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科學(xué)社會主義論文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】科學(xué)主義；人文主義；整合

哲學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展，從科學(xué)主義與人文主義的分野到整合，-是一個內(nèi)在必然的過程，科學(xué)主義與人文主義的融合，是對科學(xué)主義霸權(quán)的一種回應(yīng)。

一、科學(xué)主義與人文主義的沖突與融合

科學(xué)主義和人文主義都來源于古希臘的理性主義，在兩個理念形成的初期，彼此都注重人的主體性，承認(rèn)理性是人的本質(zhì)特征和力量源泉，體現(xiàn)了人的價值和尊嚴(yán)。自二十世紀(jì)中葉以來，科學(xué)技術(shù)的兩重性逐漸彰顯出來。日益發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)雖然在很大程度上提高了社會生產(chǎn)力，改變了人類的物質(zhì)生活條件，但是也導(dǎo)致了環(huán)境污染、生態(tài)破壞與資源縮減等等一系列的嚴(yán)重社會問題。另外，由于文主義哲學(xué)的消弭，致使人文精神滑坡，社-會道德水平下降，人類社會在精神層面上面臨著前所未有的危機(jī)。由兩者沖突產(chǎn)生的問題，人們開始重新審視科學(xué)主義和人文主義，相互對立和沖突的兩大哲學(xué)思潮呈現(xiàn)出相互融合的趨勢。

二、科學(xué)社會主義與人文主義兩大思潮整合的前提

2.1“人工自然’的本體論前提

“人工自然”泛指人類所能感知和變革的自然界，包括人類所能認(rèn)識的自然以及人類所能變革的自然。對自然界的研究不僅要使用科學(xué)主義所主張的方法，而且調(diào)節(jié)文化世界中人與自然關(guān)系必須采取人文主義的分析方法。

2.2實踐前提

科學(xué)活動是人類實踐活動整體的一部分，它既是我們時代的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)生活的不可分割的一部分，又是指引和推動這種生活前進(jìn)的思想的不可分割的一部分。二十世紀(jì)的科學(xué)是社會化的科學(xué)，它所創(chuàng)造的大量物質(zhì)和非物質(zhì)事物，逐步成為人類時代文明的主要組成部分，并且為人類精神文明的發(fā)展提供技術(shù)可能性。文化的統(tǒng)一需要各種傳統(tǒng)的交流和互動，這一切都必須依賴人類科學(xué)和社會實踐提供可靠的技術(shù)保證。

2.3價值性前提

價值是人的需要與對象的行為之間的關(guān)系，價值的基礎(chǔ)存在于對象中，它的尺度存在于人的需要中?！叭斯ぷ匀弧钡膬r值是人的需求與人工物的性能之間的一種關(guān)系，在這種關(guān)系中，人的需求是價值的尺度，人工物的性能是價值的載體，當(dāng)用價值尺度去量度價值載體時，就形成了關(guān)于“人工自然”的價值判斷和價值評價。所以，一旦需求發(fā)生變化，對同一載體所作出的價值評價也將隨之變化。

三、科學(xué)主義與人文主義如何整合

3.1尊重科學(xué)，承認(rèn)科學(xué)思維的價值

科學(xué)思維是人對科學(xué)之本質(zhì)的理解和追求，其實質(zhì)性要素包括：客觀的依據(jù)、理性的懷疑、多元的思考、平權(quán)的爭論、實踐的檢驗、寬容的激勵。尊重科學(xué)，承認(rèn)科學(xué)思維的價值，不僅是人文主義發(fā)展的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，而且在實踐上也是科學(xué)主義發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)。如果單單依靠實用理性思維，以價值判斷代替事實判斷，把倫理觀念而不是事實當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，必然導(dǎo)致對事實的歪曲，產(chǎn)生出缺乏科學(xué)性的經(jīng)驗主義和實用主義。我們必須學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，以公正、客觀、實事求是的態(tài)度，克服經(jīng)驗主義和實用理l!生思維方式，確立科學(xué)的思維方法；我們必須把科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合起來，不能以科學(xué)的決定論和因果關(guān)系來看待人的思維活動，應(yīng)該給事物主體留下空間，否則就違背了科學(xué)精神。

3.2科學(xué)技術(shù)與人文知識統(tǒng)一

自知識體系被劃分為人文科學(xué)和自然科學(xué)以來，現(xiàn)代社會一直繼承了這種分工，由于兩種理念的本質(zhì)不一樣，不同的研究對象、方法和使命，這樣一種知識生產(chǎn)體制最終造成了兩種文化即科學(xué)與人文的極端狀態(tài)。由于科學(xué)技術(shù)的霸權(quán)，人們單純地強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)知識，知識的豐富內(nèi)涵出現(xiàn)缺失和偏執(zhí)。社會的進(jìn)步需要科學(xué)技術(shù)與人文知識協(xié)調(diào)發(fā)展，人的全面發(fā)展也需要兩者的支撐才能健康和平衡。只有全面科學(xué)地理解科學(xué)技術(shù)與人文知識的內(nèi)涵，才能在實踐中自覺地構(gòu)建合理的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)，從而有利于個體全面發(fā)展和人格的完善。因此說，社會發(fā)展依賴于人的全面發(fā)展，依賴于人的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的整體提高。

3.3遵循可持續(xù)發(fā)展的理念

可持續(xù)發(fā)展作為當(dāng)下社會發(fā)展的主導(dǎo)理念，提出了既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代滿足其發(fā)展的需要及能力構(gòu)成危害的發(fā)展。從工業(yè)社會開始，我們關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人類生活發(fā)展的影響，而現(xiàn)在我們已充分的意識到生態(tài)環(huán)境壓力對經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的重大影響，雙方是一把雙刃劍。人必須成為科技發(fā)展的主人，科學(xué)技術(shù)發(fā)展不能以破壞自然和社會為代價，要以人的長久生存和發(fā)展作為根本理念，社會發(fā)展有賴于人文觀念的引導(dǎo)和推動。

3.4構(gòu)建新型倫理規(guī)范

人文觀念目的是以提升人的思想境界和道德情操，在于充實和凈化人的精神世界，提高個人的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)人和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。在全球化的今天，人類共享全球知識和技術(shù)資源，人類個體必須克服傳統(tǒng)的狹隘保守自私的理念，要與大家共同創(chuàng)新合作和進(jìn)步。在新型的市場觀念下，政府的宏觀調(diào)控的決策行為不能單以經(jīng)濟(jì)行為為主，還需要注重人文行為，因為科技革命必然會給一個國家的性質(zhì)、政治和人民的利益造成很大的影響。社會的運(yùn)轉(zhuǎn)和哲學(xué)思想的發(fā)展，都是通過科學(xué)技術(shù)帶來的經(jīng)濟(jì)價值規(guī)律產(chǎn)生作用，而且還需要人文理念的倫理道德規(guī)范來維持規(guī)范，否則這個社會不僅缺乏道德，而且也是無科技無效率的。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖峰，論科學(xué)與人文的當(dāng)代融通仁[M]，南京：江蘇人民出版社，2001.

[2]鄭玉君，徐天鐵，對科學(xué)主義與人文主義融合前提的思考[J]理論前沿，2000(09).

[3]李俠，試論人文主義與科學(xué)主義的斷裂與整合[J]齊魯學(xué)刊，2004(05).

科學(xué)社會主義論文范文第2篇

一、報名條件：已獲得碩士學(xué)位的在職人員、應(yīng)屆碩士畢業(yè)生（最遲在入學(xué)時取得碩士學(xué)位）；獲得學(xué)士學(xué)位后工作6年或6年以上，已發(fā)表過與報考專業(yè)相關(guān)的研究論文三篇（第一作者）或主持過省級以上項目或獲得省、部級獎勵者，達(dá)到與碩士畢業(yè)生同等學(xué)力者。

二、報名時間：我校2014年博士報名時間為2013年12月20日至2013年12月30日。

三、考試：經(jīng)審查符合條件的考生發(fā)給準(zhǔn)考證。2014年3月20--21日報到，3月22日至3月23日考試，3月24日同等學(xué)力加試。加試科目包括政治理論（人文社科類：科學(xué)社會主義理論與實踐；理工類：自然辯證法）及兩門本專業(yè)碩士主干課程（具體考試科目與所在學(xué)院聯(lián)系）。

四、報名者應(yīng)于2013年12月30日前（以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)）向研究生招生辦公室提供以下材料：

1、填寫好的攻讀博士學(xué)位研究生報考登記表。登記表中的"單位意見"一欄必須由考生人事 檔案所在單位人事部門填寫明確意見，并加蓋人事部門公章；應(yīng)屆碩士畢業(yè)生由所在學(xué)校研究生管理部門填寫意見；

2、兩位與所報考學(xué)科相關(guān)的副高級以上職稱專家的推薦信；

3、碩士學(xué)位課程學(xué)習(xí)成績單；

4、最后學(xué)歷、學(xué)位證書復(fù)印件（應(yīng)屆碩士畢業(yè)生必須在入學(xué)前補(bǔ)交）或證明書。參加考試報到時需出示證書原件；

5、政審表；

6、往屆生需提供教育部出具的最后學(xué)歷認(rèn)證報告，應(yīng)屆碩士生應(yīng)提供學(xué)籍在線驗證報告。 五、考生于2013年12月20日至12月30日登陸河北省2014年攻讀博士學(xué)位研究生報名網(wǎng)站輸入個人基本信息(hebeea.edu.cn)。不輸入信息者報名無效。

六、錄取：2014年招生以國家下達(dá)的實際招生規(guī)模為準(zhǔn)。各專業(yè)按方向指標(biāo)和導(dǎo)師情況排序錄取。

科學(xué)社會主義論文范文第3篇

關(guān)鍵詞： 思想品德課 主渠道作用 教學(xué)模式

《中學(xué)德育大綱》指出：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會主義思想品德和政治教育的一門課程，在諸途徑中居于特殊重要地位，它以課程教學(xué)為主要形式，用以為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)和社會科學(xué)基礎(chǔ)知識武裝學(xué)生，逐步提高學(xué)生的思想政治覺悟和認(rèn)識能力，培養(yǎng)他們的社會主義道德品質(zhì)。”由此可以看出，思想政治課是德育工作的主渠道，雖然中學(xué)其他各科都要對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但不是像政治課那樣，整個教學(xué)都著力于思想品德和政治教育。因此，思想政治課本質(zhì)上應(yīng)該是一門德育課程，應(yīng)發(fā)揮其德育的主渠道作用。

一、確立思想政治課德育主渠道作用的依據(jù)

新大綱明確規(guī)定：“思想政治課要幫助學(xué)生確立堅定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎(chǔ)。”這一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學(xué)校德育的重要組成部分，提高學(xué)生的思想覺悟，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，應(yīng)該是思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。

中學(xué)教育階段是青少年長身體、長知識的關(guān)鍵時期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是對他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時期。搞好這一時期的教育，對他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當(dāng)前中學(xué)生的思想道德素質(zhì)還偏低，思想教育的難度大，見效慢。由于年齡、生理等特點(diǎn)，以及思想認(rèn)識社會閱歷等原因，中學(xué)生思想變化大，可塑性強(qiáng)。學(xué)校是學(xué)生生活的主要基地，學(xué)校的各項工作包括各科教學(xué)，必須始終注意對學(xué)生進(jìn)行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基曾說：“在教學(xué)中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一。”充分發(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的需要，也是我國社會主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)。

二、如何發(fā)揮思想政治課教育的主渠道作用

（一）灌輸教育模式

針對當(dāng)前青少年學(xué)生的思想狀況，應(yīng)提倡灌輸教育。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國家的教育目的、性質(zhì)和任務(wù)，由外界向受教育者系統(tǒng)地進(jìn)行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細(xì)闡發(fā)了“灌輸”原理，認(rèn)為任何科學(xué)的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學(xué)社會主義的理論和政治意識只能靠從外面灌輸給工人階級。同樣，今天正確的政治方向、社會主義的思想品德也不可能在短期內(nèi)由中學(xué)生自發(fā)形成，只能通過“灌輸”。有意識有目的地讓先進(jìn)的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向?qū)W生的心田，為學(xué)生所掌握、內(nèi)化，以使思想政治課具有導(dǎo)向和鑄造的功能。

進(jìn)行教材改革后，教師的教學(xué)方法必須隨之有所變化，注意采用有效的方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實踐，進(jìn)行自我教育，從而發(fā)揮德育功能的作用。德育的高明之處在于“潤物細(xì)無聲”，通過課堂教學(xué)，悄無聲息地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。在講到“財政的作用”、“稅收”等內(nèi)容時，順理成章地讓同學(xué)們理解國家富強(qiáng)對于每一個公民的重要意義，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)角度對國家盡義務(wù)等思想意識。

（二）辯論會模式

辯論會容易碰撞出思想的火花，也比較容易加深學(xué)生對德育的領(lǐng)悟。在講授《樹立正確的消費(fèi)觀》時，我把全班學(xué)生分為正反兩個辯論隊，就各種消費(fèi)心理進(jìn)行辯論，學(xué)生用上了所有他們知道的知識和現(xiàn)實例子進(jìn)行激烈的辯論。通過這次辯論會，學(xué)生在辯論過程中不知不覺就領(lǐng)悟到各種消費(fèi)心理各有各的優(yōu)點(diǎn)和不足，都必須結(jié)合自己的實際情況，具體問題具體分析，從而樹立正確的消費(fèi)觀念。

新教材中設(shè)置了很多辯論的題目，教師們在教學(xué)過程中要好好利用這些材料。而且在每一單元的最后都有綜合探究，這些題目本身就是一個很好的德育辯題，如“正確對等待金錢”、“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”、“有序與無序的政治參與”、“政府的權(quán)威從何而來”……這些辯題通過稍微改變就可以成為辯論會的主題，對學(xué)生樹立正確的金錢觀、就業(yè)觀、公民觀、權(quán)力觀、愛國主義教育等都有很好的作用。

（三）寓教于活動

科學(xué)社會主義論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中政治課 創(chuàng)新型教師 教育觀 教學(xué)風(fēng)格 知識構(gòu)成 教育科研

2010年秋期，重慶市全面展開高中階段的新課程改革，這是任何一個一線教師都必須面對并適應(yīng)的教育改革。作為一名普通的高中政治教師，近年來，我一直關(guān)注著全國各地新課程改革的進(jìn)展，并自學(xué)各種新課程培訓(xùn)教材，努力使自己的觀念和行動符合新課程理念，使自己能順應(yīng)高中新課程改革的時代潮流。

通過這幾年的思考與教學(xué)實踐，我認(rèn)為，高中政治教師要適應(yīng)新課程改革的要求，就必須解放思想，與時俱進(jìn)，不斷追求自身科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的提升，爭做一名創(chuàng)新型教師，只有這樣，我們才無愧于時代、無愧于家長，無愧于學(xué)生。

⒈樹立嶄新的以學(xué)生為主體的教育觀。

新課程改革倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方式變革的背景下，創(chuàng)新型教師在教學(xué)過程中的主要作用不再是傳遞信息，而是引導(dǎo)、啟發(fā)、解惑、激勵、評價和組織并憑借反饋回來的信息調(diào)節(jié)和監(jiān)控整個教學(xué)過程。比如，我在處理“一個國家，兩種制度”這一課時，考慮到學(xué)生在初中的政治和歷史課上均學(xué)習(xí)過相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生對一國兩制并不陌生，就在課前設(shè)計了四個問題：⑴了解古今中外國家統(tǒng)一的有關(guān)理論和實踐以及一國兩制的特點(diǎn)。⑵現(xiàn)在臺灣地區(qū)設(shè)有“國家元首”（總統(tǒng)）、“行政院”、“外交部”、“國防部”等政權(quán)機(jī)構(gòu)，表面上它就是一個“國家”，但是國際社會普遍不承認(rèn)臺灣是一個國家，這里蘊(yùn)含了哪些國際法原則？⑶美、日插手臺灣事務(wù)，阻撓我國統(tǒng)一進(jìn)程的表現(xiàn)、實質(zhì)及我們的對策。⑷試述一國兩制理論的國際意義。（即對哪些國家的統(tǒng)一進(jìn)程具有啟發(fā)和示范意義），然后我把班上學(xué)生分成四個小組，每小組抽簽抽到一個問題。要求每組學(xué)生圍繞本組思考的問題展開小組的合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，到網(wǎng)上去搜集、整理相關(guān)知識并存入可移動磁盤。在上課時，每小組推舉一名首席發(fā)言人，走上講臺，借助老師的手提電腦，把可移動磁盤內(nèi)的知識投影在屏幕上并向全班同學(xué)講解，時間不超過10分鐘。最后由我來給學(xué)生進(jìn)行知識的歸納和升華。通過這種全新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的運(yùn)用，就能充分增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在平等愉快的氣氛中掌握知識。

⒉堅持獨(dú)特的教學(xué)見解并形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

在新課程理念指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)不能是機(jī)械訓(xùn)練和死記硬背，而是倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。這就要求創(chuàng)新型教師要不滿足現(xiàn)成的經(jīng)驗和結(jié)論，敢于突破框框條條而獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異，敢于堅持自己的獨(dú)特見解并形成與眾不同的教學(xué)風(fēng)格和特色。例如，我在高一政治《企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)》一課的教學(xué)中，不滿足于教材把其素質(zhì)簡單地歸納為“思想素質(zhì)、職業(yè)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)”，而是引導(dǎo)學(xué)生：通過自己看過的影視、文藝作品，以及在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽過的新聞等內(nèi)容為載體，認(rèn)真思考，相互交流，看看可以歸納出自己心目中的企業(yè)家素質(zhì)有多少條？這樣別出心裁的設(shè)計，就打開了學(xué)生的思路，通過他們自己的思考及歸納，最終歸納出企業(yè)家的素質(zhì)就不是干巴巴的三條了，而是——具有充沛的精力和健康的體魄；避免陷入個人的感情糾葛；慷慨大方多關(guān)注慈善事業(yè)；建立龐大的關(guān)系網(wǎng)多交朋友少結(jié)仇家；關(guān)鍵時刻處理關(guān)鍵事要有氣魄；牢固樹立市場竟?fàn)幰庾R和憂患意識；重視企業(yè)的團(tuán)隊精神……通過這樣的授課，就能培養(yǎng)學(xué)生對政治課的濃厚興趣，從而收到事半功倍的效果。

⒊必須使自己的知識結(jié)構(gòu)多元化。

即將實行的高中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)的必修和選修部分一共10個教學(xué)模塊。其內(nèi)容涉及社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等方面。新課標(biāo)的實施不僅需要教師掌握傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、科學(xué)社會主義學(xué)科知識外，還需要大量的社會學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識，因此，這就要求創(chuàng)新型政治教師必須做到知識的“?！迸c“博”的有機(jī)統(tǒng)一。在平時的教學(xué)實踐中，我就注意做到既不斷給自己充電、廣泛涉獵各學(xué)科知識，又不斷地在政治課教學(xué)中把單一的政治知識傳授改為多學(xué)科知識的思維發(fā)散。

⒋不斷提升自己的教育科研能力。

在新課程改革的時代背景下，教育活動是一項富有創(chuàng)造性的工作。創(chuàng)新型教師必須能夠用現(xiàn)代教育理論來指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，善于從教學(xué)實際出發(fā)展開研究，不斷反思和總結(jié)，努力探索教育教學(xué)規(guī)律。近幾年來，在提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)的同時，我比較注意搜集整理教學(xué)經(jīng)驗，鉆研中外教育學(xué)心理學(xué)著作，堅持科學(xué)理論和教學(xué)實踐的有機(jī)整合，在教育科研方面也取得了一些成績，多次獲得科研論文獎和優(yōu)質(zhì)課比賽縣一等獎和市二等獎。教學(xué)科研上的不斷進(jìn)步又不斷促進(jìn)自己教學(xué)水平的提升，我覺得自己離創(chuàng)新型教師的標(biāo)準(zhǔn)又近了一步。

結(jié)論

作為一門人文學(xué)科，高中政治課的特點(diǎn)就是理論性和邏輯性較強(qiáng)，內(nèi)容較枯燥和抽象。長期以來，傳統(tǒng)教學(xué)模式下的高中政治課，老師講解枯澀，學(xué)生理解吃力，教學(xué)效果不太好；而在新課程理念指導(dǎo)下，我們作為教學(xué)一線的政治課教師，充分發(fā)揮主觀能動性，爭做一名創(chuàng)新型教師，就能夠優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高學(xué)習(xí)效率，給政治課帶來無窮無盡的生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

《現(xiàn)代教育理論》 全主編重慶北碚西南師范大學(xué)出版社1999年12月第1版

科學(xué)社會主義論文范文第5篇

20世紀(jì)90年代，美國哈佛大學(xué)物理教授埃里克•馬祖爾對翻轉(zhuǎn)課堂開展了研究，可以說，這是最早的關(guān)于“翻轉(zhuǎn)式教學(xué)”的研究與實踐。他創(chuàng)立了“同伴教學(xué)法”，讓學(xué)生在課前自己學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式為看視頻或者閱讀文章等，然后提出問題。而教師則在課堂上針對學(xué)生的問題進(jìn)行課堂答疑，并根據(jù)疑問來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，同時，以此來搜集和開發(fā)學(xué)習(xí)材料。富蘭克林學(xué)院的RobertTalbert教授主張把知識傳授放到課前，把知識吸收環(huán)節(jié)放到課內(nèi)的這種翻轉(zhuǎn)式教學(xué)，也取得了良好的教學(xué)效果。最早的實踐者是美國“林地公園”高中的兩名化學(xué)老師，他們在2007年采取了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，使更多的教師學(xué)習(xí)和接受了翻轉(zhuǎn)課堂的方法和理念。2012年1月30日，舉辦第一個翻轉(zhuǎn)課堂“開放日”，向參觀者呈現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的運(yùn)作情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。目前，翻轉(zhuǎn)課堂在美國很受歡迎?？珊箤W(xué)院的翻轉(zhuǎn)課堂被認(rèn)為是正式打開“未來教育”的曙光?？珊箤W(xué)院是一個非營利性教育組織，通過在線圖書館收藏了3500余部教學(xué)視頻，每段課程影片長度約10分鐘，向世界各地的人們提供免費(fèi)的高品質(zhì)教育。翻轉(zhuǎn)課堂在我國也引起了重視，實際教學(xué)試點(diǎn)逐漸增多，但影響力較大的試點(diǎn)多分布在京津、瀘寧、重慶和廣州等幾個地區(qū)，而且以中學(xué)和中職學(xué)校為主。走在全國前列的是重慶市聚奎中學(xué)，它是“全國第一所運(yùn)用信息技術(shù)整合策略實施新課程改革”的學(xué)校。他們運(yùn)用多種方法實現(xiàn)課前學(xué)習(xí)與課堂互動。2013年3月，南京市九龍中學(xué)開展了首輪包含文理六門學(xué)科的教學(xué)賽課，采用家校新干線、自主學(xué)習(xí)單、知識框架圖等方式，在無線網(wǎng)絡(luò)平臺電子白板、微課程以及短視頻等方面也進(jìn)行了有益的實踐與探索。

二、“馬原”課的研究現(xiàn)狀

“馬原”課是全國各個高校各個專業(yè)的必修和公開課，其主要包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三部分內(nèi)容。各個組成部分及其所包含的各項基本原理是一個相互依存、相互貫通的有機(jī)聯(lián)系的整體。因此，整體地理解是完成“馬原”課教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目的的必然要求。然而，這也正是“馬原”課教授的難點(diǎn)所在。“馬原”課內(nèi)容較多、理論性較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來難免枯燥，興趣不高。有調(diào)查指出，在最主要的學(xué)習(xí)動力問題上，50%的文科生和36%的理科生選擇了“掌握科學(xué)的世界觀與方法論”指導(dǎo)今后的學(xué)習(xí)、生活與工作;各33%的文理科生為了“完成學(xué)分”學(xué)習(xí)本課程;7%的文科生、21%的理科生將“考研取得好成績”作為學(xué)習(xí)動力;10%的文理科生學(xué)習(xí)本課程是為了“滿足個人興趣”。］從調(diào)查結(jié)果可以看出，學(xué)習(xí)“馬原”課的學(xué)生存在著功利主義色彩，這就使教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生了偏差，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。產(chǎn)生現(xiàn)狀的原因較多，比如:教材、教學(xué)內(nèi)容及教師素質(zhì)方面存在欠缺。“馬原”課程所選教材為教育部統(tǒng)一編寫，然而，面對社會形勢的不斷變化，教材在內(nèi)容上難免會陳舊、脫離社會且缺乏時代性。同時，教材的內(nèi)容說教感較強(qiáng)，理論性較強(qiáng)，難免會使學(xué)生產(chǎn)生距離感。在書中難以和大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、戀愛、求職等實踐相聯(lián)系。部分“馬原”課的教師理論功底差，在教學(xué)中缺乏廣度和深度。另外，教學(xué)方法、教學(xué)手段陳舊。調(diào)查指出，教學(xué)方法單一也是使學(xué)生難以發(fā)揮主觀能動性的重要原因之一。學(xué)生比較認(rèn)可以教師教授為主、師生互動為輔的教學(xué)模式，同時，對教師素質(zhì)提出了更高的要求。

三、“馬原”課與翻轉(zhuǎn)課堂的實踐探索