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烈士暮年壯心不已范文第1篇

再過(guò)三天就是李老先生九十壽辰，值此宗族同賀之際。我謹(jǐn)代表***********全體職工，向老前輩表示衷心的祝賀：祝老前輩福如東海長(zhǎng)流水，壽似南山不老松，

九十年，在歷史長(zhǎng)河中只是彈指一揮間，但對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，卻是漫長(zhǎng)而曲折的。九十年來(lái)，老前輩閱盡了人間滄桑，經(jīng)歷了新舊兩個(gè)時(shí)代的變化。他一生中積累的最大財(cái)富是他勤勞善良艱苦樸素的本色，兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨的品質(zhì)，寬厚待人與世無(wú)爭(zhēng)的立身之道。這一切，伴隨他經(jīng)歷了坎坷的歲月，更伴隨他迎來(lái)了今天幸福的晚年。

老先生出生于城里村，一九三七年，日寇入侵，國(guó)難當(dāng)頭，年僅十六歲的他毅然參加了八路軍，戎馬生涯十一年，參加了和。在部隊(duì)，先后做過(guò)通訊員，聯(lián)絡(luò)員，在后勤卷過(guò)煙，造過(guò)炮彈。他把人生中最美好的青年時(shí)代獻(xiàn)給了祖國(guó)，他是人民的功臣，是我們的驕傲！這些祖國(guó)沒(méi)有忘記，人們沒(méi)有忘記，在紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年之際，國(guó)家頒發(fā)了紀(jì)念勛章，我公司為能有這樣的功臣而自豪！

一九四八年，老前輩光榮退伍，他不提任何條件，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，回家務(wù)農(nóng)；五七年，聽(tīng)從組織安排，參加工作來(lái)到********，在艱苦的條件下，他不以功臣自居，哪里最苦哪里最累，他就出現(xiàn)在哪里，推過(guò)面，扛過(guò)包，清理過(guò)工廠的下腳料。在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，做出了突出的貢獻(xiàn)，他的事跡先后被作為先進(jìn)典型登報(bào)宣傳，他是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣！

七九年，老前輩光榮退休后，仍然受聘返廠，從事下腳料的清理工作，一把笤帚一張篩子，不怕臟累，顆粒歸倉(cāng)，繼續(xù)為國(guó)家貢獻(xiàn)余熱。

還鄉(xiāng)后，已到暮年，“烈士暮年壯心不已”，仍然開(kāi)荒種地修河灘。直至八十歲才不再?gòu)氖麦w力勞動(dòng)。

老前輩的一生，是平凡的一生，但平凡并非意味著平庸。他的人品、學(xué)養(yǎng)、才具、精神，乃至形象儀表都不落人后。

老前輩是從舊時(shí)代過(guò)來(lái)，他的身上沒(méi)有沾染不良習(xí)氣，在曾經(jīng)污濁的社會(huì)環(huán)境中出污泥而不染，潔身自好，獨(dú)善其身。

老前輩不論在什么崗位上，任何環(huán)境中，總是泰然處之，以平常心態(tài)看待生活。知命安貧，安步當(dāng)車。以致無(wú)欲則心寬，心寬則體健，耄耋之年，頭腦清醒，身體硬朗，實(shí)為難得！

杜甫詩(shī)云：“人生七十古來(lái)稀。”老前輩已逾“古稀”二旬，堪稱仁者之壽，智者之壽。如此高壽，除得益于自身的體質(zhì)心態(tài)與調(diào)養(yǎng)外，也與子孫的仁孝，各位親友的關(guān)心照應(yīng)分不開(kāi)。今天歡聚恭賀老前輩九十華誕，四世同堂，希望老前輩百歲華誕再共同舉杯！

最后我送老前輩對(duì)聯(lián)一副：

烈士暮年壯心不已范文第2篇

本片的妙處不是對(duì)歷史做了一次紀(jì)錄片式的拍攝，也不是對(duì)小說(shuō)《三國(guó)演義》進(jìn)行一次電影的翻版，而是從歷史與小說(shuō)中提煉出了“赤壁”這個(gè)深入人心的名詞，通過(guò)人物的重新塑造，在部分地還原了歷史的精神的同時(shí)又巧妙地體現(xiàn)了現(xiàn)代的價(jià)值觀，可以說(shuō)是以現(xiàn)代人的眼光對(duì)赤壁之戰(zhàn)做出的又一次頗有意味的詮釋與反思。

一、想當(dāng)年，三國(guó)周郎赤壁

說(shuō)到部分地還原了歷史，就不得不談到片中周瑜的形象。

在大家熟悉的小說(shuō)《三國(guó)演義》中，周瑜是那個(gè)“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”的愚蠢將軍，是那個(gè)留下“既生瑜，何生亮”的哀嘆，吐血而死的氣量狹小之人?？墒窃谄碌脑?shī)中，周瑜還有另一種面貌“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！边@兩個(gè)形象哪個(gè)更接近歷史的真實(shí)呢？

史載周瑜確實(shí)是少年英雄，威震江東，是孫策最為倚重和信任的知己，孫策曾說(shuō)過(guò)“吾得卿，諧也”。赤壁一役，完全由他獨(dú)自指揮。戰(zhàn)役發(fā)生之時(shí)，諸葛亮在蜀國(guó)的地位并不高，正在后方為劉備準(zhǔn)備糧草，相對(duì)于大都督周瑜來(lái)說(shuō)，幾乎是個(gè)無(wú)名小卒，二人既不曾相見(jiàn)相識(shí)，又何來(lái)斗氣之說(shuō)呢？且周瑜素有“雅量高志”的美名。周瑜的部下程普曾經(jīng)因?yàn)槟觊L(zhǎng)的原因不愿屈居周郎之下，多次表示不滿，而周瑜就像藺相如對(duì)廉頗一樣，對(duì)程普處處謙讓，終于使東吳軍中上下一心，同仇敵愾。后來(lái)，程普對(duì)別人感嘆說(shuō)： “跟周公瑾相交，好比飲味道濃厚的美酒，不知不覺(jué)就醉了。”電影中吳軍吃湯圓時(shí)，甘興、魯肅、黃蓋乃至孫權(quán)等人紛紛從自己碗里拿出一個(gè)湯圓放到周瑜碗中，也是周瑜對(duì)上擁有主公的絕對(duì)信任，對(duì)下獲得眾將歸心的真實(shí)寫(xiě)照。

本片正是通過(guò)梁朝偉版周瑜還原了“三國(guó)周郎赤壁”中那位真正的周公瑾。赤壁的練兵場(chǎng)上，兵士們個(gè)個(gè)虎虎生威，整齊劃一地隨著主將羽扇的揮動(dòng)進(jìn)退得法，能夠訓(xùn)練出如此威武之師而又能夠端坐高堂，指揮若定的將軍，其勇武有謀，深諳兵法之妙可見(jiàn)一斑。繼而笛聲響起，萬(wàn)籟俱靜，聲如松濤，猶如白云翻滾，只是音律上猶欠一份精準(zhǔn)。這時(shí)，作為主將的周瑜停止練兵，親自為小牧童指點(diǎn)，可見(jiàn)其氣度。這個(gè)場(chǎng)景，或許是取意于“曲有誤，周郎顧”的民諺。以此作為周瑜的出場(chǎng)，耐人尋味，未見(jiàn)其人，先見(jiàn)其陣，先感其氣（質(zhì)），面對(duì)這個(gè)威武而親切的將軍，小說(shuō)中周瑜狹隘的形象已然煙消云散。

在本片中，將軍的形象主要有兩種，一種是“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的儒將。如小說(shuō)《三國(guó)演義》中的諸葛亮；另一種是武功蓋世，沖鋒陷陣的豪杰。如戲文中唱到的“青龍偃月神鬼皆愁”的關(guān)云長(zhǎng)；“當(dāng)陽(yáng)橋前一聲吼，喝斷了橋梁水倒流”的張翼德，“長(zhǎng)阪坡，救阿斗，殺的曹兵個(gè)個(gè)愁”的趙子龍，而本片中的周瑜形象，正是這兩種形象的結(jié)合。一個(gè)頗有詩(shī)意的場(chǎng)景是，小喬端坐在茶桌旁文火煮茶，周瑜身穿一襲白衣仗劍而舞。小喬隨著劍的起伏不時(shí)評(píng)論著，“其疾如風(fēng)，其徐如林，不動(dòng)如山。”劍法的精湛與評(píng)價(jià)的精彩相得益彰，這便顯示出了周瑜劍道的精進(jìn)。較關(guān)張等人來(lái)說(shuō)對(duì)“武”的演繹少了一份嗜血的野蠻，多了一份賞心悅目。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)孫劉聯(lián)軍與曹軍在諸葛亮所設(shè)的八卦連環(huán)陣中交戰(zhàn)正酣時(shí)，作為主將的周瑜也不再滿足于搖扇觀戰(zhàn)，而是直接殺入陣中，橫掃千軍。這比作為謀士的諸葛亮又多了一絲英武之氣。

二、高山流水遇知音

本片的另一個(gè)精彩之處體現(xiàn)在重建周瑜與諸葛亮的關(guān)系上。

前面說(shuō)到，從史實(shí)的角度看，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生時(shí)，諸葛亮并未起到明顯的作用，甚至可以說(shuō)是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)可有可無(wú)的角色。同時(shí)，諸葛亮與周瑜在性格和風(fēng)度上有很多相似之處，兩人的形象特征幾乎是重疊的。

小說(shuō)《三國(guó)演義》之所以把周郎塑造成氣量狹小之人，其中一個(gè)原因就是為了突出諸葛亮足智多謀和避免人物形象重復(fù)。在本片中，如果去掉諸葛亮無(wú)疑會(huì)影響故事的完整性和精彩程度，還會(huì)冒違反觀眾經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)，如果留下諸葛亮，又該如何使這一形象從冗余變得有新意呢？本片中，諸葛亮作為周瑜的知己形象出現(xiàn)，一方面還原了周瑜諸葛亮雅量的風(fēng)度，另一方面又寄托了當(dāng)代社會(huì)的審美理想，那就是人與人之間的關(guān)系應(yīng)少一份嫉妒，多一份欣賞。

上部中周瑜與諸葛亮在初次見(jiàn)面時(shí)，兩人通過(guò)琴的合奏，在對(duì)曹作戰(zhàn)的態(tài)度上達(dá)到了默契。把一個(gè)關(guān)乎國(guó)家生死的決策放在宴席之上、琴歌之間作出，一方面表現(xiàn)了二人舉重若輕的氣度，另一方面，讓人想起到了高山流水識(shí)知音。這不再是“既生瑜，何生亮”的感嘆，而是一種相見(jiàn)恨晚的欣喜，惺惺相惜的欣賞，珠聯(lián)璧合的合作。

雖然在一些場(chǎng)景和對(duì)話中暗含了二人的比試，和將來(lái)反目的可能，但二人之間的對(duì)立，始終把握一個(gè)度，任何一方都沒(méi)有狹隘的嫉妒，而是上升為一種更高的境界。正如余秋雨先生所說(shuō)的“嫉妒應(yīng)像一位高貴的勇士蹙眉嘆息，而不是一群爛兵丁的深夜混斗，像兩座雪山的千年對(duì)峙，而不是一樹(shù)亂纏藤繞樹(shù)干。她曾是兩位孤獨(dú)詩(shī)人一輩子的相互探尋，它曾是無(wú)數(shù)貴族青年決斗前的默默托付?！边@樣的感情高貴而動(dòng)人。

三、誰(shuí)言女子不如男

本片的時(shí)代氣息，更鮮明地體現(xiàn)在了片中的兩位女性――孫尚香和小喬的形象中。

孫尚香不再是戲中那個(gè)任人擺布的貴族女子，而成了一個(gè)紅衣飄飄，勇敢而機(jī)靈的女中豪杰，像一團(tuán)火般熱情艷麗，可愛(ài)無(wú)比。他和曹軍士兵叔材的一段相遇讓人在快樂(lè)的笑聲中感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷不仁，生出反戰(zhàn)之思。

和熱烈如火的尚香相比，小喬是溫柔如水的，然而，她為了深愛(ài)的家鄉(xiāng)和親人，卻敢于以身犯險(xiǎn)，去拖延曹兵的進(jìn)攻，為自己的家鄉(xiāng)負(fù)起責(zé)任。正如“天下之至柔馳騁天下之至剛”，她成功了！她的功勞不是可以和周瑜諸葛亮相比肩嗎？

雖然這不是歷史的真實(shí)，但卻是善和美的，兩位女性所表現(xiàn)出的熱愛(ài)和平是我們共同的心愿，“國(guó)家興亡，匹女有責(zé)”也正成為一種時(shí)代的潮流?？梢哉f(shuō)以上這些形象的塑造都是非常成功的。