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即興演講范文第1篇

一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧

1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：

演講者的知識(shí)積累、興趣愛好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系。“巧婦難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：

①多收集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進(jìn)行整理；

②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考；

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。

2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：

演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置）、聽眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。

3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。

二、快速思維的技巧

臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力。快速思維即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。

三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架

定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；

定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn)；

定框架——兩種模式：

開門見山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。

曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。

四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維

逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。

縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。

綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮。“借”的東西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。

快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)（組織語(yǔ)言）——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。

練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.

三、表達(dá)技巧（四種技能、五個(gè)注重）

四種表達(dá)技能：

1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開始講話了。

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

3、擴(kuò)句成篇：即開門見山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。

例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：

當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚腹；開山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒有革命英雄主義，沒有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是提供了更廣闊的天地。

即興演講范文第2篇

首先，要指出的是，即席演講應(yīng)該不是你所想象的那么困難或可怕。很多人對(duì)這件事似乎習(xí)慣地或莫名所以地過(guò)度反應(yīng)了。其實(shí)我們大可不必“如臨大敵”面對(duì)它。廣義而言，日常生活中與人會(huì)話便是一種即席發(fā)言的基本形式別人說(shuō)一句，你跟著響應(yīng)一句，雙方你來(lái)我往，進(jìn)行未及事先準(zhǔn)備的對(duì)話，這件事一般人都認(rèn)為很輕松平常，為什么一碰到“即席演講”就認(rèn)為很困難很恐懼呢?一般聊天會(huì)話屬于非正式的“即席發(fā)言”，而所謂“即席演講”則大都是面對(duì)眾人，場(chǎng)合較為正式的談話。這是兩者的基本差別所在，但兩者具有“即席為之”的共通之處。有了這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，再以平日“即席說(shuō)話”的豐富經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，相信我們就能夠漸漸降低以往對(duì)“即席演講”所抱的那種已被夸張的恐懼或焦慮了。

事實(shí)上，臨時(shí)被要求發(fā)言，或多或少感到緊張是很正常的。只要不會(huì)緊張到“語(yǔ)無(wú)倫次”或膛目結(jié)舌愣在那兒總還算是無(wú)傷大雅。適度的緊張有時(shí)反而有益，因?yàn)檫@樣往往更能流露出演講者的坦誠(chéng)與熱誠(chéng)，因而更容易贏得聽眾的共鳴和贊許。畢竟，聽眾對(duì)即席演講者期望是比較不那么苛刻的。

即席演講應(yīng)做到十六字箴言，就是“從容上臺(tái)”、“鎮(zhèn)靜構(gòu)思”、“熱誠(chéng)發(fā)言”及“大方表演”。當(dāng)你在毫無(wú)預(yù)期的心態(tài)下突然被邀請(qǐng)上臺(tái)時(shí)，千萬(wàn)不要任令“緊張”這個(gè)“搗蛋鬼”把你整個(gè)人給控制住。你必須設(shè)法很大方很從容地接受那“突如其來(lái)”的“任務(wù)”，這是最要緊的第一步!如果你一時(shí)控制不了緊張的情緒，使得心臟驟然間怦怦然亂跳一通，那么你很可能在一霎那間渾身冷汗直冒，手腳發(fā)軟，牙齒打顫，緊接著腦子里一片空白。如此一來(lái)，如欲順利完成此項(xiàng)任務(wù)恐怕就少有可能了。因此，“從容上臺(tái)”(或不必上臺(tái)，只要起立或端坐即可)是極為關(guān)鍵的第一步。這四個(gè)字代表著鎮(zhèn)定迎接任何“挑戰(zhàn)”的素養(yǎng)——你得告訴自己：“不要怕，不必怕，臨時(shí)說(shuō)幾句話沒有什么大不了!”一旦完成了這種最根本的心理建設(shè)后，你就能面帶微笑，氣定神閑地抬頭挺胸，以健康優(yōu)雅、充滿自信的步伐走上講臺(tái)了。

在邁出這極重要的第一步的同時(shí)，當(dāng)然要做好“鎮(zhèn)靜構(gòu)思”的工作。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這兩件事必須同步展開并且?guī)缀跬瑫r(shí)完成。在任何正式或非正式的即席發(fā)言場(chǎng)合中，“鎮(zhèn)靜構(gòu)思”的成果好壞直接決定該次講話質(zhì)量的高低。一般人往往誤以為“即席演講”是連一點(diǎn)準(zhǔn)備時(shí)間都沒有的。實(shí)際上，從被點(diǎn)名上臺(tái)的一霎那算起，到走上講臺(tái)或從座位上起立站妥為止，通常都能“偷到”三十秒左右的寶貴時(shí)間。有經(jīng)驗(yàn)的即席演講者通常都能好好利用這段難得的一丁點(diǎn)時(shí)間，很鎮(zhèn)靜而又迅速地展開“構(gòu)思”的任務(wù)。即席演講最讓人著迷的妙處也許就在這里。即席演講最困難的地方，說(shuō)穿了就在于能否緊急動(dòng)腦筋想清楚要說(shuō)什么和怎么說(shuō)，因此，如何做好“臨場(chǎng)構(gòu)思”便成為決定成敗的關(guān)鍵課題。

第一，要馬上確定你針對(duì)講題想要采取什么樣的立場(chǎng)并依據(jù)你對(duì)聽眾背景和需求的了解，想要為著何種發(fā)言目的而表達(dá)什么主旨。你可以從信息性、說(shuō)服性、鼓舞性、娛樂(lè)性和社交性等選項(xiàng)中擇定你的發(fā)言目的。同時(shí)據(jù)此急速敲定你打算呈現(xiàn)的基本立場(chǎng)和核心題旨。通常這種演講都僅有幾分鐘長(zhǎng)，所以你必須在這很短的時(shí)間內(nèi)把焦點(diǎn)集中在一兩點(diǎn)，或頂多兩三點(diǎn)與講題有關(guān)的論點(diǎn)上。即使你一時(shí)有很多話可說(shuō)，你也不宜貪多，必須加以取舍剪裁，只挑具有實(shí)質(zhì)意義的重點(diǎn)來(lái)說(shuō)。

第二，要看現(xiàn)場(chǎng)需要，在時(shí)間許可范圍內(nèi)處理演講內(nèi)容的布局事宜，亦即依照開場(chǎng)白、主體和結(jié)語(yǔ)三段組織來(lái)把所欲表達(dá)的內(nèi)容有系統(tǒng)地架構(gòu)起來(lái)。

第三，要善于利用現(xiàn)場(chǎng)各種可用的資源，包括描述現(xiàn)場(chǎng)某些布置所帶給你的某些聯(lián)想，或評(píng)述其他剛講完話的演講者的某些與你講題發(fā)生巧合關(guān)聯(lián)性的話語(yǔ)。這樣做，很容易激發(fā)聽眾的高度興趣和認(rèn)同，而且你的機(jī)智表現(xiàn)也能有效增強(qiáng)你的感召力和說(shuō)服力。

第四，要養(yǎng)成“站著思考”的習(xí)慣，增進(jìn)邊說(shuō)邊想的才能。倘若來(lái)得及的話，可以將上臺(tái)前緊急腦力激蕩所獲得的主要論點(diǎn)，用幾個(gè)關(guān)鍵詞寫在小紙條上，如果時(shí)間不允許這么做也沒關(guān)系，只要心中記牢重點(diǎn)并依序妥為申述就行了。在邊想邊說(shuō)的過(guò)程中，可以盡量運(yùn)用聯(lián)想法、發(fā)問(wèn)法、歸納法、演繹法、對(duì)照法、引述法、比喻法和舉例法等思維方法，以便擴(kuò)展“站著思考”的空間，并靈活打通有助于連結(jié)講題的思路。只要講題不致太過(guò)于生澀艱難，大概就能侃侃而談，乃至出口成章了。

第五，要在平時(shí)依照經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“多讀書、多思考、多練習(xí)、多觀摩、多演練”的演講方法，盡力多下功夫，假以時(shí)日，應(yīng)該就能培養(yǎng)足夠的信心和能力，來(lái)迎接即席演講的挑戰(zhàn)了。這方面的信心與能力確實(shí)要靠長(zhǎng)期積累的學(xué)養(yǎng)、膽識(shí)、眼光和經(jīng)驗(yàn)才能逐步培育成功。因此，我們可以說(shuō)，即席演講是可以而且需要事先準(zhǔn)備——有賴一輩子持續(xù)不斷準(zhǔn)備的一門才藝。

成功演講的首要條件乃至于內(nèi)容既新鮮又豐富同時(shí)表達(dá)既生動(dòng)又自然，所以通過(guò)上述“臨場(chǎng)構(gòu)思”的步驟之后，尚須實(shí)踐“熱誠(chéng)發(fā)言、大方表演”法則，將一流的內(nèi)容透過(guò)一流的技巧發(fā)揮出來(lái)。

即席發(fā)言構(gòu)思方法(運(yùn)用培訓(xùn)發(fā)散思維的方法)：

a、表達(dá)強(qiáng)烈愿望——愿為事業(yè)獻(xiàn)身——指出必勝的光明前途——表達(dá)感激之情。

b、歡迎眾人到來(lái)——表達(dá)高興心情——表明自己觀點(diǎn)(聯(lián)系實(shí)際)——表達(dá)祝福。

c、(答謝詞)表示感謝——回顧過(guò)往生活——兩者間相互促進(jìn)——升華思想、感情

d、引出話題——介紹關(guān)系——雙方情況說(shuō)明——表達(dá)希望與祝福

即興演講范文第3篇

一、感情與氣質(zhì)類型 演講離不開情感，毫無(wú)感情或感情冷淡的演講只能是蒼白無(wú)力的。即興演講者在演講中要流露真實(shí)情感，就要使感情表達(dá)得恰如其分。多血質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)善于表達(dá)自己的感情，往往是或慷慨激昂聲淚俱下，或語(yǔ)重心長(zhǎng)娓娓道來(lái)，其需要注意的問(wèn)題是：情感表達(dá)的適度性、適量性。膽汁質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)感情熾烈，表達(dá)迅速而猛烈，但缺乏穩(wěn)定性。持久性，有時(shí)易感情用事，因此要注意根據(jù)具體情況在前后基調(diào)一致的情況下訓(xùn)練自己表達(dá)情感的持久性。粘液質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，故感情表達(dá)不充分，也缺乏變化，需要在動(dòng)真情的基礎(chǔ)上充分地表達(dá)出自己的內(nèi)心情感，并探索情感表達(dá)的變化性和感染力。抑郁質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，在演講時(shí)要注意大膽表達(dá)自己的符合演講場(chǎng)景的真實(shí)情感，不要忸怩，不要怯場(chǎng)，力求以感情充沛的形象出現(xiàn)在聽眾面前。

二、語(yǔ)言與氣質(zhì)類型。 語(yǔ)言是人們交流思想。表達(dá)情感。傳遞信息的工具，而演講又是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此我們不僅要研究語(yǔ)言的內(nèi)容，還要研究語(yǔ)言的形式。在有聲語(yǔ)言方面，多血質(zhì)者的音速、音調(diào)和音勢(shì)靈活多變，給人以優(yōu)美的音樂(lè)感。但也需做到有時(shí)尖銳潑辣，有時(shí)含蓄委婉，有時(shí)激越高亢，有時(shí)平和從容。膽汁質(zhì)的演講者在音速方面快而猛，在音調(diào)方面高而不穩(wěn)定，音勢(shì)重而不靈活，因此要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)在符合內(nèi)容的情況下，緩急有度，輕重得當(dāng)。粘液質(zhì)者要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)不那么單調(diào)乏味，要根據(jù)具體內(nèi)容調(diào)節(jié)音速、音調(diào)、音勢(shì)，使其靈活多變。抑郁質(zhì)者要注意音速不要過(guò)慢，音調(diào)適當(dāng)多用上聲調(diào)，音勢(shì)要重些，不要壓抑低沉。

作為語(yǔ)言另一種形式的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，是演講不可缺少的因素，我們對(duì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的應(yīng)用原則是“臺(tái)下刻意訓(xùn)練，臺(tái)上聽其自然”。因?yàn)榕_(tái)上如果仔細(xì)揣摩，便會(huì)失之做作，不會(huì)達(dá)到預(yù)期效果。多血質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言應(yīng)注意不要貪多，貪多則濫，給人以手舞足蹈不夠莊重之感。臺(tái)下要精心設(shè)計(jì)各種情況下的手勢(shì)。眼神。面部表情和動(dòng)作。膽汁質(zhì)演講者要注意運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的適當(dāng)性，運(yùn)用范圍。運(yùn)用頻率。運(yùn)用幅度要適當(dāng)增加。粘液質(zhì)演講者要注意增加一些符合演講內(nèi)容。情境的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言來(lái)輔助有聲語(yǔ)言，以免給人單調(diào)。重復(fù)之感，以達(dá)到即興演講的成功。抑郁質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言時(shí)要注意適當(dāng)大膽，不要畏縮，要敢于運(yùn)用，善于運(yùn)用，這樣在臺(tái)上的表現(xiàn)才會(huì)大方自然。

三．控制能力與氣質(zhì)類型。在演講臺(tái)上，控場(chǎng)能力直接決定著演講的內(nèi)容表達(dá)。風(fēng)格體現(xiàn)和演講者水平的發(fā)揮。即興演講的無(wú)準(zhǔn)備性，對(duì)演講者的控場(chǎng)能力提出了較高的要求。多血質(zhì)演講者一般具有良好的控場(chǎng)能力，具有引起聽眾注意的良好素質(zhì)，能塑造良好的自我形象，能把握演講的藝術(shù)分寸。膽汁質(zhì)演講者由于感受性高也能注意聽眾反應(yīng)。引起聽眾注意，但塑造自我形象方面有難度。粘液質(zhì)演講者在即興演講時(shí)要注意力求以奇制勝，不要在引起聽眾注意方面失之平常。抑郁質(zhì)演講者引起聽眾注意的能力需要鍛煉，要敢于表現(xiàn)自己。

即興演講范文第4篇

一、 良好的心理素質(zhì)是前提

好的心理素質(zhì)能在任何的突發(fā)事件下都能做到鎮(zhèn)定自若，從容面對(duì)。面對(duì)即興演講中如此之多的要求，要高質(zhì)量的完成大眾面前的講話從而達(dá)到預(yù)期的效果，沒有良好的心理素質(zhì)者是很難勝任此項(xiàng)任務(wù)。那么，良好的心理素質(zhì)對(duì)每一位演講者猶其是長(zhǎng)期從事文秘工作人員的重要性可見一斑。

二、 敏捷的思維反應(yīng)是保障

臨行而思，即興而講，這是對(duì)即興演講的一個(gè)切切概括。在特定主題和場(chǎng)合下，良久都不能道出個(gè)一二三來(lái)，這說(shuō)明你的思維反應(yīng)能力還有很大的改善和提高。而快速的反應(yīng)是事關(guān)即興演講成功與否重要保障，在日常生活中我們不乏少見有些人，在自己內(nèi)心中總是能慷慨陳詞，豪言萬(wàn)語(yǔ)，但是一到正式演講時(shí)就會(huì)吱吱唔唔，不知所云，顯然，這是明顯的思維混亂，最終會(huì)導(dǎo)至自己有一種“言出于己口，但非己所想”的錯(cuò)亂感覺。

三、 豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是后盾

即興演講范文第5篇

你不可以左右天氣，但你可以改變心情;

你不可以事事順利，但你可以事事盡力;

你不可以改變不公，但你可以展現(xiàn)笑容;

你不可以預(yù)知明天，但你可以把握今天。

細(xì)心品味這首詩(shī)，然后針對(duì)此詩(shī)，自定主題，即興演講。

2、請(qǐng)根據(jù)“沒有比人更高的山”這句話，自定主題，即興演講。

3. 你心中對(duì)“朋友”的定義是什么?請(qǐng)圍繞朋友這一主題即興演講。

4、有人認(rèn)為：青春像一座山背負(fù)一路感傷;郭敬明也曾說(shuō)：青春是道明媚的憂傷。請(qǐng)圍繞“青春”這一主題，即興演講。

5、清晨—微風(fēng)—草坪(展校園一景：柳條依依，綠草青青)

注：(1)以上給出的詞為即興演講的主題關(guān)鍵詞;(2)括號(hào)內(nèi)給出的是參考演講方向，便于各位選手更好理解主題關(guān)鍵詞，并非要求。

6、責(zé)任—義務(wù)—自豪感(使命感，主人翁精神)

7、請(qǐng)您以“人生處處是考潮為話題進(jìn)行演講。

8、尋找幸福的人，有兩類。

一類像在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，于是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。另一類也像在登山，但他們并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到某種滿足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細(xì)微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心、恬靜自我。

請(qǐng)以“站在煩惱里仰望幸福”為話題演講。

8、有位哲人說(shuō)：“真正讓我疲憊的，不是遙遠(yuǎn)的路途;而是鞋子里的一顆沙。”體會(huì)其中的深意，并以此為話題演講。

9、張愛玲女士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“對(duì)于三十歲以后的人來(lái)說(shuō)，十年八年不過(guò)是指縫間的事;而對(duì)于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世。”(選自《十八春》)請(qǐng)以此為話題進(jìn)行演講。

9、人生的道路上，處處可能遇上不可磨滅的創(chuàng)傷。有句話卻說(shuō)：“每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。”您同意這種說(shuō)法么?說(shuō)說(shuō)你的看法。

10、“不凡是瞬間的風(fēng)景，平凡是永恒的羅蘭。”談?wù)勀銓?duì)這句話的理解，若要你選擇，你會(huì)選擇瞬間的風(fēng)景還是永恒的羅蘭?

11、曾經(jīng)有這樣一首小詩(shī)，饒有趣味：

你不可以左右天氣，但你可以改變心情;

你不可以事事順利，但你可以事事盡力;

你不可以改變不公，但你可以展現(xiàn)笑容;

你不可以與之明天，但你可以把握今天。

細(xì)心品味這首詩(shī)，然后針對(duì)此詩(shī)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

12、現(xiàn)在我們所看的每場(chǎng)晚會(huì)都經(jīng)歷過(guò)了精心的彩排。然而人生卻沒有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。

13、請(qǐng)談一談對(duì)“沒有比人更高的山”這句話的理解。

14、常有人說(shuō)：?jiǎn)为?dú)思考往往會(huì)創(chuàng)造奇跡。請(qǐng)針對(duì)“智慧總是在孤獨(dú)中生根”這句話，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

15、“幸福，不是長(zhǎng)生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛的時(shí)候有人來(lái)愛你。”請(qǐng)以此為話題演講。

16、人生中處處可以遇到值得我們感恩的人。里根在婚禮上的發(fā)言說(shuō)了這樣一句話：“上帝把南希賜予我，就足以讓我畢生感激。”請(qǐng)以“感恩”為話題，以一個(gè)或多個(gè)具體的例子，闡述你對(duì)感恩的看法。

17、請(qǐng)以“生命中的空白”為話題演講。

18、生活里人們往往力求改變，以讓人生向自己的目標(biāo)更加靠近。“大多數(shù)人想要改變這個(gè)世界，但罕見有人想改造自己。”請(qǐng)以此為話題演講。

19、但丁說(shuō)：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。但現(xiàn)實(shí)中也存在著很多需要察納雅言，虛心接受別人意見的時(shí)候。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

20、有人認(rèn)為：青春像一座山背負(fù)一路感傷;郭敬明也曾說(shuō)：青春是道明媚的憂傷。你眼中的青春是什么樣的?請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)“青春”的看法。

21、當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光照耀在非洲的大草原上，羚羊會(huì)對(duì)自己說(shuō)：快跑!否則你會(huì)被獅子吃掉!獅子會(huì)對(duì)自己說(shuō)：快跑!否則你會(huì)餓死在這里!請(qǐng)以這個(gè)小故事進(jìn)行三分鐘的演講。

22、闡述你如何理解：“免費(fèi)是世界上最昂貴的東西”這句話的?

23、有這樣一首佛語(yǔ)：“菩提本非木，明鏡亦非臺(tái);本自無(wú)一物，何處惹塵埃。”細(xì)心體會(huì)這首詩(shī)的哲理，自然原本的流露是否是世間至美至真的表現(xiàn)。說(shuō)說(shuō)你的看法。

24、“一個(gè)人之所以能，是因?yàn)橄嘈拍堋?rdquo;你同意這個(gè)觀點(diǎn)么?請(qǐng)以此為話題演講。