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美術(shù)考察報告范文第1篇

一

論及美國的基礎(chǔ)教育，人們的看法有著較大的分歧。將中國的基礎(chǔ)教育與美國相比，人們普遍的看法是：中國的基礎(chǔ)教育是打基礎(chǔ)的教育，“學(xué)多悟少”；而美國的教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，“學(xué)少悟多”。中美兩國的教育有著極為不同的傳統(tǒng)。中國的教育注重對知識的積累和灌輸，注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的尊重，注重對知識的掌握和繼承以及知識體系的構(gòu)建。相比較，美國則更注重培養(yǎng)學(xué)生運用知識的實際能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的質(zhì)疑，注重對知識的拓展和創(chuàng)造。這兩種教育表達(dá)了對待知識的不同態(tài)度，反映了兩國教育不同的知識觀。

以數(shù)學(xué)為例，我國教育界歷來認(rèn)為，基本概念和基本運算是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。盡管教材有計算器的介紹，但教師總擔(dān)心學(xué)生會依賴計算器，因為考試時學(xué)生是不允許帶計算器的。然而在美國，基本運算不受重視，計算器在中小學(xué)使用很普遍。美國人認(rèn)為，計算器既然算得又快又準(zhǔn)，我們又何必勞神費力地用腦算呢？人腦完全可以省下來去做機(jī)器做不了的事。我國教育的側(cè)重“基礎(chǔ)”，是讓學(xué)生大腦在獨立于計算機(jī)的前提下，盡可能多地儲備知識，盡可能快地提取知識。因而，我國學(xué)生的大腦在這兩方面得到了充分的訓(xùn)練。美國教育的側(cè)重“基礎(chǔ)”，是讓學(xué)生大腦在充分利用計算機(jī)的前提下，放棄發(fā)展那些屬于計算機(jī)工作領(lǐng)域所需的能力，只發(fā)展那些屬于計算機(jī)無法工作的領(lǐng)域所需的能力。因此，在閉卷考試形式下，美國學(xué)生比不過我國學(xué)生。但是，在可以隨意使用各種信息工具的現(xiàn)實研究中，我國學(xué)生就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上美國學(xué)生了。顯然，在利用和開發(fā)大腦的內(nèi)在功能上，我國的教育卓有成效，但在利用和綜合外界的各種信息以及擴(kuò)展大腦的功能方面，美國的教育更勝一籌。

有人認(rèn)為，美國的教育界正在向東方國家學(xué)習(xí)，開始強調(diào)抓基礎(chǔ)。既然人家還要學(xué)習(xí)我們，那么我們就應(yīng)固守原有的教育傳統(tǒng)，沒有必要改進(jìn)。然而，我們應(yīng)該看到，美國是在創(chuàng)新有余而基礎(chǔ)不足的前提下，才以抓基礎(chǔ)來補不足。我國的情況卻與美國恰恰相反，我們是基礎(chǔ)有余而創(chuàng)新不足?，F(xiàn)在我國新的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)注意到這點。為了完善我們的教育，有必要對美國數(shù)學(xué)教育進(jìn)行研究，取其精華，去其糟粕。

本次調(diào)查研究以美國加利福尼亞爾灣學(xué)區(qū)的中小學(xué)教育為主。研究方法主要有：觀摩課堂教學(xué)，感受美國數(shù)學(xué)教學(xué)理念；對教師、學(xué)生和家長進(jìn)行個別或集體訪談；進(jìn)行問卷調(diào)查和對比分析。重點查閱的資料有《美國數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2000）簡介》《近年美國數(shù)學(xué)課程改革》《國際教學(xué)發(fā)展的幾個新現(xiàn)象》《美國中小學(xué)數(shù)學(xué)課程與評價標(biāo)準(zhǔn)》《美國學(xué)校數(shù)學(xué)的原則和標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）》《美國加利福尼亞公立學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)》等。

二

經(jīng)過三個月的學(xué)習(xí)參觀，了解到美國加州學(xué)區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教育在“教材編排、環(huán)境布置、教學(xué)方法、天才教育和家長力量”這幾方面的一些做法，[1]特介紹如下，供同行們參考、借鑒。

（一）教材編排──難度雖淺，但涉及面寬

美國數(shù)學(xué)教材體現(xiàn)了以人為本的思想。整體來說，教材雖淺，但涉及的面寬。[2]教材內(nèi)容有：數(shù)和運算；模式、函數(shù)和代數(shù)；幾何與空間觀念；測量；數(shù)據(jù)分析、統(tǒng)計和概率；問題解決；推理和證明；交流；聯(lián)系；表示；生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)實踐活動、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系；等。[3]

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系越來越多，數(shù)學(xué)作為基本工具的地位越來越顯著。與我國相比，美國數(shù)學(xué)教材更注重數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系。例如：讓學(xué)生看看自己喜愛的書哪一年獲得版權(quán)保護(hù)，估計一下此書的版權(quán)保護(hù)什么時候終止，滲透法律意識；介紹一些工藝品設(shè)計與數(shù)學(xué)的關(guān)系（圖案與面積、編織用料與面積等等），滲透藝術(shù)理念；介紹五線譜（音符、節(jié)拍）與分?jǐn)?shù)的關(guān)系，滲透樂理知識；介紹埃及金字塔與數(shù)學(xué)、瑪雅人的記日系統(tǒng)、古羅馬的記數(shù)系統(tǒng)等，滲透考古意識；介紹人口普查的歷史和意義，提出一些與普查所得數(shù)據(jù)有關(guān)的數(shù)學(xué)問題（人口密度、出生率等），要求學(xué)生從年鑒中找資料回答數(shù)學(xué)問題（培養(yǎng)學(xué)生查資料、用資料的能力）等等，滲透社會意識；介紹聲音在海水中的傳播速度（大約每秒4 900英尺），然后考慮測量海水深度的問題，滲透科學(xué)意識。

美國小學(xué)數(shù)學(xué)教材還十分重視數(shù)學(xué)知識的實際應(yīng)用，特別是在實際生活中的應(yīng)用。選擇一些學(xué)生生活中經(jīng)常接觸的知識，例如：價格和購物，鐘表與時間，旅行與行車時刻表、行程路線，生活用品中各種物體的面積、體積的計算，郵資與郵價表等。同時，要求學(xué)生對某些生活中常見的現(xiàn)象進(jìn)行估測、估算，按生活實際的需要取近似值（四舍五入）。

在講授數(shù)學(xué)概念的時候，美國小學(xué)數(shù)學(xué)教材都盡量利用這些概念的實際應(yīng)用背景來引入概念，這樣很容易激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如，在引入最大公約數(shù)之前，提出問題──“Jack有18棵蘋果樹，42棵橘子樹，他想將這些樹在花園中種植成若干行，每行樹的數(shù)目相同，但只種同一種樹，在這樣的條件下，每行最多能種多少棵樹？”在引入最小公倍數(shù)之前，則提出問題──“Jack與May在操場跑步，Jack跑一圈需8分鐘，May跑一圈需12分鐘，若他們在同一時刻、同一地點開始跑，幾分鐘后又可在起點相遇？”這部分內(nèi)容中國教材是先直接介紹概念和求法，再應(yīng)用。美國則讓學(xué)生在應(yīng)用中學(xué)習(xí)概念和求法，使學(xué)生產(chǎn)生求知的欲望，學(xué)得更主動。

（二）環(huán)境布置──獨具匠心，顯學(xué)科特色

美國的小學(xué)課室布置各具特色，就連桌椅的排列也是各不相同，有大小馬蹄形、三角形、菱形等。每個教室里都有舒適的沙發(fā)、冰箱、水槽、微波爐、榨汁機(jī)等生活用品，并鋪著厚厚的地毯?？雌饋?，課室就像一個溫馨的家，讓人心情輕松、舒暢。

在美國六年級以后，開始實行走班制教學(xué)，即某學(xué)科教師固定在一個教室專教全年級的某一門學(xué)科，學(xué)生則利用短短的課間5分鐘走到自己需要學(xué)習(xí)科目的教室。這樣教室的布置一般有較明顯的學(xué)科特色，這是讓我最羨慕、最欣賞的學(xué)科教室布置。它與我們多學(xué)科共享一個教室的做法截然不同。數(shù)學(xué)學(xué)科教室布置得如同一個數(shù)學(xué)王宮。與數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)息息相關(guān)的各種教學(xué)儀器、設(shè)備和材料等都被固定放置在教室不同的位置。有的放在柜子里供學(xué)生觀察，有的放在某個角落供學(xué)生或教師使用。教室里掛滿了優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的肖像、數(shù)字或各種數(shù)學(xué)公式。設(shè)有固定的欄目，如“數(shù)學(xué)家的故事”，用生動的事例啟發(fā)學(xué)生；也有每天更換的欄目，教師可以根據(jù)當(dāng)天的學(xué)習(xí)內(nèi)容布置作業(yè)。教室里只需為一個班人數(shù)準(zhǔn)備完整的“數(shù)學(xué)課本、練習(xí)紙和一些數(shù)學(xué)學(xué)具”，就能滿足全年級學(xué)生的需要，既方便了學(xué)生，又達(dá)到資源共享，充分顯示美國以人為本的教育理念和實用主義。

這種學(xué)科教室的優(yōu)勢是顯而易見的：一方面，學(xué)科教室的設(shè)計為學(xué)生上課創(chuàng)造了一個耳濡目染的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這樣的環(huán)境里始終被學(xué)科的氛圍包圍著；另一方面，這樣的布置便于在學(xué)校開展學(xué)科的選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)的情況選擇不同程度的學(xué)科教室，做到因材施教。

（三）教學(xué)方法──形式多樣，展個性特長

美國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法形式多樣，寓教于樂，生動有趣。教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，加之教學(xué)難度不大，絕大多數(shù)學(xué)生都能理解和掌握。每堂課上（50分鐘）教師一般講得很少（不超過10～15分鐘），只是提綱挈領(lǐng)地講解或提出一些富有啟發(fā)性的問題，而大部分時間是學(xué)生在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下，通過自己思考、自己操作、自己查閱有關(guān)資料等自主學(xué)習(xí)，主動靈活地獲取更豐富的知識。有時3～5個學(xué)生圍成一桌學(xué)習(xí)，由學(xué)生自己提出問題，相互討論，教師個別指導(dǎo)。既發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性和獨立性，又培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

美國的數(shù)學(xué)教學(xué)非常崇尚合作學(xué)習(xí)。剛開始是為了方便黑人、白人學(xué)生之間的彼此交流而產(chǎn)生的，實踐后發(fā)現(xiàn)好處不少，現(xiàn)在更為普及。合作不是簡單地把學(xué)生分成小組，如果簡單地分組，學(xué)生往往不知道如何合作，會導(dǎo)致有人不參與或者做和學(xué)習(xí)無關(guān)的事情。必須想辦法使學(xué)生之間主動建立“同舟共濟(jì)”的關(guān)系，為此教師事先都會幫助分工或者分組，而且是煞費苦心，多種策略劃分。例如：按學(xué)生的能力、相互關(guān)系、心理條件分組；隨機(jī)分組；學(xué)生自選合作者；等等。分完組后，每組各有任務(wù)，同時組內(nèi)成員也有明確的分工。在合作過程中每個人獨立或合作完成自己所負(fù)責(zé)的部分。評分時，既重視對小組成員的打分，更重視對整組配合的評價，讓學(xué)生體驗合作成功的喜悅。

學(xué)校每天下午三點半放學(xué)，使學(xué)生有更充裕的時間自由發(fā)展。[4]在那里，我看到的是每張臉上洋溢著的自信的笑容。因為在美國，教科書不需要帶回家去。這意味著，美國孩子的雙肩是輕松的，家庭作業(yè)也常常是一個星期以后交。學(xué)校還明確規(guī)定：不同年級的學(xué)生，課外作業(yè)時間量不等。對于同一年級，甚至同一個班的學(xué)生，根據(jù)個體的差異情況，教師提出的學(xué)習(xí)要求也不盡相同。每天的作業(yè)紙上還留出一片空白，讓孩子自己出題和回答，這樣的題可做可不做。做難的或容易的都不重要，重要的是給孩子一個想象的空間和信息。對于學(xué)生作業(yè)評價，只要能做出來的就是好的。

（四）天才教育──接受挑戰(zhàn)，漸完善自我

美國人稱智力超群的孩子為天才。為適應(yīng)國際競爭，開發(fā)人力資源，早在20世紀(jì)初就在大學(xué)進(jìn)行天才教育。[5]現(xiàn)在學(xué)校從小學(xué)三年級就開始專門為“天才”學(xué)生開設(shè)加強課程，分英文與數(shù)學(xué)兩門。培養(yǎng)的方法就是實行分組教學(xué)，加快教學(xué)進(jìn)度，加深教學(xué)內(nèi)容，提高孩子們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，使其掌握一定的方法，形成一定的能力。

年級越低天才生錄取的比率越少，加州錄取率為5％～10％。越到高年級，因為開的班次和種類較多，學(xué)生進(jìn)“天才班”的機(jī)會也越高。華人“天才”學(xué)生較多，上數(shù)學(xué)班的多，而上英文班的為數(shù)很少。學(xué)校把這些所謂的天才抽出來，決不允許他們有任何特殊，只是多給他們一個接受挑戰(zhàn)的機(jī)會，多學(xué)一些思考問題的方法，多學(xué)一些解決問題的方式?！疤觳虐唷钡氖谡n培訓(xùn)，很多學(xué)校是利用課表內(nèi)正常上課時間，一周安排兩節(jié)或多節(jié)。學(xué)生自己平時落掉的課，照樣要補齊，作業(yè)也要完成。而這些所謂“天才”的課程，主要是綜合性的概念問題。例如，有一個簡單且有意思的問題，讓學(xué)生計算出自己學(xué)校10位教師的平均年齡。在美國，問別人的年齡是犯大忌的。一個學(xué)生要問多位不認(rèn)識的教師的年齡，這就要求學(xué)生具備語言技巧和社交能力。

天才班的教師對我說：“實際上，讓‘天才班’的學(xué)生多學(xué)一點數(shù)學(xué)和英文并不是最關(guān)鍵的，我們更重視的是他們掌握邏輯思維的方式，而不是告訴學(xué)生怎么去做。我們給他們一個工具，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)怎么用，何時用。最終，自己再發(fā)明工具?！边@就是美國教育的特色。它不是讓學(xué)生去死記硬背，只從書本中學(xué)習(xí)知識，而是培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生思考問題和解決問題的能力，讓學(xué)生從多方面去認(rèn)識問題，不斷完善自我。

（五）家長力量──教育伙伴，助學(xué)生發(fā)展

你聽說過學(xué)校里有義工父母嗎？在美國考察期間，我親眼目睹父母到孩子就讀學(xué)校做義工。讓我感覺到美國的家校合作教育的確落到了實處，而不是紙上談兵。

美國學(xué)校教育的社會性，要求學(xué)校在最大范圍內(nèi)為社會的每個人服務(wù)，同時社會也給予學(xué)校教育最大的支持與關(guān)注。研究表明當(dāng)父母以各種方式參與孩子的學(xué)習(xí)，孩子的測驗成績就比較高。父母到學(xué)校做義工，比起其收入及教育程度對孩子成功的影響更為重要。我們在參觀中發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的學(xué)校和教師都非?？隙议L在學(xué)校教育中的作用?，F(xiàn)在美國家庭越來越重視孩子的學(xué)校教育，每個班級的家長一個月到學(xué)校做二至三次義工，協(xié)助教師工作，大多幫助教師批改學(xué)生的作業(yè)，負(fù)責(zé)學(xué)生的午餐分配，學(xué)校資料的整理，在圖書館幫忙或者準(zhǔn)備學(xué)?；顒印９?jié)日聚會、學(xué)生匯報表演，就是學(xué)生家長大顯身手的時候。有錢的出錢，有力的出力，往往全家人一起出動參加，從策劃到組織、實施的各種細(xì)節(jié)，跑前跑后，忙得不亦樂乎，給教師減輕了很大的壓力和工作量。這樣既能夠消除學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的恐懼心理，又能讓每一個學(xué)生得到很好的輔導(dǎo)和幫助。

可以說，家校合作是當(dāng)今學(xué)校教育改革的一個世界性的研究課題。我們國家的家校合作比較薄弱，美國的經(jīng)驗給予我們相當(dāng)多的啟示。如果借鑒他們的方法去幫助孩子們，也許可以解決班級學(xué)生人數(shù)比較多，教師管不過來的問題。

三

通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)我國小學(xué)生知識水平高，美國小學(xué)生思維活躍，潛力大。兩者長處相結(jié)合，應(yīng)成為培養(yǎng)人才的最佳途徑。目前，我國正進(jìn)行教育改革，《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》就已注意借鑒國外經(jīng)驗，強調(diào)學(xué)生的數(shù)學(xué)活動，發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號感、空間觀念、統(tǒng)計觀念以及應(yīng)用意識與推理能力。[6]通過對美國小學(xué)數(shù)學(xué)教育的研究，聯(lián)系實際教學(xué)，筆者得到了以下幾點啟示。

（一）學(xué)生發(fā)展要個性化

要控制課程門數(shù)及課時量，緩解升學(xué)壓力，適當(dāng)降低教學(xué)難度，削減書面作業(yè)，讓學(xué)生從沉重的書包中解放出來。作業(yè)布置形式要多樣化。對于同一年級，甚至同一個班的學(xué)生，根據(jù)個體的差異情況，教師提出的學(xué)習(xí)要求應(yīng)該不同。每天作業(yè)紙上可留出一片空白，讓孩子自己出題和回答。這樣的題可做可不做，讓學(xué)生自由選擇。

（二）教室布置要學(xué)科化

從小學(xué)五六年級開始讓學(xué)生走班上課，便于教室布置學(xué)科特征化。一方面，為學(xué)生上課創(chuàng)造一個耳濡目染的學(xué)習(xí)環(huán)境；另一方面，容易在學(xué)校開展學(xué)科的選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)的情況選擇不同程度的學(xué)科教室，進(jìn)行因材施教。

（三）教材編排要時代化

教材的內(nèi)容應(yīng)該不斷更新，適應(yīng)社會生活實際。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系越來越多，教材編寫除了增加數(shù)學(xué)史話、小知識外，應(yīng)加強與其他學(xué)科的聯(lián)系，增加涉及其他學(xué)科的閱讀材料。一方面要注意適應(yīng)別的學(xué)科的需要，如學(xué)習(xí)常識、地理需要用到一些計量知識，應(yīng)盡量提前安排。另一方面，數(shù)學(xué)需要其他學(xué)科的知識做基礎(chǔ)。如應(yīng)用題的學(xué)習(xí)就需要學(xué)生有一定的閱讀能力，因此在安排應(yīng)用題時，除了要考慮應(yīng)用題本身的系統(tǒng)和難易外，還要考慮到語文學(xué)習(xí)的進(jìn)度，要在語文課給學(xué)生打下初步的識字、閱讀基礎(chǔ)之后，再安排應(yīng)用題。

（四）家長幫助要普及化

在深圳，許多家長素質(zhì)都很高，而且班級學(xué)生人數(shù)又多。若能得到家長的幫助與支持，設(shè)立班媽媽或班爸爸，定期幫助教師輔導(dǎo)學(xué)生、批改作業(yè)、布置教室、收集資料等。既能減輕教師工作量，又能讓學(xué)生得到及時的輔導(dǎo)和幫助。

面對美國小學(xué)的數(shù)學(xué)教育，我們應(yīng)當(dāng)反思，辯證分析，做到“取其精華，去其糟粕”。

研究期間我還重點看了美國小學(xué)一、二、三年級的數(shù)學(xué)課本。一年只用一本教材，造成數(shù)學(xué)課本太厚（大約四五百頁）、太重，即便學(xué)生不用帶回家，在課堂上使用時也極不方便。成人把書拿在手里都覺得有分量，不知一年級的學(xué)生如何使用，再加上書本頁數(shù)太多不容易查閱，給學(xué)生帶來諸多不便。我國的數(shù)學(xué)教材編排是一學(xué)期一冊，顯得很合理、很人性化，應(yīng)保持。

美國教材編寫不注重算理的滲透，導(dǎo)致課本里機(jī)械化的練習(xí)重復(fù)過多，我國教材就比較注重算理的滲透。例如，一年級學(xué)了數(shù)的分解與組成，再學(xué)加減法學(xué)生就容易理解，會從數(shù)的分解與組成的角度去想加減法的計算結(jié)果，如計算“2＋3”時，學(xué)生會想到2和3組成5，所以2加3等于5。計算“6－4”時，學(xué)生會想到6可以分成4和2，所以6減4等于2。這樣學(xué)生很容易就算出結(jié)果。這本來是我們小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢，可是現(xiàn)在新版教材中，就有個別版本模仿國外將數(shù)的組成與分解這部分內(nèi)容刪去。現(xiàn)在大家也許看不出它有什么不妥，因為現(xiàn)在的一線教師已有經(jīng)驗，在教學(xué)時，盡管教材缺了這部分內(nèi)容，也會教學(xué)生利用數(shù)的組成去理解加減法。等這些教師逐漸退休后，新上來的教師又缺了這方面的教學(xué)經(jīng)驗，這時就有可能出現(xiàn)美國的情況。算理不明確，只好讓學(xué)生多練，在練習(xí)中掌握技巧。因此，我們在借鑒國外經(jīng)驗時，一定要做好分析，以免丟了自己的優(yōu)勢。

三個月的美國學(xué)習(xí)，獲益非淺。如何將這些好的教學(xué)理念、方法融會貫通到自己的教學(xué)實踐中，值得繼續(xù)探索。

參考文獻(xiàn)：

［1］美國加州舊金山公立學(xué)校董事會制定：《美國加利福尼亞公立學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)》，2001年3月。

［2］美國數(shù)學(xué)教師協(xié)會（NCTM）制定：《美國數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2000）簡介》，2000年。

［3］美國數(shù)學(xué)教師理事會（NCTM）制定：《美國中小學(xué)數(shù)學(xué)課程與評價標(biāo)準(zhǔn)》，1998年10月。

［4］美國數(shù)學(xué)教師協(xié)會編制：《美國學(xué)校數(shù)學(xué)的原則和標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）》，1989年。

美術(shù)考察報告范文第2篇

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計 考察 教學(xué)改革

藝術(shù)考察課程是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門重要的專業(yè)課程。教育部在2005年的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》中，明確將藝術(shù)考察課程作為社會實踐部分列為必修課程。該課程的目的在于通過考察實踐，為前期學(xué)習(xí)的多門專業(yè)課程找到現(xiàn)實的依托，鞏固課堂所學(xué)知識，使得理論知識和社會實踐有機(jī)結(jié)合。從而達(dá)到開闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，訓(xùn)練學(xué)生搜集、提煉和歸納素材的能力，為學(xué)生創(chuàng)作作品提供思想源泉和有力保障的教學(xué)效果。

一、目前藝術(shù)考查課程存在的主要問題

但我國目前許多院校的藝術(shù)考察課程管理并不規(guī)范，教學(xué)效果并不理想，學(xué)生認(rèn)可程度低。很多學(xué)生和家長將藝術(shù)考察課程和旅游畫上等號，認(rèn)為學(xué)校組織學(xué)生花錢旅游很沒有必要。筆者通過該門課程的教學(xué)實踐和網(wǎng)上調(diào)研了解，認(rèn)為藝術(shù)考察課程主要存在以下問題：

首先，課程管理不規(guī)范，教師教學(xué)存在很大的隨意性。學(xué)校的態(tài)度將潛在教學(xué)目標(biāo)定位為學(xué)生不出安全問題即可。考察內(nèi)容不清晰，考察重點和目標(biāo)不夠明確，且在過程中，教師往往不能有效進(jìn)行知識講解。教學(xué)流于形式，導(dǎo)致學(xué)生被動學(xué)習(xí)，許多學(xué)生也就真正把該課程當(dāng)成旅游。

其次，考察點意向難以協(xié)調(diào)。隨著擴(kuò)招的步伐，各大高校紛紛增加招生省份，擴(kuò)大招生。學(xué)生來自天南海北，許多學(xué)生也會利用假期外出旅游。正所謂眾口難調(diào)，考察點不管定在何處，總難免會有和一些學(xué)生在課程學(xué)習(xí)之前的所去之處存在重復(fù)性。當(dāng)這種情況發(fā)生時，學(xué)生總會對課程安排產(chǎn)生抵觸情緒，以各種理由推脫，不愿意參加課程學(xué)習(xí)。

再次，費用花銷無法適應(yīng)不同學(xué)生要求?？疾炀鸵獬觯獬鼍鸵ㄥX。交通費、住宿費、伙食費等硬性開銷必不可少。以筆者所在學(xué)校為例，省內(nèi)考察花銷較小，通常在1000元左右，但家庭條件較好的學(xué)生通常不愿意在省內(nèi)考察。而出省考察的花銷總要在3000元左右。這對家庭條件不太好的同學(xué)是一筆很大的花銷，所以很容易因為這個問題上打退堂鼓。

最后，隊伍龐大，活動受限。組織過活動的人都知道，人數(shù)越多，意見越難統(tǒng)一，組織起來就越困難。特別是在考察過程中，每個人興趣點不一樣，路線和節(jié)奏也不盡相同，隊伍分得散，時間的把握上就很難一致，到了集合的時間，總難免要等人。時間浪費了，有的同學(xué)想多去些地方就會收到影響。

二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)考察課程的教學(xué)改革措施

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，加強課堂管理

整合專業(yè)需求，區(qū)分各專業(yè)特點，遵循考察課程的教學(xué)規(guī)律，明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，在全院構(gòu)建一套科學(xué)的、完善的考察課程教學(xué)體系。

加強監(jiān)管，減少任教的盲目性和隨意性。外出考察前，結(jié)合考察點，帶隊教師要寫出教案和講義，教學(xué)目的要明確，目標(biāo)考察準(zhǔn)備充分，忌走馬觀花、游山玩水而淡化主題研究。使學(xué)生們充分認(rèn)清借鑒各類藝術(shù)資源是各門類設(shè)計藝術(shù)生存發(fā)展的重要途徑，并培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理素材和分析鑒賞的基本能力。

課程中在結(jié)合典型作業(yè)練習(xí)的同時，避免單純的就事論事的實用主義教學(xué)現(xiàn)象。必須努力探究各種藝術(shù)形式的產(chǎn)生與發(fā)展，存在的意義和價值，抓住本質(zhì)和主流，培養(yǎng)學(xué)生善于從繁雜多樣的現(xiàn)象中梳理提煉精華的能力，把教學(xué)與建立中國設(shè)計文化身份的研究相結(jié)合，強調(diào)對調(diào)查報告與理論性成果的考核。

（二）尊重學(xué)生興趣，活化教學(xué)機(jī)制

教學(xué)機(jī)制必須適應(yīng)形勢需要和受眾人群的需求，原先的教學(xué)機(jī)制僵化，沒有選擇性，不能對應(yīng)學(xué)生需求，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性和針對性，機(jī)制改革勢在必行。為此，筆者對教學(xué)機(jī)制改革作出一系列大膽設(shè)想。

1.下達(dá)課程要求后，讓學(xué)生針對不同興趣和需求，自行分組，分別制定考察計劃，對當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)背景做出有效預(yù)判，有針對性地提出考察路線和考察內(nèi)容。制定計劃過程中，授課教師給予指導(dǎo)并負(fù)責(zé)審核。超過10人的隊伍可申請指導(dǎo)教師隨隊指導(dǎo)。

2.學(xué)生持經(jīng)授課教師審核的考察計劃書向?qū)W校提出考察申請，學(xué)校根據(jù)考察計劃書的可行性和專業(yè)性組織專人進(jìn)行審批，并根據(jù)具體情況決定是否指派隨隊指導(dǎo)教師。未提出申請或申請未通過審批的同學(xué)需服從由學(xué)校統(tǒng)一組織的外出考察安排。同時，分?jǐn)?shù)的評定和補貼的劃撥應(yīng)體現(xiàn)政策導(dǎo)向性，向自主申請的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)政策傾斜，鼓勵學(xué)生自主申請、主動學(xué)習(xí)。

3.教師帶隊出發(fā)前，需準(zhǔn)備好教案和講義，并送教務(wù)處備案方可出發(fā)。對授課教師、隨隊指導(dǎo)教師和審批、評定小組成員根據(jù)不同的工作內(nèi)容分別配備不同的工作量和差旅補貼。

4.所有作業(yè)形式以考察報告體現(xiàn)，必須要對當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)環(huán)境、文化特色進(jìn)行深入分析。自主申請的考察小組，除了考察報告以外，還需制作圖文并茂的幻燈演示進(jìn)行現(xiàn)場講解、答辯。學(xué)校答辯評定小組根據(jù)學(xué)生的考察報告和現(xiàn)場答辯環(huán)節(jié)聯(lián)合評定給出答辯成績。該成績結(jié)合授課教師打分得出最終成績。

美術(shù)考察報告范文第3篇

摘要：在一是外出的寫生考察是美術(shù)教學(xué)中非常重要的一環(huán)。二是外出的寫生是課堂教學(xué)的延續(xù)和實踐。三是外出的寫生考察有利于拓展學(xué)生的知識面，開闊視野。四是關(guān)于外出寫?？疾斓膸c建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；教學(xué)；寫生考察；重要

外出的寫生考察是美術(shù)教學(xué)中很特殊的一門課程，各個美術(shù)院校都普遍開設(shè)有此課。它把固定的室內(nèi)教學(xué)搬到了校外的大千世界之中，是同學(xué)們最感興趣的課，但也是較難組織的課：如組織的好，則對學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)會有很大的促進(jìn)作用：如組織的不利則如同外出游玩，一事無成。好多學(xué)生甚至有些老師都對它重視不夠，感覺平常在學(xué)校里憋了那么長的時間，可出來放松放松了，于是便一路玩了下去，有的嫌遠(yuǎn)怕累，或不愿意花錢，就干脆不去。這些態(tài)度都是對此課認(rèn)識不清所致，下面就談一談我的幾點看法和建議。

一、外出的寫生考察是美術(shù)的教學(xué)中非常重要的一環(huán)

藝術(shù)源于生活，它的根深植于生活的土壤之中，我們常說“作品要上去，生活要下去”，這是藝術(shù)的規(guī)律。古人也有“搜盡奇峰打草稿”、“以自然為師”之說，都強調(diào)了深入生活的重要性。國畫大師李可染先生主張：畫家一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。一手伸向傳統(tǒng)就是要學(xué)習(xí)歷代大師給我們留下的優(yōu)秀的美術(shù)理論和高超的繪畫技巧；一手伸向生活，就是要我們深入觀察火熱的社會生活和廣闊的大自然中去，搜集鮮活的素材，創(chuàng)建新的技巧，創(chuàng)造出自然感人的藝術(shù)作品。學(xué)校里的生活和學(xué)習(xí)的空間都較為單一，知識的獲得幾乎都是從課堂和書本中來，造成了他們的閱歷見識都很有限，加之藝術(shù)是一門實踐性很強的學(xué)科，就更需要這門課來補充。

藝術(shù)屬于形象思維的范疇，而敏感又是一個藝術(shù)家的基本素質(zhì)。藝術(shù)源于生活，但同學(xué)們平常的生活幾乎是一程不變的，習(xí)慣和麻木激發(fā)不起他們的藝術(shù)沖動。走出去，換一個環(huán)境，置身于山石林木之中、溪流之間，去聽、去看、去感受，藝術(shù)的沖動與現(xiàn)實的體會想結(jié)合，“寄情于山水之間”。

我們都是從學(xué)生時代走過來的，從教后，也曾多次帶隊下去，能深刻體會到學(xué)生面對大自然時的激情寫感悟。記得有一次帶學(xué)生剛進(jìn)入山區(qū)，他們就驚呼：“老師，看見了真山真水，我們才明白畫中的山石為什么要用那樣的皴法?！倍@些知識在課堂上是很難明白的。進(jìn)山之后，同學(xué)們帶咸菜，啃干饃，外出一畫就是一天，這是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動激勵著他們的勤奮?；貋碇髮W(xué)生們都自感收獲頗豐，每每欣賞起自己外出所畫的作品，還感激情猶在。

寫生是藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)自然、感悟自然、發(fā)展創(chuàng)造的有效途徑?？v觀中國所有的著名山水畫家，無不是通過對自然寫生獲取靈感和發(fā)現(xiàn)大自然獨特奇妙的景觀，再形成自己獨特的筆墨語言。山水畫大師黃賓虹先生一生足跡遍布大江南北，所畫寫生逾萬。藝術(shù)美的形成絕不是關(guān)在教室里空想出來的，心靈與自然的脫節(jié)，勢必會造成畫意的扭曲，靈感的枯竭。只有廣泛的投入到生活中、大自然里，才能有“江山如畫”的感受，進(jìn)而藝術(shù)上表現(xiàn)的內(nèi)容才能實富于激情。

二、外出的寫生考察是課堂教學(xué)的延續(xù)和實踐

寫生是件苦差事，路途辛苦，風(fēng)餐露宿不說，要把眼前的世界通過某種技巧搬到紙上成為符合藝術(shù)規(guī)律的藝術(shù)作品，這是極其復(fù)雜的藝術(shù)思維和探索過程。我們常常手持工具對眼前的世界激動不已，可又不知所措。

回憶上學(xué)時的第一次外出寫生，面對著大自然美妙的景色，簡直就是“撲”上去畫的，那么的激情，那么的投入。但是，由于平常課堂學(xué)習(xí)的理論較多，繪畫對象也往往都是由老師設(shè)定好的，真是自己去組織畫面的很少，一旦面對著形色萬千的外面世界，選景、構(gòu)圖、取舍等等一大堆問題就擺在面前了，真是還不知從何下手。好在幾張之后，便摸索出了課堂理論與實踐的結(jié)合點，加之有較強的新鮮感，外出的那一段時間作品不少，內(nèi)容也較生動。所以，外出寫生很能檢驗課堂學(xué)習(xí)的效果，鍛煉實際繪畫中的綜合能力。

三、外出寫生考察有利于拓展學(xué)生的知識面，開闊視野

這是一門綜合課，學(xué)生們除了要有藝術(shù)知識外，還要知曉歷史、地理、人文、民俗等門類。因為外出寫生考察在選點上多是名山大川、歷史古跡、民俗風(fēng)情等有代表性的地方，這些地方的背后往往都有一些“故事”，只有了解了這些“故事”，才能真正的認(rèn)識這個地方，而這些“故事”的背后總是和歷史、地理、民俗等知識相聯(lián)系。如果是在學(xué)校里，學(xué)生很難去主動的學(xué)習(xí)這些知識，外出的寫生考察給同學(xué)們提出了這個要求，讓他們主動的去學(xué)習(xí)，這就使他們學(xué)得更多更廣了。

我經(jīng)常帶學(xué)生去黃山腳下的徽派民居村落西遞、宏村，這個地方的徽派民居是最具代表性的，有著很深厚的歷史、文化積淀，甚至于一個庭院，一間房，或是一件器物的背后都隱藏著某個故事?？疾爝@里，要了解古徽州的歷史演變，徽商的興衰史，及其在地理位置上的特殊性等方面的知識。每次從那里考察回來之后，同學(xué)們都會覺的除了繪畫水平提高外，別的知識(尤其是歷史知識)也學(xué)到了不少。這樣的觸類旁通，更能積極的擴(kuò)展學(xué)生們的知識面。

四、關(guān)于外出寫生考察的幾點建議

1.在選點上，可依據(jù)自身的情況，盡可能的選擇或與平常生活環(huán)境差異大的地方，或者有著深厚歷史文化積淀的地方，或者在某個方面有代表性的地方等。因為差異大、內(nèi)容豐富才能引起好奇心，才能更好地激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)作激情。

2.外出前要讓學(xué)生對考察對象有一定的了解，既可老師介紹，也可讓學(xué)生自己查找資料。但不能講的過分清楚，要保留一點神秘感，讓學(xué)生帶著一些問題到下面解決，這有利于保持較長時間的求知欲和創(chuàng)作激情。

3.外出的寫生考察也是在“上課”，上課就得留作業(yè)，可以通過寫考察日記，考察報告，或者舉辦寫生匯報展等形式進(jìn)行。這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個督促，也可以檢查外出過程中的得s與失，同時讀著日記、看著畫展也是一種美好的回味。

美術(shù)考察報告范文第4篇

一、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)課堂形式

人類幾千年的發(fā)展歷史給我們留下了數(shù)不清的藝術(shù)珍品，在中學(xué)有限的課時內(nèi)無法使學(xué)生全面了解這些作品，只有結(jié)合學(xué)生的年齡特點，對作品進(jìn)行篩選，突出重點，以點帶面，才能完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)。改革開放以來，不同流派的美術(shù)作品，尤其是現(xiàn)代派作品在我國迅速傳播，改變了多年來寫實作品占統(tǒng)治地位的局面。對現(xiàn)代派作品如何認(rèn)識、如何欣賞已成為一個迫在眉睫的任務(wù)。當(dāng)代中學(xué)生思維敏捷，有較強的獨立思考能力，對新事物有探索精神，在此，我在教學(xué)中加大了現(xiàn)代作品的比重和授課時數(shù)，并進(jìn)行對比教學(xué)，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的美術(shù)除了畫畫以外，似乎沒有別的內(nèi)容了，沉悶而又乏味。學(xué)生根據(jù)書上的圖案“復(fù)制”作品，學(xué)生想象力、創(chuàng)造力都受到了很大的限制。學(xué)習(xí)的過程應(yīng)當(dāng)是小鳥學(xué)習(xí)飛翔一樣輕松愉快的過程，現(xiàn)代美育教學(xué)應(yīng)當(dāng)更積極地讓學(xué)生從被動走向主動，從“要你學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我想學(xué)，我要學(xué)”。根據(jù)不同的教材，通過各種教學(xué)方法手段進(jìn)行教學(xué)。比如：《人物動態(tài)寫生》一課中，分別在同年級兩個班上課。A班我采用談話、演示等方法，把寫生技法要點反反復(fù)復(fù)多遍講解，提出作業(yè)要求，在讓學(xué)生觀察后寫生。一堂課下來，我講的口干舌燥，學(xué)生交來的作業(yè)，幾乎找不出合格的。于是在B班，我重新安排教學(xué)過程。首先，我把講與練的時間作了調(diào)整，做到“精講多練”。為了更形象直觀，貼近學(xué)生，我請班上兩名學(xué)生做模特，一邊講，一邊演示，一邊講解寫生要領(lǐng)。然后，在讓學(xué)生看一段運動比賽錄像，觀察運動中的各種狀態(tài)。接下來再和學(xué)生們一起討論一些典型的動作姿勢，并提出“你能不能上講臺來表演這個動作？”而對下面的同學(xué)則說：“你能把他畫下來嗎？”畫完這個動態(tài)就另請他人表演，并且對作業(yè)進(jìn)行講評。如此一來，每個同學(xué)都會有表演的機(jī)會，親身參與使他們的學(xué)習(xí)積極性提高了，課堂的氣氛活躍了，調(diào)整教與學(xué)的關(guān)系，還讓學(xué)生在愉快中不知不覺掌握知識，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，極大提高教學(xué)效果。

為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高參與意識，我改變了傳統(tǒng)的教師講授為主的教學(xué)方法，多用討論式和問答式。由于給了學(xué)生極大的自由，學(xué)生參與教學(xué)的積極性很高。例如，在立體派美術(shù)作品的欣賞課教學(xué)中，我把兩課時集中為一次上。課前，給學(xué)生布置任務(wù)，搜集有關(guān)資料，包括畢加索的生平、作品介紹，畢加索及立體派的作品等。我在課前做了充分的教具準(zhǔn)備，包括畢加索的大幅作品，自動幻燈機(jī)及立體派作品幻燈片等，上課時，把準(zhǔn)備好的作品及學(xué)生搜集到的作品都掛出來，并組織學(xué)生自由討論：立體派美術(shù)作品有什么特征？是在什么樣的歷史背景下產(chǎn)生的？雖然這種討論非常不成熟，但是卻開啟了學(xué)生思維的大門。教師根據(jù)學(xué)生的討論適機(jī)進(jìn)行小結(jié)：立體派產(chǎn)生和主要活動的時間是1906年――1920年；立體派的主要代表人物：畢加索；產(chǎn)生地點：法國；表現(xiàn)形式和產(chǎn)生的思想來源：把物像分解成幾何形體切面再互相重疊。它的產(chǎn)生和后期印象派塞尚熱衷于表現(xiàn)客觀對象的體面結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作思想密切相關(guān)。

教師重點介紹立體派的代表人物畢加索的作品：畢加索依靠主觀想象力和創(chuàng)造力追求客觀對象立體構(gòu)造所具有的美。《亞威農(nóng)少女》是立體派的開端，《彈曼陀玲的少女》是典型的立體畫?！陡駹柲峥ā穭?chuàng)作的歷史背景是：德國侵略者轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡，炸死了許多無辜的居民，畢加索懷著十分憤怒的心情，揉合象征、超現(xiàn)實主義的手法創(chuàng)作了這幅畫。整個畫面動感極強，具有震撼人心的悲劇色彩，強烈地體現(xiàn)了作者愛國主義的情感。教師經(jīng)過提問、解答，并結(jié)合放幻燈片，把立體派作品和其他流派的作品進(jìn)行對比講解，達(dá)到了使學(xué)生感受深刻，能初步闡述立體派作品的特征和內(nèi)涵，能用正確的觀點分析作品的目的。

二、藝術(shù)欣賞活動，拓展美術(shù)課堂

美術(shù)考察報告范文第5篇

目前藝術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的學(xué)院派藝術(shù)在文化價值觀念上是單一的、歐化的，教學(xué)體系和教學(xué)方式也是單一的。民間藝術(shù)學(xué)科在中央美院的大力支持下，發(fā)展很快。尤其在教育教學(xué)改革的大環(huán)境下，把民間美術(shù)作為一個完整的藝術(shù)文化體系及教學(xué)體系率先引入中央美院教學(xué)中。美術(shù)教育應(yīng)該與本民族的文化傳統(tǒng)接軌、與西方文化接軌、與民族民間藝術(shù)接軌。民間藝術(shù)學(xué)科在學(xué)院教育中的發(fā)展，涉及到藝術(shù)院校文化與藝術(shù)教育體系的擴(kuò)展與整合。美術(shù)學(xué)院不僅要教西方的視覺價值體系，也要關(guān)注本民族自身的文化傳統(tǒng)在大學(xué)藝術(shù)教育中的研究，實踐、尋找一種符合這種藝術(shù)價值文化體系的教學(xué)方式。

我們想通過“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應(yīng)用性研究”，明確高校就是一個傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)園地，以青年為主體的大學(xué)，是民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的主體。隨著老一輩藝人無聲的故去，許多民族民間藝術(shù)也隨之悄悄的消失?；顟B(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠(yuǎn)的，是不可再生的。整個社會對民族民間藝術(shù)的認(rèn)識不夠，缺乏搶救與保護(hù)資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會沖擊大。一個民族文化的創(chuàng)造力是建立在民族文化基因發(fā)展基礎(chǔ)上的，其實也是要靠青年群體參與的。所以將民族民間文化藝術(shù)審美教育引入高校是至關(guān)重要的。

一、研究內(nèi)容：本課題研究的主要思路

研究目標(biāo)：民族民間原生態(tài)藝術(shù)作為中華民族文化的起源和最初形態(tài)，作為我國美術(shù)傳統(tǒng)的主流，作為今天應(yīng)該重點研究的，主要是指那些“最生動”、“最豐富”、“最基本”的東西，那些“自然形態(tài)”的東西，而不是經(jīng)過專業(yè)工作者“取之”、“用之”后再創(chuàng)作的東西。作為大學(xué)教育——一個智能、知識、信息集合的現(xiàn)代基地，不了解本民族的現(xiàn)實、豐富的傳統(tǒng)文化的存在，而只去學(xué)習(xí)西方文化，那么大學(xué)教育為社會全面發(fā)展的教育目的在能力實現(xiàn)上將受到懷疑。不是西方的月亮就比東方的月亮圓。文化既要多元化，更要本土化。只有保持民族民間文化藝術(shù)資源可持續(xù)發(fā)展，才能在精神上獨立、成熟起來。

二、研究視角、途徑

烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)具有持久的審美價值和永恒的魅力，在時間、空間上的一種獨一無二的存在，在復(fù)制品、批量產(chǎn)品泛濫的今天保持著神圣性、權(quán)威性、不可復(fù)制性，從而更有其獨特的審美價值、研究價值、收藏價值。民間工藝美術(shù)的作者（生產(chǎn)者），往往世世代代生活在同一塊土地上。不同的地理環(huán)境和氣候等條件，陶冶不同地域居住者的氣質(zhì)。地產(chǎn)的資源，提供了在那個地區(qū)產(chǎn)生特定作品的物質(zhì)基礎(chǔ)。各民族的風(fēng)格習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，有著各自特殊的愛好方式和心理因素。

1）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)保護(hù)與調(diào)研”——烏江流域民族民間藝術(shù)象一個大海，每個人來到鄉(xiāng)間田野，都會發(fā)現(xiàn)許多令人激動的民族民間藝術(shù)。隨著老一輩藝人無聲的故去，許多民間藝術(shù)也隨之悄然消失?；顟B(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠(yuǎn)的，是不可再生的。然而我國的民族民間藝術(shù)的現(xiàn)狀并不樂觀，整個社會對民族民間藝術(shù)的認(rèn)識不夠，缺乏搶救與保護(hù)資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會沖擊大。隨著烏江流域民族原生態(tài)民俗旅游市場對民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)無止境、廉價的濫開發(fā)，由于對民族民間原生態(tài)藝術(shù)價值認(rèn)知膚淺，缺乏文化規(guī)劃，對原生態(tài)文化藝術(shù)造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞。近期形式有所改善，中國藝術(shù)研究院、中國社科院也在積極準(zhǔn)備民族民間藝術(shù)方面的普查搶救工作。我們希望通過對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)傳統(tǒng)特色的村莊和民間工藝、民間藝人進(jìn)行有計劃的考察和采訪，文字記錄、拍攝照片、錄音采訪、收集實物資料等同步進(jìn)行，積累大量的第一手資料。在考察調(diào)研、采風(fēng)的基礎(chǔ)上，分門別類的加以整理、研究，進(jìn)行個案分析，并寫出考察報告。民間工藝文化生態(tài)保護(hù)的具體內(nèi)容和措施：舉辦不同內(nèi)容、不同形式的民藝藏品展，目的也是在喚起年輕一代對傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的認(rèn)識和興趣。感受到民間文化的魅力，意識到民藝在民眾生活中的價值和意義。借西部大開發(fā)的機(jī)遇，越來越多的人投入到這項工作中，表明傳統(tǒng)文化的生態(tài)建設(shè)是需要全社會的重視才能完成的，如同自然生態(tài)保護(hù)一樣，它是全社會的義務(wù)。如果能喚起人們的生態(tài)意識，喚起人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的重視。應(yīng)該說比僅僅完成一項科研課題更有意義。

2）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)”引入高校審美教育——在國家大范圍推行基礎(chǔ)課程改革的大背景下，我院有幸承擔(dān)了“重慶市中學(xué)美術(shù)骨干教師市級培訓(xùn)”工作，在培訓(xùn)過程中，我們對《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念、目標(biāo)、實施以及在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)的應(yīng)用與實踐進(jìn)行了探索，根據(jù)重慶市大農(nóng)村的現(xiàn)狀，在“新課標(biāo)”的精神下，結(jié)合地域特色，開發(fā)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)資源，建設(shè)特色教材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。中央美術(shù)學(xué)院在國內(nèi)高校率先將民族民間藝術(shù)正式、系統(tǒng)引入高等教育。標(biāo)志著建國以來，真正開始了在中國教育體系中把本民族、民間文化資源引入高校教育教學(xué)體系中，預(yù)示著更多與文化遺產(chǎn)相關(guān)新學(xué)科的延伸。目前中國民間美術(shù)史上烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應(yīng)用性研究幾乎是片空白，地方志上有零星記載。隨著電腦廣泛應(yīng)用，許多畫家用電腦噴繪取代畫筆，我們的學(xué)生一上裝飾圖案、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計等課程，只會想到用電腦做。提到外出寫生只想到廣西、陜西、云南麗江，而不想到烏江流域最具民間原生態(tài)文化藝術(shù)的龔灘、龍?zhí)兜鹊亍Ｕf明我們以往的教育忽略了對學(xué)生宣傳烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的教育，本文想通過“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應(yīng)用性研究”，如苗族服飾審美功能研究、烏江流域傳統(tǒng)建筑審美意識、烏江流域民俗文物審美情趣、烏江流域民族服飾文化符號與文化內(nèi)涵、烏江流域民族民間色彩的“情感”特征、烏江流域民族民間色彩的現(xiàn)代特征、烏江流域民族民間蠟染藝術(shù)裝飾圖案美學(xué)特征等應(yīng)用性研究，將烏江流域民族民間藝術(shù)引入高等教育，非美術(shù)專業(yè)學(xué)生可以選修，美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修課。我們的學(xué)生來自四面八方，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，讓學(xué)生了解烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)輝煌的歷史，繼承、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，今后他們走到哪里，就可以將烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)帶到哪里。喚起更多的人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的關(guān)注。