關(guān)，學(xué)校的升學(xué)壓力大，其目標(biāo)主要是通過(guò)文化學(xué)習(xí)提高升學(xué)率，學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)只是被看作一種可有可無(wú)的課外學(xué)習(xí)形式，甚至認(rèn)為開(kāi)展社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。  

(三)部分學(xué)生存在好逸惡勞、怕苦懼難思想  

調(diào)查表明，在中小學(xué)生不參加社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)的原因中，屬于自己不愿參加的占40%。不愿參加的原因多種多樣，除了可能沒(méi)有興趣以及時(shí)間和精力不夠等原因外，還有一個(gè)不可忽視的重要因素，就是一部分學(xué)生好逸惡勞、怕苦懼難?，F(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富，學(xué)生享受著現(xiàn)代化發(fā)展的便利，許多學(xué)生從小就沒(méi)有或者很少參加勞動(dòng)；加上學(xué)生中獨(dú)生子女居多，是家里的寶貝從小不做任何家務(wù)，更容易養(yǎng)成“好逸惡勞、怕苦懼難”習(xí)慣，對(duì)參加實(shí)踐活動(dòng)有畏難心態(tài)。正如《中國(guó)教育報(bào)》采訪家長(zhǎng)時(shí)所報(bào)道的：“我認(rèn)為是好事，可孩子不這樣認(rèn)為啊，她不愿意到社區(qū)去，我也沒(méi)辦法”，這位家長(zhǎng)說(shuō)，“孩子上高一，不愛(ài)勞動(dòng)，也不大愿意與人接觸，假期沒(méi)有參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。此外，學(xué)生因?qū)W習(xí)負(fù)擔(dān)重，如有課外時(shí)間，更愿意用于看電視、上網(wǎng)等消遣性強(qiáng)的活動(dòng)，而不愿意外出參加社會(huì)實(shí)踐或公益活動(dòng)。  

(四)不同年齡特征也影響到學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)  

中小學(xué)生的年齡特征和不同年級(jí)段的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)。小學(xué)生之所以經(jīng)常參加公益活動(dòng)的人數(shù)少，是因?yàn)楦黝惞婊顒?dòng)，不僅需要愛(ài)心，還需要一定的知識(shí)和技能。例如，有學(xué)校在校園設(shè)有“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”生態(tài)園，組織志愿者澆水、拔草、施肥等；也有學(xué)校組織學(xué)生走出校園去社區(qū)參加義務(wù)勞動(dòng)(如植樹(shù)等)或去敬老院參加敬老愛(ài)老活動(dòng)等。一方面小學(xué)生由于年齡小、有關(guān)知識(shí)和服務(wù)技能不足，不可能經(jīng)常參加這些公益性活動(dòng)，主要是以體驗(yàn)為主，培養(yǎng)其公益活動(dòng)觀念和道德意識(shí)；另一方面，雖然社會(huì)實(shí)踐非常重要，有助于學(xué)生培養(yǎng)生活自理能力、學(xué)會(huì)助人并培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感及公民意識(shí)，但高中生之所以經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐的人數(shù)少，是由于高考的壓力，高中生學(xué)習(xí)任務(wù)重、學(xué)習(xí)負(fù)荷大，主要精力和時(shí)間都用在功課學(xué)習(xí)上，甚至認(rèn)為參加社會(huì)實(shí)踐是浪費(fèi)時(shí)間；加上有些家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐持反對(duì)態(tài)度，擔(dān)心孩子耽誤學(xué)習(xí)或上當(dāng)受騙，因而想讓高中生經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐是困難的。  

(五)社會(huì)性學(xué)習(xí)資源缺乏  

2011年《教育部關(guān)于聯(lián)合相關(guān)部委利用社會(huì)資源開(kāi)展中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐的通知》發(fā)出后，全國(guó)各地確立了一批實(shí)踐基地，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有滿足中小學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的需求。本次調(diào)查表明，在中小學(xué)生不參加社會(huì)實(shí)踐與公益性活動(dòng)的原因中，想?yún)⒓拥狈?chǎng)所的占33%。首先，受課程體系和文化氛圍的制約，社會(huì)實(shí)踐基地的選擇與建設(shè)一直困擾著中小學(xué)校，在區(qū)域內(nèi)可供中小學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)和鍛煉的實(shí)踐基地嚴(yán)重不足；其次，實(shí)踐基地與中小學(xué)?？梢蚤_(kāi)展的合作項(xiàng)目非常少。由于社會(huì)實(shí)踐資源缺乏，嚴(yán)重制約了中小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)。  

四、中小學(xué)生課外社會(huì)性學(xué)習(xí)的推進(jìn)策略  

(一)征得大眾認(rèn)同，獲全社會(huì)理解與支持  

由于中小學(xué)社會(huì)性學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及面很廣，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生產(chǎn)活動(dòng)等方面的內(nèi)容都有可能進(jìn)入中小學(xué)社會(huì)性學(xué)習(xí)范疇，需要相關(guān)的部門支持與配合。[7]然而目前社會(huì)各界對(duì)中小學(xué)生開(kāi)展社會(huì)性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不深，沒(méi)有從樹(shù)立正確的價(jià)值觀、促進(jìn)學(xué)生道德觀念與行為的統(tǒng)一、增強(qiáng)心理健康素質(zhì)等方面認(rèn)識(shí)社會(huì)性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的作用。因此，要加強(qiáng)宣傳，使大眾認(rèn)同社會(huì)性學(xué)習(xí)的作用。例如，可利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度快、覆蓋面廣、傳播成本低、形式生動(dòng)活潑等優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)宣傳，提高認(rèn)識(shí)，形成政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)共同支持學(xué)生參加校外社會(huì)性活動(dòng)的良好育人環(huán)境。  

(二)建立安全分擔(dān)制度，保障活動(dòng)的安全性  

安全問(wèn)題是中小學(xué)生開(kāi)展社會(huì)性學(xué)習(xí)的阻礙因素之一。對(duì)于中小學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，政府、學(xué)校和家庭所承擔(dān)的責(zé)任不均衡。長(zhǎng)期以來(lái)，政府和家庭沒(méi)有負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，而學(xué)校則承擔(dān)了本不該承擔(dān)以及無(wú)法承擔(dān)的責(zé)任。這就需要制訂政府、學(xué)校和家庭相應(yīng)的責(zé)任分擔(dān)機(jī)制，明晰各自的責(zé)任。[8]學(xué)校、家庭要對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，教導(dǎo)他們防范意外的應(yīng)對(duì)策略。教育行政部門則要協(xié)調(diào)社會(huì)實(shí)踐基地切實(shí)保證活動(dòng)場(chǎng)地、設(shè)施、器材的安全性，配備必要的安全保護(hù)人員，向?qū)W生講清與社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容相關(guān)的操作程序和安全制度，防止意外事故發(fā)生。學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展課外社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，須由導(dǎo)游帶隊(duì)、教師跟隊(duì)管理，相關(guān)基地、場(chǎng)館人員積極配合，確保學(xué)生在社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)中的安全。[9]同時(shí)，要建立中小學(xué)生社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)意外傷害事件的保險(xiǎn)機(jī)制。  

(三)建立考核激勵(lì)機(jī)制，使社會(huì)性學(xué)習(xí)常規(guī)化  

很多學(xué)校對(duì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的記錄與考核不夠重視，往往在假期結(jié)束時(shí)要求學(xué)生上交蓋章的社會(huì)實(shí)踐記錄冊(cè)就算完成任務(wù)。為了保障和激勵(lì)中小學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校要認(rèn)真貫徹落實(shí)《教育部關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》，逐步完善開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的體制機(jī)制；教育行政部門要把學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的情況和成效納入中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)和學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系；學(xué)校應(yīng)把組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的情況和成效作為學(xué)校教育教學(xué)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并對(duì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行考核，將考核結(jié)果納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。  

志愿服務(wù)活動(dòng)是美好的道德行為和重要的道德實(shí)踐，但很多學(xué)校同樣缺乏對(duì)學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的考核和激勵(lì)措施。因此，學(xué)校應(yīng)記錄志愿者的服務(wù)時(shí)間，并對(duì)志愿服務(wù)活動(dòng)的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估，褒揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)優(yōu)秀志愿者。同時(shí)，要建立志愿服務(wù)回饋制度，如允許志愿者利用志愿服務(wù)的工時(shí)換取一定的社區(qū)服務(wù)，并在就學(xué)、就業(yè)、就醫(yī)等方面享受一定的優(yōu)惠或優(yōu)待等。  

(四)針對(duì)年齡特征，開(kāi)展社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)  

為了有效開(kāi)展中小學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)，我們需要根據(jù)中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，分階段推進(jìn)。例如，鄭州市把中小學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)分為四個(gè)階段：小學(xué)3～4年級(jí)為認(rèn)識(shí)階段，活動(dòng)內(nèi)容為在校內(nèi)觀察；小學(xué)5～6年級(jí)活動(dòng)內(nèi)容為集體體驗(yàn)，了解為主；初中1～2年級(jí)以參加集體活動(dòng)、啟發(fā)想象能力、增強(qiáng)好奇心、培養(yǎng)探究精神等活動(dòng)內(nèi)容為主，通過(guò)集體協(xié)作，教師引導(dǎo)，擴(kuò)大活動(dòng)范圍，增加活動(dòng)時(shí)間，強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)效果；高中1～2年級(jí)可設(shè)置個(gè)人小組、班級(jí)年級(jí)活動(dòng)，開(kāi)展個(gè)體思考、集體協(xié)作、集思廣益、人生感悟等活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。[10]  

另外，中小學(xué)生是志愿者中的一個(gè)特殊群體，有著不同于成人志愿者的特點(diǎn)和規(guī)律。因此，在中小學(xué)校開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)應(yīng)以校內(nèi)志愿服務(wù)活動(dòng)為主，最好能與平時(shí)開(kāi)展的各類活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，必須根據(jù)中小學(xué)生的年齡特征，建立不同于社會(huì)志愿者組織的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。中小學(xué)生志愿服務(wù)的重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，讓學(xué)生從體驗(yàn)中汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，感悟人生的意義和價(jià)值；其目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)未來(lái)具有奉獻(xiàn)精神、社會(huì)責(zé)任感和志愿服務(wù)精神的人。